（選考）2021版新高考政治一輪復習 生活與哲學 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 4 第十課 創(chuàng)新意識與社會進步教學案

第十課創(chuàng)新意識與社會進步重點內容1.辯證的否定觀：辯證否定；形而上學的否定觀。2.唯物辯證法與創(chuàng)新意識：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識；創(chuàng)新的社會作用?！緲嫿w系】答案：自身發(fā)展揚棄肯定否定批判創(chuàng)新成規(guī)陳說思想觀念新情況新思路生產力社會制度文化【提綱挈領】把握1個實質揚棄樹立1種意識創(chuàng)新意識區(qū)分2種否定觀辯證否定觀形而上學否定觀理解2個依據辯證否定觀辯證法的革命批判精神把握3個作用創(chuàng)新的3個社會作用【易錯辨析】1新常態(tài)體現(xiàn)了新事物對舊事物的根本否定。矯正 新常態(tài)體現(xiàn)了新事物對舊事物的辯證否定，不是根本否定。2辯證否定是事物之間的相互否定。矯正 辯證否定是事物自身的否定，不是事物之間的相互否定。3事物經過辯證的否定實現(xiàn)了向自身的回歸。矯正 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，通過辯證的否定實現(xiàn)了事物的發(fā)展。4理論創(chuàng)新是社會變革的決定力量。矯正 實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會變革的先導。5創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動力。矯正 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。辯證的否定觀辯證否定觀(1)含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。(2)特點：辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。(3)實質：辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，其實質是“揚棄”。提醒既不能肯定一切，也不能否定一切肯定一切是錯誤的。因為它抹殺了新舊事物之間的界限，從根本上否定了事物的發(fā)展。否定一切也是錯誤的。因為它割裂了新舊事物之間的內在聯(lián)系，實際上也否定了事物的發(fā)展?？隙ㄒ磺小⒎穸ㄒ磺卸际切味蠈W的表現(xiàn)。1辯證否定觀含義辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己特點辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。新事物在否定舊事物時，并不是把舊事物全盤拋棄，一筆勾銷。新事物是在批判地繼承舊事物中一切積極的、有生命力的因素基礎上發(fā)展起來的實質辯證否定的實質是“揚棄”，辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素現(xiàn)實意義在對待文化遺產上，辯證否定觀告訴我們要“古為今用，推陳出新”，要取其精華，去其糟粕。要批判繼承傳統(tǒng)文化，反對復古主義和虛無主義。在對待向國外學習的問題上，辯證否定觀告訴我們要“洋為中用”，批判地吸收外國文化，既要反對全盤吸收，又要反對盲目排外特別提醒(1)哲學上講的“肯定”與“否定”與日常生活中的肯定和否定不同。哲學上講的“肯定”與“否定”指的是事物自身的存在與滅亡。事物的存在是由事物內部“肯定”的因素占主導地位決定的。事物的滅亡是由事物內部“否定”的因素占主導地位決定的。(2)辯證的否定是事物的自我否定，不是外部力量的否定。(3)辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，是“揚棄”而不是“拋棄”，這也決定了辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是發(fā)展的環(huán)節(jié)。(4)事物的發(fā)展并不是通過一兩次否定就結束了，而是一個無限發(fā)展的過程。知識拓展辯證的否定與事物的性質的關系(1)任何事物內部都包含著肯定方面和否定方面?？隙ǚ矫媸鞘挛镏芯S持其存在，保持其性質和現(xiàn)狀的方面；否定方面是事物中促使其滅亡和向其他事物轉化的方面。(2)肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥，并在一定條件下相互轉化。當肯定方面處于矛盾的主要方面時，事物維持其原有的性質和自身的存在。當否定方面上升為主要方面，并戰(zhàn)勝了肯定方面時，事物的性質發(fā)生了根本變化，實現(xiàn)事物自身的否定，舊事物變成了新事物。2. 辯證否定觀與形而上學否定觀辯證否定觀形而上學否定觀否定的動力事物的否定是事物內部矛盾雙方斗爭的結果事物的否定是事物的外因作用的結果否定和肯定的關系否定中包含肯定，肯定中包含否定，發(fā)展是肯定和否定的對立統(tǒng)一否定和肯定都是絕對的，要么肯定一切，要么否定一切否定同聯(lián)系、發(fā)展的關系辯證的否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是克服與保留的統(tǒng)一，是“揚棄”是聯(lián)系的終止和發(fā)展的中斷，是“全盤肯定”或“全盤否定”3.辯證的否定與質變的區(qū)別(1)質變是事物發(fā)展過程中的一種狀態(tài)，是指事物根本性質的變化，是與量變相對應的范疇。(2)辯證的否定揭示的是一事物變?yōu)樗挛?、新事物代替舊事物的過程和根本途徑，以及新事物與舊事物的關系。也就是說，新事物代替舊事物必須通過否定的環(huán)節(jié)，即事物質變的途徑。(3)辯證的否定表明新事物與舊事物既是對立的、有質的不同，又是有聯(lián)系的，是一種“揚棄”的關系，既有克服又有保留?？枷?辯證否定觀的特點和實質 (2019·高考全國卷，T21)中共中央 國務院關于開展質量提升行動的指導意見提出，實施中國精品培育工程，加強對中華老字號、地理標志等品牌培育和保護，培育更多百年老店和民族品牌。中華老字號要成為“常青樹”，需要不斷創(chuàng)新。從哲學上看，這是因為()只有不斷吐故納新，事物才能保持旺盛的生命力事物的優(yōu)勢和劣勢相互轉化依賴于人的主觀能動性只要不斷批判和否定，新事物就能保持質的穩(wěn)定性事物只有通過自我否定、自我超越才能得到不斷發(fā)展ABCD解析辯證法的革命批判精神要求我們樹立創(chuàng)新意識，只有不斷創(chuàng)新，才能保持旺盛的生命力；辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，中華老字號只有在實踐中經過自我否定、自我超越才能得到發(fā)展，符合題意。事物發(fā)展是辯證的，事物的優(yōu)勢和劣勢在一定條件下能夠互相轉化，但這一轉化過程具有客觀性，并不依賴于人的主觀能動性，說法錯誤。中“只要就能”說法錯誤。答案B 1.“空杯心態(tài)”就是要把自己想象成“一個空著的杯子”，清空自己的杯子，方能再行注滿，空無以求全。從哲學角度看，保持空杯心態(tài)告訴我們()A自我發(fā)展要不斷揚棄B自我發(fā)展由心態(tài)決定C環(huán)境決定著個人發(fā)展D告別過往才能夠發(fā)展解析：選A。從哲學角度看，保持空杯心態(tài)，就是要堅持辯證否定觀，自我發(fā)展要不斷揚棄，A項當選；心態(tài)不能對自我發(fā)展起決定作用，B項說法錯誤；環(huán)境只是個人發(fā)展的影響因素而不是決定因素，C項錯誤；D項說法過于絕對，排除。考向2堅持辯證否定觀 (高考江蘇卷，T30)在北京的胡同、百工坊博物館，深藏著很多身懷絕技的手工藝大師，他們不斷轉變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗、國際流行的私人定制等概念引入到工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是()要樹立辯證的否定觀要堅持共性與個性相統(tǒng)一創(chuàng)新推動社會制度的變革矛盾的特殊性寓于普遍性之中ABCD解析通讀材料和題肢后，首先確定的說法錯誤，因為矛盾的普遍性寓于特殊性之中，排除B、D，確定一定正確，手工藝大師轉變觀念，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力，這不屬于社會制度的變革，排除，正確答案是A。答案A解題指導啟示類選擇題的指向或要求一般是：“措施是”“應該”“要求”“必須”“啟示”“告訴我們”等。解答時要特別注意題目的知識范圍限制、主體限制，從具體的情境出發(fā)，從題干中尋找答案，針對問題“對癥下藥”。 2.(2020·西南四省八校聯(lián)考)“工匠精神”是指工匠對自己的產品精雕細琢、精益求精，是一種熱愛工作的職業(yè)精神。工匠們對細節(jié)有很高的要求，對精品有著執(zhí)著的堅持和追求，把品質從99%提高到99.9%，其利雖微，卻長久造福于世。從哲學角度看，這種工匠精神強調的是()用實踐的觀點看問題，要“不拘一格”，不要“按圖索驥”用發(fā)展的觀點看問題，要“追求卓越”，不要“因循守舊”用對立統(tǒng)一的觀點看問題，要“執(zhí)兩用中”，不要“標新立異”用辯證否定的觀點看問題，要“吐故納新”，不要“墨守成規(guī)”ABCD解析：選C?！安痪幸桓瘛斌w現(xiàn)的是創(chuàng)新意識，“按圖索驥”是一種唯心主義思想，都與實踐的觀點無關，排除；“執(zhí)兩用中”指做事要根據不同情況，采取適宜的辦法，反映的是矛盾的特殊性原理，“標新立異”反映的是創(chuàng)新意識，二者不是對立面，排除；對自己的產品精雕細琢、精益求精，這要求用發(fā)展的觀點看問題，堅持辯證否定觀，符合題意。唯物辯證法與創(chuàng)新意識1辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(1)辯證法的革命批判精神辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。(2)方法論要求辯證法的革命批判精神要求樹立創(chuàng)新意識。要密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；要注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。2創(chuàng)新的社會作用(1)創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展。(2)創(chuàng)新推動生產關系和社會制度的變革。(3)創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。(4)創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力。1全面把握樹立創(chuàng)新意識的哲學依據(1)唯物論角度意識具有能動作用，要求樹立創(chuàng)新意識，堅持一切從實際出發(fā)、實事求是，不斷解放思想，與時俱進。(2)辯證法角度發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡，要求我們用發(fā)展的觀點看問題，要與時俱進，樹立創(chuàng)新意識，促進新事物的成長。辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識。辯證法的本質是批判的、革命的、創(chuàng)新的，要求敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。(3)認識論角度認識具有反復性、無限性和上升性，要求我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，樹立創(chuàng)新意識，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。2創(chuàng)新的社會作用作用表現(xiàn)推動社會生產力的發(fā)展創(chuàng)新更新了人們的生產工具，促進了生產技術的進步，提高了勞動者的素質，開辟了更廣闊的勞動對象，推動了社會生產力的發(fā)展推動生產關系和社會制度的變革實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展實踐基礎上的理論創(chuàng)新和理論指導下的實踐創(chuàng)新，在推動科技發(fā)展的同時，也使得人類認識的對象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的能力和水平不斷提高人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的。中國特色社會主義文化是中國人民在實踐中不斷創(chuàng)新的成果名師點睛(1)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新四者之間的關系：理論創(chuàng)新是指導，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動力，文化創(chuàng)新是智力支持。它們相互促進，密不可分。(2)不能說“創(chuàng)新就是否定一切”。創(chuàng)新是指在科學理論指導下，面對實踐中的新情況，敢于提出新觀點和新方法。創(chuàng)新必然要對落后的不符合實際情況的舊觀點、舊思想進行否定。但并不是否定舊事物中的一切東西，而是對舊事物中合理的科學的東西仍予以保留，并在此基礎上創(chuàng)新和發(fā)展。(3)認為“創(chuàng)新就是敢想敢干，敢想敢干就是創(chuàng)新”的觀點是錯誤的。樹立創(chuàng)新精神需要敢想敢干，不僅如此，還要不斷學習新知識，在科學理論的指導下，在尊重客觀規(guī)律和客觀條件的基礎上，運用科學的方法，把科學態(tài)度和革命精神有機結合起來?？傊?，不顧客觀規(guī)律和客觀條件，只知道蠻干，是不可能實現(xiàn)創(chuàng)新的。(4)創(chuàng)新并不一定能推動事物向前發(fā)展。因為創(chuàng)新只是推動事物發(fā)展諸多條件中的一個主觀條件。(5)新事物的出現(xiàn)并不都是人們創(chuàng)新的結果。(6)創(chuàng)新離不開人的思維，但創(chuàng)新并不是人們思維的產物，創(chuàng)新歸根結底是在實踐的基礎上產生的。知識拓展關于創(chuàng)新的多角度理解(1)創(chuàng)新就是對傳統(tǒng)的突破，是在過去的知識、經驗、技能基礎上的飛躍，創(chuàng)新的科學內涵就是突破、質變和飛躍。具體來說，創(chuàng)新具有理論和實踐兩個方面的規(guī)定性。(2)從理論上說，創(chuàng)新就是首先提出獨創(chuàng)性見解，并且這種見解能夠被實踐證明是正確的，也就是說創(chuàng)新是理性認識的新飛躍。(3)從實踐上說，創(chuàng)新就是新發(fā)展、新創(chuàng)造，就是取得全新的創(chuàng)造性成果的過程。考向3辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 高考全國卷，T40(1)閱讀材料，完成下列要求。有這樣一群人，他們胸懷科技報國的夢想，奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿，取得了世界一流成果，被稱為創(chuàng)新中國的科技領航者。潘建偉率領科研團隊在十多年的時間內使我國在量子通信領域從跟隨者變成世界的領跑者；王曉東對乙肝病毒的新發(fā)現(xiàn)，為未來相關藥物研發(fā)打開新大門；賴遠明帶領科研團隊成功破解青藏鐵路修建中凍土如何“保冷”這一被稱為“無法攻克的世界性難題”；魯先平歷經14年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功研制中國首個用于治療淋巴癌的原創(chuàng)化學藥“西達本胺”，在這一領域實現(xiàn)與國際先進水平并跑和部分領跑他們的創(chuàng)新實踐是以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動詮釋。魯先平將原創(chuàng)新藥的研發(fā)形容為“走鋼絲”。潘建偉說：“科學研究一定不能懼怕失敗”。王曉東將“不只是填補國內空白，而是獲取人類知識的創(chuàng)新”作為自己的事業(yè)追求。做事挑剔、追求完美的賴遠明用“要想成功，就必須堅持”概括他的創(chuàng)新經驗。運用“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”的知識并結合材料，分析科技領航者實現(xiàn)科技創(chuàng)新的主體原因。解析辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的主要觀點是辯證法是批判的、革命的、創(chuàng)新的。因此，分析科技領航者實現(xiàn)科技創(chuàng)新的主體原因，可結合材料信息，從科技工作者具有批判精神、革命精神、創(chuàng)新精神的角度分析說明。答案(1)辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定理解。按其本質來說，辯證法是批判的、革命的、創(chuàng)新的。(2)堅持求真務實的科學態(tài)度；獨立思考和批判性思維；追蹤世界科技前沿、奮力創(chuàng)新的勇氣；堅持不懈、攻堅克難的毅力；追求卓越和完美的精神。解題指導解答哲學原因類題目，首先應根據設問要求，闡述指定的哲學原理和方法論要求，其次要對材料信息進行概括，最后將哲學原理與材料信息結合起來，用哲學術語進行表述。 3.(2018·高考江蘇卷，T32)在保留周圍平房原建筑面貌的基礎上，內嵌現(xiàn)代木質結構，將古色古香和現(xiàn)代氣息相結合在舊城改造中，某地通過構建“房中房”和公共空間，在老舊四合院中為居民提供符合現(xiàn)代生活標準的居住條件，同時也實現(xiàn)了對老建筑的保護。這給我們的哲學啟示是()要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一前途是光明的，道路是曲折的要樹立批判精神和創(chuàng)新意識辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)ABCD解析：選D。將古色古香和現(xiàn)代氣息相結合，在改善居住條件的同時實現(xiàn)了對老建筑的保護，這些都體現(xiàn)了兩點論，但材料沒有強調古色古香與現(xiàn)代氣息哪個更重要，保護與創(chuàng)新哪個更重要，因此不涉及重點論，故排除；強調事物發(fā)展的趨勢和過程，材料并未涉及，排除；為老房子融入現(xiàn)代氣息，體現(xiàn)了批判與創(chuàng)新，正確；在老房子的基礎上進行改造，融入現(xiàn)代氣息，既為居民提供符合現(xiàn)代生活標準的居住條件，又實現(xiàn)了對老建筑的保護，體現(xiàn)了辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，正確。考向4創(chuàng)新的社會作用 (2019·高考全國卷，T23)廢舊塑料的回收利用一直受到污水排放問題的困擾。一位“草根發(fā)明家”轉變思路，經過反復試驗，研制成無水清洗的廢舊塑料自動化生產線，臟兮兮的廢舊塑料進入生產線，變成了“新鮮、干凈”的塑料顆粒。這表明()實踐的需要推動人的創(chuàng)新能力不斷發(fā)展批判性思維能夠促進認識發(fā)展和實踐創(chuàng)新觀念創(chuàng)新決定著創(chuàng)新思維活動的內容和性質能否應用于實踐是衡量創(chuàng)新成功與否的唯一標準ABCD解析廢舊塑料回收利用一直受污水排放問題的困擾，“草根發(fā)明家”在實踐中轉變思路，堅持創(chuàng)新，解決了這一問題，這表明實踐的需要推動人的創(chuàng)新能力不斷發(fā)展，批判性思維能夠促進認識發(fā)展和實踐創(chuàng)新，符合題意。中“決定”犯了唯心主義的錯誤。衡量創(chuàng)新是否成功還要看其能否促進實踐的發(fā)展，錯誤。答案A解題指導創(chuàng)新推動著人類思維方式的變革。但思維方式的變化，歸根到底是由人的實踐方式決定的。不同的實踐活動決定著思維活動的不同性質和思維方式的不同內容。中“觀念創(chuàng)新決定著創(chuàng)新思維活動的內容和性質”的表述是不正確的。 4.(高考全國卷，T22)黨的十八屆五中全會強調，實現(xiàn)“十三五”時期發(fā)展目標，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立并切實貫徹創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。這是因為()發(fā)展理念反映了發(fā)展實踐的曲折性發(fā)展理念正確與否關乎發(fā)展實踐的成敗發(fā)展理念變革往往是發(fā)展實踐變革的先導發(fā)展理念變革意味著消除以往發(fā)展理念的影響ABCD解析：選C。之所以要樹立創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，并不是因為它反映了發(fā)展實踐的曲折性，而是因為它對實踐具有促進作用，不選；發(fā)展理念對實踐具有指導作用，它正確與否關乎發(fā)展實踐的成敗，所以要貫徹創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享的正確發(fā)展理念，正確；實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會變革的先導，創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享的發(fā)展理念是理論上的創(chuàng)新，所以要堅持貫徹，正確；以往的發(fā)展理念也有借鑒意義，故“消除以往發(fā)展理念的影響”說法錯誤，不選?！緜淇煎\囊】如何運用唯物辯證法的知識分析說明問題解題思路此類題目可分為兩類：一類是設問的知識范圍籠統(tǒng)，只要求運用唯物辯證法的知識，而沒有指明具體運用唯物辯證法的什么知識分析說明，解答時需認真分析材料，依據材料信息尋找對應的唯物辯證法知識，遵循由材料到知識的審題思路；一類是設問范圍限定具體明確，要求運用唯物辯證法的某一具體知識分析說明問題，解答時可依據知識點的層次尋找材料信息點，遵循由知識點到材料的審題思路。答題要素(1)唯物辯證法的兩個總特征：聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點。(2)唯物辯證法的實質與核心：對立統(tǒng)一規(guī)律。(3)聯(lián)系的觀點：聯(lián)系的普遍性、聯(lián)系的客觀性、聯(lián)系的條件性、聯(lián)系的多樣性、整體與部分的關系、系統(tǒng)優(yōu)化的方法。(4)發(fā)展的觀點：發(fā)展的普遍性、發(fā)展的實質、事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一、事物的發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一等。(5)矛盾的觀點：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、矛盾的普遍性和特殊性的關系、主次矛盾的關系、矛盾的主次方面的關系。(6)辯證否定觀與創(chuàng)新意識：辯證否定觀、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識。推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)高質量發(fā)展加快建設創(chuàng)新型國家熱點材料材料一改革開放40多年以來，中國各個領域都在發(fā)生著巨大的變化。黨的十九大報告提出“加快建設創(chuàng)新型國家”，明確“創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力，是建設現(xiàn)代化經濟體系的戰(zhàn)略支撐”。當前，全球科技創(chuàng)新進入密集活躍期，顛覆性技術創(chuàng)新層出不窮，新產業(yè)新業(yè)態(tài)相繼涌現(xiàn)，新一輪科技革命和產業(yè)變革正在重構全球創(chuàng)新版圖、重塑全球經濟結構，引發(fā)生產力、生產關系和國際格局的重大調整。創(chuàng)新永無止境，必須全方位推進自主創(chuàng)新、改革創(chuàng)新、開放創(chuàng)新，努力贏得創(chuàng)新發(fā)展主動權。材料二進入新時代，面對新的發(fā)展任務，國家提出到2050年建成世界科技創(chuàng)新強國，成為世界主要科學中心和創(chuàng)新高地。為實現(xiàn)該戰(zhàn)略目標，我國明確提出了具體的實施戰(zhàn)略“雙輪驅動發(fā)展”戰(zhàn)略：一方面加強科學探索與技術攻關，充分發(fā)揮科學發(fā)現(xiàn)對技術進步的引領作用和技術進步對科學規(guī)律發(fā)現(xiàn)的推動作用，形成持續(xù)創(chuàng)新的系統(tǒng)能力；另一方面重視體制和機制創(chuàng)新，調整一切不適應科技創(chuàng)新發(fā)展的生產關系和上層建筑，形成經濟、政治與科技協(xié)調發(fā)展的良好機制，最大限度釋放創(chuàng)新活力。命題視角命題角度1結合材料一，運用“創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力”的相關知識，分析創(chuàng)新發(fā)展的重大意義。提示：(1)創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展?？萍紕?chuàng)新更新了生產工具，提高了勞動者素質，開辟了廣闊的勞動對象，推動社會生產力的發(fā)展。(2)創(chuàng)新推動生產關系的變革和社會制度的變革。改革創(chuàng)新、開放創(chuàng)新，促進社會結構和社會關系的調整。(3)創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。創(chuàng)新使得人們的思維能力和水平不斷提高，促進教育、科技、文化的繁榮。命題角度2結合材料二，運用辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的相關知識，說明實施“雙輪驅動發(fā)展”戰(zhàn)略的合理性。提示：(1)辯證法的本質是批判的、革命的和創(chuàng)新的，要求我們樹立創(chuàng)新意識。創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。(2)加強科學探索與技術攻關，研究新情況，提出新問題，提示尋找新思路，確立新觀念，有助于形成持續(xù)創(chuàng)新的系統(tǒng)能力，實現(xiàn)建成世界科技創(chuàng)新強國的戰(zhàn)略目標。(3)重視體制和機制創(chuàng)新，突破與科技發(fā)展不相適應的生產關系和上層建筑，有助于最大限度地釋放創(chuàng)新活力，推動社會生產力的發(fā)展。1“互聯(lián)網”發(fā)展趨勢“互聯(lián)網”深刻影響和改變著人們的生活。樂觀者認為它可以開啟蘊藏著無盡財富的“阿里巴巴寶庫”，悲觀者認為它可能會打開潛藏著無限邪惡的“潘多拉魔盒”。下列對于“互聯(lián)網”發(fā)展趨勢的展望合理的是()“互聯(lián)網”將因樂觀者的信心而促進社會的發(fā)展“互聯(lián)網”將因不斷否定自身弱點而實現(xiàn)新跨越“互聯(lián)網”將在克服原有內容和形式中成長壯大“互聯(lián)網”將在矛盾雙方的對立統(tǒng)一中向前發(fā)展ABCD解析：選D?！耙驑酚^者的信心而促進社會的發(fā)展”說法錯誤，不選；辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，“互聯(lián)網”將因不斷否定自身弱點而實現(xiàn)新跨越，正確；對原有內容和形式，“互聯(lián)網”將克服其中不好的，保留其中好的，并不是一味地克服，不選；“互聯(lián)網”將在矛盾雙方的對立統(tǒng)一中向前發(fā)展，正確。2湖北省新高考方案啟動2018年，湖北省開始實施新高考。統(tǒng)考將減少科目、不分文理科、外語等科目社會化考試一年多考，讓學生的高中階段更加全面，這有利于培養(yǎng)綜合型人才。文理兼顧，不可偏頗，未來辦學在不分文理科前提下，也可以針對有一定特長的學生的發(fā)展需要進行特色培養(yǎng)。這給我們的唯物辯證法啟示是()部分決定整體，在不分文理科的前提下，要注重特色培養(yǎng)系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求著眼于事物的整體性，培養(yǎng)綜合型人才辯證否定觀要求樹立創(chuàng)新意識，高考將從指揮棒變成服務器辯證否定是一事物否定他事物，全國統(tǒng)考將減少科目、不分文理ABCD解析：選C。關鍵部分的功能及其變化在一定條件下甚至對整體功能起決定作用，錯誤；辯證的否定是事物自己否定自己，自己發(fā)展自己，錯誤；正確且符合題意。3“知識付費”正在成為中國互聯(lián)網產業(yè)的發(fā)展趨勢“知識付費”正在成為中國互聯(lián)網產業(yè)一個引人矚目的發(fā)展趨勢。只要人們輕點鼠標，花點兒小錢，一些自己不懂的問題就能快速得到專業(yè)人士的解答。不過，我們在輕松得到答案的同時，卻失去了存疑、尋找、分析、判斷、論證的過程。對待“知識付費”應()堅持辯證否定觀，支持新出現(xiàn)的事物堅持辯證法的革命批判精神，研究新問題分清主流和支流，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一 認識到主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用，抓住重點ABCD解析：選C。“知識付費”在使人得到方便的同時，卻使我們失去了存疑、尋找、分析、判斷、論證的過程，因此要分清主流和支流，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，對待“知識付費”應堅持辯證法的革命批判精神，研究新問題，提出新問題，符合題意；我們要支持新事物，而不是新出現(xiàn)的事物，錯誤；材料不涉及主要矛盾，與題意不符。4貴州的GDP增速持續(xù)跑贏全國水平“八山一水一分田”的貴州，由于自然地理條件、交通等諸多因素制約，經濟發(fā)展一度在全國掛末。然而，借著信息化浪潮的契機，貴州卻變劣勢為優(yōu)勢，在大西南發(fā)展大數(shù)據產業(yè)，讓大數(shù)據成為后發(fā)趕超的“助推器”。近幾年，貴州的GDP增速更是持續(xù)跑贏全國水平，可謂“按下快進鍵、跑出加速度”，貴州的“逆襲”，正在于點燃了創(chuàng)新的導火索。材料主要說明()創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展創(chuàng)新推動了生產關系的變革矛盾雙方在一定條件下相互轉化辯證否定的實質是創(chuàng)新ABCD解析：選A。題干中“借著信息化浪潮的契機，貴州卻變劣勢為優(yōu)勢，在大西南發(fā)展大數(shù)據產業(yè)”，體現(xiàn)矛盾雙方在一定條件下相互轉化，強調創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展，而不是生產關系的變革，入選，排除；辯證否定的實質是“揚棄”，錯誤。一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1某位全國人大代表說，在城鎮(zhèn)化過程中對富有特色的古村落不能大拆大建，要延續(xù)特色、傳承文化、留住鄉(xiāng)韻。這一觀點的合理性在于()A量變是質變的基礎，城鎮(zhèn)化建設必須是漸進的過程B聯(lián)系具有客觀性，城鎮(zhèn)化切忌建立人為事物的聯(lián)系C辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，城鎮(zhèn)化要堅持“揚棄”D人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，城鎮(zhèn)化要守住農民的家園解析：選C?！皩Ω挥刑厣墓糯迓洳荒艽蟛鸫蠼?，要延續(xù)特色、傳承文化、留住鄉(xiāng)韻”，體現(xiàn)了辯證否定觀，C符合題意。2中國語言蘊含著豐富的辯證法思想，下列說法中能體現(xiàn)辯證的否定的是()A是就是，不是就不是B百尺竿頭，更進一步C冰凍三尺，非一日之寒D取其精華，去其糟粕解析：選D。辯證否定的實質是“揚棄”，D項體現(xiàn)了這一觀點。A項體現(xiàn)了形而上學的否定觀，B項體現(xiàn)了發(fā)展的觀點，C項體現(xiàn)了量變與質變的辯證關系，均不符合題意。3原創(chuàng)，是一個民族精神的最強律動，也是一個民族形象的最集中呈現(xiàn)。原創(chuàng)不是無源之水、無本之木，不是浮萍，不是斷線風箏。優(yōu)秀的原創(chuàng)作品，恰恰是具有歷史承繼意識的脫胎換骨與鳳凰涅槃。因此，實現(xiàn)原創(chuàng)需要()反對一切權威，與舊知識徹底決裂 解放思想，認識、運用和創(chuàng)造規(guī)律 堅持辯證法的革命批判精神以科學理論為指導，敢于提出和解決新問題ABC D.解析：選C。違背了辯證否定觀，中的“創(chuàng)造規(guī)律”違背了規(guī)律的客觀性，排除；正確且符合題意。4傳統(tǒng)的教育模式中，教師將知識傳遞給學生，教育需要導師；但是在大數(shù)據背景下，學生可以自行上網查找所需學習的內容，網絡卻在“倒”師。這種從導師到“倒”師的變化，要求我們()勇于尋找新思路，適度否定現(xiàn)存一切事物注重研究新情況，革新教育發(fā)展規(guī)律與時俱進，把革命精神和科學態(tài)度有機結合敢于在實踐中創(chuàng)新，實現(xiàn)教育的“自我”超越ABCD解析：選D。在大數(shù)據背景下，學生可以自行上網查找所需學習的內容，網絡卻在“倒”師，說明事物是變化發(fā)展的，要與時俱進，把革命精神和科學態(tài)度有機結合，樹立創(chuàng)新意識，注重研究新情況，敢于尋找新思路，確立新觀念，敢于在實踐中創(chuàng)新，實現(xiàn)教育的“自我”超越，正確。錯誤，辯證的否定不是否定現(xiàn)存一切事物；錯誤，規(guī)律是客觀的，不能被革新，只能被認識和利用。5(2020·“超級全能生”浙江聯(lián)考)黨之所以能夠永葆初心、勇?lián)姑康氖且淮未握娴墩鏄尩亟鉀Q自身存在的突出問題，勇于自我革命的鮮明政治品格。這表明“自我革命”必須()堅持自己否定自己，自己發(fā)展自己堅持做到對既往否定和對現(xiàn)實肯定堅持以批判和革命的精神看待世界堅持解放思想，敢于突破成規(guī)陳說ABCD解析：選B。根據題目的表述，黨之所以能夠永葆初心、勇?lián)姑康氖怯掠谧晕腋锩孽r明政治品格。這表明“自我革命”必須堅持辯證否定觀，堅持以批判和革命的精神看待世界，正確；對既往和現(xiàn)實都要既克服又保留，既肯定又否定，錯誤；堅持解放思想，要敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，錯誤。6(2020·南昌摸底)中國研制的“嫦娥四號”探測器實現(xiàn)了人類歷史上首次在月球背面的成功著陸，揭開了月球背面的“神秘面紗”。這次任務的一大難點是探測器無法同地球直接通信，為此采取了中繼星中繼的方式，同時設計了延時數(shù)據注入和“全程自主故障診斷與重構”功能，通過各部分功能的優(yōu)化組合，確保落月過程的萬無一失。材料表明()“自主故障診斷”系統(tǒng)是檢驗認識的真理性的標準揭開了月球背面的“神秘面紗”體現(xiàn)了意識活動具有主動創(chuàng)造性各部分功能的相加使整體等于各部分功能之和創(chuàng)造性思維提出新思路新方案，推動了科技進步ABCD解析：選C。實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，錯誤；在探索月球背面時，采用中繼星中繼的方式實現(xiàn)了地月通信，揭開了月球背面的“神秘面紗”，這體現(xiàn)了意識活動具有主動創(chuàng)造性，同時也體現(xiàn)出創(chuàng)造性思維能夠提出新思路、新方案，從而推動科技的進步，正確；整體功能不是各部分功能的簡單相加，錯誤。7(2020·長春質測)近年來，習近平總書記多次強調，各級領導干部要努力學習掌握治國理政的科學思維方法，如辯證思維、系統(tǒng)思維、戰(zhàn)略思維、法治思維，底線思維、精準思維等，防止出現(xiàn)“新辦法不會用，老辦法不管用，硬辦法不敢用，軟辦法不頂用”的情況，以保證各項改革順利推進。強化科學思維的哲學依據是()思維水平是衡量現(xiàn)代社會意識先進與否的根本尺度科學思維很大程度上決定著新時代社會形態(tài)的面貌科學思維能適應新時代社會生產和生活實踐的需要科學的思維方式有利于推動社會實踐的變革和發(fā)展ABCD解析：選D。治國理政的科學思維屬于意識范疇，實踐決定認識，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，將思維水平視為衡量現(xiàn)代社會意識先進與否的根本尺度，錯誤；物質決定意識，認為科學思維決定社會形態(tài)的面貌，錯誤；科學思維能適應新時代，有利于各項改革順利推進，正確。8瑞典古生物學家雅爾維克認為，總鰭魚類是四足動物的祖先。這個觀點曾作為權威結論寫進教科書。他的學生、中國科學家張彌曼(中國科學院院士)用化石連續(xù)磨片方法還原“楊氏魚”(原始肉鰭魚類)后發(fā)現(xiàn)：老師錯了。張彌曼的較真推動了人類對生物進化史的認知。這給我們的啟示是()要有懷疑精神，在實踐中不斷推翻已有真理不迷信權威，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說堅持辯證否定觀，拋棄前人的經驗要堅持實踐第一的觀點，在實踐中檢驗和發(fā)展真理ABCD解析：選D。材料反映了張彌曼院士不迷信老師，敢于打破權威，通過實踐來檢驗與發(fā)展真理的事跡，這啟示我們要敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，符合題意；真理不是被推翻，而是在發(fā)展中不斷地超越自身，錯誤；對前人的經驗，我們要辯證地看待，取其精華，去其糟粕，而不是拋棄，不選。9我國高鐵裝備行業(yè)唯一女總工程師梁建英主持研制的CRH380A，創(chuàng)造了時速486.1公里的世界鐵路運營試驗最高速！她帶領一支上千人的研發(fā)團隊，成功研制了從“和諧號”到“復興號”，從運營時速200公里到350公里不同速度等級的高速動車組。將中國高鐵打造成一張亮麗的“國家名片”。她說：“巨人的肩膀不好站，必須讓自己成為巨人！”在這里，“讓自己成為巨人”就是說()要在繼承基礎上提高創(chuàng)新能力要善于學習前人的成功經驗要通過辯證否定實現(xiàn)質的飛躍要擺脫一切既有理論的束縛ABCD解析：選B。符合題意，“巨人的肩膀不好站，必須讓自己成為巨人”強調的是要在繼承基礎上提高創(chuàng)新能力。不符合題意，材料強調的是“讓自己成為巨人”，不是強調學習前人的成功經驗。符合題意，對于前人的經驗，要辯證否定，要樹立創(chuàng)新意識。表述錯誤，對于既有理論要辯證分析和對待。10(2020·黃岡質檢)沙漠化并非不能遏制，荒漠化并非不能治理。在庫布齊治沙40多年的歷程中，治沙人創(chuàng)新了一系列技術，極大提高了治沙效率和效果。他們在生態(tài)治理的同時，多方協(xié)同參與，逐步形成了生態(tài)修復、生態(tài)牧業(yè)、生態(tài)健康、生態(tài)旅游、生態(tài)光伏等一二三產業(yè)融合發(fā)展的生態(tài)富民產業(yè)體系。執(zhí)著堅守、不懈治理，在實踐中探索出的可持續(xù)發(fā)展的“庫布齊模式”，是我國生態(tài)建設的寶貴財富，亦是中國走向世界的一張綠色名片。庫布齊治沙的成功得益于()治沙人的決心、執(zhí)著堅守和不懈治理是庫布齊治沙成功的決定因素立足實踐，大膽創(chuàng)新，敢于突破不切實際的成規(guī)陳說把握了事物聯(lián)系的多樣性和條件性，一切以時間、地點、條件為轉移既做到了一切從實際出發(fā)，又積極發(fā)揮意識的促進作用ABCD解析：選C。治沙人發(fā)揮創(chuàng)造力，結合實踐，創(chuàng)新了一系列技術，極大提高了治沙效率和效果，打破了“沙漠化不能遏制，荒漠化不能治理”之說，并在多方協(xié)同參與下，形成了一二三產業(yè)融合發(fā)展的生態(tài)富民產業(yè)體系，把握了聯(lián)系的多樣性和條件性，符合題意；治沙人的決心，是治沙成功的重要因素，但不能成為決定因素，不選；庫布齊治沙的成功在于堅持了一切從實際出發(fā)，發(fā)揮正確意識對改造世界的積極促進作用，錯誤。11(2020·天一大聯(lián)考)科技水平影響民族興衰，創(chuàng)新能力關乎國家命運！“嫦娥四號”、“北斗三號”、載人航天、大飛機、中微子振蕩等重大創(chuàng)新成果舉世矚目；高鐵網絡、移動支付、數(shù)字經濟等引領世界潮流；深海深地探測、超級計算機、人工智能等面向國家重大需求的戰(zhàn)略高技術領域持續(xù)取得重大突破。可見，創(chuàng)新()A使得人類思維的能力和水平不斷提高B是推動社會發(fā)展進步的源泉和動力C更新生產工具，推動了社會生產力發(fā)展D促進了生產關系和社會制度的變革解析：選C。由題意可知，科技創(chuàng)新更新了人們的生產工具，推動了生產力的發(fā)展，C正確；A材料沒有體現(xiàn)；矛盾是推動事物發(fā)展的源泉和動力，B不選；D與題意不符。12(2020·皖南八校摸底)“互聯(lián)網”時代，一些中華老字號品牌“不服老”，在堅守自己傳統(tǒng)價值的同時，通過“觸網”提高服務響應速度和質量，優(yōu)化消費體驗，俘獲了越來越多的年輕消費者。材料蘊含的哲理是()創(chuàng)新推動了生產力的發(fā)展創(chuàng)新推動生產關系的變革辯證的否定是事物自身的否定辯證的否定是事物發(fā)展的動力ABCD解析：選B?！盎ヂ?lián)網”的出現(xiàn)讓中華老字號品牌煥發(fā)新的活力，說明創(chuàng)新推動了生產力的發(fā)展，符合題意；材料未涉及生產關系，也就沒有體現(xiàn)創(chuàng)新推動生產關系的變革，不選；中華老字號品牌借助“互聯(lián)網”，在堅守自己傳統(tǒng)價值的同時，提高服務響應速度和質量，優(yōu)化消費體驗，俘獲了越來越多的年輕消費者，這體現(xiàn)了辯證的否定是事物自身的否定，符合題意；矛盾是事物發(fā)展的動力，錯誤。二、非選擇題(本大題共2小題，共52分)13我國經濟發(fā)展進入新常態(tài)。從生產要素相對優(yōu)勢看，過去勞動力成本低是最大優(yōu)勢，引進技術和管理就能迅速變成生產力，現(xiàn)在人口老齡化問題日趨嚴重，農業(yè)富余勞動力減少，要素的規(guī)模驅動力減弱，經濟增長將更多依靠人力資本質量和技術進步，以及那些通過對知識產權的開發(fā)可創(chuàng)造潛在財富和就業(yè)機會的活動，必須讓創(chuàng)新成為驅動發(fā)展新引擎。也就是說經濟增長主要依靠科學技術創(chuàng)新帶來的效益來實現(xiàn)集約增長方式，用技術變革提高生產要素的產出率。結合材料，運用創(chuàng)新意識與社會進步的知識，說明適應經濟新常態(tài)為什么要讓創(chuàng)新驅動成為發(fā)展的新引擎。(26分)解析：本題主要考查辯證否定觀、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識、創(chuàng)新意識的社會作用。首先審設問，明確知識范圍是“創(chuàng)新意識與社會進步的知識”，題型是原因類，設問指向“為什么要讓創(chuàng)新驅動成為發(fā)展的新引擎”；其次聯(lián)系教材知識，不難想到創(chuàng)新的理論依據是辯證否定、革命批判精神、創(chuàng)新的意義；最后把知識和材料結合起來回答即可。答案：(1)辯證否定的實質是“揚棄”，過去經濟發(fā)展的驅動要素對經濟的驅動作用已經減弱，我們要采用新的驅動要素才能適應經濟新常態(tài)，促進經濟持續(xù)健康發(fā)展。(8分)(2)唯物辯證法的革命批判精神要求我們密切關注變化發(fā)展著的實際，注重研究新情況，尋找新思路，解決新問題。經濟新常態(tài)下經濟發(fā)展的特點要求我們要運用創(chuàng)新驅動。(9分)(3)創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展?？萍紕?chuàng)新更新了人們的生產工具，促進了生產技術的進步，提高了勞動者素質，開辟了更廣闊的勞動對象，推動了社會生產力的發(fā)展。(9分)14“從非物質文化遺產轉化成舞劇，不生硬、不尷尬的太少了，醒·獅做到了雅俗共賞，做到了非物質文化遺產與民族情懷完美結合?！笔讓没浉郯拇鬄硡^(qū)文化藝術節(jié)國際舞蹈季于2019年6月25日啟幕，承載著粵港澳大灣區(qū)同根同源歷史底蘊的舞劇醒·獅作為開場舞蹈再次贏得了觀眾的認可。醒·獅是我國第一部以國家級“非遺”項目廣東醒獅為主題的大型民族舞劇，2018年公演以來，好評如潮的醒·獅已成為新時代傳承嶺南文化、連接粵港澳大灣區(qū)的新名片。隨著醒·獅公演場次和觀眾好評的疊加，傳統(tǒng)非遺項目醒獅也再次煥發(fā)新的生機?！靶血{文化生生不息，醒獅氣脈代代傳承。我們一直想做醒獅題材的舞劇，但直到2013年在一次采風調研中才找到一個合適的切入點，明確了以醒獅表現(xiàn)民族覺醒的核心主題?！睆V州歌舞劇院院長、總導演史前進表示，如何將傳統(tǒng)非遺的魅力通過舞臺劇的形式表現(xiàn)出來是舞劇編創(chuàng)的難點所在，為此他們花了不少心思。南獅、南拳、蔡李佛拳、大頭佛、英歌舞、嶺南曲風、廣東獅鼓、木魚說唱醒·獅中的舞蹈設計幾乎都能找到其文化“出處”。此外，該劇還將民族舞蹈與廣東獅舞相融合，將南拳馬步和廣東醒獅特有的騰、挪、閃、撲、回、旋、飛躍等技巧融入舞蹈語言，大開大合、剛柔相濟，炫酷的觀感體驗無不體現(xiàn)著編創(chuàng)人員的智慧。(1)傳統(tǒng)非遺項目再次煥發(fā)新的生機離不開全體編創(chuàng)人員的智慧。結合材料，從“創(chuàng)新意識與社會進步”角度對此加以說明。(20分)(2)近年來，一些傳統(tǒng)技藝逐漸“下沉”進課堂，一些非遺項目正在中國的校園內得到傳承。請你寫出其中的兩個例子。(6分)解析：(1)要求學生結合材料，從“創(chuàng)新意識與社會進步”角度分析說明傳統(tǒng)非遺項目再次煥發(fā)新的生機離不開全體編創(chuàng)人員的智慧。知識限定比較具體，屬于微觀考查。可先回顧“創(chuàng)新意識與社會進步”的相關知識，結合試題情境與試題設問確定知識角度：唯物辯證法的革命批判精神、創(chuàng)新的社會作用。運用這些知識要點分析說明材料，并落實到試題主體全體編創(chuàng)人員上，形成答案要點。(2)要求學生就傳統(tǒng)技藝“下沉”進課堂，非遺項目校內傳承寫出兩個例子。試題具有開放性，圍繞主題，但內容上要注意民族性、趣味性、智慧性等，形式不拘一格，可以是剪紙、皮影、泥塑、刺繡等。答案：(1)創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展，要敢于破除落后的思想觀念，研究新情況，提出新問題，尋找新思路。(7分)創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力，文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的。(6分)醒·獅改變了傳統(tǒng)非遺項目以往的呈現(xiàn)方式，以舞劇的形式將其呈現(xiàn)在觀眾面前，其舞蹈設計博采眾長，其核心主題貼合時代，它的成功離不開全體編創(chuàng)人員的銳意創(chuàng)新、離不開全體編創(chuàng)人員的智慧。(7分)(2)剪紙、皮影、泥塑、刺繡等。(每點2分，答出任意3點可以得6分，其他答案言之有理也可酌情給分)21