2016年高考語文復(fù)習(xí)備考策略 專題12 名著導(dǎo)讀、經(jīng)典文化研讀 朱光潛《談美》短札

主標(biāo)題：朱光潛談美短札副標(biāo)題：要學(xué)會(huì)仔細(xì)品味生活，用審美的眼光去觀察生活。關(guān)鍵詞：美學(xué)，生活，信札難度：1重要程度：1內(nèi)容：朱光潛談美短札文/ 郭學(xué)鵬美學(xué)大師朱光潛先生的談美有這樣一段描述：有人問圣奧古斯?。骸皶r(shí)間究竟是什么？”他回答：“你不問我，我本來很清楚地知道它是什么；你問我，我倒覺得茫然了?！笔篱g有很多東西都是如此，“美”就是其中最顯著的一個(gè)，誰都知道“美”，每天都會(huì)用到它，但問起“美”究竟為何物的時(shí)候，大家都會(huì)顯得有點(diǎn)茫然了。究竟美是什么呢？朱老在這部著作中從“無言之美”、“美學(xué)妙語”、“美的境界”、“美學(xué)散步”等四個(gè)方面闡述了朱氏美學(xué)構(gòu)架里的“美”。大師論述“美”與“審美”的大角度、大思維，我們常人不一定能夠把握，甚至思考的角度與大師指引的方向有較大的偏差。所以，筆者只能借助常人的眼光，對(duì)大眾“審美”嘮叨一番了。憑借常人的感覺，可以獲知美學(xué)是一門促進(jìn)心理健康的學(xué)問，美學(xué)是幫助人們健康積極地生存的一門學(xué)問，當(dāng)然，從美學(xué)科普中也可以獲得這種觀點(diǎn)?；蛟S，學(xué)習(xí)美學(xué)，閱讀美學(xué)著作的過程并不能讓你獲得到太多的美感，甚至有些美學(xué)理論還略顯枯燥，精彩程度遠(yuǎn)不及小說，甚至童話。但有一點(diǎn)值得肯定，美學(xué)的確為我們提供了一種獨(dú)特的思維的角度，它讓我們認(rèn)識(shí)了一種主觀世界與客觀自然界之間、主觀世界與主觀世界之間的一種微妙的關(guān)系，這種關(guān)系就是“審美”，美學(xué)告訴我們，審美也是一種客觀存在的重要關(guān)系。當(dāng)然，如果說學(xué)習(xí)了美學(xué)知識(shí)，熟知了“審美”途徑和方法，就可以去認(rèn)識(shí)和欣賞經(jīng)典的文藝作品，那就是對(duì)美學(xué)最大的誤解了。之所以這樣說，原因有二：其一，并非每個(gè)人都能成為審美大師，因?yàn)橄忍旆A賦占主要成分；其二，平常人接觸經(jīng)典的機(jī)會(huì)太少了，在日常生活中，大家不會(huì)或沒有條件頻繁出沒于國(guó)家大劇院，欣賞高品位的歌劇、交響樂，不會(huì)頻繁出現(xiàn)在巴黎盧浮宮，接收西方藝術(shù)氛圍的熏陶，不會(huì)頻繁跑到敦煌莫高窟品味飛天神韻，更不會(huì)閑得發(fā)瘋一樣將現(xiàn)代美學(xué)和傳統(tǒng)京劇的關(guān)系考究一番。所以，對(duì)于諸如筆者這般文藝細(xì)胞匱乏，且接觸經(jīng)典機(jī)會(huì)較少的平常人士來講，通常所說的美學(xué)，多半是大眾美學(xué)、生活美學(xué)，更多給我們帶來愉悅感的是普適性的審美經(jīng)驗(yàn)，而并非把美學(xué)理論用來充當(dāng)鑒賞藝術(shù)作品的工具。由此，通常情況下，人們學(xué)習(xí)美學(xué)不是為了藝術(shù)，而是為了生活，相對(duì)真正的藝術(shù)而言，生活交響曲距離我們要更近一些，每一天伴隨我們的是生活的壓力，創(chuàng)業(yè)的艱辛、事業(yè)的成功與挫敗，平凡人屋檐下的小煩惱，或是一個(gè)婚禮，一次聚會(huì)，一份一見鐘情的愛情等。這樣以來，美學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中就會(huì)彰顯它偉大的本質(zhì)，例如：如何在逆境中看到光明，發(fā)現(xiàn)突破口，如何在失魂時(shí)避免再次落魄，如何戰(zhàn)勝小煩惱獲得大快樂，如何體驗(yàn)到敢于打拼、不怕漂泊就是美，如何利用不同的審美途徑，讓一見鐘情避免遭遇七年之癢，如何讓親朋好友的聚會(huì)不再是應(yīng)酬，如何在原本不得已而為之的應(yīng)酬場(chǎng)合里獲得內(nèi)心深出的快樂等，諸如此類的問題，都會(huì)牽扯到生活美學(xué)，而生活美學(xué)正是“審美”普適性的重要體現(xiàn)。仔細(xì)品味生活，用審美的眼光去觀察生活，不難發(fā)現(xiàn)，青年人“初生牛犢不怕虎”的莽撞是一種充滿活力的美，盡管他們可能錯(cuò)誤百出；中年的豁達(dá)與包容，甚至是不茍言笑的城府，都可以體會(huì)到其中的美感，盡管他們會(huì)表現(xiàn)得過于世故；老年時(shí)候的內(nèi)心深處皈依佛門，與世無爭(zhēng)，客觀而從容地面對(duì)這個(gè)世界就是一種美，甚至是大美，盡管他們的很多想法我們并不理解。生活中，人們?cè)讷@得了肉體生存權(quán)利和自由（前提）之后，其余的東西，則全部是內(nèi)心深處的一種感覺（或感覺），而人的生存狀態(tài)又幾乎完全取決于這種獲得了感受之后或積極或消極的客觀反映。所以，我認(rèn)為美學(xué)到最后就是要利用“審美”的途徑和方法對(duì)生活和生存狀態(tài)的一種改善，這也是常人學(xué)習(xí)或了解美學(xué)的關(guān)鍵所在。有人講“生活就是藝術(shù)”，我不太認(rèn)同這種說法，生活就是有血有肉、有悲歡有離合、酸甜苦辣咸五味俱全的客觀現(xiàn)實(shí)，而藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)并非一一對(duì)應(yīng)，甚至相差甚遠(yuǎn)。只是我們可以像對(duì)待藝術(shù)那樣對(duì)待生活，用審美的眼光審視生活罷了。所以，我認(rèn)為應(yīng)該把“生活就是藝術(shù)”這句話換個(gè)說法，即“常人對(duì)待生活，要像藝術(shù)家對(duì)待藝術(shù)作品那樣，學(xué)會(huì)審美”。讀談美這樣的美學(xué)經(jīng)典，抑或有裝佯作秀的嫌疑，抑或有些人會(huì)有同感。但真正讀完它，合上書本細(xì)細(xì)回味它的時(shí)候，內(nèi)心似乎明亮了許多，舒服了許多，開闊了許多，這種感覺來得慢，而且持久。平常人讀不平常的書，收獲了平常人讀平常書所無法獲得快樂和滿足，或許這就是經(jīng)典賦予我們常人的一種審美體驗(yàn)吧。2