2019-2020學(xué)年高中歷史 第二單元 古代歷史上的改革（下） 第5課 北魏孝文帝改革與民族融合亮劍提升知能 導(dǎo)練 岳麓版選修1

第5課 北魏孝文帝改革與民族融合基礎(chǔ)鞏固1資治通鑒載：魏主下詔，以為：“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也，宜改姓元氏。諸侯臣舊族自代(代：郡名，今山西省東北、河北省西北一帶)來(lái)者，姓或重復(fù)，皆改之。”詔令提出進(jìn)行姓氏改革的依據(jù)是()A鮮卑族的祖先是黃帝B鮮卑族的祖先是炎帝C鮮卑族和漢族自古以來(lái)都生活在黃河流域D鮮卑族和漢族風(fēng)俗習(xí)慣相同答案A解析本題考查從材料中獲取有效信息的能力。根據(jù)材料“魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏”可得出A項(xiàng)正確。2北魏首創(chuàng)均田制，隋朝至唐初一直沿用。均田制下農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的主要形式是()A眾人集體生產(chǎn) B田莊規(guī)模生產(chǎn)C個(gè)體農(nóng)戶耕作 D官府募民耕作答案C解析本題考查均田制的概念。均田制是指北魏政府將掌握的無(wú)主荒地分配給無(wú)地或少地的農(nóng)民，農(nóng)民向政府交納租稅的制度，因此均田制下生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式是小農(nóng)個(gè)體耕作。故選C項(xiàng)。3“立三長(zhǎng)，則課有常準(zhǔn)，賦有恒分，苞蔭之戶可出，僥幸之人可止”。實(shí)行這一制度的背景是()社會(huì)上隱匿人口現(xiàn)象嚴(yán)重地方勢(shì)力強(qiáng)大，影響中央集權(quán)逃避賦稅，造成國(guó)家稅收的減少建立起基層行政機(jī)構(gòu)加強(qiáng)社會(huì)控制A BC D答案A解析本題考查北魏孝文帝改革內(nèi)容中的推行三長(zhǎng)制。北魏原有的基層統(tǒng)治機(jī)構(gòu)宗主督護(hù)制隱匿人口，逃避賦稅，有很多弊端，不利于中央政府對(duì)地方的管理。因此孝文帝改革以三長(zhǎng)制取代宗主督護(hù)制，以加強(qiáng)中央集權(quán)。為推行三長(zhǎng)制的背景，為實(shí)施三長(zhǎng)制的影響。4對(duì)如圖中遷都的影響理解正確的是()A促進(jìn)了黃河流域的統(tǒng)一B促成了經(jīng)濟(jì)重心的南移C利于削弱世家門(mén)閥特權(quán)D促進(jìn)了民族間的大融合答案D解析本題屬于圖片材料選擇題，主要考查分析理解材料、認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象本質(zhì)的能力。北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，為了更好地學(xué)習(xí)漢文化，因此D項(xiàng)符合題意。孝文帝遷都之前黃河流域已經(jīng)統(tǒng)一，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)重心南移是在唐安史之亂后，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)與遷都無(wú)關(guān)。5商鞅變法和北魏孝文帝改革對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，他們的改革都()打擊了舊貴族勢(shì)力促進(jìn)了民族融合加強(qiáng)了對(duì)地方的控制改變了社會(huì)風(fēng)俗A B C D答案C解析本題可用排除法。只符合北魏孝文帝改革，不符合商鞅變法的影響，因此不正確，凡含有的選項(xiàng)皆可排除。故C項(xiàng)正確。綜合應(yīng)用6(2019·北京高考，節(jié)選)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。歷史記憶與祖先認(rèn)同材料北魏拓跋珪即位后，采納漢臣崔宏建議，自謂黃帝之后。據(jù)魏書(shū)記載，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黃帝嫡孫。拓跋珪及繼任的三位皇帝親往或遣使至涿鹿黃帝廟祭祀。至孝文帝，又下詔：“魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也；宜改姓元氏?！泵鎸?duì)關(guān)于遷都的質(zhì)疑，他說(shuō)：“黃帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦遷于河南?！毙⑽牡壑鞒侄ㄐ兆鍟r(shí)，漢臣薛宗起建議不應(yīng)以祖先曾經(jīng)的居住地為確定門(mén)第等級(jí)的主要標(biāo)準(zhǔn)，他說(shuō)：“陛下黃帝之胤，受封北土，豈可亦謂之胡邪！”概述北魏統(tǒng)治者追溯祖先的目的、過(guò)程與效果。答案目的：認(rèn)同中原文化；鞏固自己的政治統(tǒng)治。過(guò)程：拓跋珪自稱黃帝是其先祖；此后多個(gè)皇帝通過(guò)祭祀承認(rèn)和延續(xù)這一祖先認(rèn)同；孝文帝采取了一系列漢化措施(改漢姓、遷都洛陽(yáng)、定姓族等)加以強(qiáng)化。效果：北魏統(tǒng)治者獲得漢臣認(rèn)可，通過(guò)祖先認(rèn)同實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同；客觀上促進(jìn)了民族融合；為結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面創(chuàng)造了有利條件。解析從材料可以看出，北魏統(tǒng)治者追溯祖先，目的是讓鮮卑族人認(rèn)同中原文化，為推行漢化政策尋找根據(jù)，減少阻力，以便鞏固自身統(tǒng)治?！斑^(guò)程”根據(jù)材料可概括出拓跋珪認(rèn)黃帝為祖先、此后多位皇帝通過(guò)祭祀承認(rèn)和延續(xù)、孝文帝改革加以強(qiáng)化這一認(rèn)同等?！靶Ч笨蓮奈幕J(rèn)同以及民族交融、局部統(tǒng)一等方面分析。7(2017·江蘇高考)中華文明多元并存，各族文化相互交融。閱讀下列材料：材料北魏孝文帝改革，總結(jié)和肯定了以前民族融合的成果，又促進(jìn)了這一融合進(jìn)程的迅速發(fā)展。這一時(shí)期的民族融合，從方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影響，又有統(tǒng)治者的主動(dòng)政策，還有在血與火的民族斗爭(zhēng)中的附帶同化。在內(nèi)容上，漢族影響少數(shù)民族是主流，但少數(shù)民族在與漢族融合的同時(shí)，也帶來(lái)了他們的優(yōu)秀思想文化，如胡樂(lè)、胡舞、胡餅、尊重婦女的意識(shí)、胡漢之別觀念的淡化等，給漢族文化輸入了新鮮血液。摘編自朱紹侯中國(guó)古代史完成下列要求：(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納北魏孝文帝漢化改革的主要內(nèi)容，概括指出“胡樂(lè)、胡舞”等所反映的現(xiàn)象。(2)根據(jù)材料概括這一時(shí)期民族融合的特點(diǎn)。(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析北魏孝文帝改革對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用。答案(1)內(nèi)容：遷都洛陽(yáng)；變制度(改官制)；說(shuō)漢話、改漢姓、穿漢服、通婚姻、改籍貫等?，F(xiàn)象：漢族向少數(shù)民族學(xué)習(xí)。(2)特點(diǎn)：漢化為主；相互學(xué)習(xí)；方式多樣。(3)作用：促進(jìn)民族融合；有利于北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展；為隋唐時(shí)期重新統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。解析第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)孝文帝改革的內(nèi)容回答即可；第二小問(wèn)，依據(jù)材料中“給漢族文化輸入了新鮮血液”可知是漢族向少數(shù)民族學(xué)習(xí)。第(2)問(wèn)，依據(jù)材料中“既有各族人民在友好交往中的相互影響，又有統(tǒng)治者的主動(dòng)政策，還有在血與火的民族斗爭(zhēng)中的附帶同化”“胡樂(lè)、胡舞、胡餅、尊重婦女的意識(shí)、胡漢之別觀念的淡化”等信息，從方式、內(nèi)容等角度歸納回答。第(3)問(wèn)，依據(jù)材料中“少數(shù)民族在與漢族融合的同時(shí)，也帶來(lái)了他們的優(yōu)秀思想文化”“給漢族文化輸入了新鮮血液”等信息并結(jié)合所學(xué)孝文帝改革的作用，從民族融合、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及漢族政治統(tǒng)治加強(qiáng)等角度分析回答。- 4 -