備戰(zhàn)2018年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)掘金系列 金脈15 散文閱讀之藝術(shù)形象（含解析）

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1、 散文閱讀之藝術(shù)形象 【考點(diǎn)掘金】 考點(diǎn)展示：分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級(jí)為分析綜合C。 分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為分析綜合C。 體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。 欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。 對(duì)作品表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值判斷和審美取向作出評(píng)價(jià)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。 從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神。能力層級(jí)為探究F。 探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。能力層級(jí)為探究F。 對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F。 考點(diǎn)掘金： 金脈12

2、：散文閱讀之語(yǔ)言風(fēng)格 金脈13：散文閱讀之內(nèi)容構(gòu)思 金脈14：散文閱讀之表現(xiàn)手法 金脈15：散文閱讀之藝術(shù)形象 金脈16：散文閱讀之感情主旨 【金脈分布】 考向 省市 17課標(biāo)2 17京 17津 16京 16滬 16津 考向12：語(yǔ)言風(fēng)格 √ √ √ √ 考向13：內(nèi)容構(gòu)思 √ √ √ √ √ √ 考向14：表現(xiàn)手法 √ √ √ √ √ √ 考向15：藝術(shù)形象 √ √ √ √ 考向16：感情主旨 √ √ √ √ √ 【考情預(yù)測(cè)】 從近兩年高考的題目看，散文閱讀作為文學(xué)類文本閱讀

3、和小說(shuō)的考查重視程度是不相上下的，各省市考核的方式不盡相同，有的沒(méi)有選擇題，有的有，選擇題以5選2的方式出現(xiàn)，考查的重點(diǎn)是內(nèi)容構(gòu)思、藝術(shù)手法和感情主旨，語(yǔ)言和形象也有廣泛涉及。 由此可以預(yù)知，18年的高考，散文是仍是各省市考核的重點(diǎn)，特別是字17年開(kāi)始，文學(xué)類和實(shí)用類變?yōu)楸乜?，文學(xué)類只有小說(shuō)和散文可選，所以必考其一，故理應(yīng)尤為重視。 散文中的形象在17年考查散文的試題中均有所涉及，可見(jiàn)其重要程度。在復(fù)習(xí)中要予以足夠的重視。 【高考金脈】 真題：【2017年高考天津卷】閱讀下面的文章，完成16~19題。 挺拔之姿 朱以撒 晉人普遍有好竹之癖，打開(kāi)魏晉藝術(shù)史冊(cè)，一群生機(jī)勃勃我

4、行我素的人就涌了出來(lái)，在山陰道上的竹林深處，放浪形骸，快然自足，得大自在。 這當(dāng)然是我三十幾歲以后才意識(shí)到的。我和魏晉間人相近之處，就是有過(guò)比較長(zhǎng)的山野生活，與竹相近。常常會(huì)站在山頂，看山巒連綿起伏，竹海無(wú)際。那時(shí)我想著自己的出路，如果能像一竿竹子這般凌空而起那就好了。竹海里纖塵不染，枝葉讓天水洗凈，搖曳中偶爾閃過(guò)陽(yáng)光的亮澤，它們的頂端是最先接觸到每一天太陽(yáng)的光芒的，不禁使我艷羨。山野稼穡，先是基于溫飽的認(rèn)識(shí)——每一竿竹都可以構(gòu)成生存的支架，把一個(gè)個(gè)家庭托住，不至于墜入饑寒之中。而每一枚筍，春日之筍也罷，冬日之筍也罷，對(duì)于一位腹內(nèi)空洞的人而言，簡(jiǎn)單地烹調(diào)之后，無(wú)異于美味了。那些沒(méi)有成為餐桌美

5、味者，不舍晝夜繼續(xù)伸長(zhǎng)，令人仰望。那些被山農(nóng)認(rèn)為是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧聲中倒下，削去枝葉，順著規(guī)劃好的坡道滑下，被長(zhǎng)長(zhǎng)的平板車載著，進(jìn)入再加工的程序。和竹子一樣，人也是善于生存的植物，貧瘠清苦中也會(huì)掙扎著生長(zhǎng)。我注意到一些竹子的確沒(méi)有長(zhǎng)好，是吃力地拱出石塊的，此后也就一直不能順暢，總是被壓制著扭曲著，不禁讓人生出憐憫。只是我一直認(rèn)為它會(huì)更具備倔強(qiáng)的美感，它的根后來(lái)制成了一個(gè)老者形象的工藝品，比其他的更有鐵枝虬干的崢嶸了。 待到我在鶴峰原度假，已經(jīng)到了閑適的年齡了。風(fēng)隨夕陽(yáng)西下而愈加強(qiáng)勁，一些植物已在形態(tài)上倉(cāng)皇失措，葉片翻飛如鳥(niǎo)獸驚散。竹林在隨風(fēng)俯仰中顯示了一種從容，在徐徐的搖曳里，

6、山野之風(fēng)的張狂之力往往被斯文地化解開(kāi)來(lái)。在魏晉的文字中有不少“徐徐”的記錄，“徐徐”看起來(lái)只是肢體上的動(dòng)作，實(shí)則是內(nèi)心的從容優(yōu)雅。內(nèi)心慢了，整個(gè)人的舉止也就慢了，斯文了，有風(fēng)度了。竹被稱為四君子之一，它在四君子中是最為清俊的，風(fēng)來(lái)了，風(fēng)過(guò)了，余韻裊裊。 竹子從筍尖出土就開(kāi)始了筆直向上的里程，追慕光明，從而略去了許多天下擾攘。竹子作為人格氣節(jié)的象征是有道理的。屈原的《離騷》充滿了香草的芳香，可惜，他寫(xiě)的都是湘沅澤畔之物。他一定離竹林很遠(yuǎn)吧，要不，他一定會(huì)以孤竹自況，向楚懷王表示自己砥節(jié)立行的井渫之潔和安窮樂(lè)志卓然自異于俗常的格調(diào)——以竹子作為喻體，會(huì)勝過(guò)那些優(yōu)柔的香草，也會(huì)使屈原風(fēng)骨遒勁，不至

7、于最終絕望而自沉汨羅。當(dāng)然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。爭(zhēng)相軒邈，思逐風(fēng)云，都像梁山好漢單干時(shí)那般獨(dú)標(biāo)奇崛。相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長(zhǎng)嘯，弄得一片喧嘩，我則以為竹下獨(dú)坐靜聽(tīng)風(fēng)來(lái)會(huì)更與竹默契。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹是清肅之物，鄭板橋曾在《蘭竹石圖》上題寫(xiě)了“各適其天，各全其性”，認(rèn)為它是循自然之道的。如果它是一個(gè)人，一定是心懷素淡，性喜蕭散，有一些不可犯之色。每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有一個(gè)位置來(lái)安放一竿竹子，或者一片竹林。所謂風(fēng)骨，就是內(nèi)在的支撐。 一個(gè)人愛(ài)竹，在他筆下會(huì)有哪一些流露呢，真要用兩個(gè)字說(shuō)道，那就是“清”和“簡(jiǎn)”了。庾子山《小園賦》中有不少數(shù)字，不過(guò)最讓

8、人欣賞的是“一寸二寸之魚(yú)，三竿兩竿之竹”，讀到此處，清出來(lái)了，簡(jiǎn)也出來(lái)了。在魏晉這樣一個(gè)尚竹時(shí)代，竹是環(huán)境的背景，也是心境的背景，如果觀察他們的雅集軌跡，竹林七賢、金谷宴集、蘭亭修禊，都是在茂林修竹間，在這里揮麈清談、稽古觀心，是很有一些清簡(jiǎn)之趣的，像王羲之的《大道帖》、王獻(xiàn)之的《鴨頭丸帖》、王珣的《伯遠(yuǎn)帖》，都那么小，一張便箋般大小，清簡(jiǎn)出風(fēng)塵，三筆兩筆，精氣神都聚于此了。在筆墨清簡(jiǎn)的背后是唯美的人格——一個(gè)人可以奇點(diǎn)、怪點(diǎn)，也可以不循常軌劍走偏鋒，卻不可落入塵俗的泥淖里。想想當(dāng)年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人內(nèi)懷奔競(jìng)之心，好冠蓋征逐之交，那時(shí)節(jié)的人在處理人的關(guān)系上顯然清簡(jiǎn)得多。 我

9、是在農(nóng)耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到尋常生活的每一個(gè)角落，緊緊地箍住了一家人的生活、一個(gè)村子的生活，不使失散。漸漸地，在竹林環(huán)繞中的人們也有了堅(jiān)韌和忍耐。實(shí)在的勞作泥泥水水寒暑無(wú)間，使人長(zhǎng)于自守，默然無(wú)語(yǔ)。而另一面又使我察覺(jué)到民風(fēng)的強(qiáng)悍，只是平素在體內(nèi)蓄積著，不使外泄。所不同的是農(nóng)耕者遠(yuǎn)沒(méi)有竹子的挺拔俊秀，少年時(shí)過(guò)早地負(fù)重，后來(lái)再也長(zhǎng)不高了。盡管我離開(kāi)那里很久了，我還是固執(zhí)地認(rèn)為他們就是一片會(huì)行走的竹子。 　　回到城里看到的更多是與園林建筑相匹配的纖纖細(xì)竹，優(yōu)雅而有骨感。進(jìn)入古色古香的庭院，玩味鐘鼎彝器、瓦甓青花，又翻動(dòng)圖籍殘紙。忽然有一縷淡淡的流逝感浮了上來(lái)——日子是越

10、發(fā)小巧婉約起來(lái)了。算算此時(shí)，是農(nóng)歷的六月七月之交，時(shí)晴時(shí)雨，山野在潮濕中，無(wú)數(shù)的竹鞭在奮力吮吸，竹節(jié)爭(zhēng)先向上，風(fēng)雅鼓蕩，場(chǎng)面奇崛，整座山嶺充盈著大氣與生機(jī)，讓熱烈的陽(yáng)光照徹。 （選自《散文選刊》，有刪節(jié)） 16．下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分） A．文章第三段運(yùn)用了比喻、比擬、排比等修辭，文意生動(dòng)，兼之長(zhǎng)句短句錯(cuò)雜，富于變化，體現(xiàn)了散文之美。 B．文章第四段認(rèn)為屈原不能“砥節(jié)立行”、王維不能領(lǐng)悟竹的節(jié)操，而推許李白和鄭板橋能循自然之道的風(fēng)骨。 C．“每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有一個(gè)位置來(lái)安放一竿竹子，或者一片竹林”這句話是說(shuō)，每一個(gè)懂竹的人都會(huì)獲得內(nèi)在支撐，成為有風(fēng)骨的人。

11、D．隨著年齡的增長(zhǎng)、境遇的改變，同樣的竹子，“我”卻“讀”出了不同的內(nèi)涵。 E．文章采用倒敘、插敘的手法，綜合運(yùn)用了記敘、說(shuō)理、抒情等表達(dá)方式，談古論今，托物言志，旨在表達(dá)對(duì)農(nóng)耕兄弟的贊美，對(duì)鄉(xiāng)村文化的眷戀。 17．題目為“挺拔之姿”，但畫(huà)線部分卻寫(xiě)扭曲的竹子，是否合乎題旨？為什么？（3分） 18．賞析文章末段的文字。（5分） 19．（9分） （1）文章寫(xiě)出了竹子的哪些精神氣質(zhì)？（3分） （2）你最欣賞其中哪種精神氣質(zhì)？結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)勀愕捏w會(huì)。（80字左右）（6分） 【答案】 16．（4分）BE 17．（3分）合乎題旨。竹子雖外形扭曲，但仍具挺拔之質(zhì)，象征著艱苦環(huán)境下頑強(qiáng)奮

12、進(jìn)的人生，深化了主旨。 18．（5分）①想象山野里竹子生機(jī)勃發(fā)，與城市里竹子的優(yōu)雅纖細(xì)形成對(duì)比。②贊美了竹子爭(zhēng)先向上的頑強(qiáng)生命力，給讀者更深廣的思考空間。③照應(yīng)前文，以景收束全篇，增強(qiáng)了抒情性。（從語(yǔ)言角度賞析也可得分） 19．（9分）（1）堅(jiān)韌忍耐、從容優(yōu)雅、孤高兀傲、風(fēng)骨高潔、清簡(jiǎn)、爭(zhēng)先向上等。（2）考生可以任取一點(diǎn)自由發(fā)揮。 【解析】 16．試題分析：B項(xiàng)，文章第四段認(rèn)為屈原不能“砥節(jié)立行”這一說(shuō)法錯(cuò)誤，原文是說(shuō)屈原的《離騷》充滿了香草的芳香，他寫(xiě)的都是湘沅澤畔之物。推測(cè)他一定是離竹林很遠(yuǎn)，沒(méi)能以孤竹自況，向楚懷王表示自己砥節(jié)立行。E項(xiàng)，文章沒(méi)有采用倒敘、插敘的手法，“對(duì)鄉(xiāng)村文化

13、的眷戀”文中沒(méi)有體現(xiàn)。 【名師點(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀5選2的題目，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考查，考查的方式基本有兩種：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析、概括；另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析。分析文意要先讀懂文章，設(shè)誤點(diǎn)主要是文意、情感、人物的形態(tài)表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)。 【名師點(diǎn)睛】解答本題首先要結(jié)合文本主旨理解題目“挺拔之姿”的含義，然后到文中去查看有關(guān)“扭曲的竹子”部分的文字描寫(xiě)，明確這“扭曲的竹子”是一個(gè)什么樣的形象，思考作者刻畫(huà)這一形象的用意及作用，與文本題旨有無(wú)聯(lián)系，那么有關(guān)它的描寫(xiě)是否合乎題旨就很明了了。 18．試題分析：末

14、段的文字寫(xiě)的是作者回到城里的所見(jiàn)所想，看到的多是與園林建筑相匹配的優(yōu)雅而有骨感的纖纖細(xì)竹和古色古香的庭院，感慨日子過(guò)得小巧婉約。又想象山野中無(wú)數(shù)的竹鞭在奮力向上生長(zhǎng)，整座山嶺充盈著大氣與生機(jī)的情形。這些都體現(xiàn)了作者對(duì)竹子的一種特殊的情感，另外末段寫(xiě)竹抒情也照應(yīng)前文，以景收束全篇。 【名師點(diǎn)睛】賞析文章的句子或段落，首先要找出句子或段落在文本中的位置。這一題目標(biāo)很明確，即賞析文章末段的文字，答題時(shí)不僅要賞析段落的內(nèi)容，還有分析它作為文本結(jié)尾段的作用，所以要結(jié)合文本主旨從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面進(jìn)行解答。 19．試題分析：竹子的精神氣質(zhì)在文本中有很多，主要體現(xiàn)在作者對(duì)竹子的描寫(xiě)中及作者自己對(duì)竹子所作的

15、評(píng)價(jià)里，如堅(jiān)韌忍耐、從容優(yōu)雅、孤高兀傲、風(fēng)骨高潔、清簡(jiǎn)、爭(zhēng)先向上等，要一一從文本中篩選并概括，還要盡量答全面。結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)談竹子的精神品質(zhì)，除了考查考生對(duì)文本的理解外，還考查考生的人生觀、價(jià)值觀，所以答題內(nèi)容一定要積極樂(lè)觀向上。 【名師點(diǎn)睛】這一題第一問(wèn)比較簡(jiǎn)單，問(wèn)“文章寫(xiě)出了竹子的哪些精神氣質(zhì)”，這是對(duì)竹子形象的分析概括。第二問(wèn)要求考生“結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)勀愕捏w會(huì)”，考生只需選擇竹子的某一種精神氣質(zhì)進(jìn)行解讀即可，但解答時(shí)要結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，并且有一定的字?jǐn)?shù)要求，只有做到這些才能獲得高分。 【掘金技巧】 一、人物形象 散文很少象小說(shuō)那樣具有鮮明的人物形象，但在一睦與人或敘事散文中

16、，一般還是以刻畫(huà)人物形象為中心。要特別注意從人物的肖像、神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等多個(gè)角度把握他們的精神風(fēng)貌和性格特征，從而去賞析人物的形象美和精神美。要求根據(jù)題目引導(dǎo)語(yǔ)的要求或暗示，到原文中去理清思路和作者的意圖，體會(huì)散文的思想境界和情感，再經(jīng)過(guò)分析達(dá)到理性的判斷。 散文中的人物形象一般不如小說(shuō)的人物形象那樣豐滿、完整，它可以是人物的一個(gè)形態(tài)、一個(gè)笑容、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微妙的心理變化，或一組人物的語(yǔ)言、一個(gè)典型的細(xì)節(jié)等等。通過(guò)精當(dāng)?shù)拿鑼?xiě)，以簡(jiǎn)潔的筆法刻畫(huà)人物的形象，表現(xiàn)人物性格，反映人物的思想感情，鑒賞人物形象就可以通過(guò)一些片斷、局部來(lái)“窺斑見(jiàn)豹”。 二、事物形象 在散文中尤其是寫(xiě)景狀物散

17、文中，作者表達(dá)情感、哲思總是借助一定的事物、景物形象。高考考散文鑒賞一般會(huì)把它們作為考查重點(diǎn)，考查角度有兩個(gè)：一是物象的特點(diǎn)及象征意義或物象包含的情感，二是物象在文中尤其在藝術(shù)構(gòu)思中的作用對(duì)于這類試題，一定要把握住下面兩點(diǎn)。 1．分析外形特征，展示內(nèi)在品質(zhì)。作者對(duì)生活中的某些事物有所感觸必須要借助于描寫(xiě)所托之物的外形特征來(lái)抒發(fā)，為類事物往往外形特征比較鮮明，只要找準(zhǔn)對(duì)其外在形象的描寫(xiě)，就可分析出它的內(nèi)在品質(zhì)。事實(shí)上，事物的外形特征便是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)。通過(guò)開(kāi)形分析分析出內(nèi)在我們理解文章主旨的關(guān)鍵。 2．仔細(xì)品讀文本，提煉所言之志。一般說(shuō)來(lái)，作者所描繪的事物不一定最終所贊美的對(duì)象，真正贊

18、美的對(duì)象常常隱含其中，這就們認(rèn)真品讀文章，理解作者的寫(xiě)作意圖，領(lǐng)會(huì)作者的情感脈搏，找出所依托之物與所贊美的對(duì)象之間的相似點(diǎn)。 【名師挖寶】 1．散文中的人物形象分析方法 （1）掌握人物形象分類，準(zhǔn)確把握作者情感 散文寫(xiě)人，重在表達(dá)某種思想感情，如寫(xiě)歷史之人，寫(xiě)功成名就之人，寫(xiě)作者敬仰之人，作者的思想感情除了敬仰之外，更重要的是對(duì)這一人物所具有的精神品質(zhì)的推崇。所以，掌握人物形象的分類，在分析作者思想感情上就可以事半功倍。 ①?gòu)臅r(shí)間上分，有歷史之人、追憶之人、現(xiàn)實(shí)之人等。 ②從身份上分，有功成名就之人、對(duì)作者產(chǎn)生重要影響之人、生活中平凡之人等。 ③從作者態(tài)度上分，有作者敬仰之人、批

19、判之人、同情之人、褒貶不一之人等。 ④從寫(xiě)作目的上分，有追念亡人、激勵(lì)后人、引人深思、博人同情等。 （2）掌握分析人物的手法，理解、概括人物性格、品質(zhì)、精神等特點(diǎn) 散文分析人物的方法同小說(shuō)一樣，即要抓住正面描寫(xiě)（語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、外貌、神態(tài)等）和側(cè)面描寫(xiě)（正襯、反襯等）。所不同的兩點(diǎn)是：①散文中的人物形象往往不像小說(shuō)中的那樣豐滿、完整，而是集中突出其中的一個(gè)或幾個(gè)方面，因此，在分析概括時(shí)，要根據(jù)散文中重點(diǎn)描寫(xiě)人物的段落，用幾個(gè)詞語(yǔ)集中概括。②與小說(shuō)不同的是，散文中作者經(jīng)常會(huì)有議論、抒情，而這些議論、抒情句可以幫助我們完成對(duì)人物的分析、概括。 2．散文中的物象分析方法 （1）抓住散文類

20、別特點(diǎn)，了解物象出現(xiàn)場(chǎng)合 ①寫(xiě)景散文 寫(xiě)景散文以自然景觀和歷史人文景觀為描寫(xiě)對(duì)象，分析物象就是分析這些景觀。景觀是寫(xiě)景散文的主角和靈魂，它在使文章血肉豐滿的同時(shí)，也承載著作者的情感。所以，分析寫(xiě)景散文中的物象，要始終將其與作者的情感結(jié)合起來(lái)。 ②狀物散文 狀物散文一般以具體事物為描寫(xiě)對(duì)象，文章圍繞著某一具體事物展示。這一事物就是我們要研究的物象。狀物散文的層次非常清楚，往往會(huì)從物象的外觀、特性、用途等說(shuō)起，然后發(fā)散到其所代表的精神、品質(zhì)、價(jià)值觀等。作者往往是言在此而意在彼，事物的本身意義僅僅是一個(gè)引子，其抽象意義才是文章的重點(diǎn)。因此分析這類物象時(shí)一定要注意由具體到抽象的過(guò)程。 ③偶感

21、散文 情緣物起，有一些偶感散文，雖然文章主要是在抒發(fā)某種情感或思考，但引發(fā)這種情感或思考的，卻是具體事物。有時(shí)，我們也需要分析這類散文中的物象，那么此刻的物象則是下文的情感或思考的觸發(fā)點(diǎn)。從內(nèi)容上說(shuō)，物象可能是文章情感或思考的一個(gè)例證；從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，物象往往起到引起下文、為下文作鋪墊的作用。 （2）抓住外形特征，分析內(nèi)在品質(zhì) 作者對(duì)生活中的某些事物有所感觸必須要借助于描寫(xiě)所托之物的外形特征來(lái)抒發(fā)，這類事物往往外形特征比較鮮明，只要找準(zhǔn)對(duì)其外在形象的描寫(xiě)，就可分析出它的內(nèi)在品質(zhì)。事實(shí)上，事物的外形特征便是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)。以“紅磚”為例，我們可以歸納出其內(nèi)在品質(zhì)：純樸、謙遜、無(wú)私，普通、

22、剛毅、無(wú)求，獻(xiàn)身、奉獻(xiàn)、無(wú)悔等。通過(guò)外形分析出內(nèi)在品質(zhì)是我們理解文章主旨的關(guān)鍵。 （3）仔細(xì)品讀文本，提煉所言之志 一般說(shuō)來(lái)，作者所描繪的事物不一定是最終所贊美的對(duì)象，真正贊美的對(duì)象常常隱含其中，這就需要我們認(rèn)真品讀文章，理解作者的寫(xiě)作意圖，感受作者的情感脈搏，找出所托之物與所贊美的對(duì)象之間的相似點(diǎn)。如2009年高考全國(guó)卷Ⅰ《彩色的荒漠》，文中描寫(xiě)了惡劣環(huán)境中的胡楊樹(shù)，最后寫(xiě)到了在荒漠中勞動(dòng)的石油工人，那么作者的贊美對(duì)象就很清楚了。 【小試身手】 【2016年高考天津卷】閱讀下面的文章，完成16～19題。 在母語(yǔ)的屋檐下 彭程 少年時(shí)代的伙伴自大洋彼岸歸來(lái)探親，多年未見(jiàn)，把盞

23、竟夜長(zhǎng)談。我們聊到故鄉(xiāng)種種情形，特別談到了家鄉(xiāng)方言，興之所至，后來(lái)兩人干脆用家鄉(xiāng)話談起來(lái)。 本來(lái)以為這么多年不使用，很多方言都已忘記，不料卻在此時(shí)鮮明地復(fù)活了?；秀敝?，甚至憶起了聽(tīng)到這些話時(shí)的具體情境，眼前浮現(xiàn)出了說(shuō)話人的模樣。友人感慨：真過(guò)癮。 在一種語(yǔ)言中浸潤(rùn)得深入長(zhǎng)久，才有資格進(jìn)入它的內(nèi)部，感知它的種種微妙和玄奧，那些羽毛上的光色一樣的波動(dòng)，青瓷上的釉彩一般的韻味。幾乎只有母語(yǔ)，我們從牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)就親吻的語(yǔ)言，才應(yīng)允我們做到這一點(diǎn)。 關(guān)于母語(yǔ)，英文里的一個(gè)說(shuō)法，最有情感溫度，也最能準(zhǔn)確地貼近本質(zhì)：mother tongue。直譯就是“媽媽的舌頭”。從媽媽舌頭上發(fā)出的聲音，是生命降臨時(shí)

24、聽(tīng)到的最初的聲音，浸潤(rùn)著愛(ài)的聲音。多么深邃動(dòng)人的詩(shī)意！在母語(yǔ)的呼喚、吟唱和誦讀中，我們張開(kāi)眼睛，看到萬(wàn)物，理解生活，認(rèn)識(shí)生命。 詩(shī)作為濃縮提煉過(guò)的語(yǔ)言，是語(yǔ)言的極致。它可以作為標(biāo)尺，衡量一個(gè)人對(duì)一種語(yǔ)言熟悉和理解的程度?！把劭此鸶邩?，眼看他宴賓客，眼看他樓坍了”，說(shuō)的是世事滄桑，人生無(wú)常?！岸褡R(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”，說(shuō)的是心緒流轉(zhuǎn)，昨日迢遙。沒(méi)有歷史文化為之打底，沒(méi)有人生經(jīng)歷作為鋪墊，就難以深入地感受和理解其間的沉痛和哀傷，無(wú)奈和迷茫。它們宜于意會(huì)，難以言傳。 每一種語(yǔ)言都連接著一種文化，通向一種共同的記憶。文化有著自己的基因，被封存在作為載體和符號(hào)的特有的語(yǔ)

25、言中，仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏著稀世的珍寶。 “芝麻開(kāi)門吧！”咒語(yǔ)念起，山洞石門訇然敞開(kāi)，堆積的珠寶浮光躍彩。 但洞察和把握一種語(yǔ)言的奧秘，不需要咒語(yǔ)，時(shí)間是最重要的條件。在一種語(yǔ)言中沉浸得足夠久了，自然就會(huì)了解其精妙。有如窖藏老酒，被時(shí)光層層堆疊，然后醇香。瓜熟蒂落，風(fēng)生水起，到了一定的時(shí)候，語(yǔ)言中的神秘和魅惑，次第顯影。音調(diào)的升降平仄中，筆畫(huà)的橫豎撇捺里，有花朵搖曳的姿態(tài)，水波被風(fēng)吹拂出的紋路，陽(yáng)光下明媚的笑容，暗夜里隱忍的啜泣。 對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，只有母語(yǔ)，才有這樣的魅力和魄力，承擔(dān)和覆蓋。日升月落，春秋代序；晝夜不舍的流水，亙古沉默的荒野；鷹隼呼嘯著射向天空，

26、羊群蠕動(dòng)成地上的云團(tuán)；一顆從眼角滑落的淚珠有怎樣的哀怨，一聲自喉嚨迸發(fā)的吶喊有怎樣的憤懣。一切，都被母語(yǔ)捕捉和綰結(jié)，表達(dá)和訴說(shuō)。 我驕傲于自己母語(yǔ)的強(qiáng)大生命力，五千年的漫長(zhǎng)歷史，災(zāi)禍連綿，兵燹不絕，而一個(gè)個(gè)方塊漢字，就是一塊塊磚石，當(dāng)它們排列銜接時(shí)，便仿佛壘砌了一個(gè)廣闊而堅(jiān)固的壁壘，牢牢守衛(wèi)了一種古老的文化，庇護(hù)了一代代呼吸沐浴著它的氣息的億兆的靈魂。 童年在農(nóng)村度過(guò)。記事不久的年齡，有一年夏天，大人在睡午覺(jué)，我獨(dú)自走出屋門到外面玩，追著一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走遠(yuǎn)了，一直走進(jìn)村外一片茂密的樹(shù)林中，迷路了，害怕得大哭。但四周沒(méi)人聽(tīng)到，只好在林子里亂走。過(guò)了好久，終于從樹(shù)干的縫隙間，望見(jiàn)了

27、村頭一戶人家的屋檐。 一顆懸空的心倏地落地了。 對(duì)于長(zhǎng)期漂泊在外的人，母語(yǔ)熟悉的音調(diào)，帶給他的正應(yīng)該是這樣的一種返歸家園之感。一個(gè)漢語(yǔ)的子民，寄居他鄉(xiāng)，母語(yǔ)便是故鄉(xiāng)的方言土語(yǔ)；置身異國(guó)，母語(yǔ)便是方塊的中文漢字?！肮僦燃由響?yīng)謬得，鄉(xiāng)音到耳是真歸”，故鄉(xiāng)的語(yǔ)言，母語(yǔ)的最為具體直觀的形式，甚至關(guān)聯(lián)到了存在的確鑿感。 因?yàn)闀r(shí)時(shí)相與，反而熟視無(wú)睹。就像對(duì)于一尾悠然游弋的魚(yú)兒，水的環(huán)抱和裹挾是自然而然的，不需要去意識(shí)和詰問(wèn)的。但一旦因某種緣故離開(kāi)了那個(gè)環(huán)境，就會(huì)感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的語(yǔ)言中，一個(gè)人也仿佛涸轍之鮒，最渴望母語(yǔ)的濡沫。那親切的音節(jié)聲調(diào)，是一股直透心底的清涼水流。

28、 每一種語(yǔ)言的子民們，在自己母語(yǔ)的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟詠，創(chuàng)造出燦爛的文化，并經(jīng)由翻譯傳播，成為說(shuō)著不同語(yǔ)言的人們共同的精神財(cái)富。以詩(shī)歌為證，《魯拜集》中波斯大詩(shī)人伽亞謨及時(shí)行樂(lè)的詠嘆，和《古詩(shī)十九首》里漢代中國(guó)人生命短暫的感喟，貫穿了相通的哲學(xué)追問(wèn)；中世紀(jì)的意大利，彼特拉克對(duì)心上人勞拉的十四行詩(shī)傾訴，和晚唐洛陽(yáng)城里，李商隱寫(xiě)給不知名戀人的無(wú)題七律，或者雋永清新，或者宛轉(zhuǎn)迷離，各有一種入骨的纏綿，讓不同的語(yǔ)言彼此尊重，在交流中使各自的美質(zhì)得到彰顯和分享。 熱愛(ài)來(lái)自母親的舌尖上的聲音，應(yīng)該被視為是一個(gè)人的職責(zé)，他的倫理的基點(diǎn)。他可以走向天高地闊，但母語(yǔ)是他的出發(fā)地，是他不斷向前

29、伸延的生命坐標(biāo)軸線上，那一處不變的原點(diǎn)。 （原載《光明日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)） 16．作者回憶童年迷路的經(jīng)歷，在文中有什么作用？（4分） 17．賞析文中畫(huà)線的文字。（5分） 18．作者深情地詮釋了母語(yǔ)的多重意義，請(qǐng)結(jié)合全文加以概括。（8分） 19．下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的兩項(xiàng)是（4分） A．文中引用英語(yǔ)mother tonguE．是為了引出“媽媽的舌頭”這一形象說(shuō)法，強(qiáng)調(diào)母語(yǔ)的溫馨可親。 B．作者用“羽毛上的光色一樣的波動(dòng)”“青瓷上的釉彩一般的韻味”來(lái)形容母語(yǔ)的微妙和玄奧，是說(shuō)母語(yǔ)宜于意會(huì)，難

30、以言傳。 C．文中引用阿里巴巴的故事，旨在說(shuō)明封存在語(yǔ)言中的文化基因如珠寶般珍貴。 D．文中列舉“晝夜不舍的流水”“亙古沉默的荒野”“一顆從眼角滑落的淚珠”等意象，意在說(shuō)明，只有用母語(yǔ)才能準(zhǔn)確言說(shuō)它們的內(nèi)在情韻。 E．文章融記敘、議論、抒情為一體，引經(jīng)據(jù)典，華美而不失厚重，有較深的文化意蘊(yùn)。 【答案】 16．（4分）①內(nèi)容上，用孩子迷路比喻游子離開(kāi)母語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)母語(yǔ)給人帶來(lái)的庇護(hù)感和安全感。 ②結(jié)構(gòu)上，呼應(yīng)題目“屋檐”，引出下面的議論。 17．（5分） 運(yùn)用比喻、對(duì)比等手法 揭示出人和母語(yǔ)之間生死難離的關(guān)系 使事理具象化，生動(dòng)形象 18．（8分） ①母語(yǔ)可以拉近彼此關(guān)系。

31、 ②母語(yǔ)最早打通人與世界的聯(lián)系。 ③母語(yǔ)可以自由地抒情狀物。 ④母語(yǔ)包蘊(yùn)文化基因，守衛(wèi)民族文化。 ⑤母語(yǔ)給人以家的歸宿感。 ⑥各民族用自己的母語(yǔ)創(chuàng)造了人類共同的精神財(cái)富。 19．（4分）BC 【解析】 【名師點(diǎn)睛】這類題型主要考查對(duì)段落的概括、分析、鑒賞能力，提問(wèn)形式主要有：1．文章開(kāi)頭/中間/結(jié)尾寫(xiě)某某情節(jié)，有什么作用？ 2．某情節(jié)對(duì)全文情節(jié)的展開(kāi)有什么作用？請(qǐng)具體說(shuō)明。這類題可以從兩個(gè)大的角度考慮：一是內(nèi)容上，二是結(jié)構(gòu)上。內(nèi)容上是指寫(xiě)了……，表現(xiàn)了……；結(jié)構(gòu)上是指段落本身的作用，以及與其他段落之間的關(guān)系。另外，要注意根據(jù)提問(wèn)形式來(lái)確定答題角度，如果是單一角度，即給定了答題

32、角度，就按照給定角度來(lái)答；如果是綜合角度，即沒(méi)有給出明確的角度，就需要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度作答。比如本題，題干只是說(shuō)“作者回憶童年迷路的經(jīng)歷，在文中有什么作用”，這里應(yīng)包括內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面的作用，同時(shí)題干中也把該段所寫(xiě)的內(nèi)容“回憶童年迷路”告訴考生了，考生就可以思考這一內(nèi)容與上下文的關(guān)系。 17．試題分析：題干要求“賞析文中畫(huà)線的文字”，這是考查考生鑒賞句子的能力。首先要明確賞析的角度，比如修辭角度、感官角度、遣詞造句角度等等。一般先從修辭角度思考，“就像對(duì)于一尾悠然游弋的魚(yú)兒，水的環(huán)抱和裹挾是自然而然的，不需要去意識(shí)和詰問(wèn)的。但一旦因某種緣故離開(kāi)了那個(gè)環(huán)境，就會(huì)感受到置身盛夏沙漠中般的窒

33、息。被拘禁于全然陌生的語(yǔ)言中，一個(gè)人也仿佛涸轍之鮒，最渴望母語(yǔ)的濡沫。那親切的音節(jié)聲調(diào)，是一股直透心底的清涼水流”，“就像”一詞提示考生畫(huà)線句子使用了比喻的修辭，然后賞析比喻的效果即可。 【名師點(diǎn)睛】本題考查考生鑒賞句子特色的能力。答題時(shí)要按照如下思路進(jìn)行：先指明手法技巧，然后分析在句中該技巧是如何使用的，最后分析該技巧的使用效果。比如本題，文中所給的句子中有一個(gè)明顯提示手法的詞語(yǔ)“就像……”，這說(shuō)明從修辭角度來(lái)看，是使用了比喻的修辭；然后聯(lián)系比喻修辭的效果進(jìn)行分析即可。 18．試題分析：題干問(wèn)的是“作者深情地詮釋了母語(yǔ)的多重意義，請(qǐng)結(jié)合全文加以概括”。既為“多重”，可見(jiàn)答案不止一點(diǎn)，思考

34、的時(shí)候應(yīng)從多角度進(jìn)行?？忌梢缘轿闹姓业綄?xiě)母語(yǔ)的內(nèi)容，然后結(jié)合語(yǔ)境理解其意蘊(yùn)。與多年未見(jiàn)的少年伙伴相見(jiàn)，母語(yǔ)拉近了彼此的距離；因?yàn)槟刚Z(yǔ)，我們認(rèn)知了這個(gè)世界；借助母語(yǔ)，我們可以自由地表達(dá)情感，描述景物；每一種語(yǔ)言都連接著一種文化，通向一種共同的記憶。文化有著自己的基因；因?yàn)槟刚Z(yǔ)，我們有一種家的歸屬感。 【名師點(diǎn)睛】首先要認(rèn)真審題，審題要審準(zhǔn)探究點(diǎn)，即探究什么，是探究標(biāo)題、句子含意還是文本的藝術(shù)特性。比如本題是要探究“母語(yǔ)的多重意義”，明確了這一點(diǎn)，就知道了探究的方向，也知道了應(yīng)從哪些層面或角度去探究。探究的方法如下：（1）因形悟神法。散文特點(diǎn)是形散神聚，用此法去探究就是看全文寫(xiě)了哪些材料，從中

35、可以看出哪些思想情感。（2）見(jiàn)微知著法。要善于從文本中的材料尤其是細(xì)微的材料中挖掘（探究）出豐富而深刻的意蘊(yùn)。（3）對(duì)立統(tǒng)一法。要善于從對(duì)立統(tǒng)一的角度去探究文本深意。（4）“內(nèi)引外聯(lián)”法。此法類似于讀書(shū)中的“出入法”，既要深入文本，讀出自己的體會(huì)，又要聯(lián)系生活、社會(huì)及自己的知識(shí)積累有所拓展，有所聯(lián)系，有所發(fā)現(xiàn)。此法多用在“談?wù)勀愕目捶ɑ蚶斫狻被颉奥?lián)系生活（社會(huì)）談?wù)勀愕目捶ā边@類探究題中。答題要注意：a．觀點(diǎn)要明確；b．理由要充分（充分展現(xiàn)探究過(guò)程）；c．分析要緊扣文本；d．表達(dá)要清晰，有層次。 【名師點(diǎn)睛】對(duì)于既考查內(nèi)容，又考查方法和主旨的題目，考生需要做出的儲(chǔ)備更多一些。首先要了解文

36、章常用的技巧有哪些；然后再與文本進(jìn)行對(duì)照。解答此類題的方法：①讀全文，概括主要內(nèi)容；②抓標(biāo)題，概括主要內(nèi)容；③理層次，概括主要內(nèi)容。第三步：到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的內(nèi)容，然后進(jìn)行比較分析。題干要求選出“對(duì)文章的理解與分析，不正確的兩項(xiàng)”。B項(xiàng)“是說(shuō)母語(yǔ)宜于意會(huì)，難以言傳”有誤；文中使用這兩個(gè)比喻句，是為了說(shuō)明母語(yǔ)的動(dòng)人魅力；C項(xiàng)，“旨在說(shuō)明封存在語(yǔ)言中的文化基因如珠寶般珍貴”，這是考查作者安排素材的意圖。 【掘金實(shí)戰(zhàn)】 一、（2015年高考天津卷）閱讀下面文章，完成16--19題。 云和梯田 張抗抗 傳說(shuō)中“中國(guó)最美的云和梯田”，隱匿于浙西南括蒼山脈霧氣迷蒙的群峰深處，彎彎繞繞的盤山公

37、路，倏然甩出一角空地。人在山腰，朝山下的開(kāi)闊谷地望去，錯(cuò)落有致的梯級(jí)田畔，覆蓋了周圍山坡，似一個(gè)碩大的環(huán)狀天池，嵌于青蔥滴翠的崇山峻嶺之間。 陽(yáng)光迎面撲來(lái)，俯視崇頭鎮(zhèn)外的山中梯田，好似面對(duì)著一座寬大露天體育館。若是早幾個(gè)時(shí)辰，此處可見(jiàn)著名的“云和梯田日出”奇景。無(wú)論冬夏——太陽(yáng)每天都攀著濕淋淋、銀閃閃、綠油油或是金燦燦的梯子，從山間的水田里升起來(lái)。 此時(shí)，眼前那些高低起落、依次遞接的田畔，或大或小或長(zhǎng)或短，依山就勢(shì)形狀各異，順著山坡一塊塊不規(guī)則地蜿蜒開(kāi)去。一層層沉降，通往山洼里黑瓦白墻的小村落；一層層升高，則通往山頂?shù)脑贫巳チ恕? 遠(yuǎn)眺層層梯田，猶如面對(duì)著一座盤旋陡立的天梯。 正是清明時(shí)

38、節(jié)，梯田已開(kāi)始灌水，咕嘟咕嘟的流水聲箜箜作響，猶如節(jié)律均勻的彈撥樂(lè)。山水自上而下流入，即使是再小的田池，邊緣都留有缺口，一畦注滿，便自動(dòng)流向下一層的田畔，有如大江大河里一級(jí)級(jí)的“梯級(jí)電站”。田畔蓄滿水后，一畦畦平展展、亮汪汪得晃眼，似有神靈夜半在山上置放了無(wú)數(shù)面鏡子。天亮之后，整座山谷成了一個(gè)鏡子創(chuàng)意博覽會(huì)——弧形橢圓形拱形牛角形簸箕形……一面一面無(wú)數(shù)面鏡子，順著山坡，妥妥帖帖地鋪展開(kāi)去。田埂上剛發(fā)芽的青草，一圈圈一道道，為鏡子鑲上了翠綠的鏡框。鏡面朝天，映出藍(lán)天里朵朵浮蕩的白云…… 尚未到開(kāi)犁節(jié)，幾頭水牛悠然在田間啃著嫩草，田畔里盛滿明晃晃的清水。這個(gè)時(shí)節(jié)，梯田是透明而寧?kù)o的，給人遐想的空

39、間。水孕萬(wàn)物，水汽氤氳中，“風(fēng)光不與四時(shí)同”的梯田四季，如同幻象一般浮現(xiàn)： 梯田在濕潤(rùn)的微風(fēng)中蘇醒，一簇簇一行行低矮茁壯的水稻秧，齊刷刷地?fù)u曳，綠茸茸油汪汪，在秧苗底部的空隙里，閃過(guò)熒熒的波光，銀水綠影——那是水靈靈的春梯田。 春梯田，是一軸淡淡的水墨畫(huà)。 梯田的夏季從綠色中來(lái)。由嫩綠而碧綠再墨綠……濃濃的綠、重重的綠，綠得綿密綠得厚重，猶如一針針一線線的刺繡，扎透了梯田的每一層泥土，直到把整座山谷織成綠色的絨毯。 夏梯田，是一幀精美絕倫的繡品。 秋季稻熟時(shí)，飽滿的稻穗灑下遍地碎金，一座金山谷、滿山金池塘。一層絡(luò)黃一層褐黃一層澄黃，稻浪的金色漣漪從山腳一波波升上山頂，又從山頂一波波往

40、下流淌……那是金色的秋梯田。 秋梯田，是一幅色彩濃郁的油畫(huà)。 落雪了。梯田在飄飛的雪花中欣然更衣?lián)Q妝。白雪覆蓋了層層田畔，厚重或是蓬松，一畦白色又一畦白色。雪后初晴，云和梯田披上了寬大的銀色緞袍，瞬時(shí)有了一種雍容華貴的氣度。 那是云和梯田最令人激動(dòng)、最美的時(shí)刻—— 梯田的平面上，一層層落滿了白雪，而每一級(jí)梯田的側(cè)面土墻，則是一道道背風(fēng)少雪的立面。梯級(jí)落差若是高些，土地的黑色或深褐色便明顯濃重，自然而然地甩出了一條條層次分明的黑色弧線。滿山的梯田在純凈的白雪映襯下，所有蜿蜒起伏的曲線驟然凸顯。那阡陌縱橫婀娜多姿的線條，如此灑脫流暢、隨心所欲，似行云流水亦如空谷傳揚(yáng)的無(wú)聲旋律，淺唱低吟……

41、 冬梯田，是一幅輪廓分明、莊嚴(yán)冷峻的黑白木刻。 梯田之神奇美妙，在于一年四季變幻著炫示著迥然相異的色彩與風(fēng)景。梯田之魅力，更在于它并非自然奇觀，而是農(nóng)耕文明積淀千年的人文極品。 那一刻，腦中跳出一句俗語(yǔ)：天工人可代，人工天不知！ 相傳，云和梯田已有千年歷史。由閩北遷徙浙南的畬族山民，是云和梯田最早的墾殖者。“九山半水半分田”的山區(qū)，田地最為寶貴。聰明勤勞的農(nóng)人先祖，用鋤頭鐮刀和汗水，伐去山上的灌木與荊棘，挖去亂石揀盡雜礫，在高低起落的坡地上，經(jīng)年累月日復(fù)一日，開(kāi)墾出一小塊一小塊、一小片一小片的田地。或?qū)捇蛘奶萏?，一長(zhǎng)條一小塊，不規(guī)則地依山勢(shì)上下伸展。最小的梯田田畔，被稱為“巴掌田”，

42、即便春種一兜稻秧、秋收一把稻谷，也不會(huì)輕易放棄。歷經(jīng)千百年實(shí)踐，先人積累了墾種梯田的豐富經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論何樣貧瘠陡峭的山地，但凡人跡所至之處，就有了人造的梯田。梯田以水田、樹(shù)木、竹林調(diào)節(jié)氣候，保持四季的氣溫與濕度，建立起一個(gè)自我循環(huán)的生態(tài)環(huán)境，具有固化山體植被、保護(hù)水土流失之功。 曾有疑問(wèn)：水往低處流，而梯田逐級(jí)升高。古代無(wú)水泵，水梯田之水，從何而來(lái)？ 云和人說(shuō)：山有多高，水有多高。 水有多高，梯田就有多高。 恍然，凡是適合開(kāi)墾梯田的山地，山上必有水源：泉眼溪流、林木蓄水、霧氣雨水……農(nóng)人根據(jù)不同的地形土質(zhì)，修堤筑埂，通過(guò)水筧溝渠，將水流引入梯級(jí)田畔。自古以來(lái)，墾種梯田的人家，多有“刻木定水

43、”的民約，根據(jù)每塊田的面積，協(xié)商分配各家所需水量。進(jìn)入21世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì)，梯田用水則有了更為合理、科學(xué)的調(diào)配機(jī)制。 水是梯田的生命之源。水梯田是用水養(yǎng)出來(lái)的。 梯田自成一體的耕作方式，梯田獨(dú)創(chuàng)的灌溉系統(tǒng)，為中國(guó)及東亞的稻作文化，增添了燦爛的一筆。 回望云和梯田，田埂棱角分明，梯級(jí)層次清晰，如同一部刻錄著中國(guó)千年農(nóng)耕文明成果及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的立體史冊(cè)。 在這個(gè)以“移動(dòng)”為時(shí)尚的時(shí)代，尚有一種“不可移動(dòng)”的物體——“梯田”，默默守望著人類共同的家園。 16．文中畫(huà)橫線的句子主要運(yùn)用了哪些修辭方法？疊音詞的運(yùn)用有何效果？（4分） 17．結(jié)合全文內(nèi)容，簡(jiǎn)述云和梯田的“魅力”體現(xiàn)在哪些方面？

44、（6分） 18．文章最后一段，“梯田”加上引號(hào)有什么作用？談?wù)勀銓?duì)該段的理解。（6分） 19．下列對(duì)文章的理解正確的兩項(xiàng)是（4分） A．“或大或小或長(zhǎng)或短”“弧形橢圓形拱形牛角形簸箕形……”，這兩句話詞語(yǔ)間不加標(biāo)點(diǎn)，使語(yǔ)氣連貫，給讀者以目不暇接之感。 B．作者在云和梯田飽覽了四季變換之景，故能將梯田描寫(xiě)得具體生動(dòng)，富于美感。 C．在山區(qū)建成的云和水梯田，是人力征服大自然的產(chǎn)物，體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民改天換地的氣魄與艱苦奮斗的精神。 D．“鏡面朝天，映出藍(lán)天里朵朵浮蕩的白云”，頗有“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊”的摹景神韻。 E．文章通過(guò)對(duì)云和梯田的優(yōu)美描寫(xiě)，突出表現(xiàn)了作者對(duì)它的喜愛(ài)

45、之情，反映出作者對(duì)農(nóng)耕生活的向往。 【答案】 16．（4分）①比喻、擬人，排比②節(jié)奏鮮明，韻律和諧，增強(qiáng)形象感 17．（6分）①依山就勢(shì)，形狀各異②四季變換，色彩紛呈，景象迥異③山水與耗地完美交融，體同中國(guó)農(nóng)人的智慧④人與自然和諧共處，體現(xiàn)千年農(nóng)耕文明成果。 18．（6分）①引號(hào)有強(qiáng)調(diào)、突出的作用。加上引號(hào)以后梯田就不僅是一種具體事物，更是一種象征。②“移動(dòng)”是現(xiàn)代文明的代表，“梯田”是傳統(tǒng)文化的象征。在現(xiàn)代文明高速發(fā)展的今天，我們?nèi)砸獋鞒袃?yōu)秀傳統(tǒng)文化。 19．（4分）AD 【解析】 是使用排比，同時(shí)這幾個(gè)詞都是疊詞。疊詞的作用，增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感，讀起來(lái)朗朗上口，富有音樂(lè)美；起強(qiáng)

46、調(diào)作用。 【名師點(diǎn)睛】鑒賞句子的提問(wèn)方式：賞析、鑒賞、品味句子。此類題目答題的角度：修辭角度、感官角度、寫(xiě)景方式角度、用詞角度、句式角度、選材角度。本題在題干中已經(jīng)給出角度：修辭和用詞中的疊詞，“太陽(yáng)每天都攀著”，用“攀”字來(lái)形容太陽(yáng)升起的過(guò)程，使用了比擬的修辭；“……的梯子”，使用了比喻，把云和梯田比作梯子；“濕淋淋、銀閃閃、綠油油或是金燦燦”使用了排比，同時(shí)也運(yùn)用疊詞。 【名師點(diǎn)睛】篩選概括類的題目有幾點(diǎn)需要注意：一是審題，明確題型及篩選概括的要求；二是擬寫(xiě)答案的時(shí)候，要依據(jù)題干所給分值分條作答。本題題干中問(wèn)的是“體現(xiàn)在哪些方面”，故答案應(yīng)分條作答，因分值是6分，答案至少寫(xiě)出三點(diǎn)；

47、“云和梯田的‘魅力’”，應(yīng)該找結(jié)論性、觀點(diǎn)性、總提性的句子，凡是具體描寫(xiě)、敘事的內(nèi)容、使用休息的句子一般不作為答案。 18．試題分析：本題有兩問(wèn)，一是引號(hào)的作用，一是最后一段的含義，這是學(xué)生審題的時(shí)候一定要審出來(lái)的東西。這段文字是說(shuō)梯田的堅(jiān)守，給梯田加上引號(hào)就有了強(qiáng)調(diào)和突出的作用；同時(shí)“梯田”在文中的意思就變得豐富起來(lái)，其本義指的就是實(shí)實(shí)在在的田地，而到了這里就成了傳統(tǒng)文化的象征。本題還要求“談?wù)剬?duì)該段的理解”，這里考查句子的含義。這段文字很簡(jiǎn)短，關(guān)鍵詞有“移動(dòng)”“不可移動(dòng)”“梯田”“守望”“人類共同的家園”，回歸文本聯(lián)系上文可以知道，“移動(dòng)”指的是現(xiàn)代文明，“梯田”指的是傳統(tǒng)文化，“不可移

48、動(dòng)”是說(shuō)傳統(tǒng)文化的地位，最后再把對(duì)這些詞語(yǔ)的理解連綴成句即可。 【名師點(diǎn)睛】引號(hào)的作用如下：1．表示引用的部分；2．表示特定稱謂；3．表示特殊含義，需要強(qiáng)調(diào)；4．表示否定和諷刺；5．表示著重論述的對(duì)象；6．特殊疑問(wèn)表示否定；7．表示話語(yǔ)的引用。一般考查引號(hào)的作用，都是表示強(qiáng)調(diào)或者否定諷刺。理解句子的含義方法有如下幾種，一是關(guān)鍵詞分析法，一是句子結(jié)構(gòu)分析法，一是語(yǔ)境分析法，一是句子特色分析法。關(guān)鍵詞一般是代詞、指示代詞、動(dòng)詞、關(guān)聯(lián)詞等等，本句中的關(guān)鍵詞是“移動(dòng)”“不可移動(dòng)”“梯田”。 19．試題分析：本題考查的范疇很大，既涉及內(nèi)容，又涉及手法，既著重局部，又關(guān)涉全篇。B“飽覽了四季變換之景”

49、錯(cuò)誤，文中只是說(shuō)“正是清明時(shí)節(jié)，梯田已開(kāi)始灌水”，可見(jiàn)應(yīng)是看到了春季之景。C“是人力征服大自然的產(chǎn)物”錯(cuò)誤，文中是說(shuō)“農(nóng)人根據(jù)不同的地形土質(zhì)，修堤筑埂，通過(guò)水筧溝渠，將水流引入梯級(jí)田畔”，可見(jiàn)農(nóng)人是順應(yīng)自然修筑。E“對(duì)農(nóng)耕生活的向往” 錯(cuò)誤。文章的最后說(shuō)“為中國(guó)及東亞的稻作文化”“如同一部刻錄著中國(guó)千年農(nóng)耕文明成果及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的立體史冊(cè)”“默默守望著人類共同的家園”，可見(jiàn)文章要表達(dá)的是對(duì)傳統(tǒng)文化的守護(hù)。 【名師點(diǎn)睛】本題涉及的面很廣，有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的理解，比如A項(xiàng)；有內(nèi)容的概括，比如B項(xiàng)；有對(duì)主旨的揭示，比如E項(xiàng)。要想解答此類題目，首先要瀏覽選項(xiàng)，把握提問(wèn)的方向，然后回歸文本，找到提問(wèn)的地方

50、，結(jié)合上下文及文章的主旨分析其正誤。一般的誤區(qū)會(huì)涉及如下幾方面：內(nèi)容的概括、理解，手法的運(yùn)用，文章的行文思路。學(xué)生需要細(xì)細(xì)比對(duì)、辨析，才能正確選出答案。 二、【2017屆寧夏銀川一中高三一?！块喿x下面的文字，完成下面小題。 百年震柳 梁衡 ①地震能摧毀一座山，卻不能折斷一株柳。 ②約在百年前，1920年12月16日晚8時(shí)，在寧夏海原縣發(fā)生了一場(chǎng)全球最大的地震，震級(jí)8．5．裂度12．死27萬(wàn)人，震波繞地球三圈，余震三年不絕，史稱環(huán)球大地震。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于后來(lái)我國(guó)1976年的唐山大地震和2008年的汶川大地震。 ③海原大地震實(shí)是地球的印度洋版塊與太平洋版塊相互擠壓所致，與近年來(lái)的汶川大地震

51、同出一因。有案可查，1982年國(guó)家地震局曾在當(dāng)?shù)亻_(kāi)深槽驗(yàn)土，探得6千年來(lái)，在海原地區(qū)這兩個(gè)版塊就有6次因較勁失手而引發(fā)地震。第六次即海原大地震。這次地震，大地瞬間裂開(kāi)一條237公里長(zhǎng)的大縫，橫貫甘肅、陜西、寧夏。裂縫如閃電過(guò)野，利刃破竹，見(jiàn)山裂山，見(jiàn)水?dāng)嗨?，將城池村莊一劈兩半，莊禾田疇撕為碎片。當(dāng)這條閃電穿過(guò)海原縣的一條山谷時(shí)，谷中正有一片旺盛的柳樹(shù)，它照樣噼噼啪啪，一路撕了下去。但是沒(méi)有想到'這些柔枝弱柳，雖被搖 得東倒西歪，斷枝拔根，卻沒(méi)有氣絕身死?？裾鹬?，有一棵雖被撕為兩半，但又挺起身子，頑強(qiáng)地活了下來(lái)，至今仍屹立在空谷之中。 ④為了尋找這棵樹(shù)，從縣城出發(fā)，車子在大山的肚子里翻上翻

52、下，左拐右折，沿途幾乎沒(méi)有看到人家。可想百年之前，這里更是怎樣的荒涼寂寞。正當(dāng)我心頭一片落寞之時(shí)，身下的溝里閃出一團(tuán)翠綠，車頭一折，拐入谷底。行到路盡之處，眼前的一棵大柳樹(shù)擋住了去路。這就是那棵有名的震柳。它身高膀闊，蹲在那里足有一座小樓那么大。枝葉茂盛繁密，縱橫交錯(cuò)，遮住了半道山溝。難怪我們?cè)谏巾斏蠒r(shí)就看見(jiàn)這里有一團(tuán)綠云。欲問(wèn)百年事，深山訪古柳。但我不知道這株柳，該稱它是一棵還是兩棵。它同根、同干，同樣的樹(shù)紋，頭上還枝葉連理。但地震已經(jīng)將它從下一撕為二，現(xiàn)兩個(gè)半樹(shù)中間可穿行一人。而每一半，也都有合抱之粗了。人老看臉，樹(shù)老看皮。經(jīng)過(guò)百年歲月的煎熬，這樹(shù)皮已如老人的皮膚，粗糙、多皺，青筋暴突。紋

53、路之寬可容進(jìn)一指，東奔西突，似去又回，一如黃土高原上的千溝萬(wàn)壑。這棵樹(shù)的樹(shù)齡已經(jīng)有500年，就是說(shuō)地震之時(shí)它已是400歲的高齡，而大難后至今又活了100年?？催^(guò)樹(shù)皮，再看樹(shù)干的開(kāi)裂部分，真讓你心驚肉跳。平常，一根木頭的斷開(kāi)如果是用鋸子來(lái)鋸，無(wú)論橫、豎、斜，從哪個(gè)方向切入，那剖面上的年輪圖案都幻化無(wú)窮，美不勝收。以至于木紋裝飾成了我們生活中不可或缺的風(fēng)景，木紋之美也成了生命之美的象征。但是現(xiàn)在，面對(duì)樹(shù)心我找不到一絲的年輪。如同五馬分尸，地裂閃過(guò)，先是將樹(shù)的老根嘎嘎嘣嘣地扯斷，又從下往上扭裂、撕剝樹(shù)皮，然后再將樹(shù)心的木質(zhì)部分撕肝裂肺，橫扯豎揪，慘不忍睹。但是災(zāi)難過(guò)后，它又慢慢地挺了過(guò)來(lái)。百年的疤痕

54、，早已演化成許多起伏不平的條、塊、洞、溝、瘤，像一塊凝固的巖石，為我們定格了一個(gè)難忘的歲月。我稍一閉目，還能聽(tīng)到雷鳴電閃，山搖地動(dòng)。 ⑤柳樹(shù)這種樹(shù)種很怪。論性格，它是偏于柔弱一面的，枝條柔韌，婀娜多姿，多生水邊。所以柳樹(shù)常被人作了多情的象征。但在關(guān)鍵時(shí)刻，這個(gè)弱女子卻能以柔克剛，表現(xiàn)出特別的頑強(qiáng)。它遇土即根，有水就長(zhǎng)，干旱時(shí)就休息，苦熬著等待天雨，但絕不會(huì)輕生去死。它的根系特別發(fā)達(dá)，能在地下給自己鋪造一個(gè)龐大的供水系統(tǒng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地延伸開(kāi)去，捕捉哪怕一絲絲的水汽。它有極強(qiáng)的適應(yīng)性，適于各種水土、氣候，也能適應(yīng)突如其來(lái)的災(zāi)難。美哉大柳，在人如女，至堅(jiān)至柔；偉哉大柳，在地如水，無(wú)處不有。唯我大柳，大難

55、不死，百代千秋。 ⑥我想，那海原大地震，震波繞地球三圈，移山填河，奪去27萬(wàn)人的生命，為什么單單留下這一株裂而不死的古柳？肯定是要對(duì)后人說(shuō)點(diǎn)什么。這株災(zāi)后之柳以過(guò)來(lái)人的身份向我們宣示：戰(zhàn)勝災(zāi)難唯有堅(jiān)守。一百年了，它站在這里，敞開(kāi)胸懷袒露著傷痕；又舉起雙臂，搖動(dòng)青枝。它在說(shuō)：活著多么美好，這個(gè)世界上沒(méi)有什么能夠扼殺生命。 ⑦我出了溝口翻上山頭，再回望那株百年震柳，已看不清它那被裂為兩半的樹(shù)身，只見(jiàn)一團(tuán)濃濃的綠云。一百年前，在這里地震撕裂了一棵樹(shù)；一百年后，這棵樹(shù)化作一團(tuán)綠色的云，縫合了地縫，撫平了地球的傷口。我知道縣里已經(jīng)建了地震博物館，有文字，有圖片，但是最生動(dòng)的，莫如就在這里建一座“震柳

56、人文森林公園”，再種它一溝的新柳。老樹(shù)猶在，雄風(fēng)不減。綠滿天涯，長(zhǎng)風(fēng)浩蕩。這不只是一幅風(fēng)景的畫(huà)圖，更是一座活著的博物館，一本歷史教科書(shū)。 （有刪改） 4．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A．文章開(kāi)篇采用襯托的方法介紹海原大地震，把這場(chǎng)地震與唐山大地震、汶川大地震比較，便于讀者更形象地認(rèn)識(shí)事物的特征。 B．文章第③段巧妙使用動(dòng)詞和比喻修辭，形象再現(xiàn)海原大地震情形，把大地震橫摧一切的氣勢(shì)寫(xiě)了出來(lái)，反襯了震柳的頑強(qiáng)的意志。 C．文章第⑤段采用敘述、說(shuō)明、議論、抒情相結(jié)合的方法，抓住柳樹(shù)柔弱又剛強(qiáng)、適應(yīng)性強(qiáng)等特征，對(duì)柳樹(shù)進(jìn)行了熱情的贊美。 D．文章寫(xiě)地震撕裂了一棵樹(shù)

57、，可是這棵樹(shù)卻化作一團(tuán)綠色的云，撫平了地球的傷口，暗示了地震給人帶來(lái)的傷痛已被撫平。 5．請(qǐng)從表達(dá)技巧方面賞析文章第④段中畫(huà)線的句子。 6．“百年震柳”有怎樣的深刻意蘊(yùn)？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。 【答案】4．B5．①運(yùn)用比喻、對(duì)比、擬人等手法，生動(dòng)形象地塑造了震柳這一形象②行文整散結(jié)合，錯(cuò)落有致，增強(qiáng)了氣勢(shì)，有力地揭示了百年震柳的艱難的生命歷程，更有感染力③結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)全文，為后文突出震柳的精神品質(zhì)做鋪墊。 6．①“百年震柳”是災(zāi)難的見(jiàn)證者，為我們定格了一段難忘的歲月②“百年震柳”承受了巨大災(zāi)難，歷經(jīng)百年后，頑強(qiáng)地活了下來(lái)，它是頑強(qiáng)生命力的象征③“百年震柳”是民族精神的象征，它至柔

58、至堅(jiān)，適應(yīng)性強(qiáng)，能應(yīng)對(duì)突如其來(lái)的災(zāi)難④“百年震柳”有著深刻的啟迪意義，它讓人從災(zāi)難、痛苦中掙脫出來(lái)，煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力和動(dòng)力，它告訴我們：戰(zhàn)勝災(zāi)難唯有堅(jiān)守，活著多么美好，這個(gè)世界上沒(méi)有什么是可以扼殺生命的。 【解析】 點(diǎn)睛：畫(huà)線句子有什么作用解題方法：一、抓關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)答題。對(duì)句子的理解更多的時(shí)候，要善于抓住句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，結(jié)合上下文段，挖掘出它們的語(yǔ)境意義。句子里的關(guān)鍵詞有以下幾個(gè)特點(diǎn)：1．句中的特定稱謂2．句中的指示代詞3．句中的動(dòng)詞和修飾語(yǔ)，多為形容詞和條件、原因狀語(yǔ)4．運(yùn)用了修辭的詞語(yǔ)，多指比喻、比擬、借代、反語(yǔ)、反復(fù)．5．注意句子中有特色的也往往是某一點(diǎn)，題中考查的往往集中在某

59、一個(gè)方面。二、結(jié)合位置特點(diǎn)來(lái)答題。根據(jù)句子在文章中的位置和作用來(lái)看，大致有以下幾種情況：1．首句，一般具有點(diǎn)明主旨，總領(lǐng)全文的作用；還可為后文提出觀點(diǎn)或引出主要人物、事件作鋪墊；還可點(diǎn)題以及交代起因或緣由．2．過(guò)渡句，多出現(xiàn)在文章的中間部分，在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，在內(nèi)容上起轉(zhuǎn)換或逐層深入的作用．3．段首段尾句，多能對(duì)本段內(nèi)容進(jìn)行總領(lǐng)和總結(jié)。三、由淺入深，全面完整地理解句子的深刻含義。要考查的句子大都是具有內(nèi)涵豐富和表達(dá)特色的，要分析清楚，力求不遺漏要點(diǎn)．。1．含蓄委婉的句子要用直接明確的語(yǔ)言轉(zhuǎn)述出來(lái)，恢復(fù)它的本來(lái)面目．2．概括簡(jiǎn)練的句子要根據(jù)句子中的內(nèi)容分點(diǎn)解說(shuō)出來(lái)．3．內(nèi)涵豐富的句子要說(shuō)

60、出它的淺層意思和深層意思．4．總體來(lái)講，要分析句子的深刻含義，要遵循由淺入深、由表及里的原則．至少要寫(xiě)出它在文章里的字面意思和表達(dá)出來(lái)的思想感情或深刻道理．四、抓住句子的陳述主體來(lái)答題。1．分清句子的陳述主體可以明確回答的方向，不至于抓不住重點(diǎn)．2．如果句子的陳述主體在句中省略必須通過(guò)上下文來(lái)推斷，把它補(bǔ)充出來(lái)。五、抓住題目中的提示語(yǔ)或引導(dǎo)語(yǔ)來(lái)答題。提示語(yǔ)有明確的也是暗示的，但要記住，題干中一定會(huì)有這樣的信息，一定要加強(qiáng)審讀，不能大略看一下問(wèn)什么和有幾問(wèn)，就草草答題。 6．試題分析：題干問(wèn)的是“‘百年震柳’有怎樣的深刻意蘊(yùn)？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析?！笔紫纫獙忣}，一審題干出題的方向，二審我們需要答

61、什么。解答此題，可在整體感知內(nèi)容及寫(xiě)作意圖的基礎(chǔ)上，由淺入深解答。 點(diǎn)睛：關(guān)于探究的考點(diǎn)《考綱》中說(shuō)明有三，即從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神，探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖，對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。答題方法1．貼近文本，有理有據(jù)（文本意識(shí)）探究題的解答應(yīng)立足于這樣一個(gè)基本點(diǎn)：試題雖然是開(kāi)放性的，但始終離不開(kāi)文本。從文本入手，從文本中引述論據(jù)，圍繞已定觀點(diǎn)作分析論述。2．整體把握，內(nèi)引外聯(lián)正確解答探究試題，應(yīng)具有著眼于全篇的眼光，整體把握的意識(shí)，領(lǐng)悟全文中心主旨的能力。內(nèi)引外聯(lián)：內(nèi)引即不離句，不離段，不離篇；外聯(lián)即由閱讀的文本聯(lián)想到與文本密切相關(guān)的背景及社會(huì)生活

62、知識(shí)，進(jìn)行知識(shí)的拓展遷移。（主旨意識(shí)）3．凸顯關(guān)鍵，放大內(nèi)涵（關(guān)鍵詞句意識(shí)）文學(xué)作品所體現(xiàn)的思想情感、人文精神往往蘊(yùn)含在一些關(guān)鍵的詞句中，答題時(shí)應(yīng)凸顯關(guān)鍵詞句，分析答題區(qū)間上下文的結(jié)構(gòu)關(guān)系，明確邏輯關(guān)系，以揭示其豐富的意蘊(yùn)。本題中考生就在明確文本手法和主旨的前提下，凸顯其現(xiàn)實(shí)意義。4．條分縷析，多角度呈現(xiàn)（多角度意識(shí)）條分縷析，即要求分點(diǎn)作答，一點(diǎn)一個(gè)角度一分析。多角度呈現(xiàn)，對(duì)小說(shuō)而言可以從 人物、情節(jié)、主題等不同角度考慮，另外還可以考慮手法運(yùn)用的效果。5．明晰題旨，規(guī)范表述（規(guī)范表述意識(shí)）審清題意，規(guī)范作答，答案全面，富有條理，語(yǔ)言通順，要點(diǎn)簡(jiǎn)潔，言之有理。 三、（2017屆湖南省郴州市高

63、三第四次質(zhì)監(jiān)）閱讀下面的文字，完成小題。 秋天的懷念 林中洋 ①清晨上班的路上，車子堵在了橋頭。橋下，易北河水在剛剛升起的朝陽(yáng)下緩緩流過(guò)，河灘上，天空中，無(wú)數(shù)的大雁起起落落。過(guò)去，我每看見(jiàn)大雁，就會(huì)想起千山萬(wàn)水之外的故鄉(xiāng)；現(xiàn)在，我會(huì)想起已經(jīng)在天國(guó)里的母親，大雁在天上飛，應(yīng)該離她更近一些。 ②我很早就想寫(xiě)一篇關(guān)于母親的文章，卻遲遲動(dòng)不了筆，原因好像很復(fù)雜其實(shí)卻又很簡(jiǎn)單，因?yàn)槟赣H，是每個(gè)人曾經(jīng)的全部天空，在這個(gè)天空里，有絢麗的彩霞，也有密布的烏云；有雷鳴電閃，也有雨后的長(zhǎng)虹，我不知道從何說(shuō)起。 ③母親很晚生我，所以，我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)她十分年輕時(shí)候的樣子，但是中年之后的她，仍舊有著白皙細(xì)膩的皮

64、膚，頭發(fā)燙得一絲不茍。在那些物質(zhì)并不富裕的歲月里，母親雖然衣著樸素卻從不失講究，褲子總是熨得筆挺，后來(lái)我知道，她從小女孩的年紀(jì)就喜歡黑色的衣服，黑色，對(duì)她而言是選擇，不是將就。 ④我的外公是亨得利鐘表眼鏡行的經(jīng)理，家境殷實(shí)，所以我的母親從小不必為生計(jì)或是家務(wù)操心，但是她卻有一雙巧手，她會(huì)織各種花色的毛衣。每年初秋，母親都會(huì)把我們?nèi)ツ暌呀?jīng)穿小了的毛衣拆掉，混上新的毛線重新織就。她曾經(jīng)用我的舊牛仔褲給我的吉他做了一個(gè)套子，記得當(dāng)年所有見(jiàn)過(guò)這個(gè)套子的人都頑固地認(rèn)為這么精致的東西只可能是買的。母親是南方人，雖然在北方長(zhǎng)大，卻保留了南方人的口味，做菜總是要放一點(diǎn)糖，過(guò)年的時(shí)候，母親都會(huì)早早買好了糯米、

65、黑芝麻和豬油，用一只小石磨把糯米合著水細(xì)細(xì)地磨成漿，她做的寧波湯圓，晶瑩剔透如珠玉，里面的餡子隱約可見(jiàn)，一口咬下去，香甜酥糯，滿口留香。這個(gè)味道對(duì)我來(lái)說(shuō)，就是母親的味道。 ⑤我小的時(shí)候非常怕黑，厲害的時(shí)候即使開(kāi)著燈睡覺(jué)也不踏實(shí)，于是我就會(huì)跑到父母的房間去，要求睡到他們倆中間，母親張開(kāi)手臂，我的臉一枕到她柔軟的臂膀上，就會(huì)毫無(wú)懸念地立刻睡著。隨著我漸漸長(zhǎng)大，只要半夜站在父母床前，父親就會(huì)嘆口氣然后抱起枕頭睡到我的小床上去。我那時(shí)還經(jīng)常生病，有次問(wèn)母親我會(huì)不會(huì)就要死了，她哈哈大笑，說(shuō)你放心，要是你得了什么治不了的病，我肯定比你先死！我聽(tīng)了就平靜下來(lái)，好像只要有母親防著，我連死都不必怕了。 ⑥母

66、親是物理老師，她的學(xué)校離家很遠(yuǎn)，每天都早出晚歸，晚上還經(jīng)常要批改作業(yè)或考卷。那時(shí)候只有周日是休息日，這一天就不可避免地成為洗衣服和打掃衛(wèi)生的時(shí)間，所以退休之前，母親的脾氣有時(shí)會(huì)很暴躁。到了我的青春叛逆期，我和母親之間會(huì)時(shí)不常地硝煙彌漫，激烈的時(shí)候，我寧愿物理考不及格也不去找母親答疑，最后干脆進(jìn)了文科班，徹底不用再學(xué)物理。那個(gè)時(shí)候，我總覺(jué)得母親不理解我，不在乎我，后來(lái)想想，我自己那時(shí)也真夠混賬的。 ⑦我很年輕就去國(guó)離家，每次在機(jī)場(chǎng)離別的時(shí)候，母親都等到她以為我看不見(jiàn)了時(shí)才偷偷轉(zhuǎn)身暗自哭泣，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)她擦眼淚的樣子，都會(huì)肝腸寸斷，其實(shí)，我何嘗不是這么愛(ài)你呢！媽媽！只是我說(shuō)不出來(lái)！現(xiàn)在我說(shuō)出來(lái)了，卻是在你永遠(yuǎn)也聽(tīng)不見(jiàn)的時(shí)候。 ⑧秋天，是思念的季節(jié)。母親也是在一個(gè)深秋的中午離開(kāi)了我們，每看到雁群從頭頂掠過(guò)，我都會(huì)想，為什么有些大雁往南飛，有些卻向北飛，它們到底從哪里來(lái)，要到哪里去？不管怎樣，如果你們遇見(jiàn)我的母親，請(qǐng)給我?guī)€(gè)信兒，告訴她我想念她，天堂里如果很冷，請(qǐng)告訴她不要害怕，因?yàn)椋視?huì)把她放在心里最溫暖的角落。 （選自《散文》2017年第1期） 7．下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分