2020高考政治一輪總復(fù)習(xí) 文化生活 第五課 文化創(chuàng)新同步練習(xí)（含解析）人教新課標

第五課文化創(chuàng)新一、選擇題1(2019·鹽城期中)江西婺源式鄉(xiāng)村建筑、層疊的梯田、望不到邊的綠色，枯藤老樹，鳥語花香，高山峽谷遙相呼應(yīng)，苗家阿妹歌聲在悠谷回蕩電影十八洞村讓原汁原味的苗寨氤氳著“遠看寒山石徑斜，白云深處有人家”的意境。材料體現(xiàn)了()A文化影響人的交往行為和交往方式B立足社會實踐是文化創(chuàng)作的根本途徑C文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性D文化創(chuàng)作要始終把社會效益放在首位解析：選B材料沒有體現(xiàn)文化影響人的交往行為和交往方式，A項不選；電影十八洞村再現(xiàn)了原汁原味的苗寨風(fēng)情，這體現(xiàn)了立足社會實踐是文化創(chuàng)作的根本途徑，B項正確；文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性在材料中沒有體現(xiàn)，C項不選；材料沒有強調(diào)要始終把社會效益放在首位，D項不選。2保護文物功在當代、利在千秋。陜西博物館利用藏品資源優(yōu)勢，通過官方微博、微信自助導(dǎo)覽，使觀眾享受博物館服務(wù)；啟動中國“創(chuàng)意產(chǎn)品”設(shè)計大賽，通過文創(chuàng)產(chǎn)品把博物館的影響力延伸到人們的日常生活。這對我們開展文物保護和利用的啟示是()要努力實現(xiàn)不同民族文化之間的合作與交流、借鑒與融合要發(fā)揮新傳媒在聯(lián)系文物保護利用與人民生活中的作用要立足于實踐，大膽創(chuàng)新，正確處理文物保護與文物創(chuàng)新利用之間的關(guān)系文化創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證和根本目的ABCD解析：選B材料中，啟動中國“創(chuàng)意產(chǎn)品”設(shè)計大賽，通過文創(chuàng)產(chǎn)品把博物館的影響力延伸到人們的日常生活。這對我們開展文物保護和利用的啟示是要發(fā)揮新傳媒在聯(lián)系文物保護利用與人民生活中的作用，要立足于實踐，大膽創(chuàng)新，正確處理文物保護與文物創(chuàng)新利用之間的關(guān)系，正確。不符合題意，材料未涉及不同民族的文化的交流與借鑒。錯誤，文化創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證，但不是其根本目的。3在傳統(tǒng)戲曲發(fā)展面臨困境的情況下，青春版牡丹亭在美國卻場場爆滿。該劇盡量保留原劇本中的精華部分，大膽借鑒電影等藝術(shù)形式的特點，從視覺、聽覺、舞美等方面下功夫，用青春的演員演青春的愛情故事，讓大批年輕觀眾觸摸到了傳統(tǒng)文化的溫度。青春版牡丹亭讓年輕人喜歡上老戲曲給我們的啟示是()對傳統(tǒng)文化批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基文化創(chuàng)作應(yīng)自覺迎合年輕觀眾的實際需求在歷史與現(xiàn)實的交匯點上實現(xiàn)形式的創(chuàng)新堅持文化的多樣性是文化創(chuàng)新的重要途徑ABCD解析：選A青春版牡丹亭對傳統(tǒng)文化批判性繼承，讓年輕人喜歡上了老戲曲，這啟示我們對傳統(tǒng)文化批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基，正確；“文化創(chuàng)作應(yīng)自覺迎合年輕觀眾”觀點錯誤，不選；歷史與現(xiàn)實的交匯點指的是實踐，青春版牡丹亭借助現(xiàn)代電影等藝術(shù)形式的特點實現(xiàn)創(chuàng)新，這啟示我們要在歷史與現(xiàn)實的交匯點上實現(xiàn)形式的創(chuàng)新，正確；堅持文化的多樣性并不是文化創(chuàng)新的途徑，不選。4我國推進“互聯(lián)網(wǎng)中華文明”行動，把互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果與中華傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展深度融合，深入挖掘和拓展文物蘊含的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值和時代精神，彰顯中華文明的獨特魅力。這表明()創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證文化創(chuàng)新要堅持以我為主、為我所用科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性ABCD解析：選B材料表明創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證，也表明科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素，符合題意。材料未涉及外來文化，不選。材料未涉及傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性，不選。5(2019·贛州聯(lián)考)習(xí)近平總書記在給內(nèi)蒙古蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊員們回信中，稱贊烏蘭牧騎是全國文藝戰(zhàn)線的一面旗幟。60多年來，烏蘭牧騎這支“紅色文藝輕騎兵”初心始終不改，長期在戈壁、草原上輾轉(zhuǎn)跋涉，以天為幕布，以地為舞臺，走過了艱苦年代，為人民歌唱，為時代謳歌。這說明()人民需要藝術(shù)，藝術(shù)也需要人民文藝創(chuàng)作對社會發(fā)展起推動作用社會實踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉自強不息是鼓舞中國人民奮斗的旗幟ABCD解析：選A題干中，烏蘭牧騎初心始終不改，長期在戈壁、草原上為人民歌唱，為時代謳歌。這說明人民需要藝術(shù)，藝術(shù)也需要人民，社會實踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉，正確；與題意無關(guān)，排除；愛國主義是鼓舞中國人民奮斗的旗幟，錯誤。6(2019·眉山檢測)黨的十九大精神是時下的熱點話題，有人將其拍攝成微視頻并傳到手機、電腦、電子屏、通訊軟件上。熟悉的語言、別出心裁的創(chuàng)意，引起了群眾的追捧。這表明()科學(xué)技術(shù)是文化創(chuàng)新的重要根基創(chuàng)新文化形式有利于推動文化傳播創(chuàng)新性發(fā)展是文化繼承的客觀要求創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證ABCD解析：選D將黨的十九大精神拍攝成微視頻并傳到手機、電腦、電子屏、通訊軟件上，這種別出心裁的創(chuàng)意引起了群眾的追捧。說明創(chuàng)新文化形式有利于推動文化傳播，符合題意；同時也體現(xiàn)了創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證，符合題意；傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的重要根基，錯誤；材料沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承，不符合題意。72018年夏天，一部沒有當紅明星的電視劇最美的青春吸引了許多年輕人。電視劇取材于第一代塞罕壩建設(shè)者用青春報效祖國的動人事跡，然后把塞罕壩精神以影像的方式固化為民族記憶，有筋骨、有道德、有溫度，讓許多人熱血沸騰。這說明文藝工作者必須()博采眾長，重視文化創(chuàng)新植根群眾，從群眾中獲得靈感繼承傳統(tǒng)，講好中國故事立足群眾實踐，實現(xiàn)文化創(chuàng)新ABCD解析：選D“電視劇取材于第一代塞罕壩建設(shè)者用青春報效祖國的動人事跡，然后把塞罕壩精神以影像的方式固化為民族記憶”，表明文藝工作者必須立足群眾實踐，實現(xiàn)文化創(chuàng)新，植根群眾，從群眾中獲得靈感，故符合題意；題干并未涉及博采眾長和繼承傳統(tǒng)，故排除。8“青出于藍而勝于藍”，揭示了文化創(chuàng)新要堅持()繼承傳統(tǒng)，推陳出新面向世界，博采眾長反對“歷史虛無主義”反對“民族虛無主義”ABCD解析：選A“青出于藍而勝于藍”，揭示了文化創(chuàng)新要堅持繼承傳統(tǒng)，推陳出新，我們不能離開傳統(tǒng)文化(即文化創(chuàng)新的根基)，空談文化創(chuàng)新，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求?！皻v史虛無主義”是指根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，在文化創(chuàng)新問題上要反對“歷史虛無主義”，符合題意；“青出于藍而勝于藍”是強調(diào)對本民族文化的繼承與創(chuàng)新，與題意不符。9當今，看似繁榮的國內(nèi)兒童書市場存在著不容忽視的問題：孩子們“如數(shù)家珍”的大多數(shù)童書都是外國書籍，如美國的貝貝熊、法國的不一樣的卡梅拉等，“西餐”悄然成為孩子們“餐桌上的主菜”。這引發(fā)了很多有識之士的擔憂。材料給我們的啟示是()要充分吸收外來文化的優(yōu)秀成果，這是文化創(chuàng)新的重要途徑依托深厚中華民族文化底蘊，發(fā)展中國特色中國風(fēng)格的文化應(yīng)堅持文化自信，自覺抵制“西餐”文化的傳播開發(fā)反映中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本土原創(chuàng)童書，增強文化認同感ABCD解析：選C材料強調(diào)的是要充分發(fā)掘本民族的優(yōu)秀文化，沒體現(xiàn)要充分吸收外來文化的優(yōu)秀成果，故不符合題意；“西餐”文化中也有優(yōu)秀的文化，不能一概抵制，故錯誤；材料表明，在國內(nèi)兒童書市場，孩子們“如數(shù)家珍”的大多數(shù)童書都是外國書籍，這說明我們應(yīng)依托深厚中華民族文化底蘊，發(fā)展中國特色中國風(fēng)格的文化，應(yīng)該開發(fā)反映中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本土原創(chuàng)童書，增強文化認同感，故正確。10在全球文化交流日益頻繁的背景下，我們要主動吸收異域文化的積極成分，但也絕不能失掉民族固有的文化血脈，喪失自己的主體性。材料表明()文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展學(xué)習(xí)外來文化要堅持以我為主、為我所用異域文化日漸成為我國文化發(fā)展的重要根基文化發(fā)展要反對“封閉主義”和“歷史虛無主義”ABCD解析：選B材料強調(diào)，在文化交流中既要吸收異域文化的積極成分，也不能喪失本民族的文化血脈，入選；說法正確但與題意不符；說法錯誤，我國傳統(tǒng)文化是我國文化發(fā)展的根基。11融媒體時代已經(jīng)到來，主題為“融媒天下，音有不同”安徽融媒體聯(lián)盟應(yīng)運而生，其目的就是要把廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體的優(yōu)勢互為整合，互為利用，使其功能、手段、價值得以全面提升的一種運作模式。該運作模式()進一步推動了文化的傳播與共享佐證了文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)更好地豐富和擴展了文化的內(nèi)涵標志著大眾傳媒成為文化傳播的主要手段ABCD解析：選A錯誤，該運作模式不能豐富和擴展文化的內(nèi)涵。錯誤，該運作模式?jīng)]有標志著大眾傳媒成為文化傳播的主要手段。安徽融媒體聯(lián)盟把廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體的優(yōu)勢互為整合，互為利用，使其功能、手段、價值得以全面提升的一種運作模式，該運作模式進一步推動了文化的傳播與共享，佐證了文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，表述正確，入選。122018年7月10日，“禮出東方山東焦家遺址考古發(fā)現(xiàn)展”在中國國家博物館開幕。焦家考古的收獲為以城子崖為代表的龍山文化找到了重要源頭，從根本上動搖了“中國文化西來說”的謬論，使中華文明獨立起源、多元一體的歷史演變規(guī)律更加明晰。材料給我們的啟示是()不同民族的文化之間是相互獨立的存在民族文化是對民族經(jīng)濟、政治的反映反對“民族虛無主義”，增強文化自信要正確對待民族文化和外來文化ABCD解析：選D焦家考古的收獲為以城子崖為代表的龍山文化找到了重要源頭，從根本上動搖了“中國文化西來說”的謬論，這啟示我們反對“民族虛無主義”，增強文化自信，要正確對待民族文化和外來文化，故符合題意；錯誤，社會各民族的社會實踐具有共性和普遍規(guī)律，因此各民族文化之間有共同點；正確，但不符合題意。二、非選擇題13(2019·吉林調(diào)研)閱讀材料，回答問題。南京理工大學(xué)教授王澤山，63年來一直致力于提升火炸藥的性能，攻克了一系列軍工難題，三次獲得國家科技大獎，也讓中國在這個領(lǐng)域的諸多技術(shù)重新傲視全球。新中國成立之初，沒有技術(shù)外援、沒有先進的研究平臺，王澤山就開始帶領(lǐng)團隊開始實驗并構(gòu)建火炸藥基礎(chǔ)原理和理論體系，他們翻閱了大量關(guān)于中國古代的火藥火器技術(shù)方面的書籍，為火炸藥的應(yīng)用打開了一片天地。同時，王澤山及團隊參閱大量國際前沿技術(shù)，但王澤山對他的學(xué)生說：“一定要有超越意識，不能一味地跟蹤國外的研究，更不能簡單地仿制甚至全盤吸收國外的東西而拋棄我們自己的東西，一定要做出真正有水平的研究成果。”因為工作需要，王澤山每次都親臨實驗場，身先士卒奮戰(zhàn)在實驗第一線?？蒲泄ぷ鞑⒉皇且环L(fēng)順的，經(jīng)過一次次失敗后，王澤山率先攻克廢棄火炸藥再利用技術(shù)，后來，他又發(fā)明了低溫度感度技術(shù)，已到退休年齡的王澤山又一頭鉆進了提高新一代武器遠射程、高射速等火炸藥的研究，2016年，終于獲得成功。實驗驗證，我國火炮應(yīng)用了他的技術(shù)后，彈道性能全面超過其他國家的同類火炮，王澤山也因此成為了國家最高科技獎的“三冠王”。結(jié)合材料，運用文化的繼承與創(chuàng)新相關(guān)知識，分析王澤山取得成功的原因。解析：本題考查文化的繼承與創(chuàng)新相關(guān)知識，設(shè)問指向王澤山取得成功的原因，實際是考查文化創(chuàng)新的途徑。調(diào)動運用具體相關(guān)知識，結(jié)合王澤山取得成功的做法進行分析，要做到理論與材料的有機統(tǒng)一。答案：立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。王澤山60多年一直奮戰(zhàn)在科研一線，取得諸多科研成果。繼承傳統(tǒng)，推陳出新。翻閱了大量關(guān)于中國古代的書籍，為火炸藥的應(yīng)用打開了一片天地。面向世界，博采眾長。參閱國際前沿技術(shù)，從中汲取有益經(jīng)驗。堅持正確方向，克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向。避免一味地跟蹤國外的研究，更不能簡單地仿制甚至全盤吸收國外的東西而拋棄我們自己的東西。14(2019·聊城一模)十九大報告中強調(diào)，要繁榮發(fā)展社會主義文藝，就要繁榮文藝創(chuàng)作，堅持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，緊緊依靠廣大文藝工作者，堅持以人民為中心，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，深入實踐、深入生活、深入群眾，推出更多無愧于民族、無愧于時代的文藝精品，不斷滿足人民群眾的精神文化需求。(1)結(jié)合材料和文化生活知識回答，廣大文藝工作者在創(chuàng)作中應(yīng)怎樣堅持以人民為中心？(2)某學(xué)校為增強學(xué)生文化自信，擬進行一系列宣傳教育活動。請你為此設(shè)計兩個具體活動的內(nèi)容。要求：主題明確、語言精練、操作性強。解析：解答本題第(1)問要認真閱讀材料，抓住材料中“緊緊依靠廣大文藝工作者，堅持以人民為中心，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，深入實踐、深入生活、深入群眾，推出更多無愧于民族、無愧于時代的文藝精品，不斷滿足人民群眾的精神文化需求”，從社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力、人民群眾是文化創(chuàng)新的主體、進行內(nèi)容形式的創(chuàng)新、把人民滿意不滿意作為衡量文化工作成敗的根本標準等方面，回答廣大文藝工作者在創(chuàng)作中堅持以人民為中心的道理。第(2)問要求設(shè)計活動的內(nèi)容必須圍繞增強學(xué)生文化自信這一主題，可聯(lián)系身邊的實際，設(shè)計主題活動。答案：(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，廣大文藝工作者應(yīng)當深入實踐、深入生活、深入群眾。進行內(nèi)容形式的創(chuàng)新，創(chuàng)造出更多人民大眾喜聞樂見的文化精品，增強人民群眾的文化獲得感。虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取無窮的智慧和力量。把人民滿意不滿意作為衡量文化工作成敗的根本標準，滿足人民日益增長的精神文化需求。(2)示例：誦讀經(jīng)典美文，感受先賢智慧；舉行華夏文明成就展覽，感受中華文化源遠流長；收集古代科技成就資料，感受中華文化博大精深；參觀當?shù)孛麆俟袍E，領(lǐng)略華美古典建筑。5