《人教版高中歷史必修3練習:第1課 “百家爭鳴”和儒家思想的形成 隨堂 Word版含解析》由會員分享,可在線閱讀,更多相關《人教版高中歷史必修3練習:第1課 “百家爭鳴”和儒家思想的形成 隨堂 Word版含解析(2頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、第一單元第一課一、選擇題1(2019西安高二期末)孔子認為周禮是理想之制度,“周監(jiān)于二代,郁郁乎文哉,吾從周”。這一思想提出的政治背景是(A)A分封制、宗法制遭到破壞B諸侯不滿封號,紛紛改稱“王”C鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)并逐步推廣D王室衰微的跡象開始出現(xiàn)解析從材料信息可以看出孔子主張“恢復周禮”,主要原因是孔子生活在春秋末年,當時諸侯爭霸,禮樂制度遭到破壞,孔子主張回到過去的時代,故選A項;戰(zhàn)國時期諸侯紛紛稱王,排除B項;鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)并逐步推廣并非“政治背景”,排除C項;王室衰微的跡象開始出現(xiàn)是在西周后期,排除D項。2哀公問政,子曰:“故為政在人,取人以身,修身以道,修道以仁?!笨鬃釉谶@里主要強
2、調的是(A)A道德修養(yǎng)的重要性B民心的重要性C人的才能的重要性 D教化的重要性解析解讀材料關鍵信息:“故為政在人,取人以身,修身以道,修道以仁”,可以看出孔子強調統(tǒng)治者應用道德的力量來感召人才,從而鞏固統(tǒng)治。故選A項。3(2019太原高二期末)蕭公權在中國政治思想史中說:“荀子思想中之君主,乃一高貴威嚴之公仆,而非廣土眾民之所有人。若一旦不能盡其天職,則尊嚴喪失,可廢可誅?!边@說明荀子(D)A倡導民主思想 B強調君主權威C鼓勵百姓起義 D主張尊君重民解析荀子生活于戰(zhàn)國時期,是儒家學派代表人物,而民主思想具有近代性,強調民眾的權利,荀子思想具有民本色彩,但不能稱其為民主思想,排除A項。荀子倡導禮
3、法,維護社會秩序,鼓勵百姓起義與其思想不符,排除C項。材料中君主“威嚴”而民眾在君主失職的前提下“可廢可誅”體現(xiàn)了荀子尊君重民的思想,D項正確。B項屬法家思想,排除。4(2019黃岡高二期末)司馬遷史記太公自序中評價諸子百家中的某學派“其術以虛無為本,以因循為用,無成勢,無常形,故能究萬物之情。不為物先,不為物后,故能為萬物主”。下列思想主張也屬于該學派的是(C)A道之以德,齊之以禮,有恥且格B民為貴,社稷次之,君為輕C治大國,若烹小鮮D雖在農(nóng)與工肆之人,有能則舉之解析根據(jù)材料“其術以虛無為本”可知其為道家?!暗乐缘拢R之以禮,有恥且格”是儒家思想,故A項錯誤;“民為貴,社稷次之,君為輕”是
4、儒家思想,故B項錯誤;“治大國,若烹小鮮”是道家思想,故C項正確;“雖在農(nóng)與工肆之人,有能則舉之”是墨家思想,故D項錯誤。5(2019南通高二期末)班固在漢書藝文志中說雜家“兼儒墨,合名法見王治之無不貫,此其所長也”。雜家的這一特點反映出戰(zhàn)國時期(D)A儒墨學說成為主流思想B各學派思想的分歧消失C“百家爭鳴”局面基本結束D諸子百家思想趨向融合解析思想趨向融合與材料中雜家“兼儒墨,合名法”相符,故D項正確。二、非選擇題6中國的思想文化源遠流長,儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想,對中國社會、政治和文化等方面產(chǎn)生了深遠影響,是中華民族的寶貴財富。閱讀下列材料,回答問題:材料一人而不仁,如禮何?人而不
5、仁,如樂何?論語材料二保民而王,莫之能御也。施仁政于民,省刑罰,薄稅斂。明君制民之產(chǎn)(保證農(nóng)民擁有一定耕地),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,兇年免于死亡五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,八口之家可以無饑矣。孟子(1)材料一體現(xiàn)了春秋時期哪家學派的主張?其代表人物是誰?他的思想核心是什么?解析通過“仁”、論語等信息很容易判斷出是儒家。答案學派:儒家;代表人物:孔子;核心:“仁”和“禮”。(2)根據(jù)材料二,歸納指出孟子提出了怎樣的為政思想和具體措施。解析根據(jù)材料中“保民而王”“施仁政”“省刑罰,薄稅斂”“制民之產(chǎn)”“勿奪其時”進行歸納。答案思想:保護人民利益或以民為本,施行仁政。措施:省刑罰(減輕對農(nóng)民的壓迫);薄稅斂(減輕農(nóng)民負擔);制民之產(chǎn)(保證農(nóng)民擁有一定的耕地);勿奪農(nóng)時(保證農(nóng)民勞動時間)。(3)據(jù)材料并結合所學知識,指出孟子是如何繼承和發(fā)展孔子思想的。解析比較兩則材料結合所學可知,從孔子“仁”發(fā)展到孟子“仁政”。答案繼承:“仁”;民本思想。發(fā)展:由“仁”發(fā)展為一整套政治體系“仁政”。