《江蘇省丹陽(yáng)市七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 21 女?huà)z造人課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省丹陽(yáng)市七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 21 女?huà)z造人課件 新人教版（25頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、女?huà)z造人女?huà)z造人 袁袁 珂珂一、初步了解神話極其特點(diǎn)一、初步了解神話極其特點(diǎn), ,復(fù)述復(fù)述故事。故事。二、認(rèn)識(shí)女?huà)z樸實(shí)感人的母親形象，感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。三、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用的聯(lián)想和想象手法，初步培養(yǎng)想象能力。 學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)作者簡(jiǎn)介：作者簡(jiǎn)介：袁珂：袁珂： (1916.7.122001.7.5(1916.7.122001.7.5），四川新都人，），四川新都人，生于四川新繁縣。神話學(xué)家。本名袁圣時(shí)，筆生于四川新繁縣。神話學(xué)家。本名袁圣時(shí)，筆名丙生、高標(biāo)、袁展等名丙生、高標(biāo)、袁展等。文章體裁：文章體裁：女?huà)z造人女?huà)z造人是根據(jù)古代神話改寫(xiě)的，其體裁是根據(jù)古代神話改寫(xiě)的
2、，其體裁是記敘文，它詳細(xì)敘述了女?huà)z造人的具體過(guò)程，是記敘文，它詳細(xì)敘述了女?huà)z造人的具體過(guò)程，著力刻畫(huà)了女?huà)z溫柔慈愛(ài)的母親形象著力刻畫(huà)了女?huà)z溫柔慈愛(ài)的母親形象神話：神話：神話是遠(yuǎn)古時(shí)代的人民，對(duì)其所接觸的自然現(xiàn)象、神話是遠(yuǎn)古時(shí)代的人民，對(duì)其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象，不能做出科學(xué)的解釋而通過(guò)想象解釋社會(huì)現(xiàn)象，不能做出科學(xué)的解釋而通過(guò)想象解釋的集體口頭創(chuàng)作。的集體口頭創(chuàng)作。 中國(guó)文學(xué)史中國(guó)文學(xué)史有關(guān)神話神話是古代勞動(dòng)人民對(duì)其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象，不能正確地解釋而通過(guò)想象創(chuàng)造出來(lái)的故事。神話特點(diǎn)神話特點(diǎn): :1 1、它是以、它是以事實(shí)事實(shí)為基礎(chǔ)的。為基礎(chǔ)的。2 2、充滿奇妙的、充滿奇妙的想象和
3、幻想想象和幻想，非常有趣。，非常有趣。3 3、人物形象，大多具有、人物形象，大多具有超人的力量超人的力量。我國(guó)遠(yuǎn)古比較著名的神話 盤(pán)古開(kāi)天辟地 女?huà)z補(bǔ)天 后羿射日 嫦娥奔月 夸父逐日 精衛(wèi)填海 鯀禹治水 刑天舞干戚共工怒觸不周山 盤(pán)古開(kāi)天辟地盤(pán)古開(kāi)天辟地后羿射日后羿射日嫦嫦 娥娥 奔奔 月月夸夸 父父 逐逐 日日精精 衛(wèi)衛(wèi) 填填 海海女?huà)z補(bǔ)天女?huà)z補(bǔ)天我的預(yù)習(xí)：我的預(yù)習(xí)：莽莽莽莽榛榛榛榛澄澈澄澈幽幽光光靈靈敏敏綿延綿延神神通廣大通廣大生氣生氣蓬勃蓬勃枯枯 藤藤chng ch png b yuzhnmin yntngmnshn 女女?huà)z媧一、讀出畫(huà)線字的正確讀音一、讀出畫(huà)線字的正確讀音wcn huo
4、摻和摻和二、解釋詞語(yǔ)二、解釋詞語(yǔ) 女女?huà)z媧（w）：傳說(shuō)中造人、補(bǔ)天的神。）：傳說(shuō)中造人、補(bǔ)天的神。 澄澈澄澈（chn ch）：清澈透明。）：清澈透明。 幽幽光（光（yu） 靈敏：反應(yīng)快。靈敏：反應(yīng)快。 綿延：延續(xù)不斷。綿延：延續(xù)不斷。 莽莽榛榛莽莽榛榛（mn zhn）：草木叢生的樣子。）：草木叢生的樣子。 神通廣大：原是佛教用語(yǔ)，指無(wú)所不能的力量，今指神通廣大：原是佛教用語(yǔ)，指無(wú)所不能的力量，今指極其高明的本領(lǐng)。極其高明的本領(lǐng)。比較閱讀：比較閱讀： 在在風(fēng)俗通風(fēng)俗通里關(guān)于里關(guān)于“女?huà)z造人女?huà)z造人”的記載基礎(chǔ)上，的記載基礎(chǔ)上，本文豐富了哪些內(nèi)容？本文豐富了哪些內(nèi)容？作者增添了作者增添了: :女?huà)z
5、造人的具體過(guò)程；女?huà)z造人的具體過(guò)程；人造出來(lái)后歡欣喜悅的場(chǎng)面；人造出來(lái)后歡欣喜悅的場(chǎng)面；女?huà)z的心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)的女?huà)z的心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)的情緒；情緒；作者的評(píng)述。作者的評(píng)述。用用簡(jiǎn)潔簡(jiǎn)潔的的語(yǔ)語(yǔ)言言概概括本文的主要括本文的主要內(nèi)內(nèi)容容并并思考：思考：1.女?huà)z女?huà)z為什么為什么要造人？要造人？2.女?huà)z造人的女?huà)z造人的過(guò)程過(guò)程是怎樣的？是怎樣的？2.2.女?huà)z造人的女?huà)z造人的過(guò)程過(guò)程是怎樣的？是怎樣的？女?huà)z揉團(tuán)黃土造成人。（女?huà)z揉團(tuán)黃土造成人。（ ）這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女?huà)z忙不過(guò)來(lái)，這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女?huà)z忙不過(guò)來(lái)， 就把一根繩子放到泥就把一根繩子放到泥漿中，拉出來(lái)，濺出的泥點(diǎn)子就成了人。（漿中，拉出來(lái)
6、，濺出的泥點(diǎn)子就成了人。（ ）女?huà)z在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女?huà)z就安女?huà)z在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女?huà)z就安排男女婚配。（排男女婚配。（ ） 為什么造人為什么造人怎樣造人怎樣造人怎樣造更多的人怎樣造更多的人怎樣繁衍后代怎樣繁衍后代1.女?huà)z女?huà)z為什么為什么要造人？要造人？天地開(kāi)辟以后，還沒(méi)有人天地開(kāi)辟以后，還沒(méi)有人類(lèi)類(lèi)，她感到孤獨(dú)她感到孤獨(dú)寂寂寞。寞。( )( )1 1、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女?huà)z的、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女?huà)z的“神神”性性？2 2、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女?huà)z的、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女?huà)z的“人人”性性？要求：分小組討論，并由小組代表作好要求：分小組討論，并由小組代
7、表作好討論記錄，然后由小組代表發(fā)言交流。討論記錄，然后由小組代表發(fā)言交流。一、說(shuō)說(shuō)你對(duì)女?huà)z的一、說(shuō)說(shuō)你對(duì)女?huà)z的認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)。三、本文洋溢著人類(lèi)誕生的喜悅感，找三、本文洋溢著人類(lèi)誕生的喜悅感，找出有關(guān)語(yǔ)句并說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)。出有關(guān)語(yǔ)句并說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)。二、結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)勎恼轮饕\(yùn)用二、結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)勎恼轮饕\(yùn)用了哪些手法來(lái)表現(xiàn)人物形象的？了哪些手法來(lái)表現(xiàn)人物形象的？女?huà)z女?huà)z神性神性人性人性神通廣大神通廣大勤勞、聰明、有勤勞、聰明、有愛(ài)心、有創(chuàng)造力愛(ài)心、有創(chuàng)造力女?huà)z的形象女?huà)z的形象女?huà)z既是一個(gè)女?huà)z既是一個(gè)_的神的神, ,又是一個(gè)又是一個(gè)_的人。的人。 一天變化七十次一天變化七十次 揉黃泥造人揉黃泥造人
8、揮灑泥漿造人揮灑泥漿造人 寂寞孤獨(dú)寂寞孤獨(dú) 自豪欣慰自豪欣慰 忙碌疲倦忙碌疲倦 “神神”的的非凡能力非凡能力和神奇方和神奇方法法“人人”的的心理、情心理、情感、活動(dòng)感、活動(dòng)想像想像大膽奇特大膽奇特想像想像真實(shí)合理真實(shí)合理人類(lèi)創(chuàng)造成功的喜悅感大自然充滿生機(jī)，有了大自然充滿生機(jī)，有了溫馨，有了愛(ài)，有了創(chuàng)溫馨，有了愛(ài)，有了創(chuàng)造。造。人類(lèi)自身對(duì)獲得生命的歡呼人類(lèi)生命的可貴，珍愛(ài)人類(lèi)生命的可貴，珍愛(ài)生命，熱愛(ài)生活。生命，熱愛(ài)生活。想象想象幻想幻想神話神話合理合理現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)實(shí)生活怎樣理解和詮釋神話呢？怎樣理解和詮釋神話呢？ 教師小結(jié)教師小結(jié) 女?huà)z造人，體現(xiàn)了人類(lèi)可貴的女?huà)z造人，體現(xiàn)了人類(lèi)可貴的創(chuàng)造力與探求
9、精神，也使我們感受創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面到生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)對(duì)的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ角?，去追索，去感域等待我們?nèi)ヌ角?，去追索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。受那種創(chuàng)造成功的喜悅。女?huà)z形象 她是神通廣大的“神”,她有著神奇的創(chuàng)造力，但是她也有人的孤獨(dú)感，有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝生氣，她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)，像是一個(gè)活潑、充滿活力與創(chuàng)造力的孩子；“人”的產(chǎn)生，使女?huà)z得到做母親的自豪和欣慰，晚霞里，星光下，女?huà)z忙碌疲倦，顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)
10、，人的智慧，人的生活體驗(yàn)。四、擴(kuò)展演練。四、擴(kuò)展演練。請(qǐng)同學(xué)們拿起筆來(lái)記下幾個(gè)詞：請(qǐng)同學(xué)們拿起筆來(lái)記下幾個(gè)詞： 太陽(yáng)、月亮、嫦娥、李白、后弈、玉兔、孫太陽(yáng)、月亮、嫦娥、李白、后弈、玉兔、孫悟空、嫦娥三號(hào)、月球車(chē)悟空、嫦娥三號(hào)、月球車(chē) （展開(kāi)大膽奇特而又合理的想象，從這些（展開(kāi)大膽奇特而又合理的想象，從這些詞語(yǔ)中最少選取三個(gè)來(lái)創(chuàng)作一個(gè)童話的片詞語(yǔ)中最少選取三個(gè)來(lái)創(chuàng)作一個(gè)童話的片斷。）斷。） 想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括著世界上的一切，有限的，而想象概括著世界上的一切，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，成為知識(shí)進(jìn)化的源推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，成為知識(shí)進(jìn)化的源泉。泉。愛(ài)因斯坦愛(ài)因斯坦 想象力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活想象力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活動(dòng)的源泉。動(dòng)的源泉。古希臘的亞里士多德古希臘的亞里士多德 想象力是人類(lèi)能力的試金石，人們想象力是人類(lèi)能力的試金石，人們正是依靠想象力征服世界！正是依靠想象力征服世界！ 被譽(yù)為創(chuàng)造學(xué)之父的奧斯本被譽(yù)為創(chuàng)造學(xué)之父的奧斯本想象是人類(lèi)思維中最美麗的想象是人類(lèi)思維中最美麗的花朵。（雨果）花朵。（雨果）想象是最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)。想象是最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)。 （黑格爾）（黑格爾）
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