高中語文：唐宋八大家散文鑒賞《上樞密韓太尉書》（選修）

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1、上樞密韓太尉書上樞密韓太尉書 蘇蘇 轍轍閱讀提示：蘇轍和韓琦閱讀提示：蘇轍和韓琦 蘇轍蘇轍(1039-1112)(1039-1112)，字子由，字子由, ,號(hào)穎濱遺號(hào)穎濱遺老，眉州眉山老，眉州眉山 ( (今屬四川今屬四川) )人，蘇軾之弟。人，蘇軾之弟。北宋著名文學(xué)家，北宋著名文學(xué)家， “ “唐宋八大家唐宋八大家”之一之一, ,與與父蘇洵、兄蘇軾齊名父蘇洵、兄蘇軾齊名, ,合稱合稱”三蘇三蘇”。 韓太尉指韓琦。宋仁宗嘉佑元年曾任樞韓太尉指韓琦。宋仁宗嘉佑元年曾任樞密使，掌軍事；漢代太尉亦掌軍事，故又稱密使，掌軍事；漢代太尉亦掌軍事，故又稱韓太尉。文章題目即兩者兼顧，說的是一種韓太尉。文章題目即

2、兩者兼顧，說的是一種官職。官職。四川眉山三蘇祠四川眉山三蘇祠閱讀提示：本文寫作特點(diǎn)閱讀提示：本文寫作特點(diǎn) 本文是一篇書信體散文。在封建社會(huì)，文本文是一篇書信體散文。在封建社會(huì)，文人上書社會(huì)名流表達(dá)拜見這種愿望的書信體散人上書社會(huì)名流表達(dá)拜見這種愿望的書信體散文很多，但像蘇轍文很多，但像蘇轍上樞密韓太尉書上樞密韓太尉書這樣成這樣成為名篇佳作的卻寥寥無幾。本文之所以能長久為名篇佳作的卻寥寥無幾。本文之所以能長久為人傳誦，有兩個(gè)獨(dú)特之處：一，作者不像一為人傳誦，有兩個(gè)獨(dú)特之處：一，作者不像一般拜見者那樣在文章中一味的降心辱志，卑詞般拜見者那樣在文章中一味的降心辱志，卑詞厚諛，而是表現(xiàn)了一種高雅拔俗的

3、姿態(tài)；二，厚諛，而是表現(xiàn)了一種高雅拔俗的姿態(tài)；二，提出了激發(fā)志氣、養(yǎng)氣為文的文學(xué)見解，在中提出了激發(fā)志氣、養(yǎng)氣為文的文學(xué)見解，在中國文學(xué)理論批評(píng)史上有一定的地位和價(jià)值。國文學(xué)理論批評(píng)史上有一定的地位和價(jià)值。閱讀提示：蘇轍的閱讀提示：蘇轍的“文氣論文氣論” 蘇轍的文氣論在我國文學(xué)批評(píng)史上有一定地位。蘇轍的文氣論在我國文學(xué)批評(píng)史上有一定地位。雖然雖然“氣氣”看似一種無影無形、玄妙非常的東西，看似一種無影無形、玄妙非常的東西，但在中國古代哲學(xué)和文學(xué)批評(píng)中，卻有著十分重要但在中國古代哲學(xué)和文學(xué)批評(píng)中，卻有著十分重要的意義。的意義。本文所說的本文所說的“氣氣”，大略是指人的胸襟氣，大略是指人的胸襟氣度、

4、識(shí)見情趣、學(xué)問閱歷等。度、識(shí)見情趣、學(xué)問閱歷等。作者認(rèn)為作者認(rèn)為“文文”不過不過是是“氣氣”的一種表現(xiàn)形式，如果刻意學(xué)習(xí)寫作技法，的一種表現(xiàn)形式，如果刻意學(xué)習(xí)寫作技法，決然寫不出好文章來決然寫不出好文章來為文之前必先養(yǎng)氣，然而為文之前必先養(yǎng)氣，然而“氣可以養(yǎng)而致氣可以養(yǎng)而致”，決不是與生俱來，一成不變的。，決不是與生俱來，一成不變的。這些觀點(diǎn)闡明了文章風(fēng)格與人的氣質(zhì)修養(yǎng)之間的關(guān)這些觀點(diǎn)闡明了文章風(fēng)格與人的氣質(zhì)修養(yǎng)之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了后天實(shí)踐的重要性，因而具有一定的積系，強(qiáng)調(diào)了后天實(shí)踐的重要性，因而具有一定的積極意義。極意義。 太尉太尉執(zhí)事執(zhí)事轍生好為文，思之至深，以為轍生好為文，思之至深，以為文

5、文者氣之所形者氣之所形。然文不可以學(xué)而能，氣然文不可以學(xué)而能，氣 可以養(yǎng)而可以養(yǎng)而致。致。孟子曰孟子曰“我善我善養(yǎng)養(yǎng)吾吾浩然之氣浩然之氣。 今觀其文今觀其文章，章，寬厚宏博寬厚宏博，充充乎天地之間，乎天地之間，稱稱其氣之小大。其氣之小大。太史公行天下，太史公行天下，周覽周覽四海名山大川，與燕、趙間四海名山大川，與燕、趙間豪俊交豪俊交 游游，故其，故其 文文疏蕩疏蕩，頗頗有有奇氣。奇氣。侍從侍從文章是由氣形成的文章是由氣形成的 ， 然而文章不能靠學(xué)來達(dá)到好然而文章不能靠學(xué)來達(dá)到好 ，氣質(zhì)卻可以靠，氣質(zhì)卻可以靠加強(qiáng)修養(yǎng)得到它加強(qiáng)修養(yǎng)得到它培養(yǎng)培養(yǎng) 正大剛直的氣質(zhì)正大剛直的氣質(zhì)寬大厚重宏偉博大寬大厚

6、重宏偉博大 充滿充滿相當(dāng)相當(dāng)飽覽飽覽豪杰來往豪杰來往灑脫而不拘束灑脫而不拘束 很很 奇特的氣概奇特的氣概此二子者，此二子者，豈當(dāng)執(zhí)筆學(xué)為豈當(dāng)執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉？其如此之文哉？其氣充乎其中氣充乎其中，而溢乎其貌，動(dòng)乎其言，而見乎其文而溢乎其貌，動(dòng)乎其言，而見乎其文，而不自知也。，而不自知也。 轍生十有九年矣。其居家所與轍生十有九年矣。其居家所與游游者，不過其鄰里者，不過其鄰里鄉(xiāng)鄉(xiāng)黨黨之人。所見不過數(shù)百里之間之人。所見不過數(shù)百里之間 ，無高山大野，可登覽，無高山大野，可登覽以以自廣自廣。百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之。百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡陳跡，不，不足足以以激激 發(fā)發(fā)其其志氣。志

7、氣。難道難道 曾經(jīng)曾經(jīng) 精神氣質(zhì)充滿在他們的胸中精神氣質(zhì)充滿在他們的胸中 洋溢在他們的外表洋溢在他們的外表反映在他們的言辭里，表現(xiàn)在他們的文章中反映在他們的言辭里，表現(xiàn)在他們的文章中交往交往鄉(xiāng)里鄉(xiāng)里擴(kuò)大自己的視野擴(kuò)大自己的視野陳舊的東西陳舊的東西我我用來用來恐恐遂汩沒遂汩沒，故，故決然舍去決然舍去，求求天下天下奇聞?dòng)^奇聞?dòng)^，以以知天地之知天地之廣廣 大大。過秦漢之故都，過秦漢之故都，恣觀恣觀終南、嵩、華之終南、嵩、華之高高,北北顧顧黃河之黃河之奔流奔流，慨然想見慨然想見古之豪杰。古之豪杰。 至京至京師，師，仰觀仰觀天子宮闕之天子宮闕之壯壯，與，與倉廩倉廩府庫、府庫、苑囿苑囿之之富富且且大大也，

8、而后知天下之也，而后知天下之巨麗巨麗 。見翰林歐陽。見翰林歐陽公，聽其議論之公，聽其議論之宏辯宏辯，觀其容貌之，觀其容貌之秀偉秀偉， 因而因而 埋沒埋沒 毅然離開毅然離開 探求探求 奇異的事物和宏偉的景象奇異的事物和宏偉的景象 而而廣闊廣闊 盡情觀賞盡情觀賞 高峻高峻看到看到 奔騰流瀉奔騰流瀉 感慨的想到感慨的想到瞻仰瞻仰 壯麗壯麗 糧倉糧倉 獵苑獵苑富麗富麗 廣大廣大 極其美好極其美好宏偉善辯宏偉善辯 秀美魁梧秀美魁梧與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚聚乎乎 此也。此也。 太尉太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂以才略冠天下，天下之所恃以無憂， 四夷之所

9、憚以不敢發(fā)。四夷之所憚以不敢發(fā)。入則周公、召公入則周公、召公 ，出則方叔、，出則方叔、 召虎，召虎，而而轍也未之見轍也未之見焉焉。 且夫人之學(xué)也，且夫人之學(xué)也，不志其大不志其大， 雖多而何為雖多而何為？轍之？轍之 來也，于山見終南、嵩、華之高；來也，于山見終南、嵩、華之高； 于水見黃河之于水見黃河之大大且且深深；于人見歐陽公，；于人見歐陽公，聚集聚集憑借才能謀略天下第一憑借才能謀略天下第一 全國人依靠他可以無憂無慮全國人依靠他可以無憂無慮四方夷人害怕你才不敢作亂四方夷人害怕你才不敢作亂 入朝就是周公召公入朝就是周公召公 出朝就是方叔召虎出朝就是方叔召虎可是可是啊啊沒有立下大志沒有立下大志即使學(xué)

10、得多又有什么用即使學(xué)得多又有什么用浩大浩大 深遠(yuǎn)深遠(yuǎn) 而猶以為未而猶以為未 見太尉也見太尉也！故愿得！故愿得觀觀賢人之賢人之光耀光耀，聞一聞一 言以自壯言以自壯，然后可以，然后可以盡盡天下之天下之大觀大觀而無憾者矣。而無憾者矣。 轍年少，未能轍年少，未能通習(xí)吏事通習(xí)吏事。向向之來，非有取于之來，非有取于升斗升斗 之祿之祿。偶然得之，非。偶然得之，非其其所樂。然所樂。然 幸得幸得賜歸待選賜歸待選，使得，使得 優(yōu)游優(yōu)游數(shù)年之間。將歸數(shù)年之間。將歸益治益治其文，其文，且學(xué)為政且學(xué)為政。太尉。太尉茍茍 以為可教而以為可教而辱辱 教之教之，又，又幸幸矣。矣。卻還是因?yàn)闆]有見到太尉（感到遺憾）卻還是因?yàn)闆]

11、有見到太尉（感到遺憾）看到看到風(fēng)采風(fēng)采聽到你的一句話來激勵(lì)自己聽到你的一句話來激勵(lì)自己 看盡看盡 雄偉景象雄偉景象通曉官吏的事務(wù)通曉官吏的事務(wù)先前先前微薄的俸祿微薄的俸祿我我準(zhǔn)許回家，等待朝廷的選拔準(zhǔn)許回家，等待朝廷的選拔從容閑暇從容閑暇更加研究更加研究 并且學(xué)習(xí)治理政務(wù)并且學(xué)習(xí)治理政務(wù) 如果如果屈尊教導(dǎo)我屈尊教導(dǎo)我幸運(yùn)幸運(yùn)討論：結(jié)構(gòu)內(nèi)容討論：結(jié)構(gòu)內(nèi)容第一部分：闡述自己的文學(xué)見解第一部分：闡述自己的文學(xué)見解（文氣（文氣論）論） 1.文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致（論點(diǎn)）文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致（論點(diǎn)）2.2.孟子的文章寬厚宏博有浩然之氣（論據(jù)孟子的文章寬厚宏博有浩然之氣（論據(jù)1 1）3.3.

12、司馬遷文章疏蕩奇氣乃周覽之果（論據(jù)司馬遷文章疏蕩奇氣乃周覽之果（論據(jù) ) )第二部分：講述自己實(shí)踐文學(xué)主第二部分：講述自己實(shí)踐文學(xué)主張張1.1.開拓心胸志氣，去國遠(yuǎn)游開拓心胸志氣，去國遠(yuǎn)游2.2.游歷名山大川，視野開闊游歷名山大川，視野開闊3.3.見到歐陽公，知天下文章見到歐陽公，知天下文章4.4.尚欲見韓太尉尚欲見韓太尉（點(diǎn)出主旨）（點(diǎn)出主旨） 鋪墊鋪墊 第三部分：申述欲見韓琦的愿望第三部分：申述欲見韓琦的愿望( (主旨主旨) )1.于山已見終南、嵩、華之高于山已見終南、嵩、華之高2.于水已見黃河之大且深于水已見黃河之大且深3.于人已見歐陽公宏辯秀偉于人已見歐陽公宏辯秀偉4.猶以為未見太尉猶

13、以為未見太尉盡天下之大觀盡天下之大觀（對(duì)比）（對(duì)比）第四部分：申述自己第四部分：申述自己“生好為文生好為文”的的初衷，自明心志初衷，自明心志討論：難點(diǎn)理解討論：難點(diǎn)理解1.1.閱讀課文，首先要把握作者描寫的閱讀課文，首先要把握作者描寫的對(duì)象的特征。文章寫太尉，為什么說對(duì)象的特征。文章寫太尉，為什么說太尉以才略冠天下？太尉以才略冠天下？天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔召敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔召虎?；?。2.2.作者為何迫切欲見太尉韓琦？作者為何迫切欲見太尉韓琦？1.1.觀賢人之光耀觀賢人之光耀2.2.聞一言以自壯聞一言以自壯3.

14、3.盡天下之大觀盡天下之大觀3.3.從作者對(duì)太尉的高度評(píng)價(jià)可以看從作者對(duì)太尉的高度評(píng)價(jià)可以看出其表達(dá)了怎樣的感情？出其表達(dá)了怎樣的感情？表達(dá)了作者對(duì)德高望重的太尉的表達(dá)了作者對(duì)德高望重的太尉的仰慕之情。仰慕之情。總結(jié)：文章主題總結(jié)：文章主題 本文通過提出與論證本文通過提出與論證“文者氣之所形文者氣之所形”、“氣氣可以養(yǎng)而致可以養(yǎng)而致”的觀點(diǎn)，以的觀點(diǎn)，以及介紹自己閱歷養(yǎng)氣的情及介紹自己閱歷養(yǎng)氣的情況，提出了求見太尉以助況，提出了求見太尉以助其養(yǎng)氣作文且學(xué)為政的愿其養(yǎng)氣作文且學(xué)為政的愿望，表達(dá)了作者仰慕賢者、望，表達(dá)了作者仰慕賢者、渴求一見的心情?？是笠灰姷男那?。 （圖為三蘇塑像） 江上看山江上看山 蘇蘇 轍轍朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。暮行百里一回頭，落日孤去靄新畫。前山更新色更深，誰知可愛信如今。惟有巫山最濃秀，依然不負(fù)遠(yuǎn)來人。