2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 第四部分 第一單元 第一課 美好生活的向?qū)дn時(shí)作業(yè)（含解析）新人教版

美好生活的向?qū)б弧⑦x擇題1英國劍橋大學(xué)著名物理學(xué)家斯蒂芬·霍金說：”一群金魚在魚缸里，它們看到的和我們所處的哪個(gè)更真實(shí)？在金魚的世界里，由于光在進(jìn)入水時(shí)發(fā)生了折射，在我們看來的直線運(yùn)動(dòng)，在金魚眼中就是曲線運(yùn)動(dòng)。如果金魚夠聰明，總結(jié)出一套物理學(xué)規(guī)律，雖然這規(guī)律在我們看來根本是胡說。但是問題來了，我們?cè)趺粗?，我們不在一個(gè)更大的金魚缸里呢？”這說明( )A. 哲學(xué)來源于實(shí)踐活動(dòng)，又離不開對(duì)世界的追問與反思B. 總結(jié)出的物理學(xué)定律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移C. 世界復(fù)雜性、客觀性寓于聯(lián)系的多樣性、普遍性之中D. 換位思考能檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)過程的誤區(qū)，提高認(rèn)識(shí)的正確性【解析】：A霍金通過對(duì)生活在魚缸里的金魚的思考進(jìn)而引發(fā)了對(duì)人生的思考，這說明哲學(xué)來源于實(shí)踐活動(dòng)，又離不開對(duì)世界的追問與反思，A項(xiàng)正確；物理學(xué)定律是主觀的，不是客觀的，B項(xiàng)不選；世界復(fù)雜性、客觀性表現(xiàn)為聯(lián)系的多樣性、普遍性，但并不寓于聯(lián)系的多樣性、普遍性之中，C項(xiàng)不選；換位思考并不能檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)過程的誤區(qū)，實(shí)踐才能檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)過程的誤區(qū)，D項(xiàng)不選，故本題答案應(yīng)為A?！敬鸢浮浚篈2人的生命里不能沒有哲學(xué)。用哲學(xué)滲透人生，用全局的、反思的、思辨的眼光看問題，事業(yè)上方能行得遠(yuǎn)、站得高，生活中也能少幾許煩惱。這表明( )A哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論B.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)C不受哲學(xué)影響的人生沒有意義D.哲學(xué)能推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 【解析】：B本題說明的是哲學(xué)對(duì)人生的意義，應(yīng)選B；A、C、D表述錯(cuò)誤，不選?！敬鸢浮浚築3思想高尚的人，不會(huì)做偷雞摸狗的之事。播種一種觀念收獲一種行為，播種一種行為收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，先改變習(xí)慣；要改變習(xí)慣，先改變行為；要改變行為，先改變觀念。這是因?yàn)? )A. 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一B. 哲學(xué)為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供具體的方法C. 世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀D. 方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論【解析】：CA選項(xiàng)與題意無關(guān)。B選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，哲學(xué)為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供世界觀與方法論的指導(dǎo)。D選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除。題目中，要改變命運(yùn)，先改變習(xí)慣，先改變行為；要改變行為，先改變觀念。這是因?yàn)槭澜缬^決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀；故C選項(xiàng)入選?！敬鸢浮浚篊4哲學(xué)具有無限關(guān)懷和終極追問的特點(diǎn)，總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運(yùn)動(dòng)。這段話表明( )哲學(xué)的研究對(duì)象即自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律 哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律 哲學(xué)是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學(xué) 哲學(xué)把整個(gè)世界作為自己的研究對(duì)象A B C D【解析】：B“哲學(xué)總攬一切，綜括一般，仰觀萬物之運(yùn)動(dòng)”，這表明哲學(xué)的研究對(duì)象是整個(gè)世界，答案為B；哲學(xué)從具體規(guī)律中概括和總結(jié)出一般規(guī)律，錯(cuò)誤；哲學(xué)非科學(xué)之科學(xué)，錯(cuò)誤?！敬鸢浮浚築5恩格斯說：”自然研究家盡管可以采取他們所愿意采取的態(tài)度，他們還是得受哲學(xué)的支配?！?這說明( )A科學(xué)家們是哲學(xué)的發(fā)現(xiàn)者 B具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展C哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括 D哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供指導(dǎo)【解析】：D本題說明的是哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究的意義，而非具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)的意義，選D不選B；A表述錯(cuò)誤，C與題無關(guān)，不選?！敬鸢浮浚篋6毛澤東同志說，”馬克思主義有幾門學(xué)問但基礎(chǔ)的東西是馬克思主義哲學(xué)。這個(gè)東西沒有學(xué)通，我們就沒有共同的語言，沒有共同的方法”這就是說 ( )哲學(xué)是高度概括的科學(xué)哲學(xué)是具體科學(xué)研究的基礎(chǔ) 哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用哲學(xué)揭示的是整個(gè)世界的共同本質(zhì)和規(guī)律A. B. C. D. 【解析】：D哲學(xué)與具體科學(xué)有著本質(zhì)區(qū)別，每一項(xiàng)具體科學(xué)都是對(duì)該領(lǐng)域知識(shí)的高度概括的科學(xué)，而哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的高度概括和總結(jié)，項(xiàng)說法太籠統(tǒng)，沒有指出與具體科學(xué)的關(guān)系，不合題意；具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；“馬克思主義哲學(xué)沒有學(xué)通，我們就沒有共同的語言”，說明哲學(xué)揭示的是整個(gè)世界的共同本質(zhì)和規(guī)律，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用， 兩項(xiàng)符合題意。答案選D?！敬鸢浮浚篋7文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)通過對(duì)舊制度的批判，將中世紀(jì)歐洲從封建宗教神學(xué)的統(tǒng)治下解放出來，在此運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，科學(xué)家們揭示許多自然界的奧秘，教會(huì) 的很多說教不攻自破，這說明( )A. 哲學(xué)是宗教神學(xué)統(tǒng)治的解放者 B. 具體科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)C. 哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用 D. 理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)【解析】：D具體科學(xué)知識(shí)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。本題材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的重要性，C適合題意；A、B材料沒有體現(xiàn)，排除；物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，D是錯(cuò)誤的。【答案】：C8對(duì)于水，化學(xué)家關(guān)心水的分子結(jié)構(gòu)，物理學(xué)家關(guān)心水的分子熱運(yùn)動(dòng)。而孔子在水邊由眼前的水流不息想到大自然的生生不息、運(yùn)動(dòng)不止，感嘆”逝者如斯夫”；老子則從”天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫能勝”，得出柔弱剛強(qiáng)的一般結(jié)論。這表明( )具體科學(xué)揭示的是世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律 哲學(xué)研究具體科學(xué)的本質(zhì)和普遍規(guī)律哲學(xué)具有”反思”的特點(diǎn) 具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展A. B CD.【解析】：B不同人對(duì)同一事物從不同角度談看法，悟感受，表明具體科學(xué)揭示的是世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，而哲學(xué)則具有”反思”的特點(diǎn)。符合題意；哲學(xué)研究的是整個(gè)世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律，錯(cuò)誤；與題意不符?！敬鸢浮浚築9”苦中作樂”是中國人的一種幸福哲學(xué)。正是這種哲學(xué)，使中國人能夠樂觀地看待苦難，支撐著一代又一代中國人在逆境中奮起，在災(zāi)難中前行。這表明( )哲學(xué)為人們生活提供世界觀與方法 論的指導(dǎo) 只有擁有了正確的世界觀，才能成為哲學(xué)家哲學(xué)是社會(huì)發(fā)展的決定力量 方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論A. B. C. D. 【解析】：A正是這種哲學(xué)，使中國人能夠樂觀地看待苦難，支撐著一代又一代中國人在逆境中奮起，在災(zāi)難中前行。這表明哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。哲學(xué)指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，為人們生活提供世界觀與方法論的指導(dǎo)，適合題意；哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，人人都有世界觀，但并非都是哲學(xué)家，錯(cuò)誤；真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，但不是社會(huì)發(fā)展的決定力量，錯(cuò)誤；故本題答案選A?！敬鸢浮浚篈10”當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，宇宙學(xué)、生命醫(yī)學(xué)、基因?qū)W、人工智能等方面的一系列重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，必然會(huì)對(duì)我們的哲學(xué)思考產(chǎn)生重大影響，科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的重大突破也會(huì)為哲學(xué)發(fā)展昭示新的方向。誰能最先把握這一新方向，誰就能站在哲學(xué)發(fā)展的前沿，引領(lǐng)當(dāng)代中國哲學(xué)創(chuàng)新發(fā)展?！辈牧险f明( )自然科學(xué)的發(fā)展增強(qiáng)了哲學(xué)的生機(jī)與活力 哲學(xué)應(yīng)隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展哲學(xué)的任務(wù)就是把握哲學(xué)新的發(fā)展方向 哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的發(fā)展具有指導(dǎo)作用A. B. C. D. 【解析】：A選項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。選項(xiàng)表述的是哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用，與題意不符。題目中”當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，宇宙學(xué)、生命醫(yī)學(xué)、基因?qū)W、人工智能等方面的一系列重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，必然會(huì)對(duì)我們的哲學(xué)思考產(chǎn)生重大影響”說明了自然科學(xué)的發(fā)展增強(qiáng)了哲學(xué)的生機(jī)與活力，故入選?？茖W(xué)技術(shù)領(lǐng)域的重大突破也會(huì)為哲學(xué)發(fā)展昭示新的方向，說明了哲學(xué)應(yīng)隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展；故入選。選A。【答案】：A112018年世界哲學(xué)大會(huì)將在北京舉行。100多年來，歷屆世界哲學(xué)大會(huì)一直在不斷反思，研討關(guān)于科學(xué)、文化、宗教、人生的重大哲學(xué)問題。哲學(xué)家們不斷反思、研討重大哲學(xué)問題的原因是( )探索世界發(fā)展的一般規(guī)律是哲學(xué)家的使命所在哲學(xué)給人們提供科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)哲學(xué)能夠直接轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量 哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界A. B. C. D【解析】：B哲學(xué)家們不斷反思、研討重大哲學(xué)問題的原因是因?yàn)樘剿魇澜绨l(fā)展的一般規(guī)律是哲學(xué)家的使命所在，哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。項(xiàng)符合題意；馬克思主義哲學(xué)給人們提供科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)，項(xiàng)說法錯(cuò)誤；哲學(xué)只有動(dòng)員和掌握群眾，才能轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量，項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B?！敬鸢浮浚築12現(xiàn)代物理學(xué)革命最主要的成果是相對(duì)論和量子力學(xué)的建立。物理學(xué)的發(fā)展總對(duì)我們關(guān)于世界觀的認(rèn)識(shí)有一定的推動(dòng)作用。相對(duì)論和量子力學(xué)的建立使我們對(duì)哲學(xué)世界觀、自然觀、微觀世界的認(rèn)識(shí)有一些新的發(fā)展和變化，也提出了一些新的哲學(xué)問題。這說明( )現(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展現(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)實(shí)踐推動(dòng)物理學(xué)的發(fā)展科學(xué)理論有利于提高人們的認(rèn)識(shí)能力哲學(xué)為現(xiàn)代物理學(xué)研究提供方法論指導(dǎo)A. B. C. D. 【解析】：A選項(xiàng)表述與題意無關(guān)，題目中表述的是物理學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展，故排除。選項(xiàng)中沒有體現(xiàn)哲學(xué)對(duì)物理學(xué)的指導(dǎo)作用。題目中，相對(duì)論和量子力學(xué)的建立使我們對(duì)哲學(xué)世界觀、自然觀、微觀世界的認(rèn)識(shí)有了一些新的發(fā)展和變化，也提出了一些新的哲學(xué)問題。這說明現(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)實(shí)踐推動(dòng)物理學(xué)的發(fā)展，科學(xué)理論有利于提高人們的認(rèn)識(shí)能力。故入選。選A?！敬鸢浮浚篈二、非選擇題13十五世紀(jì)以前，在歐洲，哲學(xué)和許多具體科學(xué)，如天文學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)等渾然一體，哲學(xué)成了”知識(shí)的總匯”。那時(shí)有些人曾認(rèn)為具體科學(xué)是哲學(xué)的一部分，把哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系看作是整體與部分的關(guān)系。十五世紀(jì)以后，由于生產(chǎn)力和科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，許多自然科學(xué)逐漸從哲學(xué)中獨(dú)立出來，這時(shí)哲學(xué)成為”全部科學(xué)研究之母”，有些人又認(rèn)為哲學(xué)是”科學(xué)之科學(xué)”。結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)生活與哲學(xué)的知識(shí)，評(píng)析哲學(xué)是”知識(shí)的總匯”科學(xué)之科學(xué)”。(26分)【解析】：本題有兩個(gè)辨析點(diǎn)，即哲學(xué)是”知識(shí)的總匯”、哲學(xué)是”科學(xué)之科學(xué)”。第一個(gè)辨析點(diǎn)把哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系看作是整體與部分的關(guān)系，第二個(gè)辨析點(diǎn)認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)。評(píng)析第一個(gè)辨析點(diǎn)需要依據(jù)哲學(xué)和具體科學(xué)的區(qū)別，評(píng)析第二個(gè)辨析點(diǎn)需要依據(jù)哲學(xué)和具體科學(xué)的聯(lián)系。答案：(1)具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。(5分)哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性、抽象與具體的關(guān)系，二者研究的對(duì)象不同、揭示的規(guī)律不同、作用不同。(5分)把哲學(xué)看作”知識(shí)的總匯”，把哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系看作是整體與部分的關(guān)系的看法是錯(cuò)誤的。(4分)(2)哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。離開具體科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)干涸和枯萎。把哲學(xué)看成”科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的。(每點(diǎn)4分)14閱讀材料，回答問題。材料一 官員與公眾對(duì)求簽等四種迷信活動(dòng)的信任程度(%)材料二 新華網(wǎng)重慶頻道6月17日電 四川一老太深信菩薩消災(zāi)被騙，事后她說：”我一輩子積德?lián)P善，怎么就被騙了呢？這是造的啥子孽啊！”民警安撫好黃婆婆再深入交流后得知，原來黃婆婆因相信陌生男子用現(xiàn)金包上紅紙祭拜菩薩可以消災(zāi)，免除自己的疾病痛苦，她就把這幾年攢下來的所有積蓄全部給了陌生男子，當(dāng)陌生男子把錢用紅紙包上用線縫好待黃婆婆祭拜菩薩離開后，黃婆婆再次打開紅紙包時(shí)，發(fā)現(xiàn)內(nèi)部卻是一疊裹好的廢報(bào)紙。分析材料一所體現(xiàn)的內(nèi)容。并運(yùn)用哲學(xué)的相關(guān)辯證關(guān)系原理說明迷信是不可取的及迷信仍然存在的原因?！窘馕觥浚罕绢}有兩小問?？忌诨卮鸬谝恍枙r(shí)，首先要明確圖表題的結(jié)題步驟。圖表題解讀信息要堅(jiān)持三讀：以讀表頭，把握要旨；二讀數(shù)據(jù)，了解具體內(nèi)容。讀數(shù)據(jù)時(shí)，要做到縱向找規(guī)律，橫向找差距。最后，讀小注，作出必要的補(bǔ)充。最后對(duì)信息作出概括即可。按照這三步驟，考生很容易概括出上述圖表所反映的問題。對(duì)于第二問，考生一定要注意設(shè)問要求運(yùn)用哲學(xué)的相關(guān)辯證關(guān)系原理說明迷信是不可取的及迷信仍然存在的原因。本題屬于原因類，但是要回答兩個(gè)問題，一個(gè)說明迷信是不可取的，另一個(gè)問題是是迷信依然存在的原因。對(duì)于迷信是不可取的，考生可以從世界觀和方法論的關(guān)系、物質(zhì)決定意識(shí)、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的角度分析說明；對(duì)于依然存在的原因，考生可以從社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性的角度進(jìn)行分析說明即可?！敬鸢浮浚?1)反映了官員迷信思想泛濫。)也體現(xiàn)了部分領(lǐng)導(dǎo)干部放松思想修養(yǎng)，精神空虛，信仰缺失，敗壞了黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣，成為腐敗的精神溫床。原因 迷信思想就是以崇拜神靈、信神信鬼為特征的有神論，是客觀唯心主義。違背了物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，沒有遵循客觀規(guī)律。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀迷信思想作為一種世界觀提供給人們的是一種顛倒的、扭曲的世界圖景。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。迷信是一種落后的、腐朽的，會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。迷信觀念如同其他社會(huì)意識(shí)一樣，具有相對(duì)獨(dú)立性，還會(huì)在我國社會(huì)主義時(shí)期長期存在并產(chǎn)生影響。我國曾經(jīng)歷了漫長的封建社會(huì)，有著根深蒂固的迷信思想的傳統(tǒng)。因而迷信思想和迷信活動(dòng)不僅不會(huì)隨著時(shí)間的推移而消失，甚至?xí)谝欢ǖ臈l件下盛行。8