（廣東專用）2021版新高考政治一輪復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 第二單元 探索世界與追求真理 第五課 把握思維的奧妙課時訓(xùn)練 新人教版

第五課把握思維的奧妙編者選題表知識點題號難易度物質(zhì)決定意識1、2、3、4、13易、中、中、中、難意識的能動作用5、6、7、8、9、13易、中、中、中、中、難尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性10、11、14中一切從實際出發(fā),實事求是12、14中一、選擇題1.科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn),植物可以對各種各樣的音樂作出不同的反應(yīng)。如果植物伴隨著音樂成長,根系和葉綠素都會增多。玉米和大豆“聽”了藍(lán)色狂想曲,心情舒暢,發(fā)芽特別快。上述發(fā)現(xiàn)表明,一切生命物質(zhì)()A.都具有感覺和知覺能力B.都是對客觀存在的能動反映C.都具有相同的反應(yīng)形式D.都能夠?qū)ν饨绱碳ぷ鞒龇磻?yīng)解析:D低等生命物質(zhì)沒有感覺和知覺能力,A錯誤;只有意識是對客觀存在的能動反映,B錯誤;不同的生命物質(zhì)對外界的反應(yīng)形式是不同的,C錯誤;植物能對音樂作出反應(yīng),表明一切生命物質(zhì)都能夠?qū)ν饨绱碳ぷ鞒龇磻?yīng),D符合題意。2.腦生理科學(xué)家深信人的意識功能與腦波密切相關(guān)。一些科學(xué)家通過模擬腦波的電信號特征,開發(fā)出可以用腦波控制的輪椅,想去哪里用意念操控就可以辦到。這一科學(xué)進展表明()意識活動是人腦的功能和存在方式意識活動借助物質(zhì)載體轉(zhuǎn)化為實踐活動科技的發(fā)展拓展了意識活動新的特性與功能科技創(chuàng)新搭建了意識與人腦密切聯(lián)系的橋梁A.B.C.D.解析:A腦生理科學(xué)家深信人的意識功能與腦波密切相關(guān),并通過模擬腦波的電信號特征,開發(fā)出可以用腦波控制的輪椅。這一科學(xué)進展表明意識活動是人腦的功能和存在方式,意識活動借助物質(zhì)載體轉(zhuǎn)化為實踐活動,正確;意識活動的特性、功能是意識活動自身所具有的,而不是科技發(fā)展賦予的,說法錯誤;實踐是意識與人腦密切聯(lián)系的橋梁,錯誤。3.焦慮是由于情緒或心理上產(chǎn)生內(nèi)在沖突,進而引發(fā)非理性的憂慮或恐懼感受。焦慮情緒的來源,除了與對壓抑感受的心理防御機制有關(guān)外,還與人的大腦內(nèi)部構(gòu)成存在一定關(guān)聯(lián)。當(dāng)一個人面對的問題資源超出現(xiàn)有能解決它的資源時,焦慮感就會降臨。這表明()人腦特殊的結(jié)構(gòu)是焦慮產(chǎn)生的根源一切情緒感受都來自于客觀世界的刺激情緒的產(chǎn)生離不開人體的生理活動不可控的未知因素導(dǎo)致焦慮無法避免A.B.C.D.解析:C包括焦慮在內(nèi)的情緒均屬于意識的范疇,其產(chǎn)生與人腦的特殊結(jié)構(gòu)以及人的生理活動有著密切的聯(lián)系,但其產(chǎn)生的根源依然是客觀存在的物質(zhì)世界,正確,錯誤;“無法避免”的說法否認(rèn)了人的主觀能動性,錯誤。4.“東城漸覺風(fēng)光好,縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧。”(宋代·宋祁)一個“鬧”字,有聲有色,把生機勃勃的大好春光全部點染出來。王國維在人間詞話中說:“著一鬧字而境界全出。”“鬧”字的精妙之處在于()規(guī)定了春天的特質(zhì)與自然物的本性傳遞出大地復(fù)蘇所具有的思維形象在對春光的描繪中起到關(guān)鍵的作用以春意盎然來充分表現(xiàn)紅杏的特色A.B.C.D.解析:C“鬧”字的精妙之處在于傳遞出大地復(fù)蘇所具有的思維形象,在對春光的描繪中起到關(guān)鍵的作用,符合題意;春天的特質(zhì)與自然物的本性是事物本身固有的,不是人為規(guī)定的,錯誤;紅杏枝頭春意鬧是用紅杏的特色來表現(xiàn)春意盎然,錯誤。5.極移,是指地球自轉(zhuǎn)軸相對于地表的位置會緩緩飄移的現(xiàn)象,19002000年間地軸每年飄移約10厘米。過去科學(xué)家認(rèn)為冰期后反彈是導(dǎo)致極移的主因,而NASA(美國國家航空航天局)科學(xué)家收集整個20世紀(jì)的數(shù)據(jù),發(fā)現(xiàn)了造成地軸飄移的其他原因:格陵蘭島冰蓋損失以及地函對流。上述研究成果說明()思維與存在具有同一性物質(zhì)是運動的承擔(dān)者實踐是認(rèn)識的目的和歸宿意識活動具有主動創(chuàng)造性A.B.C.D.解析:B過去科學(xué)家認(rèn)為冰期后反彈是導(dǎo)致極移的主因,而NASA(美國國家航空航天局)科學(xué)家收集整個20世紀(jì)的數(shù)據(jù),發(fā)現(xiàn)了造成地軸飄移的其他原因,上述研究成果說明思維與存在具有同一性,意識活動具有主動創(chuàng)造性,符合題意;材料并沒有強調(diào)物質(zhì)是運動的承擔(dān)者,也沒有表明實踐是認(rèn)識的目的和歸宿,不符合題意。6.2018年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎授予了美國的詹姆斯·艾利森(James P.Allision)和日本的本庶佑(Tasuku Honjo)。他們在實驗的基礎(chǔ)上均發(fā)現(xiàn)了消除阻止免疫系統(tǒng)攻擊腫瘤細(xì)胞的“制動器”的方法,讓一些患者以前無法治療的腫瘤萎縮到近乎零,他們的突破性發(fā)現(xiàn),讓人們了解到,癌癥的解決方案或許就隱藏在我們自己的身體中。這說明()隨著實踐的發(fā)展總會發(fā)現(xiàn)真理中的錯誤發(fā)揮意識的能動作用可以認(rèn)識世界科學(xué)研究能夠成為檢驗認(rèn)識的真理性的新標(biāo)準(zhǔn)意識的主動創(chuàng)造性是人們認(rèn)識世界的重要條件A.B.C.D.解析:D免疫學(xué)家艾利森和本庶佑的新發(fā)現(xiàn)讓一些患者以前無法治療的腫瘤萎縮到近乎零,使晚期癌癥治療進入新紀(jì)元,這說明發(fā)揮意識的能動作用可以認(rèn)識世界,意識的主動創(chuàng)造性是人們認(rèn)識世界的重要條件,正確且符合題意;真理與謬誤是有區(qū)別的,真理不包括謬誤,錯誤;實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),錯誤。7.精衛(wèi)填海、愚公移山、嫦娥奔月等古代神話,深刻反映了中國人民勇于追求夢想的執(zhí)著精神。如今,神舟、天宮、天眼、悟空、墨子等重大空間科技成果的相繼問世,體現(xiàn)著中華民族偉大夢想的逐步實現(xiàn)。下列分析正確的是()A.神話故事是在改變世界的強烈愿望中產(chǎn)生的B.堅定的理想信念能夠推動人類實踐活動發(fā)展C.征服自然的理念為社會發(fā)展提供了智力支持D.有了偉大的夢想就能克服前進道路上的困難解析:B神話故事產(chǎn)生于社會實踐,而不是產(chǎn)生于強烈愿望,A錯誤;神舟、天宮、天眼、悟空、墨子等重大空間科技成果的相繼問世,體現(xiàn)著中華民族偉大夢想的逐步實現(xiàn),說明堅定的理想信念能夠推動人類實踐活動發(fā)展,B正確;自然界是客觀的,要尊重自然,與自然和諧相處,而不是征服自然,C錯誤;D說法絕對,排除。8.泰戈爾曾說:“世界以痛吻我,我要報之以歌?！蓖瑯哟髦坨R觀世界、看生活,有人越擦越亮,有人卻越抹越黑,這關(guān)鍵取決于“在路上”的態(tài)度、“在路口”的抉擇。材料表明()發(fā)揮意識的自覺選擇性是調(diào)節(jié)自身的重要條件意識對人們改造世界具有指導(dǎo)作用意識活動可以能動地改造客觀世界意識活動依賴于人體生理活動A.B.C.D.解析:A這關(guān)鍵取決于“在路上”的態(tài)度、“在路口”的抉擇,表明發(fā)揮意識的自覺選擇性是調(diào)節(jié)自身的重要條件,符合題意;同樣戴著眼鏡觀世界、看生活,有人越擦越亮,有人卻越抹越黑表明意識對人們改造世界具有指導(dǎo)作用,符合題意;意識本身不能直接改造客觀世界,只是指導(dǎo)作用,錯誤;正確但不符合題意。9.2018年8月,人民日報載文指出,以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo),堅定信心,銳意進取,扎實工作,我們就一定能確保實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展的目標(biāo)任務(wù),引領(lǐng)中國經(jīng)濟航船劈波斬浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。材料觀點的哲學(xué)依據(jù)是()正確的發(fā)展目標(biāo)源于科學(xué)理論指導(dǎo)能動地認(rèn)識世界是能動地改造世界的前提先進的意識是實踐發(fā)展的精神動力意識影響人們實踐活動的方向和結(jié)果A.B.C.D.解析:D以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo),引領(lǐng)中國經(jīng)濟航船劈波斬浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn),說明先進的意識是實踐發(fā)展的精神動力,意識影響人們實踐活動的方向和結(jié)果,符合題意;正確的發(fā)展目標(biāo)源于客觀實際,錯誤;尊重客觀規(guī)律是能動地改造世界的前提,錯誤。10.一代又一代“塞罕壩人”植根于塞罕壩140萬畝的土地,將退化的荒漠變成了綠色的天堂,塞罕壩精神被最美的青春以影像方式固化為民族記憶和國家記憶。這種精神()為塞罕壩改天換地提供了強大智力支持是充分發(fā)揮主觀能動性改造自然的表現(xiàn)直接改變了塞罕壩荒原沙地的自然面貌是對“塞罕壩人”艱苦奮斗歷程的深刻反映A.B.C.D.解析:D塞罕壩精神是人們充分發(fā)揮主觀能動性改造自然的表現(xiàn),是對“塞罕壩人”艱苦奮斗歷程的深刻反映,符合題意;塞罕壩精神為塞罕壩改天換地提供了強大精神動力,而不是智力支持,排除;意識需要通過實踐改造客觀世界,并不能直接改變自然面貌,排除。11.釘子不是碰不得,而是要看你碰的角度。碰得不對,會扎傷自己;碰對了,釘子就折彎讓路;碰好了,釘子則為你所用。這給我們的哲學(xué)啟示是()主觀能動性發(fā)揮的程度決定著改造世界的實際效果利用事物屬性和規(guī)律造福人類是意識能動性的表現(xiàn)人的主觀能動性發(fā)揮受客觀條件和客觀規(guī)律的制約正確發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和利用事物的必要前提A.B.C.D.解析:C碰好了,釘子則為你所用,說明利用事物屬性和規(guī)律造福人類是意識能動性的表現(xiàn),正確發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和利用事物的必要前提,符合題意;夸大了發(fā)揮主觀能動性的作用;材料的主旨強調(diào)的是正確發(fā)揮人的主觀能動性,而不是強調(diào)人的主觀能動性發(fā)揮受客觀條件和客觀規(guī)律的制約,不符合題意。12.污染嚴(yán)重是造紙業(yè)飽受詬病的主要原因。某省根據(jù)當(dāng)?shù)卦旒垬I(yè)發(fā)展?fàn)顩r,制定并執(zhí)行嚴(yán)格的造紙業(yè)地方環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)。在環(huán)保高標(biāo)準(zhǔn)的倒逼下,該省制造業(yè)擺脫了臟、亂、差的局面,實現(xiàn)了“金山銀山”和“綠水青山”的兼顧、環(huán)保與經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的雙贏。這說明()重視意識的能動性,就能推動事物發(fā)展只有從實際出發(fā),才能獲得實踐的成功事物能否發(fā)展,取決于意識能否反映客觀存在發(fā)揮主觀能動性和按客觀規(guī)律辦事相結(jié)合是成功之道A.B.C.D.解析:C某省根據(jù)當(dāng)?shù)卦旒垬I(yè)發(fā)展?fàn)顩r,制定并執(zhí)行嚴(yán)格的造紙業(yè)地方環(huán)保標(biāo)準(zhǔn),這堅持了一切從實際出發(fā),并將發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,符合題意;重視意識的能動性,有利于推動事物發(fā)展,但認(rèn)為重視意識的能動性,就能推動事物發(fā)展是錯誤的,排除;事物能否發(fā)展,取決于事物的內(nèi)部矛盾,錯誤。二、非選擇題13.閱讀材料,完成下列要求。材料新一代人工智能技術(shù),主要由商業(yè)需求尤其是互聯(lián)網(wǎng)需求推動,對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的滲透廣度、深度是前所未有的,同時也面臨著與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的廣泛結(jié)合問題。例如跨媒體感知計算技術(shù)的發(fā)展,將為一系列存在安防需求的行業(yè),如停車場、銀行、學(xué)校、倉儲物流、零售商城等提供人臉識別等智能化應(yīng)用。作為建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系“動力機”,人工智能將為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)尤其是實體經(jīng)濟的變革提供全新視角。人工智能技術(shù)不斷發(fā)展,人機圍棋大戰(zhàn)、人工智能手臂、人臉識別不經(jīng)意間,人工智能已經(jīng)滲透到了人類生產(chǎn)生活的方方面面,關(guān)于“人工智能和人類智能關(guān)系”的話題也引發(fā)了人們熱議?！叭斯ぶ悄芘c人類智能關(guān)系”的話題引發(fā)了人們對未來的無盡遐想。有人說,“人工智能的能動性和創(chuàng)造力能夠模擬人的思維,但不會取代人的意識”。請運用意識的有關(guān)知識對此加以評析。解析:本題的知識范圍是“意識的有關(guān)知識”,問題指向是對“人工智能的能動性和創(chuàng)造力能夠模擬人的思維,但不會取代人的意識”這一觀點加以評析,屬于辨析題。具體解答本題學(xué)生可從意識是人腦特有的機能、人工智能本質(zhì)上是模擬人的思維、沒有人類意識特有的能動性和創(chuàng)造力等角度說明人工智能盡管可以模擬人腦的某些活動,甚至在某些方面超過人類智能,但人工智能不會取代人的意識。答案:(1)意識是人腦特有的機能,是客觀存在的主觀映象。人工智能本質(zhì)上是模擬人的思維,是人類意識的物化,它依賴于人類科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平和人類自身認(rèn)識能力的提高。(2)意識具有能動性,人可以能動地認(rèn)識世界和改造世界。人工智能的產(chǎn)生和發(fā)展,是人類充分發(fā)揮意識能動性認(rèn)識和利用規(guī)律來滿足自身發(fā)展需要的結(jié)果。人工智能沒有人類意識特有的能動性和創(chuàng)造力,盡管可以模擬人腦的某些活動,甚至在某些方面超過人類智能,但人工智能不會取代人的意識。14.閱讀材料,完成下列要求。中國書法是一門古老的藝術(shù),歷史悠久。從甲骨文、金文演變?yōu)榇笞?、小篆、隸書,直至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體,書法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。材料一追尋三千年書法發(fā)展軌跡,我們清晰地看到它與中國社會發(fā)展密切相關(guān),強烈反映出每個時代的精神風(fēng)貌。中國書法藝術(shù)是世界上獨一無二的瑰寶,是中華文化的燦爛之花,是我們民族永遠(yuǎn)值得自豪的藝術(shù)瑰寶。在今天,書法仍是中國文化最具特色的一種形式。但是在今天手機、電腦普及的網(wǎng)絡(luò)時代,隨著人們使用鍵盤和手機打字的增加,很多人的寫字量逐步下滑,甚至提筆忘字成為常態(tài),還有人認(rèn)為“書法就是書法家的事,跟我沒關(guān)系”,書法藝術(shù)有衰退的趨勢。著名書法家、中國書法家協(xié)會副主任孫曉云表示,長期以來,由于文字與書法斷裂,造成書法作為國民基本文化素質(zhì)的缺失,對漢字整體認(rèn)識的缺失,繼而造成中國文字以及文化發(fā)展的斷層。她認(rèn)為,書法是中國傳統(tǒng)文化的核心,是標(biāo)桿,不是去探討該不該繼承,而是應(yīng)該堅定不移地繼承,“書法不是少數(shù)人的藝術(shù),每一個中國人都應(yīng)該學(xué)習(xí)”。材料二教育部提出要在中小學(xué)主要通過有關(guān)課程及活動開展書法教育。在義務(wù)教育階段語文課程中,要按照課程標(biāo)準(zhǔn)要求開展書法教育,其中三年級至六年級的語文課程中,每周安排一課時的書法課。在義務(wù)教育階段美術(shù)、藝術(shù)等課程中,要根據(jù)學(xué)科特點開展形式多樣的書法教育。普通高中在語文等相應(yīng)課程中設(shè)置與書法有關(guān)的選修課程。中小學(xué)還可在綜合實踐活動、地方課程、校本課程中開展書法教育。希望通過一系列的措施能夠發(fā)揚書法藝術(shù),光大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。結(jié)合材料,運用一切從實際出發(fā)的知識,分析網(wǎng)絡(luò)時代我們?nèi)绾萎?dāng)好書法藝術(shù)的傳承者和推廣者。解析:本題要求結(jié)合材料,運用“一切從實際出發(fā)”的知識,分析網(wǎng)絡(luò)時代我們?nèi)绾萎?dāng)好書法藝術(shù)的傳承者和推廣者,屬于措施類試題。解答時,要明確設(shè)問范圍是“一切從實際出發(fā)”,切入點小?！皶ㄋ囆g(shù)有衰退的趨勢”啟示書法藝術(shù)的傳承者和推廣者要認(rèn)清形勢,做到從這一客觀存在的實際出發(fā),使主觀符合客觀;“要在中小學(xué)主要通過有關(guān)課程及活動開展書法教育”說明要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來;“書法就是書法家的事,跟我沒關(guān)系”啟示要做到堅持一切從實際出發(fā),反對主觀主義等錯誤傾向。答案:(1)書法藝術(shù)是幾千年中華文化的瑰寶,在網(wǎng)絡(luò)時代卻有衰退的趨勢。書法藝術(shù)的傳承者和推廣者要認(rèn)清形勢,做到從這一客觀存在的實際出發(fā),使主觀符合客觀。(2)適時貫徹執(zhí)行教育部門的改革措施,在中小學(xué)合理設(shè)置書法教育課程和實踐活動課程,尊重書法藝術(shù)的客觀規(guī)律,把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來,把書法藝術(shù)發(fā)揚光大,做好書法藝術(shù)的傳承和推廣。(3)及時糾正“書法就是書法家的事,跟我沒關(guān)系”的消極無為思想,做到堅持一切從實際出發(fā),反對主觀主義等錯誤傾向。7