高三歷史人教版一輪課后限時(shí)集訓(xùn)：模塊一 第3單元 第6講　太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和辛亥革命 Word版含解析

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1、 課后限時(shí)集訓(xùn)(六) (時(shí)間：45分鐘　分值：85分) (對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第307頁(yè)) 一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分) 1．張德堅(jiān)《賊情匯纂》記載，東王、北王、翼王上奏請(qǐng)?zhí)焱酰骸敖ǘ继炀?，兵士日眾，宜廣積米糧，以充軍儲(chǔ)而裕國(guó)課。弟等細(xì)思安徽、江西米糧廣有，宜令鎮(zhèn)守佐將在彼曉諭良民，照舊交糧納稅。”天王批道：“胞等所議是也，即潛佐將施行?！边@一舉措(　　) A．違背革命的最初設(shè)想 B．吸引地主階級(jí)參加革命 C．有利于發(fā)展資本主義 D．導(dǎo)致太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗 A　[材料中天平天國(guó)定都天京之后，諸王向洪秀全建議，軍隊(duì)人數(shù)增加，為了籌集軍糧，安徽、江西應(yīng)該“曉諭良民

2、，照舊交糧納稅”，得到洪秀全的贊同，說明他們主張維持封建地主土地所有制，這與《天朝田畝制度》中要求按人口和年齡平均分配土地，廢除封建土地所有制的設(shè)想是背道而馳的，故A項(xiàng)正確；太平天國(guó)的這一舉措是由于當(dāng)時(shí)軍事斗爭(zhēng)的需要(籌集軍糧)，并不是為了吸引地主階級(jí)參加革命，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；太平天國(guó)依然保留了封建土地所有制，不利于發(fā)展資本主義，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；導(dǎo)致太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因是農(nóng)民階級(jí)的局限性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 2．(2017·榆林高三模擬)洪仁玕認(rèn)為，凡“萬(wàn)方來朝，四夷賓服及夷狄戎蠻鬼子，一概輕污之字，皆不必說也?！辈⑦M(jìn)而認(rèn)為使用這些“輕污字樣，是口角取勝之事，不是經(jīng)綸實(shí)際，且招禍也”。這說明了(　

3、　) A．主張學(xué)習(xí)西方的新思潮萌發(fā) B．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗對(duì)外交的沖擊 C．重振太平天國(guó)威風(fēng)實(shí)際需要 D．傲岸自大的觀念發(fā)生新變化 D　[材料沒有涉及學(xué)習(xí)西方，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中洪仁玕的觀點(diǎn)代表的是太平天國(guó)的外交，沒有涉及“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“輕污字樣，是口角取勝之事，不是經(jīng)綸實(shí)際，且招禍也”并未體現(xiàn)重振太平天國(guó)威風(fēng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“萬(wàn)方來朝，四夷賓服及夷狄戎蠻鬼子，一概輕污之字，皆不必說也”得出太平天國(guó)外交觀念的轉(zhuǎn)變，故D項(xiàng)正確。] 3．馮友蘭講：“假如太平天國(guó)統(tǒng)一了中國(guó)，那么中國(guó)的歷史將倒退到黑暗時(shí)期?！卞X穆說：“若太平天國(guó)成功了，便是全部中國(guó)歷史的失敗了。”

4、兩位史學(xué)家這樣說的根本原因是(　　) A．農(nóng)民階級(jí)不代表先進(jìn)的生產(chǎn)力 B．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)破壞了中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì) C．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)具有空想性 D．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)遭到列強(qiáng)的鎮(zhèn)壓 A　[兩位史學(xué)家都認(rèn)為太平天國(guó)是歷史的“倒退”和“失敗”，原因就在于農(nóng)民階級(jí)不是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)作為追求的目標(biāo)，不能順應(yīng)發(fā)展資本主義的歷史潮流，故A項(xiàng)正確；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)破壞了中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)不能體現(xiàn)農(nóng)民階級(jí)不代表先進(jìn)的生產(chǎn)力，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由于農(nóng)民階級(jí)的局限性，不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的空想性并不是根本原因，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；列強(qiáng)的鎮(zhèn)壓是外因，根本原因在于農(nóng)民階級(jí)不代表先進(jìn)的生產(chǎn)力，故D項(xiàng)錯(cuò)

5、誤。] 4．(2017·鄭州高中畢業(yè)班質(zhì)檢)清朝的省級(jí)最高行政長(zhǎng)官是總督和巡撫，督撫多由滿族貴族擔(dān)任；而從1860年到1864年，漢族官僚曾國(guó)藩組建的湘軍集團(tuán)中先后有21位將領(lǐng)擔(dān)任督撫。這一變化反映出(　　) A．清政府利用湘軍來開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)影響清朝軍政局面 C．漢族官僚開始掌握中央政權(quán) D．清朝滿漢矛盾最終得到解決 B　[材料沒有涉及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；督撫由滿洲貴族擔(dān)任變?yōu)闈h族地主擔(dān)任，反映了清朝重用漢人超過滿人，清朝的軍政局面開始發(fā)生變化，這一切源于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，故B項(xiàng)正確；督撫是地方行政長(zhǎng)官，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；清朝滿漢矛盾最終得以解決材料沒有涉及，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

6、] 5．(2017·武漢高中畢業(yè)生模擬)定都天京后，太平天國(guó)專設(shè)刪書衙，根據(jù)拜上帝會(huì)的教義和原則刪改儒家的典籍，特別是對(duì)專講“吉禮”和“鬼神喪祭”之類的言辭統(tǒng)統(tǒng)刪掉。這些措施表明太平天國(guó)(　　) A．試圖構(gòu)建一種新文化 B．對(duì)傳統(tǒng)文化刪改選用 C．全力破除傳統(tǒng)文化 D．嚴(yán)格上下尊卑等級(jí)制 B　[材料僅體現(xiàn)了太平天國(guó)對(duì)儒家思想進(jìn)行刪改，不能體現(xiàn)出其試圖構(gòu)建新文化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；太平天國(guó)的刪書衙按照拜上帝教的原則刪改儒家經(jīng)典，反映出其試圖把儒學(xué)改造為適合其利益和要求的文化，故B項(xiàng)正確；太平天國(guó)是對(duì)儒學(xué)的刪改不是全力否定傳統(tǒng)文化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；太平天國(guó)的拜上帝教主張人人平等，故刪改儒學(xué)不是為

7、嚴(yán)格尊卑等級(jí)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 6．1911年10月30日，清政府在《實(shí)行憲政諭》中說：“促行新治，而官紳或藉為網(wǎng)利之圖；更改舊制，而權(quán)豪或祗為自便之計(jì)……馴致怨積于下而朕不知，禍迫于前而朕不覺?！睂?duì)材料理解正確的是(　　) A．辛亥革命導(dǎo)致清末立憲失敗 B．清末立憲削弱了皇帝權(quán)力 C．清末立憲導(dǎo)致了官吏的腐敗 D．清末立憲激化了社會(huì)矛盾 D　[清末立憲失敗之后才發(fā)生了辛亥革命，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“朕不知”“朕不覺”，表達(dá)了皇帝對(duì)清末立憲實(shí)施過程中所出現(xiàn)的問題渾然不知，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；官吏腐敗不能體現(xiàn)“權(quán)豪或祗為自便”“怨積于下”等信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“官紳或藉為網(wǎng)利”“權(quán)豪或祗

8、為自便”“怨積于下”“禍迫于前”可知，清末立憲引發(fā)了官紳豪強(qiáng)與底層人民的矛盾激化，故D項(xiàng)正確。] 7．(2017·南昌一模)1911年5月，在清政府宣布鐵路國(guó)有前夕，一位名叫石長(zhǎng)信的監(jiān)察干部(給事中)在上奏中寫道：“四川、湖南現(xiàn)興修鐵路，因資金緊張，以租股為名，每畝土地皆征稅，以充路款。我聽聞兩省農(nóng)民，民怨沸騰，又遇荒年，用強(qiáng)制手段收取更難以操作。深恐民窮財(cái)盡，本欲圖富強(qiáng)卻使其更加貧弱。所以于路收歸國(guó)有之日，不必?fù)?dān)憂百姓會(huì)阻撓?！辈牧嫌∽C了(　　) A．鐵路建設(shè)資金短缺　　 B．民眾抵觸鐵路修建 C．鐵路國(guó)有恰逢其時(shí) D．保路運(yùn)動(dòng)發(fā)生原因 D　[材料僅涉及四川、湖南興修鐵路，資金緊

9、張，不能印證鐵路建設(shè)資金短缺，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映出百姓抵制的是加收土地稅以充路款，而不是抵觸鐵路修建，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的石長(zhǎng)信的言論仍反映出清政府維護(hù)統(tǒng)治的目的，不能體現(xiàn)鐵路國(guó)有符合當(dāng)時(shí)的形勢(shì)和需要，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；清政府宣布鐵路國(guó)有不僅堵塞了民間資本介入投資的通路，而且將之前民間集資的鐵路費(fèi)用也收歸國(guó)有，引起了四川人民的保路運(yùn)動(dòng)，故D項(xiàng)正確。] 8．(2017·張家口高三期末)武昌起義打響第一槍后，立憲派首領(lǐng)湯化龍起草通電以咨議局、商會(huì)、教育會(huì)名義請(qǐng)各地響應(yīng)。各省宣布獨(dú)立時(shí)，很多省是新軍起事，咨議局服從，立憲派主政。革命派依賴新軍的實(shí)力，立憲派憑藉社會(huì)聲望。這可以佐證(　　) A．辛亥

10、革命的成功是立憲派和革命派共同努力的結(jié)果 B．新軍是推翻清王朝統(tǒng)治的主體力量 C．立憲派和革命派的共同目標(biāo)是建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó) D．各省獨(dú)立是革命派與立憲派的合奏 A　[辛亥革命的成功，既離不開革命派對(duì)新軍的思想動(dòng)員作用，也離不開立憲派的社會(huì)號(hào)召作用，這是二者合力的結(jié)果，故A項(xiàng)正確；新軍雖然是推翻清王朝的主體力量，但這并不是材料所要佐證的觀點(diǎn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；立憲派的革命目標(biāo)是君主立憲或者軍事獨(dú)裁而非資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；各省獨(dú)立與革命派和立憲派的聯(lián)合并沒有直接的關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 9．(2017·東北三省四市模擬)1912年春，孫中山代表南京臨時(shí)政府頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。兩

11、個(gè)“臨時(shí)”的提法從本質(zhì)上體現(xiàn)了(　　) A．革命黨人為袁世凱奪權(quán)留余地 B．孫中山不計(jì)較個(gè)人名利的品質(zhì) C．革命黨人追求民主共和的精神 D．中華民國(guó)政權(quán)還缺乏人民支持 C　[袁世凱最終能夠篡奪辛亥革命果實(shí)，與兩個(gè)“臨時(shí)”并沒有任何關(guān)系，而且這也絕非是“本質(zhì)體現(xiàn)”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；兩個(gè)“臨時(shí)”與孫中山的個(gè)人品質(zhì)并沒有直接的關(guān)聯(lián)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；以孫中山為首的革命黨人在這一時(shí)期已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，民主共和之路并非是一蹴而就的，而是一個(gè)漫長(zhǎng)和循序漸進(jìn)的過程，兩個(gè)“臨時(shí)”正是其不懈探索精神的集中體現(xiàn)，故C項(xiàng)正確；有無(wú)“臨時(shí)”兩字與中華民國(guó)政權(quán)是否獲取人民支持同樣沒有直接的關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 10．(20

12、17·丹東高三質(zhì)檢)有學(xué)者認(rèn)為：《中華民國(guó)臨時(shí)約法》中反對(duì)總統(tǒng)制，追求“超議會(huì)制”的所謂民權(quán)主義制憲目標(biāo)，忽視了在憲政制度框架中仍然握有實(shí)權(quán)的總統(tǒng)角色；而且立法與行政機(jī)關(guān)，“萬(wàn)一發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，雙方都沒有合法的手段來制約對(duì)方”。該學(xué)者旨在說明《中華民國(guó)臨時(shí)約法》(　　) A．權(quán)力分散降低行政效率 B．賦予議會(huì)過大權(quán)力 C．有利于防止專制維護(hù)共和 D．政體構(gòu)建本身存在缺陷 D　[根據(jù)材料“《中華民國(guó)臨時(shí)約法》中反對(duì)總統(tǒng)制，追求‘超議會(huì)制’的所謂民權(quán)主義制憲目標(biāo)，忽視了在憲政制度框架中仍然握有實(shí)權(quán)的總統(tǒng)角色；而且立法與行政機(jī)關(guān)，‘萬(wàn)一發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，雙方都沒有合法的手段來制約對(duì)方’”可知，《中華民國(guó)

13、臨時(shí)約法》本身在政體構(gòu)建方面就存在著天生的缺陷，故D項(xiàng)正確。] 11．(2017·臨沂模擬)1912年9月30日，袁世凱簽署大總統(tǒng)令：“參議院議決國(guó)慶紀(jì)念日案，茲公布之。武昌起義之日即陽(yáng)歷十月十日為國(guó)慶日……以南京政府成立日即正月初一日，又北京宣布共和日即二月十二日，為紀(jì)念日，是日均放假休息?！边@一規(guī)定(　　) A．是以袁世凱為首的北洋集團(tuán)的勝利 B．滿足了孫中山、黃興等革命派的訴求 C．是各方勢(shì)力相互斗爭(zhēng)和妥協(xié)的產(chǎn)物 D．符合黎元洪為代表的湖北派的意愿 C　[根據(jù)材料“武昌起義之日即陽(yáng)歷十月十日為國(guó)慶日……以南京政府成立日即正月初一日”看出符合革命派的訴求，不能算是北洋集團(tuán)的勝利

14、，不能全面地反映材料，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“北京宣布共和日即二月十二日”得出北洋集團(tuán)的勝利，與革命派的訴求不符，也不能全面反映材料，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“武昌起義之日即陽(yáng)歷十月十日為國(guó)慶日……以南京政府成立日即正月初一日”看出符合革命派的訴求，“北京宣布共和日即二月十二日”得出北洋集團(tuán)的勝利，同時(shí)體現(xiàn)了革命派和北洋軍閥的思想主張，故C項(xiàng)正確；材料中并沒有明確體現(xiàn)湖北派的意志，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 12．辛亥革命后，以“民主”“民權(quán)”“民國(guó)”和“國(guó)民”等命名的報(bào)刊，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)達(dá)500余家。1913年7月，全國(guó)報(bào)紙發(fā)行總數(shù)達(dá)4 200萬(wàn)份，平均每10人就有一份?！白x報(bào)者雖限于少數(shù)人士，但報(bào)紙發(fā)表之意

15、見，由公眾的或私人議論，幾于下等之苦力，亦受其宣傳?！边@表明(　　) A．辛亥革命使民主共和觀念深入人心 B．民主政治體制保障了言論自由 C．全國(guó)人民的政治熱情空前高漲起來 D．中國(guó)近代報(bào)刊業(yè)發(fā)展達(dá)到頂峰 B　[民主共和觀念應(yīng)該強(qiáng)調(diào)反帝制的內(nèi)容，材料無(wú)此體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映宣傳民主思想的新報(bào)刊數(shù)量及發(fā)行量增多，普通百姓也接受報(bào)刊內(nèi)容的宣傳，說明社會(huì)思想環(huán)境自由，聯(lián)系史實(shí)可知B項(xiàng)符合題意；材料僅體現(xiàn)公眾接受報(bào)刊內(nèi)容的宣傳，未體現(xiàn)全國(guó)人民的政治熱情高漲，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中無(wú)近代報(bào)刊業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的比較，因而無(wú)法得出中國(guó)近代報(bào)刊業(yè)發(fā)展達(dá)到頂峰的結(jié)論，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 二、非選擇題(本大題

16、共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分) 13．(25分)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　武昌起義爆發(fā)時(shí)，傳教士感到非常震驚，但他們很快認(rèn)識(shí)到“這里正在進(jìn)行一場(chǎng)革命”，“結(jié)局以驚人的速度來臨，說明了滿族統(tǒng)治基礎(chǔ)的腐朽和中國(guó)人民的高尚、有秩序，從來沒有一場(chǎng)如此宏大的革命如此迅速、平和地完成”，他們進(jìn)一步指出：“整個(gè)世界都驚訝于中國(guó)能夠開始并完成一場(chǎng)理性的革命，其流血之少，在任何東方國(guó)家中從未有過”。在眾多傳教士眼中，“偉大的中國(guó)革命”對(duì)中國(guó)和世界都有重大意義，“(對(duì)中國(guó)來講)，一次性徹底完成破壞的工作，不管轉(zhuǎn)變?cè)鯓拥沧?，不管進(jìn)步是怎樣不確定，確信無(wú)疑的是中國(guó)不可能回到之前的

17、情形了?！? ——據(jù)朱英等著《民間社會(huì)對(duì)辛亥革命的記憶與詮釋》 材料二　1894年興中會(huì)成立會(huì)上，孫中山帶頭宣誓“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府，倘有二心，神明鑒察”。1905年中國(guó)同盟會(huì)成立，孫中山擬定盟書后帶領(lǐng)大家舉右手宣誓：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)。矢信矢忠，有始有卒，如或諭此，任眾處罰?！?912年1月1日晚10時(shí)，孫中山在南京原兩江總督衙門就任臨時(shí)大總統(tǒng)，便首開總統(tǒng)宣誓之先河：“傾覆滿洲專制政府，鞏固中華民國(guó)……至專制政府既倒，國(guó)內(nèi)無(wú)變亂，民國(guó)卓立于世界，為列邦公認(rèn)，斯時(shí)文當(dāng)解臨時(shí)大總統(tǒng)之職，謹(jǐn)以此誓于國(guó)民?！? ——《孫中山與民國(guó)宣誓制度之建立》 材料三　這是

18、兩種對(duì)立的憲法精神之中和、妥協(xié)的產(chǎn)物：即革命黨革命主義的憲法，與“遜位詔書”中所承載的、從晚清立憲以來的、和平改良的立憲派的憲法精神，二者結(jié)合起來，共同構(gòu)成了中華民國(guó)構(gòu)建時(shí)期的憲法根基，為我們現(xiàn)代中國(guó)的構(gòu)建，提供了一個(gè)相對(duì)來說比較好的政治時(shí)期或者立憲時(shí)刻。辛亥革命發(fā)生過多少場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)？死了幾個(gè)人？相比于英國(guó)的光榮革命，我們沒有大的血腥性的政治動(dòng)蕩。英國(guó)革命查理一世被上了斷頭臺(tái)，還有若干年的動(dòng)蕩，然后才實(shí)現(xiàn)了光榮革命，完成了英國(guó)從封建制的王權(quán)國(guó)家到了現(xiàn)代的君主立憲制的轉(zhuǎn)型。至于法國(guó)大革命，更是充滿了動(dòng)蕩和血腥。相比之下，中國(guó)在這一段時(shí)間，恰恰給我們提供了一個(gè)很好的立憲時(shí)期，這個(gè)立憲時(shí)期就是革命的憲法

19、精神與妥協(xié)的和平憲法精神兩者共同構(gòu)成了中華民國(guó)第一個(gè)共和國(guó)的憲法精神，我視為“中國(guó)版的光榮革命”。 ——摘編自高全喜《中國(guó)版的“光榮革命”》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出辛亥革命帶給傳教士的印象，說明“中國(guó)不可能回到之前的情形”這一觀點(diǎn)的合理性。(11分) (2)根據(jù)材料二，指出辛亥革命前后孫中山宣誓的不同。(8分) (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明“中國(guó)版的光榮革命”的觀點(diǎn)的歷史依據(jù)。(6分) 【解析】　第(1)問的第一小問，根據(jù)材料一“武昌起義爆發(fā)時(shí)，傳教士感到非常震驚”“結(jié)局以驚人的速度來臨，說明了滿族統(tǒng)治基礎(chǔ)的腐朽和中國(guó)人民的高尚、有秩序，從來沒有一場(chǎng)如此宏大的革

20、命如此迅速、平和地完成”和“‘偉大的中國(guó)革命’對(duì)中國(guó)和世界都有重大意義”可知，傳教士眼中的辛亥革命印象是突然發(fā)生，進(jìn)程迅速，和平完成，影響深遠(yuǎn)；第二小問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，總體上來說辛亥革命順應(yīng)了世界現(xiàn)代化歷史潮流，然后從政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化角度思考。政治方面：辛亥革命后，君主專制統(tǒng)治結(jié)束，民主共和觀念逐步深入人心；經(jīng)濟(jì)方面：自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步瓦解，新的經(jīng)濟(jì)因素進(jìn)一步成長(zhǎng)；思想文化方面：傳統(tǒng)的思想文化觀念受到?jīng)_擊，近代意識(shí)逐步加強(qiáng)。第(2)問，可以從宣誓的目的和負(fù)責(zé)的對(duì)象方面進(jìn)行分析，從宣誓的目的來看前者是為了激發(fā)革命黨人的斗志和對(duì)革命事業(yè)的忠誠(chéng)，后者是為了在中國(guó)建立現(xiàn)代民主國(guó)家；負(fù)責(zé)的對(duì)象，前者

21、是對(duì)政黨負(fù)責(zé)，后者是為國(guó)民負(fù)責(zé)。第(3)問，根據(jù)材料三“沒有大的血腥性的政治動(dòng)蕩”可知，革命并未出現(xiàn)大規(guī)模的血腥動(dòng)蕩；根據(jù)材料三“革命的憲法精神與妥協(xié)的和平憲法精神兩者共同構(gòu)成了中華民國(guó)第一個(gè)共和國(guó)的憲法精神”可知，兩種對(duì)立的憲法精神之中和、妥協(xié)構(gòu)成了共和國(guó)的憲法精神。 【答案】　(1)印象：突然發(fā)生；進(jìn)程迅速；和平完成；影響深遠(yuǎn)。 合理性：辛亥革命順應(yīng)了世界現(xiàn)代化歷史潮流；辛亥革命后，君主專制統(tǒng)治結(jié)束，民主共和觀念逐步深入人心；自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步瓦解，新的經(jīng)濟(jì)因素進(jìn)一步成長(zhǎng)；傳統(tǒng)的思想文化觀念受到?jīng)_擊，近代意識(shí)逐步加強(qiáng)。 (2)不同：前者是為了激發(fā)革命黨人的斗志和對(duì)革命事業(yè)的忠誠(chéng)，后者是為

22、了在中國(guó)建立現(xiàn)代民主國(guó)家；前者是對(duì)政黨負(fù)責(zé)，后者是對(duì)國(guó)民宣誓。 (3)依據(jù)：沒有大的血腥和動(dòng)蕩而實(shí)現(xiàn)了革命的目的(政權(quán)的和平過渡)；兩種憲法精神的妥協(xié)共同構(gòu)成了中華民國(guó)構(gòu)建時(shí)期的憲法根基。 14．(2017·昆明質(zhì)檢)(12分)閱讀材料，完成下列要求。 材料　洪秀全(1814—1864年)，道光年間屢應(yīng)科舉不中，將西方基督教與中國(guó)的傳統(tǒng)思想相結(jié)合，創(chuàng)立了“拜上帝會(huì)”，主張建立“天下為公”的盛世。他在反對(duì)封建統(tǒng)治的同時(shí)，也反對(duì)列強(qiáng)侵略。洪秀全建立太平天國(guó)，稱天王，1853年以南京作為首都，改名天京，1864年在天京病逝，太平天國(guó)在他去世后不久覆亡。 洪秀全　　　　孫中山 孫中山(1

23、866—1925年)，青少年時(shí)代受到廣東人民斗爭(zhēng)傳統(tǒng)的影響，向往太平天國(guó)的革命事業(yè)，以“洪秀全第二”自居，他把西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來提出三民主義，作為革命的指導(dǎo)思想。他是中國(guó)近代民族民主主義革命的開拓者，中華民國(guó)和中國(guó)國(guó)民黨締造者，創(chuàng)立《五權(quán)憲法》。他高舉反封建的旗幟，“起共和而終二千年帝制。 ——文字材料摘編自蔣廷黻《中國(guó)近代史》等 解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)近代史的其他相關(guān)史實(shí)，加以論述。(要求：寫出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合。) 【解析】　材料中洪秀全、孫中山為堅(jiān)持中國(guó)民主革命的革命者，也是中國(guó)近代化道路的探索者，可以以兩者為代表，闡述近代中國(guó)人不斷進(jìn)

24、行民主革命斗爭(zhēng)的歷史，也可以闡述先進(jìn)中國(guó)人對(duì)中國(guó)近代化的不斷探索。要求觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。 【答案】　評(píng)分要求：提煉觀點(diǎn)明確、合理，必須源于材料；論據(jù)準(zhǔn)確，史論引用合理，須為中國(guó)近代史的其他相關(guān)史實(shí)；論證充分，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。 示例一： 觀點(diǎn)：近代先進(jìn)的中國(guó)人堅(jiān)持民主革命斗爭(zhēng)。 在舊民主主義革命失敗后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬列主義基本原理與中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)國(guó)情相結(jié)合，開辟“農(nóng)村包圍城市”的革命道路。經(jīng)過國(guó)民革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，完成反帝反封建革命任務(wù)，取得新民主主義革命的勝利，建立中華人民共和國(guó)。 示例二： 觀點(diǎn)：先進(jìn)的中國(guó)人不斷進(jìn)行近代化道路的探索。 近代西方資本主義列強(qiáng)侵略中國(guó)，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，先進(jìn)的中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)，探索救國(guó)道路。林則徐、魏源主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”，洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方科技，掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；康有為、梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)習(xí)君主立憲，領(lǐng)導(dǎo)戊戌變法；陳獨(dú)秀以“民主”“科學(xué)”為旗號(hào)，發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)。中國(guó)人學(xué)習(xí)西方先后經(jīng)歷了學(xué)習(xí)器物、制度、文化三個(gè)階段，不斷為后人的探索、抗?fàn)幍於ɑA(chǔ)。