高中語(yǔ)文選修人教版 練習(xí)中國(guó)文化經(jīng)典研讀3 含解析

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1、 基礎(chǔ)夯實(shí) 1.對(duì)下列各句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是(　　) A.就有道而正焉　　　　　正:正確。 B.不知為不知,是知也 知:了解,知道。 C.愿無(wú)伐善,無(wú)施勞 施:表白。 D.知者動(dòng),仁者靜 動(dòng):活動(dòng)。 解析A項(xiàng),修正;B項(xiàng),同“智”,聰明、明智;D項(xiàng),活躍。 答案C 2.下列各句中含有通假字的一項(xiàng)是(　　) A.可謂好學(xué)也已 B.知之者不如好知者 C.飯疏食、飲水 D.血?dú)饧人?戒之在得 解析“已”通“矣”。 答案A 3.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)古今同義的一項(xiàng)是(　　) A.就有道而正焉　　　　B.樂(lè)亦在其中矣 C.敝之而無(wú)憾 D.

2、一日克己復(fù)禮 解析A項(xiàng),古義:有道德的人。今義:有辦法。C項(xiàng),古義:不覺(jué)得可惜。今義:沒(méi)有遺憾。D項(xiàng),古義:一旦,表示假設(shè)。今義:一天。 答案B 4.默寫(xiě)下列名句名篇。 (1)君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,　　　　　　　,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。? (2)吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,　　　　　　　,　　　　　　　,七十而從心所欲,不踰矩。? (3)非禮勿視,非禮勿聽(tīng),　　　　　,　　　　　。? (4)及其壯也,　　　　　　　,　　　　　　　。? 答案(1)敏于事而慎于言　(2)五十而知天命　六十而耳順　(3)非禮勿言　非禮勿動(dòng)　(4)血?dú)夥絼偂〗渲诙? 能力提升

3、一、閱讀鑒賞 (一)閱讀下面的文言文,完成第5~8題。 顏淵、季路侍。子曰:“盍各言爾志?”子路曰:“愿車(chē)馬衣輕裘與朋友共敝之而無(wú)憾?！鳖仠Y曰:“愿無(wú)伐善,無(wú)施勞?！弊勇吩?“愿聞子之志!”子曰:“老者安之,朋友信之,少者懷之?！? 5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是 (　　) A.愿車(chē)馬衣輕裘與朋友共　　愿:愿意。 B.敝之而無(wú)憾 敝:破,壞。 C.愿無(wú)伐善 伐:夸耀、炫耀。 D.顏淵、季路侍 侍:侍奉。 解析D項(xiàng),侍:立侍。 答案D 6.下列句子中“之”字的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是(　　) A.少者懷之　　　　　B.愿聞子之志 C.敝之而無(wú)憾 D.擇其

4、善者而從之 解析A、C、D三項(xiàng)中“之”均為代詞;B項(xiàng)中“之”為結(jié)構(gòu)助詞,可譯為“的”。 答案B 7.將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)盍各言爾志? (2)老者安之,朋友信之,少者懷之。 參考答案(1)何不各自說(shuō)說(shuō)你們的志向? (2)(我的志向是)老人使他安于我的奉養(yǎng),朋友使他信任我,少年人使他懷念我。 8.孔子的回答體現(xiàn)了他什么樣的人生志向?(請(qǐng)用自己的話回答) 參考答案體現(xiàn)了他“仁者愛(ài)人”、以愛(ài)天下為己任的人生志向。(大意對(duì)即可) (二)閱讀下面的《論語(yǔ)》選段,完成第9~10題。 有子曰:“禮①之用,和為貴。先王之道,斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮

5、節(jié)之,亦不可行也?！? (《論語(yǔ)·學(xué)而》) 注①禮:在春秋時(shí)代,“禮”泛指奴隸社會(huì)的典章制度和道德規(guī)范。這里的“禮”,既指“周禮”中的禮節(jié)、儀式,也指人們的道德規(guī)范。 9.下列對(duì)選段內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.有子提出“禮之用,和為貴”,意思就是說(shuō),“禮”最重要的作用就是實(shí)現(xiàn)“和”。儒家思想是十分強(qiáng)調(diào)“禮”的,而“禮”的運(yùn)用,又以和睦為貴。 B.選段中的“小大由之”,是總結(jié)上文。這里的“由之”是“遵循這個(gè)原則”的意思。儒家認(rèn)為:“禮”是為了“和”,“和”最重要,事事都要講“和”。 C.儒家既強(qiáng)調(diào)“禮”的運(yùn)用以“和”為貴,又指出不能為“和”而“和”,要以“禮”節(jié)制之,可見(jiàn)有

6、子提倡的“和”并不是無(wú)原則的調(diào)和。 D.“和”是儒家特別倡導(dǎo)的倫理、政治和社會(huì)原則。儒學(xué)“禮之用,和為貴”的思想,表明“禮”的最高境界和最高目標(biāo),就是創(chuàng)造人與人乃至全社會(huì)的和諧。 解析“事事都要講‘和’”與原文“有所不行,知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也”的主張相違背。 答案B 10.孔子也曾說(shuō)過(guò)“君子和而不同,小人同而不和”,請(qǐng)結(jié)合上面的選段,簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。 解析要分析出“和而不同”與“同而不和”的區(qū)別。 參考答案君子在人際交往中能夠與他人保持和諧的關(guān)系,但對(duì)事情的看法卻不盲目附和;而小人習(xí)慣于迎合別人的心理、附和別人的言論,不講求原則,但在內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧

7、友善的態(tài)度?！巴缓汀辈豢赡苄纬烧嬲暮椭C,只有“和而不同”才是正確的致“和”之道。 參考譯文有子說(shuō):“禮的施行,以和諧為美。前代君王的治道,最可貴的地方就在這里,大事小事都遵循這個(gè)道理。如果有行不通的地方,只是知道和諧為貴的道理而一味追求和諧,不懂得用禮來(lái)節(jié)制的道理的話,也是行不通的?！? (三)閱讀下面的《論語(yǔ)》選段,完成第11~12題。 樊遲請(qǐng)學(xué)稼。子曰:“吾不如老農(nóng)。”請(qǐng)學(xué)為圃。曰:“吾不如老圃?！狈t出。子曰:“小人哉,樊須①也!上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服;上好信,則民莫敢不用情。夫如是,則四方之民襁②負(fù)其子而至矣,焉用稼?” (《論語(yǔ)·子路》) 注①樊

8、須:樊遲。②襁:又稱(chēng)背單,背負(fù)小孩用的布單或布帶。 11.將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)樊遲請(qǐng)學(xué)稼。子曰:“吾不如老農(nóng)?！? (2)則四方之民襁負(fù)其子而至矣,焉用稼? 參考答案(1)樊遲請(qǐng)求學(xué)習(xí)種莊稼。孔子說(shuō):“我不如經(jīng)驗(yàn)豐富的老農(nóng)民?！? (2)那么四方的老百姓就會(huì)背著襁褓中的子女來(lái)投靠了,哪里用得著親自種莊稼呢? 12.孔子在這段文字中的觀點(diǎn)是什么?(用自己的話回答) 解析要聯(lián)系孔子的一貫主張和這段文字里出現(xiàn)的重要詞語(yǔ)來(lái)分析。 參考答案當(dāng)權(quán)者應(yīng)做到好禮儀,愛(ài)好道義,講誠(chéng)信。 參考譯文樊遲請(qǐng)求學(xué)習(xí)種莊稼?？鬃诱f(shuō):“我不如經(jīng)驗(yàn)豐富的老農(nóng)民?！庇终?qǐng)求學(xué)習(xí)種菜?？鬃诱f(shuō):“

9、我不如經(jīng)驗(yàn)豐富的老菜農(nóng)?！狈t退出。孔子說(shuō):“樊遲真是個(gè)干粗活的人啊!居上位的人講究禮節(jié),老百姓就沒(méi)有人敢不尊敬;居上位的人喜歡道義,老百姓就沒(méi)有人敢不服從;居上位的人講信用,老百姓就沒(méi)有人敢不實(shí)在。若能如此,那么四方的老百姓就會(huì)背著襁褓中的子女來(lái)投靠了,哪里用得著親自種莊稼呢?” 二、語(yǔ)言表達(dá) 13.仔細(xì)閱讀下面的一幅漫畫(huà),請(qǐng)給漫畫(huà)擬一個(gè)題目,然后用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括這幅漫畫(huà)的寓意。 題目:? 寓意:? 答案示例題目:偏愛(ài) 寓意:諷刺了社會(huì)上有些人只看重“職”卻對(duì)“責(zé)”漠然視之。 14.按要求把下面的句子擴(kuò)寫(xiě)成一段話。 面對(duì)文化的歷史碎片,我們暢想。 要求:語(yǔ)言形象;至少運(yùn)用兩種不同的修辭手法;不少于80字。 答案示例一角飛檐,訴說(shuō)著悠悠的往事;一塊殘碑,浸潤(rùn)了苦辣辣的歲月;一片竹簡(jiǎn),濃縮了滄桑的歲月……文化歷史的碎片匯成了一條寬闊的河流,讓我們駕一葉小舟,搖一支瘦槳,暢想歷史的星空,追逐遠(yuǎn)去的時(shí)光。 最新精品資料