2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 課后限時(shí)集訓(xùn)（三十二）探究世界的本質(zhì)（含解析）新人教版

課后限時(shí)集訓(xùn)(三十二)探究世界的本質(zhì)(建議用時(shí)：45分鐘)一、選擇題1(2019·葫蘆島質(zhì)檢)“綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對(duì)美好生活追求的重要體現(xiàn)，要引導(dǎo)規(guī)范和約束國(guó)土資源開發(fā)利用行為，立足資源環(huán)境承載能力，有度有序利用資源，優(yōu)化資源開發(fā)利用結(jié)構(gòu)，深入推進(jìn)國(guó)土綜合整治和地質(zhì)環(huán)境保護(hù)，提高國(guó)土資源綜合利用能力和水平?！边@是基于()自然界的存在與發(fā)展是客觀的尊重自然界的物質(zhì)性才能在改造自然的活動(dòng)中作出正確的選擇形成人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)是我們正確對(duì)待自然的前提自然界的存在與發(fā)展會(huì)隨人的意識(shí)而改變ABCDA要引導(dǎo)規(guī)范和約束國(guó)土資源開發(fā)利用行為，立足資源環(huán)境承載能力，有度有序利用資源，優(yōu)化資源開發(fā)利用結(jié)構(gòu)，這是因?yàn)樽匀唤绲拇嬖谂c發(fā)展是客觀的，尊重自然界的物質(zhì)性才能在改造自然的活動(dòng)中作出正確的選擇，符合題意；尊重自然規(guī)律，按規(guī)律辦事是我們正確對(duì)待自然的前提，說(shuō)法錯(cuò)誤；自然界的存在與發(fā)展不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，說(shuō)法錯(cuò)誤。2(2019·新鄉(xiāng)質(zhì)檢)通過(guò)太空科學(xué)實(shí)驗(yàn)，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)并證實(shí)了暗能量對(duì)宇宙膨脹的加速作用，并以此測(cè)算出宇宙的實(shí)際年齡，使人類在科學(xué)揭示宇宙和生命起源及演化奧秘的道路上又向前邁進(jìn)了一步。這()進(jìn)一步證明世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性說(shuō)明物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)和靜止相統(tǒng)一的說(shuō)明實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展說(shuō)明追求終極真理是一個(gè)曲折的過(guò)程A B C DC太空科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)太空科學(xué)實(shí)驗(yàn)，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)并證實(shí)了暗能量對(duì)宇宙膨脹的加速作用，使人類在科學(xué)揭示宇宙和生命起源及演化奧秘的道路上又向前邁進(jìn)了一步。說(shuō)明實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展。進(jìn)一步證明世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性，故正確。與題意不符；本身說(shuō)法錯(cuò)誤，沒(méi)有終極真理。3地球上不時(shí)發(fā)生震感強(qiáng)烈的地震，并引起一系列的災(zāi)害。對(duì)此，民眾經(jīng)常因擔(dān)心這些災(zāi)害而產(chǎn)生恐慌情緒。對(duì)此，有關(guān)專家指出：“地球一直處于震動(dòng)狀態(tài)，震動(dòng)是地球的常態(tài)?！睂＜矣^點(diǎn)告訴我們()運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)是宇宙間的一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性A B C DB“地球一直處于震動(dòng)狀態(tài)，震動(dòng)是地球的常態(tài)”體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的，也說(shuō)明運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，故正確。強(qiáng)調(diào)了運(yùn)動(dòng)含義，與題意無(wú)關(guān)；錯(cuò)誤，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。4(2019·菏澤質(zhì)檢)2018年5月28日，習(xí)近平在兩院院士大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)指出，破除一切制約科技創(chuàng)新的思想障礙和制度藩籬，正所謂“窮則變，變則通，通則久”。(出自周易·系辭下)從“窮則變，變則通，通則久”這一觀點(diǎn)中可以知道中國(guó)古人()已經(jīng)具有樸素的辯證法思想認(rèn)識(shí)到運(yùn)動(dòng)是事物的存在方式正確揭示了社會(huì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律初步樹立了機(jī)械的唯物論觀點(diǎn)A B C DA材料未體現(xiàn)規(guī)律，故不符合題意；機(jī)械的唯物論認(rèn)為自然科學(xué)意義上的原子就是本原，材料未體現(xiàn)，故不符合題意?！案F則變，變則通，通則久”強(qiáng)調(diào)事情發(fā)展到了盡頭，就要轉(zhuǎn)變，有了轉(zhuǎn)變才會(huì)通達(dá)，能通達(dá)才能持久發(fā)展下去，體現(xiàn)了事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，這說(shuō)明中國(guó)古人已經(jīng)具有樸素的辯證法思想，也說(shuō)明中國(guó)古人認(rèn)識(shí)到運(yùn)動(dòng)是事物的存在方式，故正確。5(2019·洛陽(yáng)聯(lián)考)習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，雖然我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化，但這沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。這一判斷堅(jiān)持了()主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一A B C DA我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變，體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，該論斷堅(jiān)持了從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，實(shí)現(xiàn)了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，正確；習(xí)近平的論斷強(qiáng)調(diào)了要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，也沒(méi)有強(qiáng)調(diào)唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，不符合題意。6某研究小組開發(fā)出了一種新型三維透明成像技術(shù)，可以透過(guò)動(dòng)物的皮膚甚至器官直接觀察到細(xì)胞結(jié)構(gòu)及其相互之間的聯(lián)系。該技術(shù)能讓動(dòng)物全身組織實(shí)現(xiàn)透明化，可在動(dòng)物體內(nèi)成像完整的神經(jīng)系統(tǒng)或整個(gè)器官，有助于幫助研究人員更好地理解大腦與軀體之間的相互作用，以此為基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)庫(kù)還有望大幅減少科研所需的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的數(shù)量。這說(shuō)明()思維和存在具有同一性科學(xué)實(shí)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)的重要來(lái)源科學(xué)研究的目的在于揭示事物的發(fā)展規(guī)律規(guī)律具有客觀性A B C D B該研究小組開發(fā)出新型三維透明成像技術(shù)體現(xiàn)了思維和存在具有同一性，該技術(shù)有助于幫助研究人員更好地理解大腦與軀體之間的相互作用說(shuō)明規(guī)律具有客觀性，符合題意。說(shuō)法不對(duì)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的重要來(lái)源，科學(xué)實(shí)驗(yàn)是實(shí)踐的基本形式之一。說(shuō)法不對(duì)，科學(xué)研究的目的在于發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，并解決該問(wèn)題。7(2019·亳州模擬)兩千多年來(lái)，“二十四節(jié)氣”指導(dǎo)著人們按季節(jié)和氣候調(diào)節(jié)休息和勞作。如，“春不種，秋無(wú)收”“清明忙種麥，谷雨種大田”“白露忙割地，秋分把地翻”每一個(gè)節(jié)氣，都是人們?cè)噲D與天地溝通的一個(gè)莊嚴(yán)儀式，都是人們?cè)娨馍畹纳鷦?dòng)畫卷。這表明()實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力和唯一來(lái)源把握規(guī)律可以有效地改造客觀世界要善于分析事物存在和變化發(fā)展的條件要善于根據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系A(chǔ) B C DB兩千多年來(lái)，“二十四節(jié)氣”指導(dǎo)著人們按季節(jié)和氣候調(diào)節(jié)休息和勞作，這表明要善于分析事物存在和變化發(fā)展的條件，把握規(guī)律可以有效地改造客觀世界，正確且符合題意；說(shuō)法正確但在材料中未體現(xiàn)，應(yīng)排除。8(2019·沈陽(yáng)模擬)面粉、水量的比例對(duì)發(fā)面很重要。水少面多，面團(tuán)就硬；水多面少，面團(tuán)軟踏踏。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行也是如此，貨幣流通量與待售商品總量也要保持適度的比例，這說(shuō)明()物質(zhì)的反應(yīng)特性成為人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)聯(lián)系是有條件的，聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變促進(jìn)新事物的產(chǎn)生事物的運(yùn)動(dòng)、變化是有規(guī)律的，要按規(guī)律辦事A B C DB水少面多，面團(tuán)就硬，水多面少，面團(tuán)軟踏踏，說(shuō)明了聯(lián)系是有條件的，聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展，故符合題意；面粉、水量的比例對(duì)發(fā)面很重要，貨幣流通量與待售商品總量也要保持適度的比例，說(shuō)明了事物的運(yùn)動(dòng)、變化是有規(guī)律的，要按規(guī)律辦事，故符合題意；材料中未涉及意識(shí)的產(chǎn)生，故排除；質(zhì)變是雙向的，只有前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才能促進(jìn)新事物的產(chǎn)生，故錯(cuò)誤。9(2019·開封質(zhì)檢)澳大利亞的一個(gè)國(guó)際研究團(tuán)隊(duì)借助美國(guó)航天局開發(fā)的一種算法，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)22年時(shí)間對(duì)世界各地游客拍攝的鯨鯊照片的跟蹤比對(duì)，發(fā)現(xiàn)了鯨鯊聚集規(guī)律等若干信息。這說(shuō)明()人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)規(guī)律規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移思維與存在具有同一性客觀規(guī)律與人的主觀能動(dòng)性相互制約A B C DC該研究團(tuán)隊(duì)通過(guò)研究，發(fā)現(xiàn)了鯨鯊聚集規(guī)律等若干信息，體現(xiàn)了人的意識(shí)可以正確認(rèn)識(shí)事物，說(shuō)明思維與存在具有同一性，人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)規(guī)律，符合題意；材料主旨是人們可以認(rèn)識(shí)規(guī)律，沒(méi)有體現(xiàn)規(guī)律的客觀性特點(diǎn)，不符合題意；客觀規(guī)律是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，所以人的主觀能動(dòng)性并不能制約客觀規(guī)律本身，錯(cuò)誤。10(2019·上饒模擬)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際。這一論斷蘊(yùn)含的哲理有()堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一堅(jiān)持事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合把握絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A B C DD中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，這一論斷把握絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合，正確且符合題意；說(shuō)法正確但在材料中未體現(xiàn)，應(yīng)排除。11(2019·邯鄲質(zhì)檢)經(jīng)過(guò)科技工作者的長(zhǎng)期探索和努力，2017年6月15日，我國(guó)在浩瀚宇宙架起了一臺(tái)屬于中國(guó)人自己的真正意義上的太空望遠(yuǎn)鏡。通過(guò)它我們可以更加深入地觀察宇宙樣貌、探索宇宙奧秘。材料說(shuō)明()順應(yīng)自然規(guī)律就可以發(fā)現(xiàn)宇宙的奧秘人類可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的必要條件科學(xué)家的努力是推動(dòng)對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)發(fā)展的直接動(dòng)力A B C DC表述錯(cuò)誤，說(shuō)法絕對(duì)；表述錯(cuò)誤，實(shí)踐是推動(dòng)對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)發(fā)展的直接動(dòng)力。通過(guò)太空望遠(yuǎn)鏡我們可以更加深入地觀察宇宙樣貌、探索宇宙奧秘，說(shuō)明人類可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，也說(shuō)明發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的必要條件，符合題意。12(2019·襄陽(yáng)調(diào)研)下列名句所蘊(yùn)含的哲理與漫畫一致的是()天意從來(lái)高難問(wèn)，人生由命非由他長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海投之亡地然后存，陷之死地然后生自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里A B C DD不選，因?yàn)樵撚^點(diǎn)是唯心主義的觀點(diǎn)；強(qiáng)調(diào)了矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化，不選?！傲α康墨@得只能來(lái)自兩個(gè)方面，要么是希望，要么是絕望”體現(xiàn)了通過(guò)希望和不絕望激發(fā)自身潛能，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，取得事業(yè)的成功；“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄白孕湃松倌?，會(huì)當(dāng)水擊三千里”都體現(xiàn)出發(fā)揮主觀能動(dòng)性，故正確。二、非選擇題13(2019·青島模擬)閱讀材料，回答問(wèn)題。地處河北省最北端的塞罕壩林場(chǎng)生態(tài)基礎(chǔ)脆弱，自然條件惡劣。55年來(lái)，三代塞罕壩人堅(jiān)守“向綠色要發(fā)展，向綠色要未來(lái)”的理念，艱苦奮斗、傳承接力，將荒原沙地變成了百萬(wàn)畝人工林海，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。為將荒山變林海，塞罕壩人以科學(xué)的精神、方法和機(jī)制通過(guò)開展生態(tài)建設(shè)重點(diǎn)領(lǐng)域關(guān)鍵技術(shù)攻關(guān)，強(qiáng)化科技創(chuàng)新引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)了從成活率幾乎為零到“小反坡”技術(shù)破解難題，從望火樓18年漫長(zhǎng)堅(jiān)守到變廢為寶消除蟲害，他們?cè)诟吆貐^(qū)引種、育苗、造林等方面取得一個(gè)個(gè)新突破，形成獨(dú)具特色的森林經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)體系和培育作業(yè)流程。塞罕壩人堅(jiān)定理想信念，忠于使命、無(wú)私奉獻(xiàn)，從而筑起了一塊植綠山川的綠色豐碑，為減少京津地帶風(fēng)沙危害創(chuàng)造條件，成為“京津冀水源涵養(yǎng)功能區(qū)”的有力生態(tài)支撐。結(jié)合材料，說(shuō)明塞罕壩人在植綠山川的過(guò)程中是如何做到把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合的。解析：明確知識(shí)范圍，即尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的知識(shí)；對(duì)于知識(shí)的運(yùn)用，需要從三個(gè)角度切入，即尊重客觀規(guī)律、發(fā)揮主觀能動(dòng)性和兩者有機(jī)結(jié)合等；結(jié)合材料信息來(lái)組織答案，做到有理有據(jù)。答案：規(guī)律具有客觀性，要求我們尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。塞罕壩人尊重科學(xué)，以科學(xué)的精神、方法和科學(xué)的機(jī)制推動(dòng)工作，做到了按規(guī)律辦事，取得了巨大的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。塞罕壩人堅(jiān)定理想信念，忠于使命，艱苦奮斗，傳承接力，探索創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)了植綠山川造福社會(huì)的理想。尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性是相輔相成、辯證統(tǒng)一的。塞罕壩人在植綠山川的實(shí)踐中腳踏實(shí)地，求真務(wù)實(shí)，探索創(chuàng)新，做到了把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。14(2019·洛陽(yáng)質(zhì)檢)閱讀材料，回答問(wèn)題中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在安徽鳳陽(yáng)縣小崗村主持召開農(nóng)村改革座談會(huì)時(shí)指出，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，要規(guī)劃先行，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，要正確處理好農(nóng)村發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，不要把城市建設(shè)的模式搬到農(nóng)村，要注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留住田園鄉(xiāng)愁，要讓它們與現(xiàn)代生活融為一體。新農(nóng)村建設(shè)要充分體現(xiàn)農(nóng)村特點(diǎn)、地域特色、民族風(fēng)格，要方便農(nóng)民生產(chǎn)生活，不要把新農(nóng)村建成縮小版的城市社區(qū)。搞好農(nóng)村人居環(huán)境綜合整治，解決好農(nóng)村污水亂排、垃圾亂扔、秸稈亂燒的問(wèn)題，創(chuàng)造干凈整潔的農(nóng)村生活環(huán)境。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)，分析我們應(yīng)如何推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。解析：一是注意知識(shí)要求，即唯物論的相關(guān)內(nèi)容；二是準(zhǔn)確分析材料信息，以此調(diào)動(dòng)知識(shí)來(lái)組織答案，如一切從實(shí)際出發(fā)、發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用、尊重客觀規(guī)律。答案：物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。要根據(jù)農(nóng)村實(shí)際情況，不能盲目照搬城市建設(shè)，在保留鄉(xiāng)土味道的基礎(chǔ)上發(fā)展有本地特色的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)和休閑旅游業(yè)，推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，要求我們樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。在新農(nóng)村建設(shè)中要堅(jiān)持規(guī)劃引領(lǐng)，做到科學(xué)布局，為農(nóng)村人居環(huán)境整治提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。規(guī)律是客觀的，要求我們按規(guī)律辦事，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律的前提下，正確處理好農(nóng)村發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，既體現(xiàn)農(nóng)村特點(diǎn)，又把新農(nóng)村建設(shè)與現(xiàn)代生活融為一體。(如有其他答案，言之成理均可)- 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