（浙江專用版）2019高考語文二輪復習 優(yōu)編增分練 第一部分 瞄準題點精準訓練 專題五 精準訓練十二 結合語境選準實詞、虛詞題的正確項

專題五文言文閱讀精準訓練精準訓練十二結合語境，選準實詞、虛詞題的正確項練前提示實詞解釋題、虛詞辨析題一直是浙江卷的保留題目。關于其題型特點和答題方法，考生已經掌握了一些技巧，這里主要從考場角度加以提示。1對于實詞解釋題，要善于依據(jù)實詞解釋的錯誤標志來判斷：直接拿加點字組詞，詞義與現(xiàn)代漢語相同，代入原句翻譯讀不通或有矛盾之處，代入原句發(fā)現(xiàn)詞性有問題。利用這些錯誤標志，可以快速判斷解釋有誤的選項。另外，特別生僻的詞或詞義往往是正確解釋。2對于虛詞辨析題，首先要重點掌握六個一級高頻虛詞：以、之、其、而、為、于。其次要借助語句的結構，看兩句中該虛詞的詞性和所作的成分是否相同。一、閱讀下面的文言文，完成文后題目。古者士之進，有以德，有以才，有以言，有以曲藝。今徒不然，自茂才等而下之至于明法，其進退之皆有法度。古之所謂德者才者，無以為也。古之所謂言者，又未必應今之法度也。誠有豪杰不世出之士，不自進乎此，上之人弗舉也。誠進乎此，而不應今之法度，有司弗取也。夫自進乎此，皆所謂枉己者也。古者井天下之地而授之氓。士之未命也，則授一廛而為氓。其父母妻子裕如也。自家達國，有塾、有序、有庠、有學，觀游止處，師師友友，弦歌堯、舜之道自樂也。磨礱鐫切，沉浸灌養(yǎng)，行完而才備，則曰：“上之人其舍我哉？”上之人其亦莫之能舍也。今之地不井，國不學，黨不庠，遂不序，家不塾。士之未命也，則或無以裕父母妻子，無以處。行完而才備，上之人亦莫之舉也，士安得而不自進？今之有司，非昔之有司也；后之有司，又非今之有司也。有司之好惡豈常哉？楊叔明之兄弟，以父任皆京官，其勢非吾所謂無以處，無以裕父母妻子，而有不得已焉者也。自枉而為進士，而又枉于有司，而又若不釋然。二君固常自任以道，而且朋友我矣，懼其猶未寤也，為進說與之。(王安石進說，有刪改)1對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A皆所謂枉己者也枉：扭曲，委屈B觀游止處 處：處所C有司之好惡豈常哉 常：固定不變的D懼其猶未寤也 寤：覺悟答案B解析處：止息。2對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A今之地不井 井：劃分整齊的土地B無以裕父母妻子 裕：使充裕C自家達國 國：國家D行完而才備 完：完美答案C解析國：諸侯國。3下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A.B.C.D.答案B解析B項均為連詞，表承接。A項代詞，他們/副詞，大概。C項助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性/助詞，定語后置的標志。D項介詞，用/連詞，因為。4下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A.B.C.D.答案C解析C項均為代詞，作賓語。A項介詞，憑借/介詞，用、拿。B項副詞，難道/連詞，表選擇。D項連詞，表遞進/連詞，表修飾。參考譯文古時候士人被舉薦，有的憑借德行，有的憑借才能，有的憑借言論，有的憑借書畫詩文。如今這樣人不是如此，從茂才等以下直到明法科，他們的進退升降都有法度規(guī)定。古時人們所說的德和才，是沒有辦法做到的。古時所說的言論，又不一定迎合如今的法度規(guī)定。確實有英雄豪杰不是每世都能出現(xiàn)的人才，不在此時自我推薦，在上位的人不會推舉任用的。確實在此時推薦了自己，卻不能迎合如今的法度，官員們是不會選取任用的。在此時自我推薦，都是所謂的扭曲自己。古時候(帝王)劃分天下的土地來交給平民。士人沒被任命時，就被授予七八畝土地做平民。他的父母妻子兒女是富足的。從家族到諸侯，有家塾、庠序、太學以及各級學校，他們讀書游學休閑止息，拜師交友，歌唱堯舜之道，自取其樂。切磋琢磨，修身養(yǎng)性，舉止行為完美，才能全面完備，于是說：“在上位的人難道會舍棄我嗎？”在上位的人也一定不能舍棄他們。如今土地不再劃分(給他們)，各級學校也沒有他們的位置。士人沒被任命的時候，就會有人無法讓父母妻子兒女富足，無法安身立命。舉止完美才能完備，在上位的人也不推舉任用他們，士人怎么能不自我推薦呢？如今的官員，不是昔日的官員；后世的官員，又不是如今的官員。官員們的喜好難道固定不變嗎？楊叔明兄弟二人，憑借父親的職務都做了京城里的官，他們的情勢不是我所說的無法安身立命、無法讓父母妻子兒女富足而有不得已而為之的人。委屈自己做了進士，而且又被官員們委屈，而且好像內心無法釋然。這兩位兄弟本來以有道自任，而且以朋友待我，我怕他們還是沒有醒悟，寫了這篇進說給他們。二、閱讀下面的文言文，完成文后題目。詩之要：有曰格，曰意，曰趣而已。格以辨其體，意以達其情，趣以臻其妙也。體不辨則入于邪陋，而師古之義乖；情不達則墮于浮虛，而感人之實淺；妙不臻則流于凡近，而超俗之風微。三者既得，而后典雅、沖淡、豪俊、幽婉、奇險之辭，變化不一，隨所宜而賦焉，夫自漢、魏、晉、唐而降，杜甫氏之外，諸作者各以所長名家，而不能相兼也。學者譽此詆彼，各師所嗜。故必兼師眾長，隨事摹擬，待其時至心融，渾然自成，始可以名大方，而免夫偏執(zhí)之弊矣。同里衍斯道上人訪余鐘山之寓舍，出其詩所謂獨庵集者示余。其詞或閎放馳騁以發(fā)其才，或優(yōu)柔曲折以泄其志。險易并陳，濃淡迭顯，蓋能兼采眾家，不事拘狹。觀其意亦將期于自成，而為一大方者也。間與之論說，各相晤賞，余為之拭目加異。夫上人之所造如是，其嘗冥契默會而自得乎？其參游四方有得于識者之所講乎？何其說之與余同也。(高啟獨庵集序，有刪改)5對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A趣以臻其妙也臻：極盡B而師古之義乖 乖：違背，不協(xié)調C各師所嗜 師：學習D濃淡迭顯 迭：屢次答案D解析迭：交替。6對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A隨所宜而賦焉 賦：寫作，創(chuàng)作B始可以名大方 大方：大方之家C險易并陳 易：平易D各相晤賞 晤：見面答案D解析晤：同“悟”，領悟。7下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A.B.C.D.答案A解析A項均為介詞，用。B項助詞，放在動詞前，與動詞組成“所”字結構/與“為”組合，表被動。C項助詞，的/助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。D項連詞，表選擇/代詞，他。參考譯文詩歌的要義，包括體制、意蘊、趣味三者罷了。用詩歌的體制來辨別文體，用意蘊來表達情感，用趣味來極盡美感的妙處。文體不分清楚詩歌會變得歪斜粗陋，這和學習古人是相違背的；情感表達不到位詩歌就會落入浮夸空虛，這樣詩歌就不感人了；風味美感不能淋漓盡致地展現(xiàn)出來，詩歌就流于平凡淺顯，超俗之感就無從談起了。這三要素具備了之后，詩歌語言可以典雅、樸實、豪放、幽婉、奇險，變化不一，風格多樣，只要根據(jù)合適的內容創(chuàng)作就行了。自漢、魏、晉、唐以來，杜甫除外，諸位作者都各有所長，自成一家，卻不能互相兼?zhèn)淙谕āＧ髮W的人贊譽這個，詆毀那個，各自學習自己喜歡的。所以一定要互相學習，博采眾長，隨事臨摹擬寫，等到所寫之文和內心融為一體之時，渾然天成，才可以自成一家，從而免于偏好的弊端。同鄉(xiāng)衍斯道上人姚廣孝到鐘山我的住處來探訪我，拿出他的叫獨庵集的詩集給我看。他的詩詞有的闊大奔放來展示他的才學，有的優(yōu)雅婉轉來抒發(fā)他的志向。詩文的驚奇與平實之特點兼而有之，詞風的艷麗與淡雅交替顯現(xiàn)，都是因為他能學習百家，博采眾長，不拘泥不狹隘。看他的作品內容發(fā)現(xiàn)他也有自己的一些新的創(chuàng)造，可以說是大方之家。有時跟他談論這方面的觀點，各自領悟互相欣賞，我就更對他充滿殷切的期待。衍斯道上人姚廣孝所創(chuàng)造的成就像這樣，是他自己一人暗中體悟默想得到的呢，還是他參游四方從有識之士口中所講的得到的呢？他的學說觀點和我的多么的相似啊。三、閱讀下面的文言文，完成文后題目。夫智、勇、辨、力，此四者皆天民之秀杰者也。類不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自養(yǎng)者也，故先王分天下之貴富與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。四者雖異，先王因俗設法，使出于一。六國之君虐用其民，不減始皇、二世，然當是時百姓無一人叛者，以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也。始皇既并天下，則以客為無用，于是任法而不任人，謂民可以恃法而治，謂吏不必才取，能守吾法而已。故隳名城，殺豪杰，民之秀異者散而歸田畝。楚、漢之禍，生民盡矣，豪杰宜無幾，而代相陳豨從車千乘，蕭、曹為政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至密，然吳王濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆爭致賓客，世主不問也。豈懲秦之禍，以為爵祿不能盡縻天下士，故少寬之，使得或出于此也耶？(蘇軾游士失職之禍，有刪改)8對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A類不能惡衣食以養(yǎng)人類：好像B于是任法而不任人 任：信任C故隳名城，殺豪杰 隳：毀壞D以為爵祿不能盡縻天下士 縻：約束答案A解析類：大抵，大多。9下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A.B.C.D.答案D解析D項均為動詞，治理。A項介詞，和、跟/連詞，和、跟。B項介詞，依照、根據(jù)/副詞，于是、就。C項連詞，因為/連詞，表目的。參考譯文要知道有知、有勇、有辯才、有氣力的這種人，都是人民中的優(yōu)秀分子。大多不能自己穿壞的吃壞的而去奉養(yǎng)人的，都是要役使他人來奉養(yǎng)自己的一些人。所以從前的帝王把天下的富貴分出一部分來，和這四種人共同享有。這四種人不失業(yè)，人民便安定了。這四種人雖然性質不同，可是從前的帝王卻根據(jù)習俗來制定法律制度，使他們都從同一途徑中出身。六國的君主，虐待他們的百姓，并不亞于秦始皇與二世，然而當時百姓并沒有一個人起來反叛。這是因為所有老百姓中優(yōu)秀杰出的人才，多數(shù)都被當作賓客奉養(yǎng)起來，沒有失其職分。秦始皇并吞天下以后，就以為賓客已無用處，于是便信任法律而不信任人才，說人民可以靠法律來統(tǒng)治，說官吏不必有才，只要能夠遵守我的法律便夠了。所以才毀壞了名城，殺戮了豪杰。人民中的優(yōu)秀而有特殊才干的分子，把他們遣散還鄉(xiāng)。楚、漢戰(zhàn)爭的災禍，老百姓幾乎完了，所謂豪杰也應該沒有多少了。然而代相陳豨經過代國時，侍從車輛，仍然成千，都滿載著賓客，蕭何與曹參這兩位相國先后當政，沒有加以禁止。到了漢文帝、景帝、武帝的時代，法令已經非常嚴密，可是吳濞、淮南、梁王、魏其、武安那些人，都還爭著招致賓客。世主不問諸侯養(yǎng)士之事。這難道是由于秦代禍亂的教訓，以為單靠名位官職不能完全約束天下的人才，所以稍稍放寬一點，使他們或者能夠從賓客中出頭嗎？四、閱讀下面的文言文，完成文后題目。熙寧元年七月甲申，河北地大震，壞城郭屋室，瀛州為甚。是日再震，民訛言大水且至，驚欲出走。諫議大夫李公肅之為高陽關路都總管安撫使，知瀛州事，使人分出慰曉，訛言乃止。是日大雨，公開示便宜，使有攸處，遂行倉庫，經營蓋障。雨止，粟以石數(shù)之，至一百三十萬，兵器他物稱是，無壞者。初變作，公命授兵警備，訖于既息，人無爭偷，里巷安輯。維北邊自通使契丹，城壁樓櫓御守之具，寢弛不治，習以為故。公乃請于朝，力取于旁路之羨卒，費取于備河之余材，又以錢千萬市木于真定。既集，乃筑新城，方十五里，高廣堅壯，率加于舊。周而覽之，聽斷有所，燕休有次。予為之記，尚俾來世知公之嘗勤于是邦也。(曾鞏瀛州興造記，有刪改)10對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A里巷安輯輯：安定B寢弛不治 寢：息，停止C力取于旁路之羨卒 羨：多余的D燕休有次 燕：同“宴”，宴飲答案D解析燕：同“宴”，安逸、安閑。11下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A.B.C.D.答案A解析A項均為副詞，將要。B項介詞，用/介詞，憑借。C項副詞，于是/副詞，卻、竟然。D項助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性/助詞，賓語前置的標志。參考譯文熙寧元年七月甲申日，河北地區(qū)發(fā)生大地震，城市的房屋坍塌了很多，而瀛州最為嚴重。這一天地震兩次，百姓之中謠傳將要發(fā)大水，于是百姓都非常震驚爭相要出逃。諫議大夫李肅之先生做高陽關路都總管安撫使，兼管瀛州事務，派人到處去勸說安撫，謠傳才消失。這一天下起大雨，李肅之先生指明有利國家、合乎時宜之事項，使各項事務都有所處理，于是重新修蓋倉庫，籌劃營造做遮蓋之用的帳篷之類的東西。大雨停止，用石來計算粟米的數(shù)量，一共籌集到一百三十萬石，兵器以及其他物資的數(shù)量也與此相當，這都是各處搜集起來的沒有毀掉的物資。當初地震發(fā)生的時候，先生命令給士兵發(fā)放武器時刻保持警戒防備維持治安秩序，一直到賑災之事結束以后，百姓之中沒有發(fā)生爭搶偷竊物資的事情，街巷之間都很安定。瀛州北邊自從與契丹通使以來，城墻高臺等防御守城的裝備，都廢棄不加整治了，大家都習以為常。先生于是就向朝廷請求，民力可以從鄰近地區(qū)多余的士卒中征取，賑災的費用可以從防備河患的多余的木材中征取，又拿出一千萬錢從真定購買木材。這些人力物力都征集完成以后，就開始修筑新城，方圓十五里，城墻高大寬廣堅固結實，都比原先的好。巡視全州，官員聽訟斷案都有地方，休息也井然有序。我為他寫下這篇記，也是想使將來的人了解先生曾經對這個地方這個國家是如此勤勉。五、閱讀下面的文言文，完成文后題目。某不佞，疲軟不能強筋骨，與工人田夫坐市區(qū)、服畎畝，為力役之勞，獨好取古書文字。用功益精，力益不足，其勞反甚于市區(qū)畎畝，而其所得，較之誠有不及焉。豈勞力而役業(yè)者成功易，勤心而為道者至之難歟？若棄車川游，漫于中流。然復思之，人之有材能、抱道德、懷智慮，而可自肆于世者，雖圣與賢未嘗不有不幸焉。少焉而材，學焉而不回，賈誼之毀，仲舒之禁錮，雖有其時，有不幸其偶者矣。伏惟明公履道懷正，以相天下，賢者任之以能，不賢者任之以力，由士大夫下至于工商賤技，皆適其分而收其長。如修之愚，既不足任之能，亦不堪任以力，徒以常有志于學也。今幸以文字試于有司，因自顧其身、時、偶三者之幸也，不能默然以自羞，謹以所業(yè)雜文五軸贄閽人，以俟進退之命焉。(選自歐陽修全集·投時相書，有刪改)12對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A某不佞，疲軟不能強筋骨佞：才能B而可自肆于世者 肆：放縱，恣意而行C少焉而材，學焉而不回 少：年幼D皆適其分而收其長 長：長處，優(yōu)點答案B解析肆：體現(xiàn)，展示。13下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A.B.C.D.答案A解析A項均為介詞，表比較。B項連詞，表轉折，但/連詞，表修飾。C項代詞，代指這種情況/助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性。D項介詞，拿、用/連詞，表目的，來。參考譯文我沒有才能，身體孱弱，筋骨不強健，不能像匠人農夫一樣在市井街巷、田畝中從事體力勞動，我只是喜好閱讀古代典籍。我下的功夫越精深，越覺得自己能力不足，這反而比在市井田畝中勞作更辛苦，然而我的收獲，和他們相比確實不如他們。難道從事體力勞動成功容易，費盡心力研究學問成功困難嗎？我此刻如同拋棄車子在江水中央漫游。然而我又想到，一個才華橫溢、道德高尚、心憂天下，能夠在世上充分展示自己才能的人，即使是圣人賢者也恐怕會有不幸啊。年少時就才華橫溢，探求學問執(zhí)著如一，賈誼被毀，董仲舒被禁，他們雖然遇到了好的時代，但也因他們的對手而遭受不幸。想到您躬行正道，胸懷正義，來掌管天下，有才能的人按才能去任用，才能不高的人按力氣去任用，從士大夫向下一直到工匠商人這類從事低賤工作的人，都依據(jù)他們的職分來使他們發(fā)揮自己的長處。像我這樣愚鈍，既不能夠憑才能被任用，也不能憑力氣被任用，只是我常常致力于探求學問?，F(xiàn)在，我有幸憑文章參加朝廷的考試，因為考慮到自己在身體、時代、對手這三個方面的幸運，不能默默地埋沒了自己，就恭敬地拿我所寫的五篇文章送給您的守門人，來聽候能否被任用的命運。8