2020高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 增分題目組合練1（含解析）

增分題目組合練(一)集訓(xùn)超重點(diǎn)，提分無(wú)障礙一、名篇名句默寫(xiě)1.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)白居易琵琶行中，在琵琶女演奏結(jié)束后，通過(guò)對(duì)江面上的環(huán)境描寫(xiě)，來(lái)襯托琵琶女演奏技藝高超的兩句是：“_，_?！?2)蘇軾赤壁賦中，用“_，_”兩句描寫(xiě)詩(shī)人任憑小船像一片葦葉般，越過(guò)那茫茫的江面。(3)白雪歌送武判官歸京中以春花喻冬雪的句子是“_”；描寫(xiě)沙漠冰封景象的句子是“_”。答案(1)東船西舫悄無(wú)言唯見(jiàn)江心秋月白(2)縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然(3)千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)瀚海闌干百丈冰解析本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字：(1)唯；(2)頃；(3)瀚、闌。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用2.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。霜，大多在晴天形成。深秋的夜晚沒(méi)有云彩，地面上如同掀開(kāi)了被，散熱頗多，_，水汽就會(huì)凝結(jié)形成細(xì)細(xì)的冰針，或是霜花。霜非霜凍，見(jiàn)霜時(shí)的溫度比較低，要是繼續(xù)冷卻，_，危害莊稼。霜降時(shí)節(jié)，百花凋零，_，爭(zhēng)奇斗艷，“撐住殘秋是此花”。漫步于菊花叢中，雖寒意盈懷，仍似融入一片春光爛漫里。答：_答案如果溫度驟然下降便很容易導(dǎo)致霜凍唯獨(dú)菊花盛開(kāi)解析解答此題時(shí)，注重把握語(yǔ)段的意思和橫線(xiàn)前后的內(nèi)容。處，前文寫(xiě)深秋的夜晚散熱多，后文寫(xiě)水汽凝結(jié)成冰針或霜花。由此推斷此處要表述的是氣溫下降的問(wèn)題；處，前文先明確表示霜非霜凍，然后用“要是”假設(shè)如果下霜后溫度繼續(xù)降低，而后文直接寫(xiě)最終危害，由此推斷此處應(yīng)填溫度繼續(xù)降低的直接結(jié)果，即“很容易導(dǎo)致霜凍”；處，前文寫(xiě)霜降危害，后文寫(xiě)爭(zhēng)奇斗艷，漫步菊花叢中，由此推斷此處應(yīng)該寫(xiě)霜降時(shí)“唯獨(dú)菊花盛開(kāi)”等內(nèi)容。3.(山西大同2020屆高三入學(xué)考試)閱讀下面這段文字，用四字短語(yǔ)概括5G網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，不超過(guò)20字。在5G網(wǎng)絡(luò)下，用戶(hù)可以每秒鐘下載一部高清電影，它的峰值下載速度可以達(dá)到20G/秒，未來(lái)我們只需要一個(gè)顯示器就可以上網(wǎng)了。隨著技術(shù)的發(fā)展，5G可以為更多的應(yīng)用提供網(wǎng)絡(luò)。5G網(wǎng)絡(luò)可以用于無(wú)人駕駛、工業(yè)自動(dòng)化等領(lǐng)域，這些領(lǐng)域要求在高速中保證及時(shí)的信息傳遞和及時(shí)反應(yīng)，而5G網(wǎng)絡(luò)能夠達(dá)到1毫秒的時(shí)延，甚至更低，完全可以為高速運(yùn)行提供支持。5G網(wǎng)絡(luò)可以讓某些智能設(shè)備一周或者一個(gè)月進(jìn)行一次充電，這將極大地提高我們的使用體驗(yàn)以及增加更多的設(shè)備到萬(wàn)物互聯(lián)的大家庭。答：_答案速度更快時(shí)延更低功耗更低4.(2019·陜西咸陽(yáng)5月三模)下面是一種依靠互聯(lián)網(wǎng)終端和物聯(lián)網(wǎng)支持的智能垃圾分類(lèi)回收機(jī)的使用流程圖，請(qǐng)把這個(gè)流程圖轉(zhuǎn)寫(xiě)成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)120個(gè)字。答：_答案市民點(diǎn)擊回收機(jī)屏幕，從紙類(lèi)、金屬、塑料、玻璃、紡織物中選擇可回收垃圾的類(lèi)別，并投入相應(yīng)的回收箱?；厥諜C(jī)經(jīng)過(guò)稱(chēng)量或計(jì)數(shù)得出環(huán)保金額，市民可通過(guò)掃描二維碼收款。當(dāng)回收箱集滿(mǎn)后，系統(tǒng)平臺(tái)會(huì)通知相關(guān)人員來(lái)清運(yùn)。解析考生解答本題時(shí)，要注意箭頭分叉處所指示的信息。中間實(shí)線(xiàn)箭頭指示的內(nèi)容是市民依靠智能垃圾分類(lèi)回收機(jī)對(duì)垃圾進(jìn)行分類(lèi)投放，稱(chēng)量或計(jì)數(shù)并收取報(bào)酬的過(guò)程；虛線(xiàn)箭頭指示的內(nèi)容是回收箱裝滿(mǎn)以及被清運(yùn)的過(guò)程。這兩個(gè)過(guò)程都要進(jìn)行描述。另外，因?yàn)橹悄芾诸?lèi)回收機(jī)是“依靠互聯(lián)網(wǎng)終端和物聯(lián)網(wǎng)”實(shí)現(xiàn)工作的，所以中間“稱(chēng)量或計(jì)數(shù)”、計(jì)算“環(huán)保金額”、通知人員“清運(yùn)”等環(huán)節(jié)是靠回收機(jī)和系統(tǒng)平臺(tái)來(lái)完成的。三、論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成57題。中國(guó)文學(xué)悠久的傳統(tǒng)中，一直隱隱相傳著十分重要的江南意象。持久、含蓄的相思，以及永續(xù)的鄉(xiāng)愁，是江南不變的芬芳。男女之思、友朋之念，以及到后來(lái)，以男女、友朋寄托家國(guó)君臣之思，相互重疊著，涵化著，漸成江南意象的深層含義。因此，江南意象是江南認(rèn)同的一個(gè)重要的部分，含蓄而動(dòng)人地揭示了江南認(rèn)同的底蘊(yùn)：家國(guó)之愛(ài)。江南意識(shí)其實(shí)并不是產(chǎn)生于江南本身，而是產(chǎn)生于北方中原文化南移的過(guò)程中：江南意識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程，首先是南方認(rèn)同北方、學(xué)習(xí)北方的過(guò)程。中國(guó)最早的地域認(rèn)同是中原認(rèn)同。尚書(shū)·梓材：“皇天既付中國(guó)民，越厥疆土，于先王肆?！薄爸袊?guó)”即中原，這是最早的中原意識(shí)自覺(jué)。由政治認(rèn)同再進(jìn)一步即為文化認(rèn)同。詩(shī)經(jīng)學(xué)中的雅音，即華夏中原之正聲，就是最早的中原意識(shí)表現(xiàn)之一。秦漢一統(tǒng)天下，更加強(qiáng)了中原意識(shí)，而且由于大漢帝國(guó)的空前強(qiáng)大，高度形塑了中國(guó)人的中原正統(tǒng)意識(shí)：這時(shí)還幾乎談不上什么江南文化與江南意識(shí)。一直到三國(guó)時(shí)代，江南地域才正式登上了歷史的舞臺(tái)。到了東晉，政治中心南移，大批士人南渡，政治合法性的權(quán)威在江南地域漸趨穩(wěn)固。但彼時(shí)江南心靈是崇尚北方中原文化的，幾乎完全沒(méi)有自己文化的自覺(jué)。陳寅恪認(rèn)為當(dāng)時(shí)北朝漢人有“認(rèn)廟不認(rèn)神”的正統(tǒng)觀念：洛陽(yáng)為東漢、魏、晉故都，誰(shuí)能定鼎嵩洛，誰(shuí)便是文化正統(tǒng)的所在。其實(shí)南朝人也如此。偏安江南的士大夫也大多以恢復(fù)中原為志，從南朝大量涉及北伐的詩(shī)歌來(lái)看，表面上他們似乎是文化的正統(tǒng)，其實(shí)他們是被趕出了家園的異鄉(xiāng)人，他們的文化與政治認(rèn)同，端在中原。從中國(guó)歷史的大趨勢(shì)上來(lái)看，淝水之戰(zhàn)是江南意識(shí)產(chǎn)生的一大關(guān)鍵。江南文化中心與文化認(rèn)同的產(chǎn)生，實(shí)為北方政治軍事壓力不斷侵迫的歷史過(guò)程。東晉淝水之戰(zhàn)大敗苻堅(jiān)，實(shí)為中國(guó)南方爭(zhēng)取到了極為寶貴的戰(zhàn)略時(shí)間。北方中原文化的南移，得以從容浸潤(rùn)于南方文化土壤中，從而使新文化的成果生根開(kāi)花。所謂江南文化，實(shí)際上分為兩個(gè)部分。一是北來(lái)的，發(fā)源于洛陽(yáng)而以?xún)S民為代表，是被帶到江南的文化，也是中原移民文化。如謝道韞祖籍河南，是謝家的第三代僑民，她的作品自然歸在南方文學(xué)里，但她繼承的其實(shí)是在北方就已形成的強(qiáng)大的家族文學(xué)傳統(tǒng)。二是南方人向由政治中心遷來(lái)的大批北方人學(xué)習(xí)的結(jié)果，幾代以后便漸漸置換成江南意識(shí)。兩部分之間形成一種奇妙的張力：一方面是在地的、生根的、非異己的，另一方面又是有本的、深厚的、高級(jí)的。前者使文化免除了排他性，后者使文化具有了優(yōu)越性。文化認(rèn)同的同時(shí)，可以并行不悖地存在著強(qiáng)勢(shì)的政治認(rèn)同。江南士人一方面高度欣賞與玩味文采、文章等新的創(chuàng)意；另一方面，也不放棄內(nèi)心深處的大漢情結(jié)，即對(duì)于中原故土或隱或顯的深深懷想。江南認(rèn)同是一種文化趣味、時(shí)代新潮，是對(duì)文明新意的認(rèn)同；而大漢情結(jié)則是鄉(xiāng)關(guān)之思、家國(guó)之痛，是對(duì)生命之根的認(rèn)同。一方面崇尚新潮文化，一方面不忘本土故鄉(xiāng)，正是矛盾身份的自我正當(dāng)化。因而，江南認(rèn)同雖強(qiáng)調(diào)突出的是文化，卻必然具有文化的政治性，具有精神形態(tài)的話(huà)語(yǔ)權(quán)。(摘編自胡曉明“江南”再發(fā)現(xiàn)略論中國(guó)歷史與文學(xué)中的“江南認(rèn)同”)5.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A.江南認(rèn)同是中國(guó)文學(xué)悠久的傳統(tǒng)中歷代相傳的一個(gè)十分重要的組成部分，它的底蘊(yùn)實(shí)質(zhì)是家國(guó)之愛(ài)。B.中原認(rèn)同和江南認(rèn)同同屬地域認(rèn)同，產(chǎn)生時(shí)間雖有先后，卻一樣都包括政治認(rèn)同和文化認(rèn)同C.中國(guó)人的中原正統(tǒng)意識(shí)在漢朝時(shí)達(dá)到頂峰，直到三國(guó)時(shí)代，江南地域才正式登上歷史舞臺(tái)，有了江南意識(shí)。D.在中國(guó)南方，隨著北方中原文化的南移，中國(guó)早期的中原認(rèn)同也逐漸轉(zhuǎn)化為江南認(rèn)同，為后來(lái)的江南意識(shí)所替換。答案B解析A項(xiàng)，根據(jù)原文第一段“中國(guó)文學(xué)十分重要的江南意象”，可知選項(xiàng)混淆了“江南認(rèn)同”和“江南意象”這兩個(gè)概念。C項(xiàng)，“中國(guó)人的中原正統(tǒng)意識(shí)在漢朝時(shí)達(dá)到頂峰”無(wú)中生有。原文第三段只是說(shuō)“由于大漢帝國(guó)的空前強(qiáng)大，高度形塑了中國(guó)人的中原正統(tǒng)意識(shí)”，“有了江南意識(shí)”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文第二段說(shuō)“江南意識(shí)其實(shí)南移的過(guò)程中”，原文第四段說(shuō)“淝水之戰(zhàn)是江南意識(shí)產(chǎn)生的一大關(guān)鍵”，可知江南意識(shí)的產(chǎn)生是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，文中并未明確提及產(chǎn)生時(shí)間。D項(xiàng)，“轉(zhuǎn)化為”“為后來(lái)的江南意識(shí)所替換”錯(cuò)，根據(jù)原文第六段內(nèi)容，可知江南認(rèn)同和大漢情結(jié)(對(duì)中原故土的懷想)是并行不悖的。6.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A.文章從內(nèi)涵、產(chǎn)生、特征等角度對(duì)江南認(rèn)同進(jìn)行了細(xì)致的分析，層次清晰，說(shuō)理透徹。B.文章先指出江南認(rèn)同的底蘊(yùn)是家國(guó)之愛(ài)，隨后按時(shí)間順序明確了這種意識(shí)產(chǎn)生的歷史過(guò)程。C.作者舉謝道韞的例子，是為了證明中原文化浸潤(rùn)于南方文化土壤中，并最終生根開(kāi)花的事實(shí)。D.文章先從政治和文化兩方面介紹中原意識(shí)，故后文分析江南意識(shí)兼有文化、政治特性便其來(lái)有自，合情合理。答案C解析“是為了證明中原文化浸潤(rùn)于南方文化土壤中，并最終生根開(kāi)花的事實(shí)”錯(cuò)，根據(jù)第五段內(nèi)容可知，證明的是江南文化的一部分是中原移民文化。7.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.最初偏安江南的士大夫多以恢復(fù)中原為志，說(shuō)明他們崇尚的是北方中原文化，江南還少有自己文化的自覺(jué)。B.面對(duì)北方政治軍事壓力的不斷侵迫，東晉在淝水之戰(zhàn)中大敗苻堅(jiān)給江南帶來(lái)了自信，推動(dòng)了江南意識(shí)的產(chǎn)生。C.南方人長(zhǎng)期向南遷的北方人進(jìn)行文化學(xué)習(xí)，逐漸生成了江南意識(shí)，使得江南文化免除了排他性。D.流亡江南的士人身上，崇尚新潮文化和不忘本土故鄉(xiāng)并行不悖，兩者同存一體，這是他們矛盾身份的自我正當(dāng)化。答案B解析“東晉在淝水之戰(zhàn)中大敗苻堅(jiān)給江南帶來(lái)了自信”錯(cuò)，根據(jù)第四段“東晉淝水之戰(zhàn)大敗苻堅(jiān)，實(shí)為中國(guó)南方爭(zhēng)取到了極為寶貴的戰(zhàn)略時(shí)間”可知，淝水之戰(zhàn)帶來(lái)的不是自信，而是戰(zhàn)略時(shí)間。四、多則材料作文審題立意8.(2019·成都一診)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。金甌已缺總須補(bǔ)，為國(guó)犧牲敢惜身。秋瑾鷓鴣天·祖國(guó)沉淪感不禁我畢生的追求就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。袁隆平不需要轟轟烈烈，也不需要大起大伏，只要身邊最親近的人每天都開(kāi)心，健康快樂(lè)。青年演員羅海瓊要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得少于800字。審題立意立意指導(dǎo)審題：要準(zhǔn)確抓住材料的“魂”，把握材料主線(xiàn)。材料是三句話(huà)，但要注意：這絕不等于有三個(gè)作文題，所以一定要注意合而觀之，整體把握材料聚焦的主話(huà)題，作文立意才有“神”聚。從共性分析，三者都體現(xiàn)了追求、使命、責(zé)任、大愛(ài)等。聚焦的是不同時(shí)代個(gè)人的追求和時(shí)代的關(guān)系，不同身份的個(gè)人的擔(dān)當(dāng)和家國(guó)天下的聯(lián)系。要分別勾畫(huà)關(guān)鍵詞，抓住時(shí)間、社會(huì)、人物、追求的變化，深入把握三句話(huà)的內(nèi)蘊(yùn)的精神，及蘊(yùn)藏的核心素養(yǎng)及核心價(jià)值觀要素。革命志士：秋瑾“為國(guó)犧牲敢惜身”(為國(guó)：國(guó)家認(rèn)同、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn))科學(xué)家：袁隆平“讓所有人遠(yuǎn)離饑餓”(為民：社會(huì)擔(dān)當(dāng)、關(guān)心民生)青年演員：羅海瓊“讓身邊親近的人都開(kāi)心”(為家：人文關(guān)懷、幸福友愛(ài))要注意三句話(huà)之間的關(guān)系。辨析之間的邏輯關(guān)系和不同的作用、格局、時(shí)代意義等，避免行文時(shí)泛泛而談，讓作文更有思維的廣度和深度，理性思辨色彩更明顯。揣摩命題意圖確定立意：為什么會(huì)考這個(gè)題目呢？有意識(shí)對(duì)接核心素養(yǎng)和核心價(jià)值觀，這樣才不至于偏離航道，讓自己立意更準(zhǔn)確穩(wěn)當(dāng)。因?yàn)楦呖甲魑牡膶?dǎo)向就是要充分發(fā)揮“立德樹(shù)人”功能，凸顯時(shí)代精神。立意：時(shí)代不同，擔(dān)當(dāng)精神不變?yōu)榧?、為民、為?guó)，奉獻(xiàn)一生家國(guó)情懷，我們都要擁有青年要有時(shí)代的使命感6