（浙江專用）2020版高考政治大一輪優(yōu)選 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀考能訓練 新人教版必修4

第八課唯物辯證法的發(fā)展觀一、判斷題(正確的在右邊括號中填“T”,錯誤的填“F”)1.“繩鋸木斷,水滴石穿”體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準備,量變必然引起質(zhì)變。()答案F“繩鋸木斷,水滴石穿”體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準備,量變達到一定程度必然引起質(zhì)變。2.事物的發(fā)展總是一個從量變到質(zhì)變的循環(huán)往復過程。()答案F事物的發(fā)展總是從量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變,如此循環(huán)往復,不斷前進。3.發(fā)展是事物的前進和上升,是新事物對舊事物的辯證否定。()答案T4.新出現(xiàn)的事物必定戰(zhàn)勝舊事物。()答案F新事物必然戰(zhàn)勝舊事物,新出現(xiàn)的事物不等于新事物。5.(2015浙江10月選考,10)中國特色社會主義事業(yè)的前途是光明的,道路是曲折的。()答案T事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。中國特色社會主義事業(yè)的前途是光明的,道路是曲折的。6.事物變化處于量變階段,意味著事物處于相對靜止狀態(tài)。()答案T二、選擇題7.人們習慣認為苗條是健康的,但事實并非完全如此。德國一項調(diào)查顯示,在體型偏瘦的人群中,幾乎有20%的人屬于身體代謝有問題的亞健康人,其心血管疾病和死亡風險比代謝健康的人高出三倍,甚至比代謝正常的胖人還要高?？梢?)A.人的生命有機體是在不斷發(fā)展的B.對生命運動規(guī)律的認識不斷深化C.健康與疾病之間并無明確的界限D(zhuǎn).身體是否健康取決于觀念的改變答案B題意強調(diào)人們對苗條和健康間關(guān)系認識的深化,體現(xiàn)了認識的發(fā)展,B項正確。A在材料中沒有體現(xiàn)。C、D項說法錯誤。8.2017年7月27日,中國標準動車組“復興號”在京滬線運行滿月。9月,“復興號”提速至每小時350千米。經(jīng)歷從蒸汽機車、內(nèi)燃機車到電力機車,從運營時速幾十千米到350千米,中國鐵路客運不斷開啟運營新速度。這說明()事物發(fā)展是新事物不斷代替舊事物的過程事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的發(fā)展是由量變到質(zhì)變過程量的積累不可避免地帶來質(zhì)的飛躍A.B.C.D.答案C題意反映鐵路機車運營時速的不斷提升,體現(xiàn)了發(fā)展的實質(zhì)和趨勢以及由量變到質(zhì)變的狀態(tài),正確。不合題意。的說法忽略了由量變到質(zhì)變需要的條件,錯誤。9.針對世界經(jīng)濟正在發(fā)生更深層次的變化,習近平主席指出,發(fā)展之路沒有終點,只有新的起點。“往者不可諫,來者猶可追”。我們要找準方位,果敢應對。下列名句最能體現(xiàn)“往者不可諫,來者猶可追”寓意的是()A.長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海B.察察者有所不見,恢恢者有所不容C.忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開D.草螢有耀終非火,荷露雖團豈是珠答案A“往者不可諫,來者猶可追”體現(xiàn)了發(fā)展的觀點,發(fā)展之路沒有終點,只有新的起點,新事物必然戰(zhàn)勝舊事物,事物發(fā)展的前途是光明的,A項符合題意。B項意思是對事物體察入微的人也難免有看不見的地方,心胸寬廣的人也難免有不能容忍的事情,說明矛盾是對立統(tǒng)一的,不符合題意。C項體現(xiàn)了意識的能動作用,與題意不符。D項體現(xiàn)了現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系,與題意不符。10.下面漫畫只要路是對的,就不怕路遠蘊含的哲學寓意是()A.路途的遠近取決于是否有科學理論的指導B.主觀愿望總是與客觀結(jié)果相背離C.明確事物發(fā)展趨勢具有重要意義D.分析形勢不能只看主流而忽視支流答案C客觀不取決于主觀,A說法錯誤。主觀愿望并不總是與客觀結(jié)果相背離,二者可達到高度統(tǒng)一,B說法錯誤。漫畫不涉及對事物性質(zhì)的分析,即主流與支流的關(guān)系,排除D。“路是對的”說明看清了事物的發(fā)展趨勢,“就不怕路遠”說明看清事物發(fā)展趨勢的積極作用,C切題。答案選C。方法技巧做哲學漫畫類選擇題,把握漫畫的寓意是解題關(guān)鍵?！爸灰肥菍Φ?就不怕路遠”說明認識事物發(fā)展趨勢的重要性,把握漫畫寓意,答案不難選出。11.(2014安徽文綜,9)英國哲學家波普爾說:“如果我們過于爽快地承認失敗,就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確?！边@句話告訴我們()辯證否定是事物之間的相互否定事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化真理是主觀性和相對性的辯證統(tǒng)一A.B.C.D.答案C考點定位:辯證否定觀、發(fā)展觀、矛盾觀。辯證的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己,錯誤;真理最基本的屬性是客觀性,任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一,錯誤;正確且符合題意。故選C。12.習近平就新華社一篇形式主義、官僚主義新表現(xiàn)值得警惕的文章指出,文章反映的情況,看似新表現(xiàn),實則老問題,再次表明“四風”(形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風)問題具有頑固性、反復性。對材料信息理解正確的是()“新老問題”的評判標準是實踐“老問題”無論以何種形式表現(xiàn)都在走向滅亡“老問題”的頑強抵抗使事物發(fā)展的道路具有迂回性“新老問題”與其表現(xiàn)形式?jīng)]有內(nèi)在聯(lián)系A(chǔ).B.C.D.答案C“新老問題”反映的是新舊事物,其評判標準是它們是否符合事物發(fā)展趨勢,是否有遠大前途和強大生命力,錯誤?！靶吕蠁栴}”與其表現(xiàn)形式之間有聯(lián)系,錯誤。反映了舊事物必然滅亡和新事物發(fā)展前進趨勢中出現(xiàn)道路曲折的重要原因。C項正確。13.漫畫庇護啟示我們不要()只注意事物發(fā)展的曲折性,而忽視其前進性只注意事物發(fā)展的前進性,而忽視其曲折性只注意愿望與效果的斗爭性,而忽視其同一性只注意愿望與效果的同一性,而忽視其斗爭性A.B.C.D.答案B事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一,庇護啟示我們經(jīng)歷風雨才能成長,不要只注意事物發(fā)展的曲折性,而忽視其前進性,正確。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,庇護只注重了通過保護實現(xiàn)成長的良好愿望,卻忽略了如此保護也限制了健康成長,忽略了愿望與效果間的斗爭性,正確。不合題意。14.結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新模式,解決“最后一公里”痛點,凸顯節(jié)約資源、綠色出行的社會效益。當大家紛紛為共享單車的共享便捷、酷炫造型等點贊時,“亂占道”現(xiàn)象、競爭環(huán)境激烈、車輛被不當使用甚至惡意損壞、頻出的技術(shù)故障等也讓人們對其產(chǎn)生懷疑。對于共享單車的發(fā)展,我們應該()認識到事物發(fā)展的前進性,又不能否認發(fā)展道路的曲折性認識到事物發(fā)展的漸進性,積極推動事物發(fā)展質(zhì)的飛躍把握事物之間聯(lián)系的普遍性,又要認清事物聯(lián)系的多樣性把握事物之間的斗爭性,又要推動斗爭性向同一性的轉(zhuǎn)化A.B.C.D.答案B題意反映了共享單車發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些問題,說明在事物發(fā)展過程中要看到發(fā)展道路的曲折性;共享單車與不同的條件相結(jié)合,則呈現(xiàn)出積極的效應或各種負面影響,說明聯(lián)系是普遍的,具體事物的聯(lián)系是多樣的,正確。不合題意。矛盾轉(zhuǎn)化是矛盾雙方轉(zhuǎn)化而不是矛盾基本屬性間的轉(zhuǎn)化,錯誤。15.周國平善以哲學家的洞察力來思考生活、揭示真諦。他常用一句話勉勵自己:“把弱點當作根據(jù)地。”人皆有弱點,人生皆有缺憾,正是在對弱點的寬容和對缺憾的接受中,人才能幸福地生活?！鞍讶觞c當作根據(jù)地”蘊含的哲理是()承認人生會有曲折,但對未來生活要充滿信心發(fā)揮主觀能動性,有利于促進矛盾雙方的轉(zhuǎn)化不抓住事物的主要矛盾就不可能解決缺憾問題沒有漸進的量的積累,任何質(zhì)變都不可能發(fā)生A.B.C.D.答案A從唯物辯證法角度看,“把弱點當作根據(jù)地”強調(diào)的是承認人生會有曲折,但對未來生活要充滿信心;也說明了發(fā)揮主觀能動性,有利于促進矛盾雙方的轉(zhuǎn)化,正確。強調(diào)抓主要矛盾,與題意不符。題意沒有強調(diào)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系,不合題意。16.醫(yī)學研究表明,大多數(shù)成年人的身體健康與其血液pH有關(guān),如下圖所示。從健康與非健康的角度看,下列判斷正確的是()A.pH在7.35和7.45間的任何變動均屬于量變B.pH在6.8和7.8間的任何變動均屬于量變C.pH在6.8和7.45間的任何變動均屬于質(zhì)變D.pH在7.35和7.8間的任何變動均屬于質(zhì)變答案A本題考查質(zhì)變和量變。據(jù)圖可知,pH在7.35和7.45之間屬于健康區(qū)間,這個區(qū)間的任何變動都屬于量變,A項正確。B、C、D所述的pH區(qū)間均含有量變和質(zhì)變,B、C、D說法錯誤。17.(2018浙江4月選考,28)古話說:“單者易折,眾則難摧,戮力一心,然后社稷可固。”下列說法中哲學寓意與之相通的是()A.堤潰蟻孔,氣泄針芒B.挽弓當挽強,用箭當用長C.形而上者謂之道,形而下者謂之器D.天地合而萬物生,陰陽接而變化起答案A本題考查量變與質(zhì)變的關(guān)系?！皢握咭渍?眾則難摧,戮力一心,然后社稷可固”蘊含著量變是質(zhì)變的必要準備,量變達到一定程度必然引起質(zhì)變的道理,A項與題意相通,正確。B項涉及主次矛盾,C項涉及哲學與具體科學的關(guān)系,D項涉及古代樸素唯物主義,均不合題意。 18.(2014浙江文綜,27)古語云:善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。這句話蘊涵的道理有()善與惡相互對立善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化成名、滅身各有相應的量變前提善、惡的積累必導致相應的質(zhì)變A.B.C.D.答案C考點定位:量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系、對立統(tǒng)一的觀點。積善成名,積惡滅身,說明善與惡相互對立,正確;積善和積惡屬于量變,成名和滅身屬于質(zhì)變,積善帶來成名,積惡導致滅身,說明成名、滅身各有相應的量變前提,正確;題目未提及善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,與題意不符;量的積累達到一定程度才能引起質(zhì)變,善、惡的積累不一定會導致相應的質(zhì)變,錯誤。應選C。19.(2016浙江10月選考,30)高空走繩索表演家瓦倫達在一次重要的表演中失事身亡。其妻回憶:丈夫上場前反復強調(diào)這次表演很重要、不能失敗,而以往他關(guān)心的是走繩索的過程。所謂“瓦倫達效應”就是指過分看重結(jié)果反而容易失敗,它告訴我們()量變是質(zhì)變的必要準備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果要高度重視過程,不要在乎結(jié)果要高度重視結(jié)果,不要在乎過程要高度重視量的積累,為質(zhì)變創(chuàng)造條件A.B.C.D.答案D本題考查量變與質(zhì)變的關(guān)系。根據(jù)材料可知,瓦倫達以往關(guān)心走繩索的過程,都是成功和安全的,而失事那次過分看重結(jié)果,其實是忽略了過程。因而,“瓦倫達效應”啟示我們要正確認識和處理量變和質(zhì)變的關(guān)系,要懂得量變是質(zhì)變的必要準備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,要高度重視量的積累,為質(zhì)變創(chuàng)造條件,正確切題。中的“不要在乎”的說法都沒有正確認識和處理量變和質(zhì)變的關(guān)系,均是錯誤的。20.(2016北京文綜,28)“奔跑,兩腿以最簡單的方式交替前行,無數(shù)次地重復,但每一步都是新的邁進,最后能成就出一個看似難以企及的跨越?！薄氨寂?讓我知道自己正在努力,普通可以變得獨特,平凡可以變得卓越?！睆囊陨吓懿綈酆谜叩母惺苤?可以領(lǐng)悟到()A.人生價值的大小通常來自于個人體驗B.生命的意義在于社會對個體的肯定C.人可以在量的積累中獲得精神提升D.人的意志不斷推動社會發(fā)展答案C本題考查唯物辯證法的發(fā)展觀、人生價值的相關(guān)知識。衡量人生價值的標準是貢獻,而不是個人體驗,A項錯誤。人生價值包括兩個方面:一是個人對社會的責任和貢獻,二是社會對個人的尊重和滿足。生命的意義(價值)在于對社會的貢獻,B項錯誤。社會發(fā)展的根本動力是社會基本矛盾運動,因此,人的意志不斷推動社會發(fā)展的說法不正確,排除D項。C項正確。21.“甲亢”(甲狀腺功能亢進癥)治療不當或用藥不合理有可能引發(fā)“甲減”(甲狀腺機能減退)?！凹诇p”在發(fā)病初期并不明顯,所以患者往往在病情非常嚴重時才發(fā)現(xiàn),這就需要人們及時了解甲減癥狀,抓住最佳治療時機。材料表明()堅持適度,量的積累必然會引起質(zhì)的改變關(guān)注過程,量變是一種漸進和平衡的變化尊重規(guī)律,新事物在舊事物的基礎(chǔ)上形成把握節(jié)奏,抓住機遇才能贏得主動和優(yōu)勢A.B.C.D.答案D材料“甲減在發(fā)病初期并不明顯,所以患者往往在病情非常嚴重時才發(fā)現(xiàn)”表明量變是一種漸進和平衡的變化,我們需要關(guān)注過程,符合題意?！凹皶r了解甲減癥狀,抓住最佳治療時機”表明我們要把握節(jié)奏,抓住機遇才能贏得主動和優(yōu)勢,符合題意。量變只有達到一定程度才會引起質(zhì)變,說法錯誤。在材料中未體現(xiàn)。故本題選D。22.(2018課標,22)習近平在黨的十九大報告中提出:“從全面建成小康社會到基本實現(xiàn)現(xiàn)代化,再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強國,是新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。我們要堅忍不拔、鍥而不舍,奮力譜寫社會主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章!”新時代中國特色社會主義發(fā)展戰(zhàn)略安排的哲學依據(jù)是()社會的發(fā)展受人的意志和意愿的支配社會的發(fā)展是漸進性和飛躍性的統(tǒng)一社會的發(fā)展是新事物和舊事物交織融合的過程社會的發(fā)展是客觀規(guī)律性和主觀能動性的統(tǒng)一A.B.C.D.答案C本題考查發(fā)展的觀點。由材料中“從全面建成小康社會到基本實現(xiàn)現(xiàn)代化,再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強國戰(zhàn)略安排”可知,中國特色社會主義發(fā)展是從量的積累到實現(xiàn)質(zhì)變的過程,故正確;材料中的表述“堅忍不拔、鍥而不舍”則充分體現(xiàn)出發(fā)揮主觀能動性的知識,將其與結(jié)合,故正確;社會的發(fā)展是有規(guī)律的,不受意識的支配,而且發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,故表述錯誤。審題方法審哲理依據(jù)類選擇題的方法哲理依據(jù)類的選擇題,主旨在于準確再現(xiàn)原理的內(nèi)容。本題中的都用錯誤的思維表述原理內(nèi)容,以此將基礎(chǔ)知識不牢的考生引入誤區(qū)。這就提醒考生在解答此類選擇題時,要結(jié)合準確的原理內(nèi)容答題。23.丹溪心法中說:“與其救療于有疾之后,不若攝養(yǎng)于無疾之先,蓋疾成而后藥者,徒勞而已。是故已病而不治,所以為醫(yī)家之法;未病而先治,所以明攝生之理。夫如是,則思:患而預防之者,何患之有哉?此圣人不治已病治未病之意也?！敝嗅t(yī)強調(diào)“治未病”說明()“未病”是量變,“已病”是質(zhì)變,量變比質(zhì)變更重要注意矛盾雙方轉(zhuǎn)化的條件性,創(chuàng)造或改變條件避免“未病”向“已病”轉(zhuǎn)化“未病”與“已病”不存在嚴格界限,治“未病”與治“已病”不應有所區(qū)別堅持用發(fā)展的觀點看待“未病”與“已病”,提高對疾病的預見性A.B.C.D.答案D量變是質(zhì)變的必要準備,但對事物發(fā)展而言,必須通過質(zhì)變才能實現(xiàn),說法錯誤。“未病”與“已病”關(guān)鍵是它們的臨界點和轉(zhuǎn)折點,越過這一臨界點或轉(zhuǎn)折點,“未病”與“已病”就會出現(xiàn)性質(zhì)轉(zhuǎn)化,治療要有區(qū)分,錯誤。說法正確,符合題意。24.習近平強調(diào),大凡偉大的作家、藝術(shù)家,都有一個漸進、漸悟、漸成的過程,文藝工作者要耐得住“昨夜西風凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞,最后達到“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的領(lǐng)悟。這啟示我們()要堅持辯證否定觀,不斷超越歷史條件開拓新境界要積極做好量的積累,抓住時機,促成事物的質(zhì)變要勇于面對前進中的挫折和困難,對未來充滿信心要堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法,把握事物的整體性、有序性A.B.C.D.答案B大凡偉大的作家、藝術(shù)家,都有一個漸進、漸悟、漸成的過程,最后達到“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的領(lǐng)悟,表明要積極做好量的積累,抓住時機,促成事物的質(zhì)變,符合題意;文藝工作者要耐得住“昨夜西風凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞,最后達到“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的領(lǐng)悟,表明事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一,要勇于面對前進中的挫折和困難,對未來充滿信心,符合題意。錯在“不斷超越歷史條件”;與題干主旨不符。答案為B。三、綜合題25.2015山東文綜,43(2)社會主義道德是社會主義文化的重要組成部分,應內(nèi)化于心,外化于行。閱讀材料,回答問題。材料公務員為群眾辦好每一件事,商家為消費者提供貨真價實的商品,你看見需要幫助的人就熱心搭把手我們應該積極行動起來,每個人擔負起一份道德責任,就會將社會的道德水準托起一分,涓涓細流匯成大海,全面建成小康社會的目標就會早日實現(xiàn)。結(jié)合材料,運用量變和質(zhì)變的關(guān)系原理,詮釋個人積極踐行社會主義道德的重要意義。(6分)答案量變是質(zhì)變的必要準備,這就要求我們做任何事情都要重視量的積累,只有每個人都積極踐行社會主義道德,才能為實現(xiàn)全面建成小康社會的目標創(chuàng)造條件;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,這就要求我們在量變達到一定程度時積極促成質(zhì)變,每個人都應該勇于承擔道德責任,不斷促進社會道德水準的提高,爭取早日實現(xiàn)全面建成小康社會的目標。解析本題設(shè)置的知識范圍較窄,要求運用“量變和質(zhì)變的關(guān)系原理”作答,因此要答出兩個層次:一是量變是質(zhì)變的必要準備,要求我們重視量的積累;二是質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,要求我們抓住時機促成飛躍。注意結(jié)合材料作答。9