優(yōu)化方案216版高中語(yǔ)文 第三單元 單元高考對(duì)接學(xué)案 新人教版必修3

單元高考對(duì)接推斷關(guān)鍵字詞句的含義理解文言實(shí)詞在文中的含義，是高考文言文閱讀的必考點(diǎn)，而對(duì)文言實(shí)詞和詞組含義的理解，主要是結(jié)合具體語(yǔ)境對(duì)其含義進(jìn)行推斷。解答此類題目，要注意幾種情況：注意一詞多義；注意古今異義；注意詞類活用；注意通假字和偏義復(fù)詞；注意與文言相關(guān)的古文化常識(shí)和特定術(shù)語(yǔ)的含義。一、實(shí)詞含義的推斷1結(jié)構(gòu)推斷法。文言文中排比句、對(duì)偶句、并列句等對(duì)舉的語(yǔ)言現(xiàn)象很多，在對(duì)舉句中，位置對(duì)稱的詞語(yǔ)一般詞性相同，詞義相近或相反，這樣通過(guò)對(duì)已知詞語(yǔ)的詞義、詞性的分析，就可以推知未知詞語(yǔ)的詞義、詞性。如“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”中的“諫”和“追”，只有從結(jié)構(gòu)上對(duì)舉分析，才能推知是“挽回、補(bǔ)救”的意思。2語(yǔ)法推斷法。句子的結(jié)構(gòu)是固定的，組合是有規(guī)律的，詞在句中所處的語(yǔ)法位置，為我們推斷詞義提供了依據(jù)。主語(yǔ)、賓語(yǔ)常由名詞、代詞充當(dāng)，謂語(yǔ)大多由動(dòng)詞、形容詞充當(dāng)，狀語(yǔ)大多由副詞充當(dāng)?shù)?。如“吾師道也”中的“師”所處的語(yǔ)法位置是在名詞的前面，應(yīng)該是謂語(yǔ)，所以它不是名詞，而是名詞活用為動(dòng)詞，是“學(xué)習(xí)”的意思。3成語(yǔ)推斷法。現(xiàn)代漢語(yǔ)中的成語(yǔ)，保留了大量的文言詞義，在理解成語(yǔ)的基礎(chǔ)上，便可推知文言實(shí)詞的意義和用法。如“臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣”中的“從”字，由成語(yǔ)“言聽計(jì)從”可知其義為“聽從”。4代入推斷法。對(duì)于選擇、判斷類的詞語(yǔ)解釋題，最簡(jiǎn)單的方法莫過(guò)于將所給的義項(xiàng)放入各自的具體語(yǔ)境中貫通文意，解釋準(zhǔn)確而無(wú)滯礙之處者即為正確答案。如“孔子如審先知，當(dāng)早易道”中的“審”字，其義項(xiàng)有“自知”“詳細(xì)”“審察”“確實(shí)”等，分別代入檢驗(yàn)后，可知其應(yīng)為“確實(shí)”之意。二、詞句內(nèi)容的推斷1準(zhǔn)確掌握課內(nèi)出現(xiàn)的文學(xué)文化常識(shí)是解答此類題目的基礎(chǔ)。對(duì)常見的官職、制度、禮儀、科舉等知識(shí)，要有相對(duì)全面的了解和把握。如“辟”“除”表示授予官職，“調(diào)”“徙”“轉(zhuǎn)”則表示官職的調(diào)任、補(bǔ)任。2對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的理解和把握是解答的關(guān)鍵。如對(duì)“大計(jì)”一詞的理解，雖然在陳涉世家中出現(xiàn)過(guò)“舉大計(jì)亦死”，但“及十年春，大計(jì)群吏，始舉卓異之典”中的“大計(jì)”與“群吏”相關(guān)，從前后語(yǔ)境看，應(yīng)為“考核”的意思。3帶入檢驗(yàn)是確保萬(wàn)無(wú)一失的重要手段。無(wú)論是實(shí)詞還是詞句含義的推斷，都必須帶入原文檢驗(yàn)。如“登景泰二年進(jìn)士”的“登”，按動(dòng)詞釋義為“升職”，代入句中檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)是講不通的，“進(jìn)士”為封建時(shí)代科舉考試選拔人才的等級(jí)名稱，怎么能“升職”呢？根據(jù)文句意思解釋為“考中”方可講通。閱讀下面的文言文，完成14題。韓文公作樊宗師墓銘曰：“維古于辭必己出，降而不能乃剽賊，后皆指前公相襲，從漢迄今用一律?！贝藰O中今人之病。若宗師之文，則懲時(shí)人之失而又失之者也。作書須注，此自秦漢以前可耳；若今日作書而非注不可解，則是求簡(jiǎn)而得繁，兩失之矣。子曰：“辭達(dá)而已矣?！鞭o主乎達(dá)，不論其繁與簡(jiǎn)也。繁簡(jiǎn)之論興，而文亡矣。史記之繁處必勝于漢書之簡(jiǎn)處。新唐書之簡(jiǎn)也，不簡(jiǎn)于事而簡(jiǎn)于文，其所以病也?！皶r(shí)子因陳子而以告孟子，陳子以時(shí)子之言告孟子”，此不須重見而意已明?！褒R人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而后反。其妻問所與飲食者，則盡富貴也，其妻告其妾曰：良人出，則必饜酒肉而后反。問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來(lái)，吾將良人之所之也?！薄坝叙伾~于鄭子產(chǎn)，子產(chǎn)使校人畜之池。校人烹之，反命曰：始舍之，圉圉焉，少則洋洋焉，悠然而逝。子產(chǎn)曰：得其所哉，得其所哉！校人出，曰：孰謂子產(chǎn)智？予既烹而食之，曰：得其所哉，得其所哉！”此必須重疊而情事乃盡，此孟子文章之妙。使入新唐書，于齊人則必曰“其妻疑而之”，于子產(chǎn)則必曰“校人出而笑之”，兩言而已矣。是故辭主乎達(dá)，不主乎簡(jiǎn)。劉器之曰：“新唐書敘事好簡(jiǎn)略其辭，故其事多郁而不明，此作史之病也?！鼻椅恼仑M有繁簡(jiǎn)邪昔人之論謂如風(fēng)行水上自然成文若不出于自然而有意于繁簡(jiǎn)則失之矣。當(dāng)日進(jìn)新唐書表云：“其事則增于前，其文則省于舊?！毙绿茣圆患肮湃苏?，其病正在此兩句上。(選自清代顧炎武文章繁簡(jiǎn))【注】校人：管理池塘的小吏。圉圉：受困無(wú)力。洋洋：歡樂。前，舊：均指舊唐書。1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A則懲時(shí)人之失而又失之者也懲：勸誡制止B有饋生魚于鄭子產(chǎn) 饋：贈(zèng)送C校人烹之，反命曰 反：反而D故其事多郁而不明 郁：晦澀解析：選C。反：通“返”，回去。2對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A且文章豈有繁簡(jiǎn)邪/昔人之論謂如風(fēng)行水上/自然成文/若不出于自然/而有意于繁簡(jiǎn)/則失之矣B且文章豈有繁簡(jiǎn)邪/昔人之論/謂如風(fēng)行水上自然成文/若不出于自然而有意于繁簡(jiǎn)/則失之矣C且文章/豈有繁簡(jiǎn)邪/昔人之論/謂如風(fēng)行水上自然成文/若不出于自然/而有意于繁簡(jiǎn)則失之矣D且文章/豈有繁簡(jiǎn)邪/昔人之論謂如風(fēng)行水上/自然成文/若不出于自然而有意于繁簡(jiǎn)/則失之矣解析：選A。第一句是反問句，應(yīng)該斷開；第二句的“昔人之論”后面跟兩個(gè)內(nèi)容，即“如風(fēng)行水上”“自然成文”；后面的內(nèi)容從反面論證“出于自然”的重要性。據(jù)此斷句即可。3下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A作者在開頭段提出了全文的觀點(diǎn)，并例舉了史記新唐書等來(lái)證明。B作者認(rèn)為言辭以達(dá)意為主，沒有必要空泛地討論語(yǔ)言的繁與簡(jiǎn)的問題，否則，好文章就不會(huì)出現(xiàn)了。C文章以齊人妻與校人的話為例，將孟子與新唐書的寫法作了對(duì)比，意在提倡寫作時(shí)使用繁筆。D作者在文章的最后指出新唐書所謂的“其事則增于前，其文則省于舊”其實(shí)不是優(yōu)點(diǎn)而恰恰是缺點(diǎn)。解析：選C?！疤岢珜懽鲿r(shí)使用繁筆”錯(cuò)誤，對(duì)比的用意是引出“辭主乎達(dá)，不論其繁與簡(jiǎn)”的觀點(diǎn)。4把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)孰謂子產(chǎn)智？予既烹而食之，曰：得其所哉，得其所哉！譯文：_(2)此必須重疊而情事乃盡，此孟子文章之妙。譯文：_解析：本題考查對(duì)文言語(yǔ)句的翻譯。第(1)句中的“謂”應(yīng)譯為“說(shuō)，認(rèn)為”，“既”可理解為“已經(jīng)”；第(2)句中的“情”應(yīng)譯為“情態(tài)、感情”，要注意判斷句式的翻譯。答案：(1)誰(shuí)說(shuō)子產(chǎn)很聰明？我已經(jīng)把魚煮熟吃了，可他還說(shuō)：它得到了它應(yīng)該去的地方，它得到了它應(yīng)該去的地方！ (2)這里必須把話重復(fù)才能把人的情態(tài)和事的細(xì)節(jié)完全地表現(xiàn)出來(lái)，這正是孟子文章的妙處所在。參考譯文：韓愈作樊宗師墓銘寫道：“古人寫文章必定自己遣詞造句，后來(lái)水平低寫文章不能自己創(chuàng)作的人就去剽竊盜用他人的。后人總是向前人公開抄襲搬用，從漢朝到現(xiàn)在都是這樣?！边@很準(zhǔn)確地說(shuō)中了現(xiàn)在文人的毛病。至于宗師的文章，在勸誡制止當(dāng)時(shí)人的過(guò)失時(shí)自己卻也犯了過(guò)失。寫作文章必須作注寫清一些必要的內(nèi)容，這情況在秦漢以前還是做得很好的；至于現(xiàn)在的人寫作文章卻沒有作注以致讀者無(wú)法理解，這樣的話是因求簡(jiǎn)而得繁，兩方面都有失誤。孔子說(shuō)：“言辭能夠表達(dá)意思就可以了?！毖赞o，注重的在于表達(dá)意思，不必評(píng)說(shuō)它是繁還是簡(jiǎn)。(如果)對(duì)言辭繁簡(jiǎn)的評(píng)說(shuō)興盛了，好文章也就消失了。史記中紛繁詳細(xì)的描寫必定勝過(guò)漢書簡(jiǎn)陋單薄的敘述。新唐書的簡(jiǎn)潔，不是史事上簡(jiǎn)潔，而是行文上簡(jiǎn)潔，這就是它出現(xiàn)弊病的原因?！皶r(shí)子通過(guò)陳子把齊王說(shuō)的話轉(zhuǎn)告給孟子，陳子也就把時(shí)子的話告訴了孟子”，這里不需要重新寫出齊王的話，可是意思已經(jīng)很明確了?！褒R國(guó)有一個(gè)人，在家里有一妻一妾。她們的丈夫出門，必定是喝足了酒、吃飽了肉之后才回家。他妻子問與他一道吃喝的是什么人，他說(shuō)都是富裕高貴的人。他妻子告訴他的妾說(shuō)：丈夫出門，總是酒足飯飽后回來(lái)。問和他一道吃喝的人，他說(shuō)全都是富裕高貴的人，但不曾有顯達(dá)的人來(lái)我們家，我打算悄悄地查看他到什么地方去。”“從前有人送活魚給鄭國(guó)的子產(chǎn)，子產(chǎn)派管理池塘的人把魚養(yǎng)在池塘里。管池塘的人卻把魚烹煮了，回來(lái)向子產(chǎn)匯報(bào)說(shuō)：剛放它時(shí)，死氣沉沉的，過(guò)了一會(huì)，就歡樂起來(lái)，悠然地游往水深處而消逝了。子產(chǎn)說(shuō)：它得到了它應(yīng)該去的地方，它得到了它應(yīng)該去的地方！管池塘的人出來(lái)后，對(duì)人說(shuō)：誰(shuí)說(shuō)子產(chǎn)很聰明？我已經(jīng)把魚煮熟吃了，可他還說(shuō)：它得到了它應(yīng)該去的地方，它得到了它應(yīng)該去的地方！”這里必須把話重復(fù)才能把人的情態(tài)和事的細(xì)節(jié)完全地表現(xiàn)出來(lái)，這正是孟子文章的妙處所在。假使把孟子的故事寫進(jìn)文字儉省的新唐書，對(duì)“齊人”這個(gè)故事，必定概括地寫成“他的妻子懷疑他，就悄悄地查看他”；對(duì)“子產(chǎn)”這個(gè)故事，必定概括地寫成“小吏退出后嘲笑子產(chǎn)”，只概括成兩句話罷了。所以，言辭注重的在于表達(dá)清楚意思，注重的不在于簡(jiǎn)潔。劉器之說(shuō)：“新唐書敘述事情喜好言辭簡(jiǎn)略，所以它敘述的事情大多晦澀不明晰，這是寫作史書的弊病?！睕r且寫作文章，哪里存在刻意去追求繁復(fù)或簡(jiǎn)潔的做法呢？古人在論述這個(gè)問題時(shí)，認(rèn)為寫文章，就如同風(fēng)從水面上吹過(guò)，自然而然地形成波紋；如果不是自然地形成，而是有意地追求繁復(fù)或簡(jiǎn)潔，那么就會(huì)出現(xiàn)弊病了。當(dāng)時(shí)曾公亮進(jìn)新唐書表說(shuō)：“新唐書所敘的事情比起舊唐書有所增加，而它的文字卻比舊唐書簡(jiǎn)略。”新唐書比不上古人史書的原因，它的病根正在這兩句話上。4