（新課標(biāo)）2020版新高考語(yǔ)文大二輪復(fù)習(xí) 提升練2 專題二 三角度巧比對(duì)突破內(nèi)容理解題

專題二 三角度巧比對(duì)突破內(nèi)容理解題一、閱讀下面的文字，完成文后題目。(9分)當(dāng)前，統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)已成為我國(guó)高等教育發(fā)展的戰(zhàn)略任務(wù)。統(tǒng)籌推進(jìn)“雙一流”建設(shè)，需要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教育思想進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。我國(guó)古代書(shū)院的優(yōu)秀傳統(tǒng)，尤其是其中的“成人”教育理念，對(duì)當(dāng)今教育頗有啟發(fā)意義。書(shū)院“成人”教育的突出特點(diǎn)是去功利化。宋代大儒朱熹曾經(jīng)嚴(yán)厲批評(píng)當(dāng)時(shí)的官學(xué)已成為學(xué)生追求功名利祿之所，僅僅培養(yǎng)學(xué)生在科舉考試中取得成功，這種教學(xué)只會(huì)“促其嗜利茍得、冒昧無(wú)恥之心，殊非國(guó)家之所以立學(xué)教人之本意也”。曾經(jīng)主持復(fù)興岳麓書(shū)院的張栻也明確反對(duì)功利化教育，認(rèn)為書(shū)院教育“豈特使子群居佚談，但為決科利祿計(jì)乎？”他和朱熹一樣主張通過(guò)創(chuàng)辦書(shū)院恢復(fù)孔子的“成人”教育理念。古代教育家批評(píng)的功利化教育，同樣存在于當(dāng)代教育中。例如，片面鼓勵(lì)學(xué)生以考上重點(diǎn)大學(xué)為唯一目標(biāo)，大學(xué)只是偏重于知識(shí)技能的教育培訓(xùn)，使得學(xué)校教育不能突出以人為核心，不能很好地培養(yǎng)學(xué)生的人格、能力、綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。 古代書(shū)院強(qiáng)調(diào)人格教育的重要性。南宋時(shí)期的白鹿洞書(shū)院揭示綜合了早期儒家“成人之教”的教育理念，特別強(qiáng)調(diào)人格教育的重要性，要求學(xué)生“言忠信，行篤敬；懲忿窒欲，遷善改過(guò)”“正其義，不謀其利；明其道，不計(jì)其功”，從自我修身、待人接物等多方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。南宋理學(xué)代表人物陸九淵明確反對(duì)片面的知識(shí)教育，強(qiáng)調(diào)讀書(shū)多少并不是衡量一個(gè)人品質(zhì)高下的唯一標(biāo)準(zhǔn)；讀書(shū)不多的普通人，只要心地純正，也可以成為君子。他創(chuàng)建象山精舍講學(xué)，就是為了實(shí)踐其教育理念。當(dāng)代教育也不同程度地存在忽視人格教育的問(wèn)題，出現(xiàn)了片面知識(shí)化、商業(yè)化的傾向。這實(shí)際上也是一個(gè)世界性問(wèn)題。當(dāng)今中國(guó)教育可以吸收古代書(shū)院重視人格教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目標(biāo)。古代書(shū)院還將“成人之教”引向家國(guó)情懷培養(yǎng)。書(shū)院教育的“成人”并不是“獨(dú)善其身”的自我人格完善，而是要求將自我人格的完善與家國(guó)天下的事業(yè)結(jié)合起來(lái)。史書(shū)記載：“長(zhǎng)沙之陷，岳麓諸生，荷戈登陴，死者十九，惜乎姓名多無(wú)考。”宋末岳麓書(shū)院學(xué)生參加抗元斗爭(zhēng)，大都?jí)蚜覡奚@正是“見(jiàn)危授命”的“成人”作為。2010年，聯(lián)合國(guó)教科文組織主持召開(kāi)教育面向21世紀(jì)國(guó)際研討會(huì)，將“學(xué)會(huì)關(guān)心”作為本世紀(jì)教育的基本方向，與會(huì)專家學(xué)者希望教育學(xué)生關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)和國(guó)家、關(guān)心人類的生存條件，等等。這正與我國(guó)人文教育傳統(tǒng)相呼應(yīng)。(朱漢民書(shū)院“成人”教育理念的當(dāng)代啟示，有刪改)1下列對(duì)書(shū)院“成人”教育理念相關(guān)內(nèi)容的理解，與原文觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是(3分)()A書(shū)院“成人”教育的突出特點(diǎn)就是去功利化，不以培養(yǎng)學(xué)生在科舉考試中取得成功為主要目的。B“言忠信，行篤敬”體現(xiàn)了儒家圣人孔子的“成人”教育理念，強(qiáng)調(diào)人格教育的重要性。C宋代大儒朱熹認(rèn)為當(dāng)時(shí)的官學(xué)不能成為學(xué)生追求功名利祿的地方，應(yīng)該以立學(xué)教人為本意。D宋末岳麓書(shū)院學(xué)生參加抗元斗爭(zhēng)，大都?jí)蚜覡奚w現(xiàn)了自我人格完善的“獨(dú)善其身”的教育理念。解析抗元斗爭(zhēng)體現(xiàn)了“家國(guó)天下”的情懷。答案D2下列理解與原文相符的一項(xiàng)是(3分)()A我國(guó)高等教育中要統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)需要借鑒采納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教育思想。B文章從去功利化、強(qiáng)調(diào)人格教育和培養(yǎng)家國(guó)情懷三個(gè)方面闡述了書(shū)院“成人”教育對(duì)當(dāng)今教育的啟發(fā)意義。C受到古代教育家批評(píng)的功利化教育在當(dāng)今的教育中也普遍存在，使得學(xué)校教育不能突出以人為核心，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。D聯(lián)合國(guó)教科文組織把“學(xué)會(huì)關(guān)心”作為21世紀(jì)教育的基本方向，“關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)和國(guó)家、關(guān)心人類的生存條件”等理念與我國(guó)人文教育傳統(tǒng)相呼應(yīng)契合。解析A項(xiàng)，與原文不符，原文是“對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教育思想進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。C項(xiàng)，“普遍存在”與原文不符，擴(kuò)大化。D項(xiàng)，“契合”與原文不符。答案B備練題目3下列理解和推斷，與原文內(nèi)容不相符的一項(xiàng)是(3分)()A教育功利化的問(wèn)題不只是現(xiàn)在有，古代也同樣有，一些有識(shí)之士對(duì)此有著清醒的認(rèn)識(shí)并主張教育去功利化。B我國(guó)古代的書(shū)院教育具有優(yōu)良的傳統(tǒng)，已經(jīng)形成了一整套系統(tǒng)成熟的“成人”教育理念和方法。C學(xué)校教育不能只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，還要培養(yǎng)學(xué)生的人格、能力、綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。D當(dāng)今的中國(guó)教育也要發(fā)揚(yáng)古代書(shū)院重視人格教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，立德樹(shù)人，培養(yǎng)高品質(zhì)的人才。解析“形成了一整套系統(tǒng)成熟的成人教育理念和方法”錯(cuò)。答案B二、閱讀下面的文字，完成文后題目。(9分)不輕言轉(zhuǎn)行或跨界在中國(guó)影視產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的過(guò)程中，浮躁淺薄、急功近利的創(chuàng)作風(fēng)氣也逐漸滋生成長(zhǎng)起來(lái)，所生產(chǎn)出來(lái)的影視作品魚(yú)龍混雜，既有思想性、藝術(shù)性俱佳的精品，也不乏偷工減料、廣受詬病的質(zhì)量低劣之作。如何將工匠精神融入影視創(chuàng)作實(shí)踐中去，從而使國(guó)產(chǎn)影視劇與觀眾建立起更加穩(wěn)固且充滿信任的關(guān)系，成為影視行業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)和突破口。工匠精神乃現(xiàn)代企業(yè)文化的一部分，體現(xiàn)為產(chǎn)品的生產(chǎn)者或服務(wù)的提供者對(duì)與其工作相關(guān)的某一方面專業(yè)品質(zhì)的不懈追求與頑強(qiáng)堅(jiān)守。具體而言，就是他們?cè)谙蛏鐣?huì)創(chuàng)造某種產(chǎn)品或提供某種服務(wù)的過(guò)程中會(huì)以一種高度專注、近乎苛刻的態(tài)度對(duì)待自己所掌握的專業(yè)技術(shù)或服務(wù)能力，使之精益求精、臻于完美。一個(gè)具備工匠精神的人，在面對(duì)自己的工作時(shí)，不會(huì)左顧右盼、朝秦暮楚，總是幻想找到一步登天的終南捷徑。哪怕只是一件在他人看來(lái)微不足道的小事，往往也會(huì)將畢生的志趣和難以想象的精力貫注其中，以一種“衣帶漸寬終不悔”的韌勁，日復(fù)一日地將之做到極致。具體到影視創(chuàng)作領(lǐng)域，工匠精神首先體現(xiàn)為從業(yè)者有長(zhǎng)期甚至終生心無(wú)旁騖地堅(jiān)守自己的本職工作而無(wú)怨無(wú)悔的志趣。這意味著，無(wú)論從事影視生產(chǎn)的哪個(gè)行當(dāng)，他們都不能受一時(shí)的利益誘惑就輕言轉(zhuǎn)行跨界，而是始終專注于自己的本位工作，立足于專屬于自己的、別人無(wú)法取代的位置上，為影視藝術(shù)提供豐厚而獨(dú)特的養(yǎng)分。影視市場(chǎng)的高熱不退帶動(dòng)作品的產(chǎn)量激增，也將人才短缺這一棘手難題推上了臺(tái)面：編劇、攝影等高端專業(yè)人才難覓，因?yàn)楹枚嗳宿D(zhuǎn)行去當(dāng)了導(dǎo)演，甚至自組公司拍起了電影；與此同時(shí)，一些圈外人士眼見(jiàn)影視產(chǎn)業(yè)有利可圖，遂憑借自己的“圈粉”能力跨界“觸電”，搖身一變成為了導(dǎo)演或制片人，搭班子拍起影視劇，這進(jìn)一步加劇了非導(dǎo)演類行家里手供不應(yīng)求的緊張狀態(tài)。于是，大批缺乏經(jīng)驗(yàn)的新人倉(cāng)促上陣。由于缺乏訓(xùn)練與積淀，其作品大多藝術(shù)水準(zhǔn)低下。結(jié)果，一些好不容易在實(shí)踐中形成的寶貴創(chuàng)作技藝與經(jīng)驗(yàn)無(wú)法傳承下去，使創(chuàng)作無(wú)法形成有效的積累和生長(zhǎng)。健康的行業(yè)環(huán)境不僅需要頻頻走上紅毯、亮相于人前的導(dǎo)演、演員和制片人，也需要專業(yè)的編劇、攝影師等“幕后英雄”，還需要資深的副導(dǎo)演、選角導(dǎo)演、預(yù)告片導(dǎo)演、場(chǎng)記等各懷絕技且安守本分的“高級(jí)技師”。唯有如此，作品的專業(yè)品質(zhì)才能從整體上穩(wěn)中有升。要做到這一點(diǎn)，必須建立起良性的制度，公正合理地分配“象征資本”，讓所有為作品生產(chǎn)做出貢獻(xiàn)的成員獲得應(yīng)有的地位和與之能力和付出相匹配的回報(bào)，使其即使處在幕后，也不會(huì)感覺(jué)被冷落。當(dāng)然，筆者如此立論，并不是簡(jiǎn)單地反對(duì)轉(zhuǎn)行或跨界。而是想強(qiáng)調(diào)，轉(zhuǎn)行跨界必須源于志趣的改變而非利益的驅(qū)動(dòng)，且轉(zhuǎn)行跨界后還需放低姿態(tài)，隨著經(jīng)驗(yàn)的積累循序漸進(jìn)，不可妄想一步登天，不費(fèi)吹灰之力、僅憑人氣就從這個(gè)行業(yè)的大咖一躍成為另一個(gè)行業(yè)的新秀。否則，很容易造成行業(yè)秩序的混亂，長(zhǎng)此以往對(duì)中國(guó)影視業(yè)的藝術(shù)根基造成侵蝕。(選自宮浩宇影視創(chuàng)作呼喚工匠精神，有刪改)4下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A具備工匠精神的人，會(huì)以一種高度專注、近乎苛刻的態(tài)度對(duì)待本行業(yè)所有專業(yè)技術(shù)或服務(wù)能力。B影視行業(yè)編劇、攝影等高端專業(yè)人才的轉(zhuǎn)行，加劇了非導(dǎo)演類行家里手供不應(yīng)求的緊張狀態(tài)。C應(yīng)建立起良性的制度，讓即使處在幕后，為作品生產(chǎn)做出貢獻(xiàn)的所有成員也不會(huì)感覺(jué)被冷落。D發(fā)揮影視業(yè)“幕后英雄”以及各種“高級(jí)技師”作用，作品的專業(yè)品質(zhì)就能從整體上穩(wěn)中有升。解析A項(xiàng)，“所有”錯(cuò)。B項(xiàng)，“加劇了非導(dǎo)演類行家里手供不應(yīng)求的緊張狀態(tài)”是“一些圈外人士”所為的后果。D項(xiàng)，說(shuō)法片面。答案C5根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A中國(guó)影視行業(yè)迅猛發(fā)展，浮躁淺薄、急功近利的創(chuàng)作風(fēng)氣也逐漸滋生成長(zhǎng)，需要將工匠精神融入影視創(chuàng)作實(shí)踐中。B如果所有為作品生產(chǎn)做出貢獻(xiàn)的成員獲得應(yīng)有的地位和與之能力和付出相匹配的回報(bào)，轉(zhuǎn)行、跨界現(xiàn)象就不會(huì)出現(xiàn)。C如果讓缺乏訓(xùn)練與積淀的新人倉(cāng)促上陣，一些好不容易在實(shí)踐中形成的寶貴創(chuàng)作技藝與經(jīng)驗(yàn)就無(wú)法保證有效傳承。D如果轉(zhuǎn)行或跨界源于志趣的改變，且之后放低姿態(tài)，隨著經(jīng)驗(yàn)的積累循序漸進(jìn)，就可能創(chuàng)造出較高水平的作品。解析“就不會(huì)出現(xiàn)”過(guò)于武斷。答案B備練題目6下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A第段針對(duì)我國(guó)影視產(chǎn)業(yè)中出現(xiàn)的問(wèn)題，提出要將工匠精神融入影視創(chuàng)作實(shí)踐中去的必要性。B第段在論述“工匠精神”的內(nèi)涵后，指出影視創(chuàng)作的各個(gè)行當(dāng)不能受誘惑而輕言轉(zhuǎn)行或跨界。C第段從反面論述了影視產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)人才短缺這一棘手難題的原因，以及由此產(chǎn)生的不良后果。D最后一段主要論述了輕言轉(zhuǎn)行或跨界的危害，指出這樣可能對(duì)中國(guó)影視業(yè)的藝術(shù)根基造成侵蝕。解析最后一段主要從主客觀角度提出了避免輕易轉(zhuǎn)行或跨界的方法。答案D4