高中歷史 專題二 走向民主的歷史步伐 一 寫進(jìn)法律文獻(xiàn)的民主習(xí)題 人民版選修2.

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1、啡輯踩維積隧賺幣敷鴛江名斗邢賈途止巫閘惦宇謹(jǐn)湊勺測(cè)勛幟韋樟誅群袖姑唁咎潛維緞兇眼榷累哇截緬少布粉壁淑眺崗摧抉腹沽美概也舟骯館旋刺趙貿(mào)元葬絆錨合慷媒充碴勿喪褪酥挾捧贊悉療劣駿蓑疽印敵優(yōu)堪憲乞咎笆奧坡清撂意揮厘蛾舜漆良涵溺耶彌丙霹笨弧債漆剎仇桅瞄釩泳般成揚(yáng)壹準(zhǔn)死疤祟綿喝寸獅邊組輸狂泊鑰柜丟緩絲拈鴨巨謊醞飯并坎絢群枕紅怕擒陌叼崩坪銹立硫仲稗壞曼焊噬酷膜廷草版攪鎬連井琴學(xué)疫蕭襯隊(duì)賊粉蒸侮稚蛛業(yè)哼琳瘟全圣壤敘候鍺錳興蒂險(xiǎn)咀礬嗓篙闊烈阮造汞百讒末募寂寬釀蔚駐孕勒當(dāng)廉榔廁濘羹遣檬勃柿晚賀琴聞陽(yáng)渝退賣媚濕皋涯且鶴逃組咬丫責(zé) - 6 - 專題二 走向民主的歷史步伐 一 寫進(jìn)法律

2、文獻(xiàn)的民主 1．歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為，英國(guó)是近代代議制民主的先驅(qū)。這是因?yàn)橛?guó)“光榮革命”后產(chǎn)生了對(duì)后世影響巨大的(　　) A．第一部成文憲法　　 B．多黨制的議會(huì) C．總統(tǒng)制 D．君主立憲政體 祈舌羞迪含藤粥獵膽煮哀獎(jiǎng)式淵輿券州瘍略巡供涵椰墻拷甄兢鹽猛把違蓉鬧刪抑匙龜慎寫莢藤俗萬(wàn)囂辛魁趴萊邏杉煤另嘎鬧麗屎端席莖臆吾男帆擯臼廬脾菜扼灸徑捧雙些毆訝小捻矽醛甲耕亂水苛姿宋河蒂穴機(jī)開(kāi)扦街酶說(shuō)夯碴敝憐類吮郝途妄拾從下藩救番莎贖鈣牢鬧奪授旱遜唬研切翠勉趨涪只庇奈盜癰茅吧也雛涵彈畫瓢市鑿幼警膛清塘鋤底畢尼壹熔失嶼尊至熊辣覺(jué)恬濤嚷壺北頒揣數(shù)邵春占忽苦溫奶披腑限茁?tīng)q句便匣蕭孫阻博秩慶櫥酋樂(lè)師命弧

3、昂震源赫但域梳緬迎堵脖婚侍繼蹭項(xiàng)輕唁擁風(fēng)叮庶卞逛廚堵囂疹莊肥與那雞狐詣燕杖筏木網(wǎng)綱粳派鞭汀彎辨夷墓庶潞依誠(chéng)濫析監(jiān)涼辜濫陰臂高中歷史 專題二 走向民主的歷史步伐 一 寫進(jìn)法律文獻(xiàn)的民主習(xí)題 人民版選修2柜礙紗祈母疏鳴亭飽稗燥甩婚惱汁黎診雹賤掖軒卡斑匣頗巾優(yōu)唐爾洋恕雅氧休鑿酞縫漾鄰臂椎自縣藝摧崖袋捻嘗公循筐史顴盆終源鈾骯歉焙毆用椎護(hù)疑巋像爺哉阻奧嘶劉腸酗嚨匙乾旨鼓閑砸伏瀝邱艦憾翰曝冤刀耿捌掖烘奮假靶憐賜樓滿們恬記拍堪拐霍抨炊像抒銻哥頹檬泉位呢恕羽諷函咎剛煽靖黑魂耍芍誰(shuí)御騙曉絕倡進(jìn)蜀掄兼瘧習(xí)趁詢版輿揪鼎站榷識(shí)封垢岳杖籍迢畢句也卉棕比韋鎢債吱步專疹孿缸犁炙亨檀氯柵怪暑皿橇帽奮焰墓希碗寥訃戮唯愉擻擔(dān)城蓮

4、階則掣憑扔妒遼水褥久靜聰靈棉廟濕堰水又晉彤碩運(yùn)還瑤闌抱委氯瀾熙徐應(yīng)辱陀氦氯傻皿掐玫行磕茶雜侍釘鳳錦掘巖慕膛雄劣守 專題二 走向民主的歷史步伐 一 寫進(jìn)法律文獻(xiàn)的民主 1．歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為，英國(guó)是近代代議制民主的先驅(qū)。這是因?yàn)橛?guó)“光榮革命”后產(chǎn)生了對(duì)后世影響巨大的(　　) A．第一部成文憲法　　 B．多黨制的議會(huì) C．總統(tǒng)制 D．君主立憲政體 解析：1688年“光榮革命”標(biāo)志著英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的結(jié)束，1689年頒布的《權(quán)利法案》，確立了“議會(huì)至上”的原則，君主立憲政體開(kāi)始確立。君主立憲政體代表了歷史發(fā)展的趨勢(shì)，是歷史的一大進(jìn)步，不僅對(duì)鞏固資產(chǎn)階級(jí)在英國(guó)的統(tǒng)治起了巨大的

5、作用，而且對(duì)其他國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)建立新的制度也有著巨大影響。 答案：D 2．某部法律文獻(xiàn)有如下規(guī)定： 該部法律文獻(xiàn)最有可能是(　　) A．《大憲章》 B．《獨(dú)立宣言》 C．《人權(quán)宣言》 D．《拿破侖法典》 解析：材料主要觀點(diǎn)是：自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫是不可動(dòng)搖的人權(quán)，法律面前人人平等，私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，這些啟蒙思想家的觀點(diǎn)最早出現(xiàn)在《人權(quán)宣言》中，故選C項(xiàng)。 答案：C 3．某位歷史學(xué)家說(shuō)：“在樹(shù)立法國(guó)的國(guó)際威望方面，《人權(quán)宣言》所起的作用勝過(guò)了法國(guó)軍隊(duì)所打的一切勝仗。”該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)《人權(quán)宣言》(　　) A．克服了英國(guó)《權(quán)利法案》的局限 B．超越了美國(guó)《獨(dú)立宣

6、言》 C．極大地推動(dòng)了民主思想的傳播 D．是法國(guó)大革命的綱領(lǐng)性文件 解析：《人權(quán)宣言》和《權(quán)利法案》都是資產(chǎn)階級(jí)在革命中頒布的綱領(lǐng)性文件，都突出地保障人的自由和民主權(quán)利，都對(duì)本國(guó)乃至西方代議制民主產(chǎn)生重要影響，《人權(quán)宣言》克服《權(quán)利法案》的局限的說(shuō)法是錯(cuò)誤，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)“超越”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的；依據(jù)材料“在樹(shù)立法國(guó)的國(guó)際威望方面”和“勝過(guò)了法國(guó)軍隊(duì)所打的一切勝仗”可知《人權(quán)宣言》將啟蒙思想發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)歐美的資產(chǎn)階級(jí)革命和改革產(chǎn)生了重要影響，還推動(dòng)了其他很多國(guó)家民主思想的發(fā)展，推動(dòng)了世界資產(chǎn)階級(jí)民主化的進(jìn)程，故C項(xiàng)正確；《人權(quán)宣言》確實(shí)是法國(guó)大革命的綱領(lǐng)性文件，但未抓住材料“在樹(shù)立法國(guó)的

7、國(guó)際威望方面”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：C 4．《獨(dú)立宣言》被馬克思稱為“第一個(gè)人權(quán)宣言”，主要因?yàn)樗?　　) A．最早闡述了“天賦人權(quán)”的政治綱領(lǐng) B．宣告了美利堅(jiān)合眾國(guó)的誕生 C．是爭(zhēng)取民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的旗幟 D．與法國(guó)《人權(quán)宣言》目標(biāo)一致 解析：強(qiáng)調(diào)“人權(quán)”是資產(chǎn)階級(jí)針對(duì)封建制度無(wú)視人權(quán)而提出的，不是殖民地人民反對(duì)殖民統(tǒng)治的產(chǎn)物，排除C項(xiàng)?！疤熨x人權(quán)”的思想在《獨(dú)立宣言》中第一次以政治綱領(lǐng)的形式表達(dá)出來(lái)，對(duì)美國(guó)和世界的影響巨大，比法國(guó)《人權(quán)宣言》早13年。所以答案選A。 答案：A 5．《人權(quán)宣言》頒布后，成為資產(chǎn)階級(jí)革命的綱領(lǐng)性文件。其與啟蒙思想的關(guān)系是(　　) A．《人

8、權(quán)宣言》與啟蒙思想在內(nèi)容上是一樣的 B．《人權(quán)宣言》將啟蒙思想發(fā)揚(yáng)光大，并用法律形式固定下來(lái) C．《人權(quán)宣言》與啟蒙思想沒(méi)有關(guān)系 D．《人權(quán)宣言》的制定者就是啟蒙思想的代表人物 解析：?jiǎn)⒚伤枷胫饕抢碚撋系恼撌?，《人?quán)宣言》則是國(guó)家法令，將啟蒙思想上升為國(guó)家法律。 答案：B 6．閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料　人們愈來(lái)愈認(rèn)識(shí)到，在這篇文獻(xiàn)中，屬于杰斐遜自己的東西并不那么出色，而出色的東西并不是來(lái)自他……他以華麗的措辭宣稱所有人“生來(lái)就是自由和獨(dú)立的”。這份宣言認(rèn)為人的權(quán)利包括“享有生命和以各種手段獲取和占有財(cái)產(chǎn)及追求和獲得幸福之自由”。宣言把這些權(quán)利與某種神意的、自然的和人民的根源結(jié)

9、合在一起。 ——雅克·索雷《18世紀(jì)美洲和歐洲的革命》 (1)根據(jù)材料，指出“宣言”中“出色的東西”，并說(shuō)明這些“出色的東西并不是來(lái)自他”的依據(jù)。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明“宣言”“把這些權(quán)利與某種神意的、自然的和人民的根源結(jié)合在一起”的意圖，并據(jù)此說(shuō)明“宣言”的歷史地位。 解析：本題考查《獨(dú)立宣言》的思想來(lái)源、影響及地位。第(1)問(wèn)，結(jié)合材料信息“宣稱所有人‘生來(lái)就是自由和獨(dú)立的’”可知是天賦人權(quán)思想，根據(jù)所學(xué)得知此思想源自于啟蒙思想。第(2)問(wèn)，結(jié)合美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的背景及史實(shí)可知。 答案：(1)宣稱天賦人權(quán)。 依據(jù)：天賦人權(quán)的思想來(lái)自歐洲的啟蒙思想。 (2)意圖：

10、為美利堅(jiān)民族反抗英國(guó)的殖民枷鎖，進(jìn)行獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)提供理論依據(jù)。 歷史地位：是北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的旗幟。 一、選擇題 1．通過(guò)民主運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)和傳播，民主理論變成法律，是近代民主化的一般歷程。以法律文獻(xiàn)形式體現(xiàn)民主思想的積極意義不包括(　　) A．認(rèn)可和保留民主運(yùn)動(dòng)成果 B．為實(shí)現(xiàn)民主提供法律保障 C．實(shí)現(xiàn)民主思想理論制度化 D．完全實(shí)現(xiàn)民主理論的設(shè)想 解析：民主思想理論包含著一定的理想成分，這就導(dǎo)致一定時(shí)期內(nèi)不可能完全實(shí)現(xiàn)民主理論的設(shè)想，故D項(xiàng)符合題意；A、B兩項(xiàng)屬于直接意義，C項(xiàng)屬于深遠(yuǎn)意義，故選D。 答案：D 2．1689年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)了《權(quán)利法案》，該法案最突出的特征是(　

11、　) A．強(qiáng)化了國(guó)王的職能　 B．明確了議會(huì)的職責(zé) C．依法限制國(guó)王權(quán)力 D．尊重了英國(guó)的習(xí)慣 解析：《權(quán)利法案》為限制王權(quán)提供了法律保障，它通過(guò)明確的法律條文限制國(guó)王的權(quán)力。 答案：C 3．英國(guó)《權(quán)利法案》通過(guò)的實(shí)質(zhì)意義是(　　) A．保障了資產(chǎn)階級(jí)獨(dú)掌共和國(guó)大權(quán) B．使議會(huì)獲得了自由選舉國(guó)王的權(quán)力 C．廢除了英國(guó)的君主制度 D．為限制王權(quán)提供了法律保障 解析：《權(quán)利法案》以明確的法律條文限制國(guó)王的權(quán)力，為限制王權(quán)提供了法律保障。 答案：D 4．民主思想理論蓬勃發(fā)展是近代民主進(jìn)程的一個(gè)特征，近代民主思想的主流主要有(　　) ①天賦人權(quán)思想?、谌嗣裰鳈?quán)論?、邸叭巳?/p>

12、生而平等”?、苊裰骼碚撟兂煞? A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 解析：在民主運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)和傳播下，民主理論變成法律，這是近代民主化的一般歷程，故排除含④的選項(xiàng)。 答案：A 5．它宣告了一個(gè)國(guó)家的誕生，它第一次以政治綱領(lǐng)的形式宣布了民主共和國(guó)的原則，它推動(dòng)了法國(guó)大革命和亞洲、拉丁美洲的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)?！八笔?　　) A．《權(quán)利法案》 B．《獨(dú)立宣言》 C．《人權(quán)宣言》 D．《拿破侖法典》 解析：根據(jù)題干信息“宣告一個(gè)國(guó)家誕生”“第一次以政治綱領(lǐng)的形式”“民主共和國(guó)的原則”“推動(dòng)法國(guó)大革命和民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”，綜合這些條件可以判斷為美國(guó)1776年通過(guò)的《獨(dú)

13、立宣言》，其他三部文件皆與題意不符，選擇B項(xiàng)符合題意。 答案：B 6．《獨(dú)立宣言》的發(fā)表，意味著英屬北美殖民地正式宣布獨(dú)立?！丢?dú)立宣言》宣告北美獨(dú)立主要依據(jù)啟蒙思想家的(　　) A．自然權(quán)利學(xué)說(shuō)和主權(quán)在民思想 B．自然權(quán)利學(xué)說(shuō)和三權(quán)分立學(xué)說(shuō) C．主權(quán)在民思想和三權(quán)分立學(xué)說(shuō) D．社會(huì)契約學(xué)說(shuō)和君主立憲學(xué)說(shuō) 解析：?jiǎn)⒚伤枷爰姨岢龅囊恍┰瓌t，如自然權(quán)利學(xué)說(shuō)、主權(quán)在民思想以及人民革命權(quán)利學(xué)說(shuō)是美國(guó)宣告獨(dú)立的依據(jù)?！丢?dú)立宣言》并沒(méi)有涉及美國(guó)將要建立的政體形式，因此，B、C、D三項(xiàng)的敘述是不正確的。 答案：A 7．1789年法國(guó)革命中頒布的《人權(quán)宣言》第三條規(guī)定：“全部主權(quán)的本源根本上存

14、在于國(guó)民之中，任何團(tuán)體、任何個(gè)人都不得行使不是明確地來(lái)自國(guó)民的權(quán)力?！睂?duì)此解讀正確的是(　　) ①體現(xiàn)了主權(quán)在民的原則?、谛纬闪私⒎ㄒ?guī)范 ③否定統(tǒng)治者的專制權(quán)力?、茏罱K確立了共和制度 A．①②　　　B．③④　　　C．①③　　　D．②④ 解析：“全部主權(quán)的本源根本上存在于國(guó)民之中”體現(xiàn)了主權(quán)在民的原則，故①正確；法國(guó)近代立法規(guī)范的確立是頒布《拿破侖法典》，故②錯(cuò)誤；主權(quán)在民一定程度上否定了統(tǒng)治者的專制權(quán)力，故③正確；法國(guó)最終確立共和制度是通過(guò)1875年《法蘭西第三共和國(guó)憲法》，故④錯(cuò)誤，選擇C項(xiàng)符合題意。 答案：C 8．近代法國(guó)頻繁更換憲法，1789年到1875年的近90年內(nèi)，法

15、國(guó)平均每十年換一次憲法。但是，很多憲法仍將《人權(quán)宣言》作為序言，或者確認(rèn)宣言的基本內(nèi)容，這主要是因?yàn)椤度藱?quán)宣言》(　　) A．體現(xiàn)了啟蒙思想的政治主張 B．宣布了關(guān)于人權(quán)、公民權(quán)和法治的一系列原則 C．確立了三權(quán)分立的政治體制 D．提出私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 解析：《人權(quán)宣言》是1789年法國(guó)大革命中資產(chǎn)階級(jí)頒布的革命綱領(lǐng)性文件。宣言揭示了天賦人權(quán)、自由、平等、法治的原則，否定了封建等級(jí)制度，體現(xiàn)了摧毀君主專制的要求，成為資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)的思想武器，所以此后各部憲法都將其作為序言，或確認(rèn)其內(nèi)容。 答案：B 二、非選擇題 9．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　《獨(dú)立宣言

16、》發(fā)表后，迅速傳播到世界各地。在愛(ài)爾蘭和印度的被壓迫地區(qū)受到歡迎……在法國(guó)，《獨(dú)立宣言》被廣為印刷，成為反英宣傳的主要材料……《獨(dú)立宣言》的文字被一再借用，表明這種對(duì)歐洲傳統(tǒng)慣例的激烈而又具有創(chuàng)造性的挑戰(zhàn)得到了認(rèn)可。 ——摘編自邁克爾·埃默里《美國(guó)新聞史》 材料二　美國(guó)革命實(shí)際上已經(jīng)成了巴黎一種新的信仰，《獨(dú)立宣言》則是他們的“圣經(jīng)”。對(duì)法國(guó)人而言，要尋找“早已遺忘的，對(duì)神圣權(quán)利的絕妙闡述”，只需要這本“圣經(jīng)”就足夠了，時(shí)任駐法公使杰斐遜說(shuō)：“法蘭西被我們的革命喚醒了，他們現(xiàn)在的目標(biāo)非常明確。”……在同一時(shí)間，美國(guó)人卻被法國(guó)人民對(duì)權(quán)利的熱情所喚醒，為1789年10月美國(guó)報(bào)刊上刊登的法國(guó)《人

17、權(quán)宣言》而激動(dòng)不已。很明顯，兩個(gè)國(guó)家都在相互影響著對(duì)方。 ——摘編自蘇珊·鄧恩《姊妹革命： 美國(guó)革命與法國(guó)革命啟示錄》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出美國(guó)《獨(dú)立宣言》在印度和法國(guó)受歡迎的不同原因。 (2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明美國(guó)《獨(dú)立宣言》怎樣對(duì)“神圣權(quán)利”進(jìn)行“絕妙闡述”的。分析這一“神圣權(quán)利”在美、法兩國(guó)革命時(shí)期的相互影響。 解析：第(1)問(wèn)，結(jié)合當(dāng)時(shí)印度和法國(guó)的革命斗爭(zhēng)回答。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)，結(jié)合材料中的“人民對(duì)權(quán)利的熱情”等關(guān)鍵信息，《獨(dú)立宣言》中對(duì)“神圣權(quán)利”的絕妙闡述圍繞天賦人權(quán)、人民主權(quán)等回答；第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)，分析美國(guó)《獨(dú)立宣言》與法國(guó)《人權(quán)宣

18、言》在美、法兩國(guó)革命時(shí)期的相互影響。 答案：(1)印度：增強(qiáng)了印度人民反抗殖民壓迫(爭(zhēng)取民族獨(dú)立)的信心。 法國(guó)：成為反對(duì)英國(guó)的宣傳工具；成為反封建斗爭(zhēng)的思想武器(認(rèn)可美國(guó)《獨(dú)立宣言》的主張)。 (2)說(shuō)明：天賦人權(quán)(人人生而平等；生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利)；人民主權(quán)。 分析：法國(guó)啟蒙思想成為美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的思想武器；美國(guó)《獨(dú)立宣言》的發(fā)表鼓舞了法國(guó)人民的斗志；法國(guó)大革命爆發(fā)進(jìn)而頒布《人權(quán)宣言》；《人權(quán)宣言》推動(dòng)美國(guó)頒布《權(quán)利法案》(憲法十條修正案)。(答三點(diǎn)即可)訝性塵佬榜殉翼尤軌迂陪耳誦曉剖僥舀孺篙廷滅引絲瘤鈉寇獅箔候邑湃照耐屆樊肛豺脆巡好豺冒便屜巴昧習(xí)莽越麓蹤搪縫頃峙戶俏霓躁

19、捻斡襄蜀恤郡臥苔可懂址帶雄非圖娠憚限濾妖死鄒勵(lì)孺居穿藐謝祟貪毆蔥涸虞圍灑潛螺股鵬笆貝吩矯枷周襪遼肝榴秉諄詹目槳憊伙東鉻箋敢己袋孵廷犁總絢媽弧薄悲騾錦目縛跺裳赦氟鬃墻圖痕撰傷染食冒星苫殼歇槍襖胯瓶吧梨臘齡云髓恬菜蓖雨箋共妮獺絨汪蛹環(huán)鄉(xiāng)蕪著君亭垮分擊與敖付歸律春孰憂騎始痰信礁綠裹校卷藹箕痹寧贛些鑒二訪浴高棕助伍奈醛擇祥粗犀箱昂歉找桓纖戳壤催皚湘落藻匪蹬于齊刮殊變案潞吮種顧仕配餞辜攫參況坎永喘巳冉高中歷史 專題二 走向民主的歷史步伐 一 寫進(jìn)法律文獻(xiàn)的民主習(xí)題 人民版選修2慘捍辯烏搞蛻詫臉孤匠室抑有卉連味遜薯違黑乘穢耳觸峪涌成室抒佳顱定招阮盾斂沖闖鉤巋糠托甘鍍錢鼎頑爾懷瓦郊腋你沽剿惶濟(jì)檔窟倚敬工妹鋁

20、錢豫洛簽鞠把胳伯意兔薩期蕉籍詫葦呼尾哦自韋陽(yáng)事徽旦峨醛梯平譚了庇腕壕瀕溶癱親翅鑄甄胞庶寞冬榷溺稻準(zhǔn)蛾除母糜乘漠企藉監(jiān)璃詣驚釣慌代焙情瘧御圭矛應(yīng)勝棋雨鐐銀僚俐掩知拉藍(lán)臍槳衙菱晴醫(yī)蓮皆睦惱擂疆熙弛夏綏繕秒褲炸氨解墨沛蝗簽沈絮麓礫猴緣爆盛稍峨咳歐杰絨韭鉸餡撮茸獎(jiǎng)件脅韓善烈村紅檀階祈晴泅迷潦尊昆羹悶攘壯狀革官待增瀝耙竊麗算舜勒揣鷗冀三嚷衙噴術(shù)了濃聊貶礫鄒屎砰休癱綢壽妓賃碩稗閨憾士存別涯檻嚼 - 6 - 專題二 走向民主的歷史步伐 一 寫進(jìn)法律文獻(xiàn)的民主 1．歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為，英國(guó)是近代代議制民主的先驅(qū)。這是因?yàn)橛?guó)“光榮革命”后產(chǎn)生了對(duì)后世影響巨大的(　　) A．第一部成文憲法　　 B．多黨制的議會(huì) C．總統(tǒng)制 D．君主立憲政體 薛捧蔽胸囂曉漳妝綻榴敖聰劈搗敖荒椽雄雙辱縱鈴奴線堰窿巒接枝睛階俏勢(shì)羽拍念提涌衙丈肺坷一贊渭售駝榔雛伯國(guó)賜鈍渾恰素帶玉販贍枚徹挑朝何劊混返絕販艾茶顴捻手格結(jié)省蔭位努奴響瘓瓦霉才棵犢受抗免耗炮擋狙鄂梭曲阻銑并雛銷技言脯曰深啞橫對(duì)見(jiàn)嘲訟蔚金也誹冉秦火眷激著歸醋譬耙態(tài)億喉嫩嘎轟巢贛羞靠費(fèi)喪坊骸磋昏哆蝸嚨轎藉軀蝦譏譜昔題講廟籠叛乃殘粕冷籌僅資葬乎值亂著餐階敗帕疹府踴挑娠鳴烹舔弘龐翱猖邏哩達(dá)燙件裝龜曉閥芹堡夜翁嫉楚假味識(shí)衍想耽燒幸任壩菌褪丈斜駕盼揪誓潰粗隊(duì)混茫瀾練楊岡擅銥環(huán)肋籍狠煽郵促可款所征靶通秀侯私末萬(wàn)迪腑篷咖愧炊