《高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)小題狂做專練二十四古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)小題狂做專練二十四古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)（12頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、24 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)1（2018河北中學(xué)?？迹┟髦泻笃诮榻B商路、商業(yè)信息的書籍大量出現(xiàn)，徽商黃汴的天下水陸路程記載了全國143條水陸交通路線的里程。這說明A社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展促成知識結(jié)構(gòu)的更新 B印刷技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)了商業(yè)的繁榮C商業(yè)類書籍為士子科舉的必讀書目 D商人成為知識的主要生產(chǎn)和傳播者2（2016高考江蘇卷）據(jù)葉德輝書林清話，五代后唐時(shí)，在宰相馮道主持下，開始將儒家“九經(jīng)”?？焙罂贪嬗∷?。宋初國子監(jiān)有書版四千，至真宗景德二年，書版劇增至十萬。此外中央崇文院、司天監(jiān)、秘書監(jiān)等機(jī)構(gòu)也都大量刻書。宋朝書坊遍及全國各地，所售書籍大多精雕細(xì)校。由此推斷A宰相馮道發(fā)明雕版印刷術(shù)B活字印刷已取
2、代雕版印刷C雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用D雕版印刷限用于官方刻書3（2017高考上海卷）中國古代藝術(shù)精彩紛呈，享譽(yù)世界，其中集彩塑、壁畫和建筑藝術(shù)于一體的是A麥積山石窟 B敦煌莫高窟 C大足石刻 D云岡石窟4（2019衡水?？迹┪鳚h時(shí)期的畫像石雕刻主要采用鏨鑿法勾勒出人物、動(dòng)物，形象稚拙，畫面層次少，刻痕較深，線條較粗，不夠流暢。東漢時(shí)期，畫像石雕刻線條流暢，刻痕較淺，用線注重人物內(nèi)在結(jié)構(gòu)表達(dá)，動(dòng)物及各種背景圖案刻畫也恰如其分，渾然一體。這一變化主要得益于A冶鐵技術(shù)的提高B繪畫藝術(shù)的進(jìn)步C佛教文化的影響D思想觀念的變遷5（2018高考匯編）昆曲在明朝萬歷年間被視為“官腔”，到清代被譽(yù)為“雅樂”“盛世
3、元音”，宮廷重要活動(dòng)常有昆曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請昆班，以示府城中廟會(huì)之高雅”。這些史實(shí)表明，昆曲在明清時(shí)期的流行是因?yàn)锳陸王心學(xué)廣泛傳播B吸收了京劇的戲曲元素C社會(huì)等級觀念弱化D符合士大夫的文化品味6（2018湖南師大附中?？迹┧抉R遷在史記天官書中提到“王者異姓受命必慎始初。改正朔，易服色，推本天元，順承厥意”，在史記歷書中說“敬授民時(shí)”。這說明古代帝王們A認(rèn)為天象直接關(guān)系皇家的命運(yùn)B十分注重其統(tǒng)治的合法性解釋C重視歷法以維護(hù)封建統(tǒng)治利益D重視農(nóng)業(yè)以維護(hù)封建統(tǒng)治基礎(chǔ)7（2018銀川一中模考）下表為不同史籍關(guān)于扁鵲望診的歷史記述，據(jù)此推斷記述出處公元前七世紀(jì)初，
4、扁鵲望診蔡桓公韓非子喻老公元前五世紀(jì)初，扁鵲為趙簡子診斷病情史記扁鵲傳公元前四世紀(jì)末，醫(yī)扁鵲見秦武王，武王示之病，扁鵲請除之戰(zhàn)國策秦策A歷史文獻(xiàn)關(guān)于扁鵲的記載真實(shí)可信B名醫(yī)扁鵲是大眾理想化人物的化身C同一歷史人物會(huì)有不同的歷史評價(jià)D歷史理解和歷史解釋必須保持一致8（2018玉山一中?？迹┮韵聢D表內(nèi)容為我國入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科技類名錄項(xiàng)目（部分）。它反映出我國古代科技的重要特點(diǎn)是遺產(chǎn)項(xiàng)名稱批準(zhǔn)時(shí)間傳統(tǒng)桑蠶織技藝2009年10月宣紙傳統(tǒng)制作技藝2009年10月雕版印刷技藝2009年10月中醫(yī)針灸2010年11月中國珠算2013年12月二十四節(jié)氣2016年11月A技藝先進(jìn) B實(shí)用性強(qiáng)
5、 C體系完整 D注重實(shí)驗(yàn)9（2018高考模擬）南宋陸游曾作詩云：“野人無歷日，鳥啼知四時(shí)；二月聞子規(guī)，春耕不可遲；三月聞黃鸝，幼婦憫蠶饑；四月鳴布谷，家家蠶上簇；五月鳴鴉舅，苗稚憂草茂?！边@說明A農(nóng)業(yè)發(fā)展與傳統(tǒng)歷法結(jié)合B文學(xué)創(chuàng)作與生活相聯(lián)系C文學(xué)作品呈現(xiàn)貴族化趨勢D農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境開始關(guān)注10（2018棗莊中學(xué)?？迹┧未堑癜嬗∷⑿g(shù)的黃金時(shí)代，還發(fā)明了活字印刷術(shù)，書籍生產(chǎn)和消費(fèi)成為民生的一項(xiàng)重要內(nèi)容，全國出現(xiàn)了福建等三大印刷中心。這種狀況表明A經(jīng)濟(jì)重心南移到珠江流域B技術(shù)進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展相輔相成C選官制度取得突破性進(jìn)展D手工行業(yè)分工呈現(xiàn)精細(xì)化趨勢11（2018北京海淀區(qū)模考）如圖是明末清初畫家朱耷的
6、寫意畫荷花翠鳥圖，以下對于該作品的分析，正確的是A追求個(gè)性和神韻意境B深刻反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)C生動(dòng)表現(xiàn)了社會(huì)風(fēng)俗D隱喻專制制度的沒落12（2018洛陽中學(xué)模考）下表是關(guān)于印刷術(shù)的相關(guān)記載。由此可以認(rèn)定的歷史事實(shí)是記述出處慶歷中有布衣畢昇為活版。其法用膠泥刻字，薄如錢唇。沈括夢溪筆談雕版印書，“所費(fèi)甚多，至有一書字板，功力不及，數(shù)載難成?！苯溃ū境埃┯骤T錫作字，以鐵條貫之，作行，嵌于盔內(nèi)，界行印書。元朝王禎造活字印書祛千佛銅牌，多無文字，此有皇統(tǒng)紀(jì)元年號（金熙宗1141年），及李稀造題字一行，用括字排集成之，乃括字版?zhèn)魇乐钕日摺Ａ_振玉金泥石屑嘗見古骨肆，古銅方二三寸，字形反，識者曰：此名書范
7、，宋太宗初年，頒行天下，刻書之式。清蔡澄（雞窗叢話A元朝活字印刷取代了雕版印刷B佛經(jīng)大多采用活字印刷C金屬活字印刷至遲出現(xiàn)于南宋D泥活字印刷術(shù)流傳廣泛13（2018濱州中學(xué)?？迹┫聢D為明代與清代兩個(gè)時(shí)期對異域人物的不同描繪，這反映了A清代宮廷繪畫流行寫實(shí)畫風(fēng)B西方人從野蠻時(shí)代走向文明社會(huì)C天朝上國的觀念已經(jīng)被打破D中外交流拓展了國人的世界視野14（2018龍巖中學(xué)質(zhì)檢）宋代書畫創(chuàng)作開始出現(xiàn)了文人畫和通俗畫的分化，士大夫和富民追逐文人畫，平民喜愛通俗畫。這表明宋代A書畫市場逐漸走向成熟B富民已經(jīng)躋身于士大夫的階層C文人士大夫影響力巨大D社會(huì)發(fā)展豐富了人們精神生活15（2018煙臺(tái)中學(xué)調(diào)研）下表為
8、不同史籍關(guān)于扁鵲望診的歷史敘述，據(jù)此推斷：敘述出處公元前七世紀(jì)初，扁鵲望診蔡桓公韓非子喻老公元前五世紀(jì)初，扁鵲為趙簡子診斷病情史記扁鵲傳公元前四世紀(jì)末，扁鵲曾試圖用石具除去在位的秦武公臉部的疾病戰(zhàn)國策雜策A歷史文獻(xiàn)關(guān)于扁鵲的記載真實(shí)可信B對同一歷史人物會(huì)有不同的歷史認(rèn)識C對扁鵲的歷史敘述有神化成分D歷史闡釋和歷史敘述必須保持一致16（2018邯鄲中學(xué)?？迹┫卤硎顷P(guān)于中國印刷術(shù)的相關(guān)記述，據(jù)此能夠得出的歷史結(jié)論是記述出處“劍南、兩川及淮南道，皆以版印歷日鬻于市。每歲司天臺(tái)未奏頒下新歷。其印歷已滿天下”【后晉】劉響舊唐書文宗本紀(jì)“玄奘以回峰紙印普賢像，施于四眾，每歲五馱無余”【后唐】馮贄云仙散錄“
9、鏤板刻書，意在流傳，然經(jīng)書史籍，初無版行。而歷日字書，通俗淺陋之書，需之者眾，故先有雕板”【民國】王修版本述A印刷術(shù)推動(dòng)中外思想文化交流B雕版印刷術(shù)順應(yīng)了社會(huì)需求C文化傳承與創(chuàng)新有賴于印刷術(shù)D政府支持印刷術(shù)的技術(shù)革新17（2018陜西中學(xué)質(zhì)檢）1583年意大利籍傳教士利瑪竇為了能吸引人們到教堂，在接待室里陳設(shè)了西方制造的時(shí)鐘、時(shí)暑、渾天儀等物，又在墻上懸掛了用漢文標(biāo)明地方的世界地圖，后又譯著了幾何原本乾坤體義況萬國輿圖等圖書。材料表明利瑪竇A順應(yīng)了中國新經(jīng)濟(jì)方式的產(chǎn)生B主張“西學(xué)東漸”以改造中國C借傳教為名推廣西方近代文明D促進(jìn)了西方文明在中國的傳播18（2018哈爾濱三中?？迹v史上曹操的形
10、象多變。西晉陳壽著三國志，稱贊曹操：“運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)抑可謂非常之人，超世之杰矣?！倍铣P記小說世說新語對曹操父子則多有貶損，曹操假譎、毒殺曹彰等皆源于此。這說明A儒學(xué)地位的變化混淆了評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)B記述者的立場影響了歷史評價(jià)C正史比文學(xué)作品更接近歷史真相D人物形象隨著時(shí)間推移面模糊19（2018中原名校聯(lián)考）古代中國科技著作往往以“經(jīng)”命名，如醫(yī)藥學(xué)的黃帝內(nèi)經(jīng)難經(jīng)神農(nóng)本草經(jīng)，數(shù)學(xué)的算經(jīng)十書，還有星經(jīng)茶經(jīng)水經(jīng)等，在編寫方式上也往往模擬經(jīng)學(xué)的注解方式。這反映古代科技發(fā)展A具有儒學(xué)化特征B追求人與自然和諧發(fā)展C為封建統(tǒng)治服務(wù)D都是對傳統(tǒng)典籍的整理20（2018豫西名校聯(lián)考）比較16世紀(jì)至17世紀(jì)中葉
11、中西科技成就。中國西方1596年刊印李時(shí)珍的本草綱目1637年刊出宋應(yīng)星的天工開物1639年刊出徐光啟的農(nóng)政全書1642年刊出徐霞客的徐霞客游記1543年刊出哥白尼的天體運(yùn)行論1628年刊出哈維的血液循環(huán)論1632年刊出伽利略的關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話1687年出版牛頓的自然哲學(xué)的教學(xué)原理這反映出當(dāng)時(shí)東西方A科技發(fā)展水平不同B文化間的交流加深C社會(huì)發(fā)展趨勢不同D政治體制本質(zhì)差異21（2018遼寧中學(xué)模考）魏晉南北朝時(shí)期，曹魏劉徽在九章算術(shù)注提出“以盈補(bǔ)虛”與“出入相補(bǔ)”原理貫通各公式間的關(guān)聯(lián)，從而將九章算術(shù)中的幾何知識構(gòu)成一個(gè)理論體系；南朝祖沖之父子推算圓周率獲得巨大成功。這表明此
12、時(shí)期A科學(xué)研究注重總結(jié)B科學(xué)研究重心南移C科技指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D科學(xué)研究有非實(shí)用的趨向22（2018昆明中學(xué)調(diào)研）有學(xué)者認(rèn)為夏小正記載每月的物候、氣象、星象和有關(guān)重大政事，是夏代的天文歷法記錄。又有學(xué)者認(rèn)為，夏小正是成書于戰(zhàn)國的農(nóng)業(yè)著作，篇中涉及蠶桑、畜牧、漁獵、采集活動(dòng)。對夏小正的認(rèn)識說明A學(xué)者爭論過大的史料沒有價(jià)值B研究角度影響歷史認(rèn)識差異C無考古資料佐證的認(rèn)識不可信D年代久遠(yuǎn)導(dǎo)致歷史認(rèn)識模糊23（2018高考匯編）明朝中期以后，京城及江南地區(qū)，雕印出版?zhèn)€人著作之風(fēng)盛行，有人謔稱：“老童（生）、低秀（才），胸?zé)o墨、眼無丁者，無不刻一文稿以為交游酒食之資。”士大夫間也流行將書籍作為禮物。這種現(xiàn)象
13、可以說明當(dāng)時(shí)A學(xué)術(shù)文化水平迅速提升B士人的地位顯著提高C經(jīng)世致用思想影響廣泛D崇尚文化的氛圍濃厚24（2018高考匯編）墨子中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出，墨子A匯集了諸子百家的思想精華B形成了完整的科學(xué)體系C包含了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶D體現(xiàn)了貴族階層的旨趣25（2018辛集中學(xué)模考）墨梅圖是寫意畫中的精品，畫中題詩為：“吾家洗硯池頭數(shù)，個(gè)個(gè)花開淡磨痕；不要人夸好顏色，只留清氣在人間?！庇^察繪畫和題詩可以得知A宋代花鳥畫藝術(shù)造詣高超B風(fēng)俗畫是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的表象C中西間文化交流源遠(yuǎn)流長D理學(xué)對個(gè)人道德修養(yǎng)影響
14、深遠(yuǎn)答案與解析1【解析】本題主要考查明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。聯(lián)系所學(xué)，明清時(shí)期伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步出現(xiàn)了與之相適應(yīng)的文化發(fā)展趨勢，符合題意的是A項(xiàng)，題干中沒有涉及印刷術(shù)的進(jìn)步，排除B項(xiàng)；科舉取士主要考查四書五經(jīng)，不是商業(yè)類書籍，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼2【解析】本題主要考查古代中國的科技。材料中“宋初國子監(jiān)有書版四千”、“真宗劇增至十萬”、“宋朝書坊遍及全國各地，所售書籍大多精雕細(xì)?！钡男畔?，說明當(dāng)時(shí)雕版印刷應(yīng)用比較普遍，故應(yīng)選C項(xiàng)。A項(xiàng)說法不符合史實(shí)，是畢昇發(fā)明的；B項(xiàng)材料中主要論及雕版印刷，未涉及活字印刷；材料中并沒有說明全部是官方刻書，當(dāng)時(shí)應(yīng)該
15、有民間刻書，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾3【解析】敦煌莫高窟是甘肅省敦煌市境內(nèi)的莫高窟、西千佛洞的總稱?，F(xiàn)有洞窟735個(gè)，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地?！敬鸢浮緽4【解析】材料反映了西漢時(shí)期的畫像石雕刻線條較粗，不夠流暢，而到東漢時(shí)期，畫像石雕刻線條流暢，刻痕較淺，刻畫精細(xì)。這種變化主要得益于新的雕刻刀具的使用，這主要是由于冶鐵技術(shù)的提高，制造出了更加堅(jiān)硬的刀具，故A項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是石刻技法的變化，與繪畫藝術(shù)無關(guān)，故排除B項(xiàng)；材料中的變化是指技法上的變化，得益于雕刻工具的改進(jìn)，佛教的影響不是主要原因，故排除C項(xiàng)；思想觀念的變遷并不能使
16、材料中的雕刻技法發(fā)生改變，排除D項(xiàng)。【答案】A5【解析】由“官腔”、“雅樂”、“盛世元音”等詞匯，可以看出昆曲被官府和貴族所重視，所以在重要的宮廷活動(dòng)中常有昆曲演出，官府和宮廷主要代表了封建士大夫的欣賞層次和品味，江南地方郡邑大夫的活動(dòng)也以昆曲顯示“府城中廟會(huì)之高雅”，這說明昆曲流行的原因是符合士大夫的文化品位，這體現(xiàn)了社會(huì)等級的分明，故選D而排除C；心學(xué)強(qiáng)調(diào)本心體悟和致良知，主張內(nèi)心反省和自我領(lǐng)悟，與題意不符，故排除A；京劇形成于道光年間，而昆曲在明朝就流行了，所以排除B?！敬鸢浮緿6【解析】材料中的“改正朔”“敬授民時(shí)”指的是重視修訂歷法，即每個(gè)改朝換代的帝王即位后要重新修訂歷法，以順承天
17、意，這說明古代帝王重視歷法以維護(hù)封建統(tǒng)治利益，故C項(xiàng)正確；A、D兩項(xiàng)不符合材料信息；材料沒有注重統(tǒng)治合法性的信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】C7【解析】表格中的史料從公元前7世紀(jì)到公元前4世紀(jì)都有關(guān)于扁鵲的記載，三個(gè)世紀(jì)記載同一人物，顯然不符合歷史的事實(shí)，A錯(cuò)誤；材料記載說明扁鵲是大眾理想化人物的化身，B正確；材料是跨世紀(jì)記載同一歷史人物，C錯(cuò)誤；D保持一致說法明顯錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽8【解析】從表中的科技項(xiàng)目可知，都與現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐密切相關(guān)，注重實(shí)用，故B項(xiàng)正確；從表中看不出技藝先進(jìn)，A項(xiàng)排除；從材料中無法得出“體系完整”，也不符合中國古代科技的特點(diǎn)，故排除C項(xiàng)；中國古代科學(xué)技術(shù)不注重實(shí)驗(yàn)，故排除D項(xiàng)。
18、【答案】B9【解析】依據(jù)陸游的詩內(nèi)容可知詩人熟悉生產(chǎn)生活中的各種現(xiàn)象，并將它們引入文學(xué)創(chuàng)作之中，可以說明文學(xué)創(chuàng)作與生產(chǎn)生活的關(guān)系密切。A項(xiàng)不符合題意，與“野人無歷日”相違；C項(xiàng)不符合題意，陸游這首詩是反映農(nóng)人的生產(chǎn)和生活，而非貴族化；D項(xiàng)在題文中沒有表述?！敬鸢浮緽10【解析】A材料無法體現(xiàn)；“書籍生產(chǎn)和消費(fèi)成為民生的一項(xiàng)重要內(nèi)容”表明印刷術(shù)的發(fā)展促進(jìn)與社會(huì)民生相關(guān)的書籍生產(chǎn)和消費(fèi)，故B正確；C、D與材料無關(guān)，排除?！敬鸢浮緽11【解析】荷花翠鳥圖具有文人畫的特點(diǎn)，重寫意，追求神似，不追求形似，托物言志，抒發(fā)情懷，體現(xiàn)著自己的個(gè)性風(fēng)格，追求意境美，作者們大都是些超脫世外的高人雅士，他們游心翰墨
19、、寄情山水，不貪戀金錢名利，故選A；圖畫無法深刻反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，排除B；該作品不是風(fēng)俗畫，不能表現(xiàn)社會(huì)風(fēng)俗，排除C；D圖畫無法體現(xiàn)?！敬鸢浮緼12【解析】材料中幾處提及活字印刷的信息，“此有皇統(tǒng)紀(jì)元年號（金熙宗1141年），及李稀造題字一行，用括字排集成之，乃括字版?zhèn)魇乐钕日摺闭f明南宋時(shí)期才有活字印刷術(shù)，其余三則說明的是北宋時(shí)期，可見最遲南宋時(shí)期才有活字印刷，C正確；A中取代說法錯(cuò)誤；佛經(jīng)仍然是雕版印刷，B錯(cuò)誤；泥活字印刷術(shù)流傳并不是廣泛，D錯(cuò)誤。【答案】C13【解析】第一幅明代圖中寫到一臂國在西海之北，其人一目一孔一手，反映出時(shí)人對異域停留在想象空間，不能真實(shí)反映實(shí)際情況；觀察第二幅清代圖中
20、并結(jié)合所學(xué)可看出所畫之異域人物已基本接近當(dāng)時(shí)人物的身體特征、著裝打扮等，這反映出當(dāng)時(shí)的中國與世界已有較多真實(shí)的接觸，了解了他們。對應(yīng)時(shí)空可得知，這主要得益于明末清初的西學(xué)東漸，傳教士在中西交流中做出了突出貢獻(xiàn)，D正確；宮廷畫主要反映宮廷生活的繪畫，題中圖片是對異域人物的描繪，A錯(cuò)誤；第一幅不能真實(shí)反映實(shí)際情況，不能反映西方人野蠻，B錯(cuò)誤；材料反映中國與世界有較多接觸后，對異域人物的描繪趨于真實(shí)，無法體現(xiàn)“天朝上國的觀念已經(jīng)被打破”，排除C。【答案】D14【解析】根據(jù)“宋代書畫創(chuàng)作開始出現(xiàn)了文人畫和通俗畫的分化”，結(jié)合所學(xué)，宋朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)文化繁榮，出現(xiàn)適應(yīng)士大夫和富民需要的文人畫，和平民
21、喜愛的通俗畫，豐富了人們精神生活，D正確；材料信息無法體現(xiàn)“書畫市場逐漸走向成熟”，排除A；材料反映的是士大夫和富民追逐文人畫，并沒體現(xiàn)富民已經(jīng)躋身于士大夫的階層，排除B；材料無法體現(xiàn)文人士大夫影響力巨大，排除C。【答案】D15【解析】從材料來看，對于扁鵲為誰診病，什么時(shí)間診病，歷史記載上存在一定的差異性，而且對扁鵲診病情況的敘述也有所偏差，因此本題選擇C項(xiàng)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，我們無法判斷；B項(xiàng)錯(cuò)誤，材料沒有反映出這一問題；D項(xiàng)錯(cuò)誤，這與材料反映的情況不符?！敬鸢浮緾16【解析】“皆以版印歷日鬻于市”說明雕版印刷在市場出現(xiàn)，“通俗淺陋之書，需之者眾，故先有雕板”說明需要眾多，出現(xiàn)雕版印刷，三則史料足以
22、證明雕版印刷術(shù)順應(yīng)了社會(huì)需求，B正確；只有材料二可以證明A結(jié)論，C和D表格材料難以證明，排除?！敬鸢浮緽17【解析】利瑪竇在教堂中放置的這些東西都是西方的先進(jìn)文化，這使得中國人認(rèn)識到更多的西方先進(jìn)的內(nèi)容，因此本題選擇D項(xiàng)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，材料沒有體現(xiàn)出利瑪竇對經(jīng)濟(jì)方面的努力；B項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中沒有體現(xiàn)出“西學(xué)東漸”的思想，更提不上“改造”中國；C項(xiàng)錯(cuò)誤，錯(cuò)誤，利瑪竇的最初目的就是為了傳教，其他的都是手段?！敬鸢浮緿18【解析】西漢時(shí)儒家思想的正統(tǒng)地位已經(jīng)確立，西晉和南朝時(shí)儒家思想的地位沒有變化，排除A項(xiàng)；西晉陳壽和南朝劉義慶（世說新語的編撰者）所處時(shí)代不同，立場不同，因而對曹操看法不同，故B項(xiàng)正確；“
23、正史比文學(xué)作品更接近歷史真相”的說法不科學(xué)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)顯然與事實(shí)不符合，排除。【答案】B19【解析】“經(jīng)”的命名就體現(xiàn)出儒家思想對其他領(lǐng)域的影響，使得很多領(lǐng)域都具有儒學(xué)化的特征，故本題選擇A項(xiàng)。B項(xiàng)錯(cuò)誤，不能說“經(jīng)”就代表著人與自然和諧發(fā)展；C項(xiàng)錯(cuò)誤，“經(jīng)”沒有帶有封建統(tǒng)治的意味；D項(xiàng)沒有理解材料的真實(shí)含義?！敬鸢浮緼20【解析】從材料中列出的內(nèi)容來看，此時(shí)期中西方科技發(fā)展的方向是有區(qū)別的，中國趨向于總結(jié)，主要注重的是經(jīng)驗(yàn)方面，而西方則注重自然科學(xué)，尊崇理性精神，因此本題選擇C項(xiàng)。A項(xiàng)無法從材料中的內(nèi)容得出；B項(xiàng)錯(cuò)在材料沒有體現(xiàn)交流的內(nèi)容；D項(xiàng)錯(cuò)誤，材料沒有表現(xiàn)出政治方面的內(nèi)容?！敬鸢浮緾
24、21【解析】曹魏劉徽有總結(jié)，南朝祖沖之父子推算圓周率獲得巨大成功，沒有總結(jié)，故排除A。 僅憑兩項(xiàng)成就不能說明科學(xué)研究中心南移，故排除B。 題干沒有涉及農(nóng)業(yè)方面知識，故排除C。 題干體現(xiàn)的是有關(guān)數(shù)學(xué)的相關(guān)理論和研究成果，與生產(chǎn)實(shí)踐沒直接聯(lián)系，故D正確。 【答案】D22【解析】根據(jù)“夏小正記載每月的物候、氣象、星象和有關(guān)重大政事，是夏代的天文歷法記錄”“夏小正是成書于戰(zhàn)國的農(nóng)業(yè)著作，篇中涉及蠶桑、畜牧、漁獵、采集活動(dòng)”可知，由于研究角度不同，對夏小正的認(rèn)識也存在差異，故B正確；學(xué)者爭論過大的史料并非沒有價(jià)值，A錯(cuò)誤；C表述過于絕對，錯(cuò)誤；材料反映的是對夏小正研究角度不同產(chǎn)生認(rèn)識差異，D與材料信息無
25、關(guān)，排除。【答案】B23【解析】材料反映了明朝中后期，京城及江南地區(qū)“雕印出版?zhèn)€人著作之風(fēng)盛行”，不論老童、低秀才還是沒有怎么讀過書的人，都以“刻一文稿以為交游酒食之資”，“士大夫間也流行將書籍作為禮物”，這一現(xiàn)象說明書籍在人們的生活和日常交往中影響較大，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)崇尚文化的氛圍濃厚，D符合題意。材料反映的只是是書籍的普及，不能得出學(xué)術(shù)文化水平的高低，A不正確；材料沒有涉及士大夫地位的提高及經(jīng)世致用的思想，故排除B、C?！敬鸢浮緿24【解析】依據(jù)所學(xué)知識可知，墨子中的“圓”“直線”“正方形”“倍”等定義和農(nóng)業(yè)有關(guān)，杠桿原理、機(jī)械制造等和手工業(yè)有關(guān)，這是先秦時(shí)期勞動(dòng)人民在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等領(lǐng)域總結(jié)的勞動(dòng)成果，是勞動(dòng)人民智慧的反映，故C項(xiàng)正確；墨子的科技成就是墨家獨(dú)有的，沒有吸收其他各家的思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國古代傳統(tǒng)科技一直就沒有形成完整的科學(xué)體系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；墨家代表的是小生產(chǎn)者的利益，其成就體現(xiàn)不出貴族階層的旨趣，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾25【解析】花鳥畫并不等同于寫意畫。故A項(xiàng)錯(cuò)誤。墨梅圖并非風(fēng)俗畫，也體現(xiàn)不出商品經(jīng)濟(jì)的繁榮。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。題干材料并未涉及中西文化交流的內(nèi)容。故C項(xiàng)錯(cuò)誤?！安灰丝浜妙伾?，只留清氣滿乾坤”反映了追求個(gè)人道德修養(yǎng)和崇高品質(zhì)的觀念，這屬于理學(xué)追求修身思想的范疇；同時(shí)文人畫本身及該畫的墨梅意象也體現(xiàn)出了文人的氣節(jié)精神。故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿
高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)小題狂做專練二十四古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)
