《高中語文 第十單元 人文心聲 10.3《人境廬詩草》自序課件 新人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 第十單元 人文心聲 10.3《人境廬詩草》自序課件 新人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》（17頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、人境廬詩草自序黃遵憲潛心詩歌創(chuàng)作,不避流俗,主張“我手寫我口”,提出了“詩之外有事,詩之中有人,今之世異于古,今之人亦何必與古人同”的觀點(diǎn),具有詩歌革新意識(shí),可謂領(lǐng)風(fēng)氣之先。學(xué)習(xí)本文,要了解黃遵憲在詩歌方面的追求和創(chuàng)作主張。新課助讀自主梳理黃遵憲(18481905),字公度,號人境廬主人,廣東嘉應(yīng)州(今梅州)人。是近代文學(xué)史上“詩界革命”的最早倡導(dǎo)者。其著作有日本雜事詩人境廬詩草日本國志等。新課助讀自主梳理人境廬詩草分十一卷,收作者從清同治四年至光緒二十八年間(18651902)寫的648首詩歌?！叭司硰]”取意于東晉大詩人陶淵明“結(jié)廬在人境,而無車馬喧”的名句。自序是作者為自己的詩集寫的序言,
2、文中對自己在詩歌方面的追求做了詳盡的說明。其觀點(diǎn)大體為最廣泛地汲取古代文化和現(xiàn)實(shí)生活中的材料,打破一切拘禁,而終“不失乎為我之詩”。他提出“古人未有之物、未辟之境,耳目所歷,皆筆而書之”,表明他重視以詩反映不斷變化和日益擴(kuò)大的生活內(nèi)容;而“以單行之神,運(yùn)排偶之體”,并用“古文家伸縮離合之法以入詩”,表明其詩歌創(chuàng)作的散文化傾向。作者清楚地意識(shí)到古典詩歌傳統(tǒng)不足以表現(xiàn)日益復(fù)雜的社會(huì)生活和文化知識(shí),要求詩歌與時(shí)為變,在題材、風(fēng)格、語匯方面打破一切禁忌,這對于推進(jìn)詩歌的變革有重要意義;而他的創(chuàng)作有力地?cái)U(kuò)充了中國詩歌的內(nèi)容,表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國人走向世界、接受世界的姿態(tài)。新課助讀自主梳理1.注字音 新課
3、助讀自主梳理2.解多義 新課助讀自主梳理新課助讀自主梳理新課助讀自主梳理3.辨用法 4.明句式后以奔走四方省略句今之世異于古介詞結(jié)構(gòu)后置句凡事名、物名切于今者,皆采取而假借之定語后置句句段點(diǎn)評多維探究審美鑒賞1.余年十五六,即學(xué)為詩。今之世異于古,今之人亦何必與古人同?點(diǎn)評:作者首先交代了自己的經(jīng)歷,表明了自己對詩歌的“篤好深嗜”,介紹了成書之由。隨后,在承認(rèn)詩歌創(chuàng)作難有新意的前提下,提出自己的中心觀點(diǎn):“詩之外有事,詩之中有人,今之世異于古,今之人亦何必與古人同?”認(rèn)為時(shí)代變遷,作者所經(jīng)歷的事、所遇見的人與古代有很大的不同,詩歌創(chuàng)作也不必與古人相同而應(yīng)有全新的內(nèi)容,從而表現(xiàn)了自己在詩歌創(chuàng)作上
4、力求革新的主張。句段點(diǎn)評多維探究審美鑒賞2.嘗于胸中設(shè)一詩境一曰用古文家伸縮離合之法以入詩。點(diǎn)評:這一部分,作者具體介紹了自己心中理想的“詩境”,從不同角度表明了創(chuàng)作有新內(nèi)容的詩歌應(yīng)該注意的表達(dá)要求。其理想“詩境”包括四點(diǎn):一是復(fù)興“古人比興之體”,二是“以單行之神,運(yùn)排偶之體”,三是“取離騷、樂府之神理而不襲其貌”,四是“用古文家伸縮離合之法以入詩”。其實(shí)主要是從語言表達(dá)方面提出了創(chuàng)新。作者認(rèn)為“比興”是傳統(tǒng)詩歌的表現(xiàn)手法,但“取離騷、樂府之神理而不襲其貌”,卻表現(xiàn)出重視“神理”而不拘于形式的創(chuàng)新精神;而“以單行之神,運(yùn)排偶之體”“用古文家伸縮離合之法以入詩”的主張,則強(qiáng)調(diào)用散文自由變化的句
5、式來融入詩歌創(chuàng)作,字句不避長短,可自由伸縮,有利于更好地反映新的內(nèi)容。句段點(diǎn)評多維探究審美鑒賞3.其取材也詩有之曰:“雖不能至,心向往之?！秉c(diǎn)評:對于詩歌的材料,黃遵憲認(rèn)為應(yīng)該以出自經(jīng)史古籍且貼近現(xiàn)實(shí)的詞匯來入詩,應(yīng)該不避流俗,以現(xiàn)代社會(huì)的官書、會(huì)典、方言、俗語來入詩,應(yīng)該記敘“古人未有之物、未辟之境”。這就在選材的豐富性、生動(dòng)性方面做出了新的嘗試,是同時(shí)代舊派詩人所不及的。對于詩歌的風(fēng)格,黃遵憲則認(rèn)為應(yīng)該借鑒曹植、鮑照以下至晚近小家,但又應(yīng)“不名一格”“不專一體”,擺脫舊的束縛而創(chuàng)造出“為我之詩”,有自己獨(dú)有的風(fēng)格。總體而言,黃遵憲在詩歌理論上強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新,強(qiáng)調(diào)開辟古人未有的境界,是有積極意義的
6、。句段點(diǎn)評多維探究審美鑒賞1.從自序中你可以看出黃遵憲在詩歌創(chuàng)作上有哪些主張?提示:在自序中,黃遵憲提出:一是復(fù)興“古人比興之體”,二是“以單行之神,運(yùn)排偶之體”,三是“取離騷、樂府之神理而不襲其貌”,四是“用古文家伸縮離合之法以入詩”。在取材上,主張廣泛吸收古代經(jīng)史子集的精華;在述事上,主張寫“古人未有之物、未辟之境,耳目所歷”,不排斥“方言俗諺”;在體式上,提倡不拘一格,不專一體?？傊?是不失“為我之詩”。句段點(diǎn)評多維探究審美鑒賞2.“詩界革命”是怎樣的一種文學(xué)運(yùn)動(dòng)?黃遵憲在其中具有怎樣的作用?提示:“詩界革命”作為一個(gè)進(jìn)步的文學(xué)思潮,其興起約在1896年至1897年間,它是資產(chǎn)階級維新派
7、倡導(dǎo)的詩歌改革運(yùn)動(dòng)。維新派詩人們不滿意宋詩派、同光體的擬古主義、形式主義,主張?jiān)谠姼鑴?chuàng)作的內(nèi)容和方法上實(shí)行改革,要求“能以舊風(fēng)格含新意境”,表現(xiàn)新思想、新事物,容納新詞匯,從而使詩歌為維新運(yùn)動(dòng)服務(wù)。具有代表性的人物黃遵憲于同治七年(1868),在其雜感詩中,批判沉溺于故紙、以剽盜為創(chuàng)作的俗儒,表示要“我手寫我口”。他于光緒十七年(1891),在自序中主張表現(xiàn)“古人未有之物、未辟之境”,提出了推陳出新的一整套綱領(lǐng)。句段點(diǎn)評多維探究審美鑒賞維新派的“詩界革命”雖然沒有完全突破舊詩形式的束縛,實(shí)現(xiàn)詩體的真正解放,但它在創(chuàng)作方向及內(nèi)容等重要方面對中國舊的詩歌傳統(tǒng)進(jìn)行了改革,對當(dāng)時(shí)的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影
8、響。梁啟超“嘗推黃公度、夏穗卿、蔣觀云為近世詩界三杰”。句段點(diǎn)評多維探究審美鑒賞本文是黃遵憲為自己的詩集人境廬詩草所作的序言,對自己在詩歌方面的追求和創(chuàng)作主張做出了詳盡的說明。本文最大的特點(diǎn)是層次清楚,觀點(diǎn)鮮明。在文中,作者首先交代了自己的經(jīng)歷,表明了自己對詩歌的“篤好深嗜”,介紹了成書之由。隨后,在承認(rèn)詩歌創(chuàng)作難有新意的前提下,提出自己的中心觀點(diǎn):“詩之外有事,詩之中有人,今之世異于古,今之人亦何必與古人同?”認(rèn)為時(shí)代變遷,作者所經(jīng)歷的事、所遇見的人與古代有很大的不同,詩歌創(chuàng)作也不必與古人相同而應(yīng)有全新的內(nèi)容,從而表現(xiàn)了自己在詩歌創(chuàng)作上力求革新的主張。句段點(diǎn)評多維探究審美鑒賞從黃遵憲的創(chuàng)作實(shí)踐來看,能“我手寫我口”,不避流俗,成為后來胡適等人倡導(dǎo)的白話文學(xué)的先導(dǎo)。他能熔鑄新思想于舊風(fēng)格,取材新鮮,形式生動(dòng),是新舊過渡時(shí)代的成功詩人。他站在中國古典詩人行列之中,但他又被稱為中國近代詩界革命的旗手,他的革命思想上承林則徐,下啟梁啟超。他用詩歌記錄下了一個(gè)中國知識(shí)分子眼中的世界。在民族存亡的黑暗中,他舉起了中國近代化思想啟蒙的火炬。中國人稱他為“19世紀(jì)最后一位偉大的詩人”,外國人則稱他是“中國的但丁”。
高中語文 第十單元 人文心聲 10.3《人境廬詩草》自序課件 新人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》
