（廣東專用）2021版新高考政治一輪復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀課時(shí)訓(xùn)練 新人教版

第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀編者選題表知識(shí)點(diǎn)題號(hào)難易度聯(lián)系的普遍性1、2、13易、難、中聯(lián)系的客觀性3、4、5中、中、易聯(lián)系的多樣性6、7、9、13中整體和部分的關(guān)系8、9、10、13易、中、中、中系統(tǒng)優(yōu)化方法11、12、14中一、選擇題1.2019年4月,南京城市規(guī)劃中的過(guò)江通道設(shè)計(jì)方案由三塔懸索橋改為雙塔懸索橋,“為江豚讓路,不能讓長(zhǎng)江微笑天使消失”,南京過(guò)江通道禮讓江豚,贏得一致叫好。禮讓,緣于敬畏之心,也緣于愛護(hù)之情。對(duì)此,下列說(shuō)法正確的是()事物之間是普遍聯(lián)系的人的意識(shí)決定了實(shí)踐發(fā)展的方向人們的價(jià)值選擇具有差異性正確的意識(shí)促進(jìn)人與自然界和諧發(fā)展A.B.C.D.解析:B“為江豚讓路,不能讓長(zhǎng)江微笑天使消失”這一設(shè)計(jì)理念看到了事物的聯(lián)系,屬于正確的意識(shí),故符合題意;中的“決定”夸大了意識(shí)的作用,排除;“不能讓長(zhǎng)江微笑天使消失”與人們價(jià)值選擇的差異性沒有因果關(guān)系,不選。2.“故審堂下之陰,而知日月之行、陰陽(yáng)之變。見瓶水之冰,而知天下之寒、魚鱉之藏也?！毕铝羞x項(xiàng)與古文蘊(yùn)含的哲理相似的是()城門失火,殃及池魚凡益之道,與時(shí)偕行兵強(qiáng)則滅,木強(qiáng)則折前事不忘,后事之師A.B.C.D.解析:D古文表明了“堂下之陰”與“日月之行”、“冰”與“寒”“魚鱉之藏”的聯(lián)系,體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性的觀點(diǎn)?！俺情T失火,殃及池魚”“前事不忘,后事之師”體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性,符合題意;“凡益之道,與時(shí)偕行”體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn),不符合題意;“兵強(qiáng)則滅,木強(qiáng)則折”體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,不符合題意。3.“超級(jí)食物”泛指比同類食物含有更豐富營(yíng)養(yǎng)價(jià)值,被認(rèn)為可以預(yù)防或治愈疾病,甚至有抗癌的能力。但選擇“超級(jí)食物”時(shí)亦要小心,如羽衣甘藍(lán)含豐富鉀質(zhì),腎病患者便未必適合。對(duì)于飲食均衡人士,毋須刻意進(jìn)食“超級(jí)食物”,而注重食物多樣性,才是更為健康的飲食王道。這對(duì)我們的有益啟示是()要注重研究新情況,敢于破除原有的思想觀念主體需要不同是形成事物價(jià)值差異的客觀前提堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn),把握聯(lián)系的多樣性和條件性要善于根據(jù)事物的固有屬性建立新的有利聯(lián)系A(chǔ).B.C.D.解析:D“超級(jí)食物”并不是所有人都適合,注重食物多樣性對(duì)健康更為重要,這說(shuō)明聯(lián)系是具體的、有條件的,要善于建立新的有利聯(lián)系,與題意相符;要敢于破除落后的思想觀念,說(shuō)法錯(cuò)誤;客觀事物自身具有的屬性、客觀狀況是形成事物價(jià)值差異的客觀前提,排除。4.港珠澳大橋是連接香港、珠海、澳門的超大型跨海通道,被譽(yù)為“新世界七大奇跡”之一,在建設(shè)中造橋、填海、造人工島、挖隧道克服了土質(zhì)、天氣生態(tài)等各種難題,填補(bǔ)了諸多“中國(guó)空白”乃至“世界空白”。港珠澳大橋的建設(shè)體現(xiàn)了()事物之間的相互聯(lián)系構(gòu)成事物的變化和發(fā)展人們可以根據(jù)自身需要建立事物之間的聯(lián)系人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系能夠隨著人的意志而轉(zhuǎn)移A.B.C.D.解析:A港珠澳大橋是連接香港、珠海、澳門的超大型跨海通道,其建成填補(bǔ)了諸多“中國(guó)空白”,體現(xiàn)了事物之間的相互聯(lián)系構(gòu)成事物的變化和發(fā)展,入選;港珠澳大橋的建設(shè)是在原有香港、珠海、澳門三地固有聯(lián)系的基礎(chǔ)上建立的新的聯(lián)系,入選;聯(lián)系具有客觀性,要在事物固有的聯(lián)系上建立新的聯(lián)系,而不是根據(jù)自身需要,錯(cuò)誤;人為事物的聯(lián)系也具有客觀性,并不會(huì)隨著人的意志而轉(zhuǎn)移,錯(cuò)誤。5.改革開放以來(lái),我國(guó)堅(jiān)持既抓改革方案協(xié)同,又抓改革落實(shí)協(xié)同,更抓改革效果協(xié)同,促進(jìn)各項(xiàng)改革舉措在政策取向上相互配合,在實(shí)施過(guò)程中相互促進(jìn),在各個(gè)成效上相得益彰,朝著全面深化改革總目標(biāo)聚焦發(fā)力。改革之所以要發(fā)揮協(xié)同效應(yīng),是因?yàn)?)聯(lián)系是普遍的,任何事物之間都存在直接的聯(lián)系聯(lián)系是客觀的,人們可根據(jù)固有聯(lián)系建立新聯(lián)系聯(lián)系是多樣的,要發(fā)揮主觀能動(dòng)性改變固有聯(lián)系聯(lián)系有系統(tǒng)性,內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向是系統(tǒng)的特征A.B.C.D.解析:C聯(lián)系是具體的、有條件的,并不是任何事物之間都有聯(lián)系,錯(cuò)誤;改革要發(fā)揮協(xié)同效應(yīng),是因?yàn)槁?lián)系的客觀性要求我們可根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系,是因?yàn)橄到y(tǒng)具有整體性,立足整體、統(tǒng)籌全局才能實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo),事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化有利于實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍,促進(jìn)事物的發(fā)展,符合題意;聯(lián)系的客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物,而非改變固有聯(lián)系,錯(cuò)誤。6.2019年1月2日,習(xí)近平總書記在告臺(tái)灣同胞書發(fā)表40周年紀(jì)念會(huì)上發(fā)表重要講話。他指出,70年來(lái),我們始終著眼于中華民族整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整,團(tuán)結(jié)全體中華兒女,堅(jiān)決挫敗各種分裂祖國(guó)的行徑,并在把握兩岸關(guān)系發(fā)展時(shí)代變化的基礎(chǔ)上,提出和平解決臺(tái)灣問題的政策主張和“一國(guó)兩制”科學(xué)構(gòu)想,確立了“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”基本方針,進(jìn)而形成了堅(jiān)持“一國(guó)兩制”和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一基本方略。黨和國(guó)家之所以這樣做,是因?yàn)?)聯(lián)系是多樣的,要注意分析事物存在和發(fā)展的條件世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是我們黨的思想路線的理論依據(jù)堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵社會(huì)發(fā)展就是肯定新事物、否定舊事物A.B.C.D.解析:A在國(guó)家統(tǒng)一問題上,黨和國(guó)家之所以這樣做,是因?yàn)槭澜绲奈镔|(zhì)統(tǒng)一性原理是我們黨的思想路線的理論依據(jù),客觀實(shí)際決定了黨和國(guó)家的政策走向,符合題意;在臺(tái)灣問題上的一系列方針政策,說(shuō)明聯(lián)系是多樣的,要注意分析事物存在和發(fā)展的條件,采取相應(yīng)的對(duì)策,符合題意;具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵,說(shuō)法錯(cuò)誤;社會(huì)發(fā)展是在辯證否定中向前推進(jìn)的,新事物是對(duì)舊事物的“揚(yáng)棄”而不是否定,說(shuō)法錯(cuò)誤。7.“綠波速度”是一種城市交通控制系統(tǒng),能統(tǒng)一協(xié)調(diào)紅綠燈信號(hào),最大程度提升車輛通行能力。城市交通管理這一創(chuàng)新做法表明()人們通過(guò)創(chuàng)造和利用事物的本質(zhì)聯(lián)系解決社會(huì)問題把握事物間聯(lián)系的多樣性有利于人們建立新的聯(lián)系世界并不缺乏聯(lián)系,缺乏善于發(fā)現(xiàn)聯(lián)系的創(chuàng)新意識(shí)人為事物聯(lián)系具有偶然性,要促其向必然聯(lián)系轉(zhuǎn)化A.B.C.D.解析:C“綠波速度”能根據(jù)車流量調(diào)整紅綠燈時(shí)間,緩解交通壓力,表明人可以克服不利條件,創(chuàng)造有利條件,通過(guò)把握事物間聯(lián)系的多樣性建立新聯(lián)系,符合題意;“綠波速度”是對(duì)傳統(tǒng)交通控制系統(tǒng)的創(chuàng)新,是通過(guò)發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性,在原有聯(lián)系的基礎(chǔ)上根據(jù)城市交通的特點(diǎn)建立的新聯(lián)系,這表明世界并不缺乏聯(lián)系,缺乏善于發(fā)現(xiàn)聯(lián)系的創(chuàng)新意識(shí),符合題意;事物的本質(zhì)聯(lián)系是事物本身固有的,具有客觀性,人不能創(chuàng)造事物的本質(zhì)聯(lián)系,錯(cuò)誤;人為事物的聯(lián)系也具有必然性,錯(cuò)誤。8.習(xí)近平總書記指出,把握國(guó)際形勢(shì)要樹立正確的角色觀。所謂正確角色觀,就是不僅要冷靜分析各種國(guó)際現(xiàn)象,而且要把自己擺進(jìn)去,在我國(guó)同世界的關(guān)系中看問題,弄清楚在世界格局演變中我國(guó)的地位和作用,科學(xué)制定我國(guó)對(duì)外方針政策。這說(shuō)明,樹立正確的角色觀應(yīng)()把握世界局勢(shì)的復(fù)雜性,抓住事物的主流根據(jù)我國(guó)的發(fā)展需要,建立具體穩(wěn)定的聯(lián)系將部分置于整體之中予以準(zhǔn)確分析定位善于分析和把握事物存在與發(fā)展的各種條件A.B.C.D.解析:D題干未涉及矛盾的主要方面和次要方面,與題意無(wú)關(guān);根據(jù)事物固有的聯(lián)系,建立新的具體聯(lián)系,錯(cuò)誤;不僅要冷靜分析各種國(guó)際現(xiàn)象,而且要把自己擺進(jìn)去,科學(xué)制定我國(guó)對(duì)外方針政策,說(shuō)明要將部分置于整體之中予以準(zhǔn)確分析定位,符合題意;要冷靜分析各種國(guó)際現(xiàn)象,而且要把自己擺進(jìn)去,在我國(guó)同世界的關(guān)系中看問題,弄清楚在世界格局演變中我國(guó)的地位和作用,說(shuō)明要善于分析和把握事物存在與發(fā)展的各種條件,正確。9.近幾年來(lái),上海崇明推進(jìn)海上森林花島建設(shè),系統(tǒng)開展生態(tài)公益林、經(jīng)濟(jì)果林、生態(tài)廊道等林地建設(shè),融合文化、體育、旅游等產(chǎn)業(yè),極大地提升了環(huán)境承載力和區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力。這一做法體現(xiàn)了()把握聯(lián)系的多樣性,促進(jìn)事物價(jià)值的創(chuàng)造性實(shí)現(xiàn)注重各個(gè)要素的有機(jī)整合,實(shí)現(xiàn)整體的最佳功能抓住重點(diǎn),發(fā)揮關(guān)鍵部分對(duì)整體的統(tǒng)率引領(lǐng)作用發(fā)揮主觀能動(dòng)性,改造事物的固有聯(lián)系推進(jìn)發(fā)展A.B.C.D.解析:A海上森林花島建設(shè)把握了聯(lián)系的多樣性,注重各個(gè)要素的有機(jī)整合,符合題意;整體統(tǒng)率著部分,錯(cuò)誤;聯(lián)系具有客觀性,人類不能改造事物的固有聯(lián)系,錯(cuò)誤。10.2018年全國(guó)教育大會(huì)強(qiáng)調(diào),要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神,教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng),尊重勞動(dòng),懂得勞動(dòng)最光榮,勞動(dòng)最崇高,勞動(dòng)最偉大,勞動(dòng)最美麗的道理,努力構(gòu)建“德智體美勞”全面培養(yǎng)的教育體系。之所以重視勞動(dòng)教育,因?yàn)?)勞動(dòng)教育會(huì)影響學(xué)生教育的整體效果勞動(dòng)教育可以創(chuàng)造自在事物的聯(lián)系加強(qiáng)勞動(dòng)教育是優(yōu)化教育體系的重要措施勞動(dòng)獲得的間接經(jīng)驗(yàn)是人全面發(fā)展的有利條件A.B.C.D.解析:B重視勞動(dòng)教育,是因?yàn)閯趧?dòng)教育會(huì)影響學(xué)生教育的整體效果,加強(qiáng)勞動(dòng)教育是優(yōu)化教育體系的重要措施,符合題意;自在事物的聯(lián)系是沒有人的參與就存在的聯(lián)系,勞動(dòng)教育是人依據(jù)事物固有的聯(lián)系建立的人為事物的聯(lián)系,說(shuō)法錯(cuò)誤;勞動(dòng)獲得的是直接經(jīng)驗(yàn),說(shuō)法錯(cuò)誤。11.蘇州拙政園中亙積水,浚治成池,彌漫處“望著湖泊”。園多隙地,綴為花圃、竹叢、果園。堂、樓、亭、軒等建筑錯(cuò)落有致,層次分明。形成一個(gè)以水為主,疏朗平淡,近乎自然風(fēng)景的園林?！皬V袤二百余畝,茂樹曲池,勝甲吳下”。可見,“勝甲吳下”的拙政園()體現(xiàn)了創(chuàng)作者崇尚自然,順勢(shì)而為的設(shè)計(jì)智慧突出了統(tǒng)籌考慮,注重內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向的理念借鑒了其他園林鮮明的特色,凸顯中華園林的共性之美實(shí)現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證統(tǒng)一,動(dòng)靜結(jié)合彰顯自然之韻A.B.C.D.解析:A拙政園的設(shè)計(jì)是根據(jù)園內(nèi)的自然狀況,因地制宜進(jìn)行設(shè)計(jì),入選;拙政園的設(shè)計(jì)錯(cuò)落有致、層次分明,說(shuō)明拙政園突出了統(tǒng)籌考慮,注重內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向的理念,入選;材料并沒有涉及拙政園借鑒其他園林的特色,排除;材料強(qiáng)調(diào)拙政園錯(cuò)落有致、層次分明,并沒有涉及運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證統(tǒng)一,排除。12.近年來(lái),智慧城市作為一種新型的高效率的城市形式發(fā)展起來(lái)。它借助云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、GIS等新興技術(shù),將城市運(yùn)行的交通、電力、教育等核心系統(tǒng)整合到一個(gè)大平臺(tái)上,植入智慧的理念,從而更好地理解和控制城市運(yùn)營(yíng),優(yōu)化城市的資源使用,實(shí)現(xiàn)更美好的生活。從哲學(xué)角度看,智慧城市()體現(xiàn)了部分功能之和大于整體功能發(fā)揮了關(guān)鍵部分對(duì)整體的決定作用遵循了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向表明了人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系A(chǔ).B.C.D.解析:D部分功能之和不一定大于整體功能,錯(cuò)誤;在一定條件下,關(guān)鍵部分甚至對(duì)整體功能起決定作用,錯(cuò)誤;智慧城市將城市運(yùn)行的交通、電力、教育等核心系統(tǒng)整合到一個(gè)大平臺(tái)上,優(yōu)化城市的資源使用,實(shí)現(xiàn)更美好的生活,表明智慧城市遵循了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向,人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系,符合題意。二、非選擇題13.閱讀材料,完成下列要求?！帮w雪連天射白鹿,笑書神俠倚碧鴛”金庸先生逝世,引發(fā)眾人緬懷與追憶。金庸筆下創(chuàng)作了多部膾炙人口的武俠小說(shuō),60多年來(lái),其作品在全世界范圍內(nèi)擁有數(shù)以億計(jì)的讀者,以各種形式進(jìn)行改編傳播,保持著長(zhǎng)盛不衰。金庸作品不僅具有良好的娛樂功能,而且具有深刻精湛的思想養(yǎng)分;汲取“雅”“俗”兩方的經(jīng)驗(yàn)又超越“雅”“俗”,創(chuàng)造性吸收了武俠小說(shuō)、言情小說(shuō)、歷史小說(shuō)、偵探小說(shuō)、滑稽小說(shuō)等眾多門類藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),從而成為通俗小說(shuō)的集大成者;借鑒、運(yùn)用西方近代文學(xué)和中國(guó)新文學(xué)經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造武俠小說(shuō),使小說(shuō)從思想到藝術(shù)都呈現(xiàn)出新的質(zhì)素,達(dá)到新的高度。這是金庸小說(shuō)成為當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的主要原因?？梢哉f(shuō),金庸的武俠作品,以故事、以人物滋養(yǎng)著讀者的心靈。他寫的雖然是武俠小說(shuō),但他的群俠更貼近于生活,更像是平民英雄,也有自身的愛恨糾纏,也有迷茫的困頓無(wú)助。但如“羽化之蝶,歷盡劫波,終成大俠”。更重要的是,他的群俠,不少都有著一種卓然灑脫的精神人格,有著一種“俠之大者,為國(guó)為民”的家國(guó)情懷,一種見義勇為、持守正義、重信然諾的世間道義,包含著積極的、健康的、向上的精神與價(jià)值理念。金庸先生的作品四海列國(guó),論千秋萬(wàn)代,言江湖沉淪,閱世間百態(tài),“俠之大者,為國(guó)為民”的精神,激勵(lì)著國(guó)人的壯志豪情,引起無(wú)數(shù)華人的共鳴。運(yùn)用“辯證法的聯(lián)系觀”知識(shí)并結(jié)合材料,分析金庸作品在全世界范圍內(nèi)保持長(zhǎng)盛不衰的原因。解析:本題的知識(shí)范圍是“辯證法的聯(lián)系觀”,問題指向是分析金庸作品在全世界范圍內(nèi)保持長(zhǎng)盛不衰的原因,屬于原因類試題,具體解答本題學(xué)生可結(jié)合材料從聯(lián)系的普遍性、聯(lián)系的多樣性、整體與部分的辯證關(guān)系等角度來(lái)分析說(shuō)明,本題的答題思路是原理+方法論+材料分析。答案:(1)聯(lián)系具有普遍性,要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。金庸作品將古與今聯(lián)系起來(lái),將武俠世界與現(xiàn)實(shí)世界聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行文化創(chuàng)作。(2)聯(lián)系具有多樣性,要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。金庸作品能夠借鑒、運(yùn)用西方近代文學(xué)和中國(guó)新文學(xué)經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造武俠小說(shuō),使小說(shuō)從思想到藝術(shù)都呈現(xiàn)出新的質(zhì)素,達(dá)到新的高度。(3)整體與部分是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,善于立足整體,搞好部分。金庸作品有機(jī)整合,借鑒了眾多門類藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),而成為通俗小說(shuō)的集大成者。14.閱讀材料,完成下列要求。如圖是中國(guó)首屆國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)標(biāo)識(shí)。標(biāo)識(shí)由中間的地球、外側(cè)的淺藍(lán)色圓環(huán)、進(jìn)口博覽會(huì)中英文名稱和英文縮寫(CIIE)等部分組成。中間的地球寓意進(jìn)口博覽會(huì)的廣泛性、多樣性和包容性;地球上的綠色中國(guó),體現(xiàn)了“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展理念;圖標(biāo)外側(cè)為淺藍(lán)色圓環(huán),寓意著中國(guó)與世界各國(guó)緊密的團(tuán)結(jié)合作。圖標(biāo)中進(jìn)口博覽會(huì)的英文簡(jiǎn)稱“CIIE”中間兩個(gè)字母“II”形似一扇打開的大門,字體顏色選取中國(guó)紅,象征著中國(guó)熱情好客,歡迎世界賓朋。結(jié)合材料,分析說(shuō)明進(jìn)口博覽會(huì)標(biāo)識(shí)是如何體現(xiàn)系統(tǒng)與要素觀點(diǎn)的。解析:本題的知識(shí)范圍是“系統(tǒng)與要素觀點(diǎn)”,問題指向是分析說(shuō)明進(jìn)口博覽會(huì)標(biāo)識(shí)是如何體現(xiàn)系統(tǒng)與要素觀點(diǎn)的,屬于體現(xiàn)類試題,具體解答本題學(xué)生可結(jié)合材料從系統(tǒng)的含義和基本特征、系統(tǒng)優(yōu)化的方法等方面來(lái)分析說(shuō)明。答案:(1)系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。中國(guó)首屆國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)標(biāo)識(shí)由中間的地球、外側(cè)的淺藍(lán)色圓環(huán)、進(jìn)口博覽會(huì)中英文名稱和英文縮寫(CIIE)等要素組成,是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。(2)系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。中國(guó)首屆國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)標(biāo)識(shí)著眼于進(jìn)口博覽會(huì)整體,把各要素按照一定順序優(yōu)化組合,很好闡釋了進(jìn)口博覽會(huì)的深刻寓意。(3)設(shè)計(jì)進(jìn)口博覽會(huì)標(biāo)識(shí)運(yùn)用了綜合的思維、系統(tǒng)優(yōu)化的方法,統(tǒng)籌考慮,優(yōu)化組合。7