2021高考政治一輪復習 第13單元 探索世界與追求真理 第34課 把握思維的奧妙教學案 新人教版必修4

第34課把握思維的奧妙最新考綱核心素養(yǎng)1.物質(zhì)決定意識：意識的起源；意識的生理基礎(chǔ)；意識的內(nèi)容與形式。2.意識的能動作用：意識能動性的特點；意識能動性的表現(xiàn)。3.客觀規(guī)律與意識的能動作用：一切從實際出發(fā)，實事求是。政治認同物質(zhì)決定意識要求我們要一切從實際出發(fā)，我國所制定的各項政策都是一切從實際出發(fā)的結(jié)果我們通過學習，知道我們在實際工作中，要一切從實際出發(fā)，使主觀和客觀相符合；同時要求我們正確發(fā)揮意識的能動作用正確發(fā)揮主觀能動性，有序參與公共事務(wù)、承擔社會責任科學精神公共參與 物質(zhì)決定意識1意識的起源：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物。2意識的生理基礎(chǔ)：意識是人腦的機能。人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官，具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。3意識的內(nèi)容與形式：意識是客觀存在的主觀映象。意識的內(nèi)容是客觀的，意識的形式是主觀的。點撥：大腦人腦；客觀存在客觀實在。1意識是對客觀存在的正確反映。_矯正不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，但反映不一定都是正確的。2一切物質(zhì)都具有的反應特性是人類意識產(chǎn)生的前提。_矯正生物的反應形式是人類意識產(chǎn)生的前提，一切物質(zhì)都具有的反應特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。3. 有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象。_矯正從意識的內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象，所以，應該是有什么樣的反映對象就有什么樣的意識內(nèi)容。4有了人腦，就有了意識。_矯正沒有人腦，一定不會有意識；但是，有了人腦，卻不一定產(chǎn)生意識，因為意識產(chǎn)生還需要反映對象。5意識的內(nèi)容和形式都是主觀的。_矯正意識的內(nèi)容是物質(zhì)，故是客觀的；但是，意識的形式卻是主觀的。1物質(zhì)決定意識(1)物質(zhì)決定意識的原理和方法論原理內(nèi)容(是什么)物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識為什么從意識的起源看意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物從意識的生理基礎(chǔ)看意識是人腦的機能。人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官，具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)從意識的內(nèi)容看意識是客觀存在的主觀映象。意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的方法論(怎么做)一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀(2)物質(zhì)決定意識的表現(xiàn)從時間上看先有物質(zhì)，后有意識；物質(zhì)是本原的，意識是派生的從性質(zhì)上看物質(zhì)是本原的，意識是派生的；世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界統(tǒng)一于物質(zhì)，意識依賴于物質(zhì)從地位上看物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)2.正確理解意識內(nèi)容的客觀性和形式的主觀性內(nèi)容的客觀性無論正確的意識還是錯誤的意識，無論深刻的意識還是膚淺的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果形式的主觀性從意識的主觀形式上看：意識是由知識、情感、意志等各種反映形式共同組成的完整體系。從意識的主觀差別上看：對于同一對象或同一客觀過程，不同的人由于社會地位、知識水平等差異，會產(chǎn)生不同的反映。從意識的主觀特征上看：意識作為客觀存在的主觀映象，不僅是對客觀對象的近似真實的摹寫，還可能是對現(xiàn)實的歪曲的、虛幻的反映考點展示全國卷5年1考命題揭秘導航意識的內(nèi)容與形式2016·全國卷·23從具體題型上看，以選擇題為主。從核心素養(yǎng)上看，以科學精神為主。從考查方式上看，主要以選擇題形式考查意識的起源、生理基礎(chǔ)、內(nèi)容和形式。一些特殊的意識現(xiàn)象如文學作品等，常為高考關(guān)注的命題領(lǐng)域。運用意識產(chǎn)生過程的有關(guān)知識，分析有關(guān)理論或現(xiàn)象1一些地方出現(xiàn)過“狼孩”“熊孩”“豹孩”，他們雖為人所生，但由于他們的生活環(huán)境長期與人類社會活動脫離，所以他們沒有形成人的意識或認識。這表明()意識是自然發(fā)展的產(chǎn)物 意識是人類社會的產(chǎn)物社會是意識發(fā)展的產(chǎn)物 實踐是認識的來源ABCDC題干指向社會對人的意識的影響，而不是自然界對人的意識的影響，故錯誤、正確；題干強調(diào)社會影響意識，而不是意識影響社會，故不符合題意；材料中的人類社會活動指向?qū)嵺`，故符合題意。人類社會活動對人類認識的影響，既可以從唯物論角度理解為意識是人類社會的產(chǎn)物，又可以從認識論角度理解為實踐是認識產(chǎn)生的來源，還可以從歷史唯物主義角度理解為社會存在決定社會意識。結(jié)合人工智能的發(fā)展，考查意識是人腦的機能2(2019·杭州期中)人工智能已成為移動互聯(lián)網(wǎng)之后，中國的下一個科技“風口”。阿里巴巴人工智能實驗室已開發(fā)出“天貓精靈”和“城市大腦”兩款人工智能產(chǎn)品。以下對人工智能的正確理解是()A人工智能從根本上改變了意識活動的主體性B隨著科技的發(fā)展，意識活動能把理想變?yōu)楝F(xiàn)實C人工智能的發(fā)展是人們發(fā)揮主觀能動性的體現(xiàn)D人工智能同人類思維活動在本質(zhì)上是一致的CA項錯誤，人工智能不能改變意識活動的主體性；B項強調(diào)的是意識的作用，與題意不符；D項表述錯誤，人工智能只是工具，故不會具有思維；人工智能的發(fā)展是人們發(fā)揮主觀能動性的體現(xiàn)，故C項入選。結(jié)合意識的根源、內(nèi)容等，考查意識的本質(zhì)3(2016·全國卷·23)中國舊體詩多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材。進入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會生活的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風貌；“開函喜動色，分明是君容”反映照片給遠方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出()意識內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化沒有被反映者就不可能有任何意識的內(nèi)容有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的變化AB CDC從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出，意識的內(nèi)容來自客觀世界，意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的變化，符合題意?！耙庾R內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化”和“有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象”屬于唯心主義觀點，錯誤，排除。政治高考選擇題的錯誤選項的設(shè)置方式之一是“倒”，就是將選項觀點中的兩個概念或因素的位置顛倒，從而選項的性質(zhì)由正確變?yōu)殄e誤。本題的第項的錯誤觀點就是這樣形成的，所以要充分關(guān)注選項設(shè)置的這一方式。4隨著我國社會的發(fā)展，人們之間的問候語也發(fā)生了巨大變化：20世紀六七十年代是“你吃了嗎”；20世紀八九十年代是“下海了嗎”“發(fā)了嗎”；21世紀初是“買房了嗎”“炒股了嗎”等；現(xiàn)在是“你好”“買車了嗎”“你旅游了嗎”等。從人們之間有不同的問候語可以看出()沒有被反映對象就不可能有任何意識的內(nèi)容有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的變化意識內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反應方式的變化AB CDC問候語的內(nèi)容隨著時代的變化而變化，說明意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的變化，意識是客觀存在在人腦中的反映，沒有被反映對象就不可能有任何意識的內(nèi)容，當選；錯誤。 意識的能動作用1人能夠能動地認識世界(1)意識活動具有目的性。(2)意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的。意識不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，意識活動的主動創(chuàng)造性，是人能夠認識世界的重要條件。世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物。2人能夠能動地改造世界(1)意識對改造客觀世界具有指導作用。人們在意識的指導下能動地改造世界，即通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的東西。(2)意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。3意識具有能動性，它是對物質(zhì)的能動的反映，又對物質(zhì)具有能動的反作用。點撥：注意“反映”和“反作用”的區(qū)別，前者只表現(xiàn)人類形成意識，后者指向人類意識形成以后通過指導實踐而引起客觀事物變化。1蜘蛛織網(wǎng)等意識活動不具有目的性。_矯正蜘蛛織網(wǎng)等不是意識活動，意識活動是人類特有的。2意識推動人類活動不斷向前發(fā)展。_矯正意識有正確與錯誤之分，不同性質(zhì)的意識的作用是不同的，只有正確的意識才能起推動作用。3物質(zhì)的決定作用和意識的能動作用是等量齊觀的。_矯正意識的能動作用非常大，但還不能與物質(zhì)的決定作用等量齊觀，物質(zhì)的決定作用始終是第一位的。4意識的能動性就是意識對物質(zhì)的反作用。_矯正意識的能動性，既表現(xiàn)為對物質(zhì)的能動反映，又表現(xiàn)為對物質(zhì)的能動反作用。5人們之間的不同看法體現(xiàn)出意識活動的主動創(chuàng)造性。_矯正人們之間的不同看法既體現(xiàn)意識活動的自覺選擇性，也體現(xiàn)主動創(chuàng)造性。1意識能動性的特點具有目的性人們在反應客觀世界的時候，總是抱有一定的目的，在行動之前還要確定目標、行動方式和行動步驟等具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么。意識不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。它不僅能夠“復制”當前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界2.意識能動性的表現(xiàn)提醒：在意識的能動作用問題上要克服的錯誤認識：意識對客觀事物的發(fā)展起促進作用；意識的能動作用就是意識能夠直接作用于客觀事物；正確意識的反作用大于錯誤意識的反作用。3物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的反映意識具有能動作用，正確的意識對事物發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起阻礙作用方法論一切從實際出發(fā)，實事求是重視意識的作用、精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識提醒：物質(zhì)的決定作用和意識的能動作用，這是兩種不同性質(zhì)和地位的作用，前者是第一位的，后者受前者的制約；兩種作用不能割裂開來，更不能顛倒，否則會導致形而上學或唯心主義錯誤。考點展示全國卷5年3考命題揭秘導航意識能動性的表現(xiàn)2016·全國卷·23從具體題型上看，選擇題與主觀題均有。從核心素養(yǎng)上看，以科學精神為主。從考查方式上看，結(jié)合詩詞漫畫、社會熱點等材料，以選擇題形式考查意識能動性的特點和表現(xiàn)、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系等，主觀題常綜合考查意識的能動作用。2015·全國卷·212015·全國卷·39(1)以人類認識世界的各種成果為載體，考查意識能動性的特點1(2016·全國卷·23)韓非子·說林上記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時迷失了路。管仲說：“老馬之智可用也。”于是，他們讓老馬在前面走，軍隊在后面跟著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點正確的是()老馬的識途功能的客觀實在性取決于人的發(fā)現(xiàn)正確認識老馬識途的功能是解決迷路問題的關(guān)鍵用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識活動的能動性老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實踐ABCDC本題考查老馬識途體現(xiàn)的哲學道理。正是由于管仲正確認識了馬有“識途”的功能，并利用老馬找到返回的路，才解決了迷路問題，體現(xiàn)了人的意識活動的能動性，當選；物質(zhì)決定意識，而非意識決定物質(zhì)，顛倒了二者的關(guān)系，排除；實踐是人改造客觀世界的物質(zhì)性活動，動物的活動不是實踐，故錯誤。本題解答過程中，注意選項觀點在細節(jié)上的表述。老馬之“智”識途，屬于動物心理，不屬于意識；人類之“智”用老馬識途，則屬于意識。所以，前者不能體現(xiàn)意識活動的能動性，不是來源于實踐，后者體現(xiàn)意識活動的能動性，是來源于實踐。2(2019·棗莊一模)科幻電影以已知的科學原理和科學成就為背景，描述了人類對未來世界的幻想，體現(xiàn)出對人類命運的關(guān)懷，激發(fā)了人們對未知事物的探索。下列對科幻電影的認識正確的是()A科幻電影是超越客觀存在的思維成果B科幻電影是溝通主觀和客觀的橋梁和紐帶C科幻電影的奇異性體現(xiàn)了意識的主動創(chuàng)造性D認識的主體差異性決定了科幻電影的特色C科幻電影屬于意識范疇，不能超越客觀存在，A錯誤，應排除；實踐是主觀見之于客觀的活動，是溝通主觀和客觀的橋梁和紐帶，B錯誤，應排除；科幻電影的奇異性體現(xiàn)了意識的主動創(chuàng)造性，C符合題意；認識的主體差異性不能決定科幻電影的特色，D夸大了認識的作用，應排除。結(jié)合人類認識或改造世界的過程或成果，考查意識能動性的表現(xiàn)3(2015·全國卷·21)安全生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線。缺乏安全意識是最大的安全隱患，麻痹大意往往導致生產(chǎn)事故頻發(fā)。從哲學上看，安全意識之所以成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵，是因為()人的意識決定了實踐發(fā)展的方向和進程人的意識影響實踐發(fā)展的趨勢和結(jié)果人的意識是促成實踐中的矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件人的意識不同，實踐結(jié)果的性質(zhì)就會不同AB CDC本題的題眼是“安全意識成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵的原因”。題眼突出了安全意識的重要性，符合題意。中“決定”夸大了意識的作用，說法錯誤；說法絕對化，不同的人對同一事物的認識可能會有差異，但實踐結(jié)果的性質(zhì)不一定不同。對意識的能動作用的把握，既不能縮小，又不能夸大。所謂縮小，就是認為意識在人類活動中是微不足道；所謂夸大，就是認為意識在人類活動中起決定作用。作用重要，但不決定。4(2019·青島質(zhì)檢)寧夏沙區(qū)人民有著“愚公”一樣的精神，把治沙和種樹當作一種信仰。他們無畏困難，長期蜷伏在沙漠中，一手手地把樹苗栽進沙地里，將沙漠一寸一寸、一尺一尺地改造和治理。這蘊含的哲理是()精神的力量可以派生出巨大的物質(zhì)力量意識對改造客觀世界具有重要指導作用意識對人體生理活動起調(diào)節(jié)和控制作用意識能把觀念的東西轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的東西AB CDC寧夏沙區(qū)人民有著“愚公”一樣的精神，把治沙和種樹當作一種信仰，這體現(xiàn)了意識對改造客觀世界具有重要指導作用，對人體生理活動起調(diào)節(jié)和控制作用，符合題意；世界上先有物質(zhì)，后有意識，物質(zhì)決定意識，錯誤；人們必須通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，錯誤。物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系5(2014·全國卷·20)紀錄片舌尖上的中國介紹了我國不同地域、不同民族、不同風貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響，通過舌尖上的中國，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧。人們從美食中體味到深厚的文化意蘊，表明()物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起物質(zhì)的東西與觀念的東西統(tǒng)一于人的實踐物質(zhì)的東西與觀念的東西沒有固定界限和本質(zhì)差別物質(zhì)的東西與觀念的東西在一定條件下相互轉(zhuǎn)化AB CDC人們從美食中可以體味到文化的意蘊，表明物質(zhì)的東西與觀念的東西具有同一性，正確表述了這種同一性；中“總是”、中“沒有固定界限和本質(zhì)差別”表述錯誤。62018年12月，中國網(wǎng)民選出“2018年度漢字”，是一個由“窮”和“丑”所組成的新字。不少網(wǎng)民紛紛為新字作出注釋，當中有三個解釋，即窮到吃土、不但丑還窮到吃土，以及窮丑土。不少網(wǎng)民留言指出，此新字“如實反映了自己的狀況”。這表明()人的意識活動具有主動創(chuàng)造性意識是人腦對客觀存在的如實反映物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的反映人們在意識的指導下創(chuàng)造出自然界原本沒有的東西AB CDA“2018年度漢字”是一個由“窮”和“丑”所組成的新字，體現(xiàn)了人的意識活動具有主動創(chuàng)造性，符合題意；材料未體現(xiàn)人們創(chuàng)造出自然界原本沒有的東西，不選；此新字“如實反映了自己的狀況”，體現(xiàn)了意識是客觀存在的反映，符合題意；中“如實反映”的說法錯誤。依托人類的實踐活動，以主觀題形式考查意識的能動作用(如何運用意識能動作用的知識分析和解決問題)(思維建模)類型設(shè)問方式答題要素體現(xiàn)類結(jié)合材料，說明××活動是怎樣體現(xiàn)意識作用的人能夠能動地認識世界，意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。人能夠能動地改造世界，意識對改造客觀世界具有指導作用。正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用。要求我們自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。意識對人體的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。一切從實際出發(fā)，實事求是，把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來意義類結(jié)合材料，運用意識能動作用的知識，說明××精神的作用辨析類結(jié)合材料，運用意識能動作用知識，對××觀點進行評析措施類結(jié)合材料，說明××是如何發(fā)揮意識能動作用的7.2019·全國卷·40(2)閱讀材料，完成下列要求。走進北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落，我們能夠欣賞風格獨特的民居建筑、豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局，品味具有濃郁地方特色的俚語方言、家風家訓、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、民情風俗，感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化，寄托著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠鄉(xiāng)愁，是我國鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落衰落、消失的現(xiàn)象時有發(fā)生。例如：不少傳統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐，醫(yī)療、文化、教育等公共服務(wù)不能滿足現(xiàn)代生活需要，導致人口流失嚴重，甚至出現(xiàn)“空心化”；古民居、古建筑得不到及時修繕和維護，自然毀損嚴重；傳統(tǒng)工匠越來越少，傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)日漸失傳；在旅游開發(fā)過程中，無視傳統(tǒng)村落的自然、歷史、文化等個性化特征而盲目拆舊建新、拆真建假，對傳統(tǒng)建筑、歷史風貌造成破壞性影響，導致“千村一面”。保護、傳承和利用好傳統(tǒng)村落，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增強中華文化自信的內(nèi)在要求。2012年以來，我國大部分傳統(tǒng)村落已被列為保護對象。(注：傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟價值的村落。)保護、傳承和利用傳統(tǒng)村落需要增強人們的文化自覺意識。結(jié)合材料，運用意識能動作用原理對此加以說明。解析：本題知識限定為“意識能動作用”，要求運用這一知識說明文化自覺意識對保護傳統(tǒng)村落的作用，考生可以從認識傳統(tǒng)村落的歷史文化價值以及克服錯誤觀念，把保護、傳承與利用有機統(tǒng)一起來等角度進行分析。答案：意識是對物質(zhì)的能動的反映，又對物質(zhì)具有能動的反作用，人們在意識的指導下能動地認識世界、改造世界。增強文化自覺，引導人們正確認識傳統(tǒng)村落的歷史文化價值，更加自覺地加以保護和傳承；克服錯誤觀念，避免破壞性開發(fā)，把保護、傳承與利用有機統(tǒng)一起來。哲學非選擇題的“微觀”設(shè)問近五年高考中，哲學模塊的非選擇題往往以微觀切口進行設(shè)問，這對學生在必備知識的儲備上提出了較高的要求。由于哲學原理、方法論的表述與日常生活用語相距較遠，學生需要對課本主干知識進行系統(tǒng)性把握。8(2015·全國卷·39)閱讀材料，回答問題。抗日戰(zhàn)爭期間，面對日本侵略者的瘋狂進攻，中國人民克服經(jīng)濟力、軍力、政治組織力等遠遠弱于日本的困難，同仇敵愾、共赴國難，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國的鋼鐵長城，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛國將領(lǐng)，“狼牙山五壯士”“八百壯士”等英雄群體，用生命和鮮血譜寫了一首愛國主義的壯麗史詩。在驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭中，形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神，中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念。抗戰(zhàn)精神始終支撐和激勵中國人民浴血奮戰(zhàn)，最終打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者，贏得了中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出了不可磨滅的貢獻。結(jié)合材料，運用意識能動作用的知識說明抗戰(zhàn)精神對中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用。解析：本題要求運用意識能動作用的知識說明抗戰(zhàn)精神的作用。首先要明確意識能動作用的原理，然后結(jié)合材料說明抗戰(zhàn)精神是強大的精神動力，激發(fā)了中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者的斗志和信心，激勵中國人民克服困難，最終取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利。答案：意識是對物質(zhì)的能動反映，對物質(zhì)具有能動的反作用?？箲?zhàn)精神是激勵中國人民堅持抗戰(zhàn)、爭取勝利的強大精神動力?？箲?zhàn)精神極大地激發(fā)了中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者的斗志，增強了戰(zhàn)勝日本侵略者的信心；激勵中國人民克服國力弱、武器裝備落后等困難，堅持持久抗戰(zhàn)，最終贏得抗日戰(zhàn)爭的勝利。 一切從實際出發(fā)1含義：做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。2哲學依據(jù)：物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系。尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系。3要求(1)從客觀存在的事物出發(fā)，尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律。(2)充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學的理論武裝頭腦，指導實踐。把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來。(3)既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。點撥：(1)一切從實際出發(fā)，就是要做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，而不是要做到客觀與主觀的統(tǒng)一。(2)從實際出發(fā)從事實出發(fā)，因為實際往往是多個事實的有機統(tǒng)一。(3)從實際出發(fā)中的實際，不是凝固不變的，而是要在動態(tài)中把握。1把對戰(zhàn)爭規(guī)律的真理性認識作為軍事行動的出發(fā)點。_矯正必須堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。出發(fā)點只能是客觀實際，而不能是認識。2高度的革命精神就是要求在工作中尊重規(guī)律。_矯正高度的革命精神指向的是發(fā)揮主觀能動性，嚴謹?shù)目茖W態(tài)度指向的是尊重客觀實際和規(guī)律。3堅持一切從實際出發(fā)就是要求全面把握當前的實際情況。_矯正堅持一切從實際出發(fā)，既要全面把握當前的實際情況，還要把握過去、將來的實際情況。1一切從實際出發(fā)、實事求是、具體問題具體分析的關(guān)系一切從實際出發(fā)實事求是具體問題具體分析區(qū)別含義我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點從客觀實際出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的向?qū)В龅桨匆?guī)律辦事是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法原理物質(zhì)決定意識客觀規(guī)律與主觀能動性的辯證關(guān)系矛盾的特殊性側(cè)重主觀與客觀相符合，反對主觀主義按客觀規(guī)律辦事，反對違背規(guī)律抓住事物的本質(zhì)特征，反對“一刀切”角度唯物論角度辯證法角度聯(lián)系都突出強調(diào)了想問題、辦事情必須堅持主觀與客觀的統(tǒng)一，根據(jù)不同的時間、地點和條件，去認識事物的不同性質(zhì)。一切從實際出發(fā)，實事求是是具體問題具體分析的前提和基礎(chǔ)；具體問題具體分析是一切從實際出發(fā)、實事求是的表現(xiàn)提醒：從唯物論和辯證法角度全面把握一切從實際出發(fā)，實事求是的要求(1)唯物論角度要堅持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，堅持用科學的理論武裝頭腦、指導實踐。把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊、無所作為的思想。(2)從辯證法角度承認聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，把握事物存在和發(fā)展的各種條件。用發(fā)展的眼光看問題，把握變化的客觀實際。堅持具體問題具體分析。堅持用全面的觀點看問題，一分為二地對待客觀實際。2全面把握辯證唯物論原理一般說來，辯證唯物論主要包括兩個原理，一是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，二是客觀規(guī)律與主觀能動性的辯證關(guān)系。可從下圖來把握：考點展示全國卷5年2考命題揭秘導航一切從實際出發(fā)，實事求是2017·全國卷·232016·全國卷·22從具體題型上看，選擇題與主觀題均有。從核心素養(yǎng)上看，以科學精神、公共參與為主。從考查方式上看，以詩詞典故、漫畫、熱點材料等為背景，考查一切從實際出發(fā)，實事求是及其具體要求。以生活常識或重大決策為切入點，考查堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的必要性和要求1(2019·江蘇卷·27)近幾年，徒步、登山和騎行等體育旅游項目越來越受到人們的歡迎，這些項目既充滿活力又新鮮刺激，既放松精神又鍛煉身體，但并不是人人都適合的。從材料中可以看出，對參與者而言最重要的是()A充分發(fā)揮主觀能動性，突破體能局限B堅持從實際出發(fā)，理性評估自身狀況C認識潛在的優(yōu)勢，抓住時機贏得勝利D勞逸結(jié)合，做到運動與休息相互協(xié)調(diào)B閱讀材料可知，體育旅游項目并不是人人都適合的，這主要強調(diào)了參與者要理性評估自己的身體等狀況，從實際出發(fā)，選擇適合自己的體育旅游項目，B符合題意。2開陽縣禾豐布依族苗族鄉(xiāng)馬頭村，有中國現(xiàn)存最古老的土司官寨。以前村民主要靠種莊稼，收入并不高。隨著鄉(xiāng)村旅游的升溫，當?shù)匾劳械锰飒毢竦穆糜钨Y源，打造鄉(xiāng)村旅游品牌，讓土司文化旅游與開陽縣的生態(tài)體驗旅游、農(nóng)耕文化旅游和紅色旅游等形成優(yōu)勢互補，吸引大量游客，實現(xiàn)了村民增收致富。馬頭村的華麗轉(zhuǎn)身表明()意識對認識世界和改造世界具有促進作用人們認識能力的高低決定其實踐水平的高低科學發(fā)展要從實際出發(fā)，發(fā)揮自身優(yōu)勢順應市場需求發(fā)揮主觀能動性與按客觀規(guī)律辦事相結(jié)合是成功之道AB CDD馬頭村依托得天獨厚的旅游資源，打造了鄉(xiāng)村旅游品牌，吸引了大量游客，體現(xiàn)了科學發(fā)展要從實際出發(fā)，發(fā)揮自身優(yōu)勢順應市場需求，正確。當?shù)刈屚了疚幕糜闻c開陽縣的生態(tài)體驗旅游等形成優(yōu)勢互補，吸引了大量游客，實現(xiàn)了村民增收致富，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合是成功之道，正確。說法錯誤，正確意識對認識世界和改造世界具有促進作用。說法錯誤，實踐決定認識。以漫畫或經(jīng)濟社會生活中的實例為背景材料，考查物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系3(2019·天津卷·10)下列選項與漫畫心病的哲學寓意最貼切的是()A杯弓蛇影 B對癥下藥C患得患失 D白日做夢A從漫畫標題心病和漫畫內(nèi)容“他們又在議論我”，可以看出是“他”自己無中生有，以主觀想象代替客觀事實。再對比選項進行選擇，杯弓蛇影比喻疑神疑鬼，妄自驚慌，把不真實的事情當真，形成恐懼心理，A符合題意。對癥下藥體現(xiàn)的是具體問題具體分析，B不符合題意。患得患失形容對個人得失看得太重，C不符合題意。白日做夢比喻根本不能實現(xiàn)的夢想，D不符合題意。故選A。解答漫畫類選擇題的基本方法漫畫類選擇題是高考政治哲學命題的重要題型之一。這類試題，主要利用漫畫形象生動的特點，對社會上一些人的錯誤思想或行為進行辛辣而又不失幽默的諷刺和批判。解答漫畫類選擇題的基本方法是“字畫要看全，褒貶明心間，題旨指的啥，設(shè)問問的啥，題肢辨析清，回到教材中”。4(2019·泰安一模)2019年2月19日公布的2019年中央一號文件提出，改善農(nóng)村人居環(huán)境，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重點任務(wù)。要深入學習推廣浙江“千村示范、萬村整治”工程的經(jīng)驗，確保到2020年農(nóng)村人居環(huán)境得到階段性明顯改善。各地學習推廣浙江工程的經(jīng)驗，推進農(nóng)村人居環(huán)境整治，從唯物論角度看，體現(xiàn)了()堅持統(tǒng)籌規(guī)劃，善抓重點，解決環(huán)境整治難點問題堅持實事求是，把上級政策與當?shù)仫L土人情相結(jié)合堅持一村一案，把一般號召與個別指導相結(jié)合堅持人與自然和諧相處，把調(diào)動農(nóng)民積極性與遵循生態(tài)規(guī)律相結(jié)合AB CDD題目要求從唯物論的角度分析，屬于辯證法，排除。各地學習推廣浙江工程經(jīng)驗，推進農(nóng)村人居環(huán)境整治，從唯物論角度看，體現(xiàn)了堅持實事求是，把上級政策與當?shù)仫L土人情相結(jié)合；也體現(xiàn)了堅持人與自然和諧相處，把調(diào)動農(nóng)民積極性與遵循生態(tài)規(guī)律相結(jié)合，故正確。依托具體實例，以主觀題形式綜合考查辯證唯物論的相關(guān)知識(思維建模)類型設(shè)問方式答題要素體現(xiàn)類結(jié)合材料，說明××體現(xiàn)了唯物論的哪些道理？自然界和人類社會都是客觀的，整個世界是統(tǒng)一的物質(zhì)性世界。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。規(guī)律具有普遍性和客觀性，要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性試用唯物論的相關(guān)理論分析上述材料中做法的正確性。措施類運用唯物論的知識，說明××如何才能取得成功？物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。意識對改造客觀世界具有指導作用。正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用。要求我們自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。規(guī)律具有客觀性，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提，發(fā)揮主觀能動性是認識和利用客觀規(guī)律的條件，要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來運用唯物論的知識，分析××案例對我們的啟示。5.2016·天津卷·12(3)實施“走出去”戰(zhàn)略是我國對外開放新階段的重大舉措，海外并購已成為中國企業(yè)“走出去”的重要方式。浙江吉利集團對沃爾沃的成功并購具有典型意義。2002年該集團根據(jù)世界汽車工業(yè)格局和自身條件，萌發(fā)了海外并購的念頭。為實現(xiàn)從低端到高端的跨越式發(fā)展，吉利集團選擇并購沃爾沃，為此制定了完備的方案，遵循國際商業(yè)規(guī)則，運用市場運作方式，吉利集團于2010年8月成功完成對沃爾沃的并購。幾年來，該集團業(yè)績穩(wěn)定，快速實現(xiàn)了轉(zhuǎn)型升級。運用馬克思主義唯物論的知識，分析吉利集團案例對國內(nèi)企業(yè)海外并購的啟示。解析：從材料中提取有效信息如下：吉利集團根據(jù)世界汽車工業(yè)格局和自身條件，萌發(fā)海外并購念頭；制定完備方案，成功并購；遵循國際商業(yè)規(guī)則，運用市場運作方式，成功完成并購。分別可以對應：物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)；意識的能動作用；把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。答案：吉利集團的海外并購充分考慮了世界汽車工業(yè)格局和自身條件，這啟示國內(nèi)企業(yè)海外并購時，要一切從實際出發(fā)，實事求是。吉利集團通過恰當選擇對象，科學制定方案，從而成功實施并購，這啟示國內(nèi)企業(yè)海外并購時，要充分發(fā)揮意識在認識世界和改造世界中的能動作用。吉利集團遵循市場規(guī)則，成功并購，實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級，這啟示國內(nèi)企業(yè)海外并購時，要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。6大型文化節(jié)目經(jīng)典詠流傳用流行的音符喚醒經(jīng)典詩詞的生命力，讓更多美好的詩詞在時隔千百年之后再次流行起來、傳承下去，并在新時代的背景下喚醒人們的思考。經(jīng)典詠流傳一個鮮明的特點，就是在繼承中創(chuàng)新。其表現(xiàn)形式打破了以往的吟誦，變成了“和詩以歌”，除了經(jīng)典詩詞的演唱，節(jié)目還深挖詩詞背后的內(nèi)涵，解讀詩詞含義。每個經(jīng)典傳唱者加入了自己對經(jīng)典的理解，既保持了經(jīng)典詩詞意境悠遠的特點，又容易讓現(xiàn)代人接受，這樣的傳承更有意義。梁俊老師帶領(lǐng)貴州山區(qū)的孩子傳唱的苔，為什么會感動許多人？清代詩人袁枚的這道苔，本身就是對每一個個體生命價值的真實寫照，而由支教老師梁俊帶領(lǐng)山區(qū)孩子共同吟唱，就不僅是一個節(jié)目，而是一段勵志故事，更是對積極生活態(tài)度的真誠贊頌。結(jié)合材料，運用辯證唯物論的知識談?wù)勎覀儜绾蝹鞒兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。解析：知識范圍是辯證唯物論，主要包括物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系、主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系等知識，要求分析的是應如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?？忌枰獙⒉牧吓c教材知識相對接來分析作答。具體分析如下：答案：物質(zhì)決定意識，要一切從實際出發(fā)。我們要根據(jù)時代要求傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。意識具有能動作用，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要發(fā)揮意識的主動創(chuàng)造性，要創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。規(guī)律具有客觀性，要尊重客觀規(guī)律。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要遵循文化發(fā)展的客觀規(guī)律，要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。真題驗收| 感悟高考淬煉考能1(意識的本質(zhì))(2018·江蘇卷·25)在今天這樣一個工業(yè)文明的時代，傳統(tǒng)手工藝仍然有其獨特的價值，它不僅可以通過動手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力，而且可以強化國人內(nèi)心深處對于自身文化傳統(tǒng)的守護感和參與感。由此可見()A運動是無條件的、絕對的B意識是人腦對客觀存在的反映C靜止是有條件的、相對的D意識具有目的性和自覺選擇性B題干沒有指向運動和靜止的特點，故A、C不符合題意；意識的目的性和自覺選擇性在材料中沒有體現(xiàn)，故D不符合題意；傳統(tǒng)手工藝中的動手可以喚醒人的能力和強化人的感覺，體現(xiàn)意識對客觀存在的反映，故B正確。2(意識的能動作用)(2019·北京卷·28)一百多年前，藝術(shù)家把自己對未來生活的暢想畫在了紙上，展示了人們對郵寄方式的幻想。隨著科技進步，當時異想天開的想法，如今成為了生活中的現(xiàn)實。這說明()A科學幻想是推動科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)B意識具有直接現(xiàn)實性，可以把幻想變?yōu)楝F(xiàn)實C意識具有能動性，人們可以在想象中創(chuàng)造出現(xiàn)實世界D通過實踐，觀念的東西可以變成現(xiàn)實的東西D本題以一百多年前的想象轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實為話題，說明了隨著科技的進步，人類通過實踐可以將觀念的東西轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的東西，D符合題意。推動科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)不是科學幻想，而是實踐，A錯誤。從意識的內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象，不具有直接現(xiàn)實性，B錯誤。意識具有能動性，但它必須通過實踐才能把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西，不可能在想象中創(chuàng)造出現(xiàn)實世界，C錯誤。3(意識能動性的特點)(2019·江蘇卷·28)兩條小魚遇到一條大魚，大魚打招呼道：早上好，孩子們，這水怎么樣？兩條小魚繼續(xù)游了一會兒，終于，其中一條忍不住問另一條：什么是水？不少人就像故事中的小魚一樣，生活在社會的“水”中太長時間，已不知道“水”是什么。從哲學角度看這是因為()A認識具有無限性B意識是對客觀存在的反映C認識具有反復性D意識活動具有自覺選擇性D因為意識活動具有自覺選擇性，意識對物質(zhì)的反映是有選擇的，所以有的人生活在“水”中太長時間已不知道“水”是什么，D符合題意。材料告訴我們，不少人生活在社會的“水”中但不知道“水”是什么，意識并沒有反映“水”，B不符合題意。材料未體現(xiàn)認識的無限性、反復性，A、C不符合題意。4(按客觀規(guī)律辦事)(2019·浙江4月選考·27)為了生存需要，哀牢山區(qū)的哈尼族人修筑纏繞大山的溝渠，在溝渠下開發(fā)梯田。他們將溝渠中的水引入田中，讓水流經(jīng)過梯田層層下注，匯入谷底江河，又蒸發(fā)為云霧并貯留在高山森林中，形成特有的生態(tài)循環(huán)。梯田因此千年不衰。哈尼族人的梯田建設(shè)()體現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化的思想和方法表明人類實踐活動具有歷史性說明只要按規(guī)律辦事就能實現(xiàn)人與自然的和諧說明只要有生存需要就能建立起有利的聯(lián)系A(chǔ)BCDC哈尼族人開發(fā)梯田的具體做法，體現(xiàn)了系統(tǒng)優(yōu)化的思想和方法，形成了特有的生態(tài)循環(huán)，正確。哈尼族人建設(shè)梯田的做法，體現(xiàn)了實踐具有能動性，是人有目的、有意識的活動，在改造自然獲取物質(zhì)生活資料的實踐中，人創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料。實踐活動的歷史性是指，在不同的歷史發(fā)展階段上，實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，材料中未提及在不同歷史發(fā)展階段哈尼族梯田的不同，不符合題意。哈尼族人的梯田建設(shè)，是在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，按客觀規(guī)律辦事，實現(xiàn)了人與自然的和諧，正確。聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人不能根據(jù)生存需要建立聯(lián)系，而應該尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，錯誤。應選C。5(堅持一切從實際出發(fā)，實事求是)(2018·天津卷· 4)天津市薊州區(qū)的郭家溝，東臨梨木臺、西鄰九山頂，以前主要靠種莊稼，村民收入不高。后來，隨著鄉(xiāng)村旅游的升溫，當?shù)匾劳械锰飒毢竦穆糜钨Y源，開展旅游精品村建設(shè)，請專家對村子進行規(guī)劃，提升改造農(nóng)家樂，吸引來大量游客，實現(xiàn)了村民增收致富。郭家溝的成功轉(zhuǎn)型表明()A專家正在成為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的主體力量B充分發(fā)揮主觀能動性就能促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展C一個地方的自然條件對經(jīng)濟發(fā)展起決定作用D科學發(fā)展要從實際出發(fā)，發(fā)揮自身優(yōu)勢順應市場需求D農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的主體力量是農(nóng)民，故A錯誤；B過分夸大了主觀能動性的作用，故錯誤；自然條件不能決定經(jīng)濟發(fā)展，故C錯誤；郭家溝依托資源、改造農(nóng)家樂等措施，是從實際出發(fā)、順應了市場需求，故D項正確。熱點聚焦| 智聯(lián)世界無限可能熱點材料材料一黨的十九大報告指出，加快建設(shè)制造強國，加快發(fā)展先進制造業(yè)，推動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能和實體經(jīng)濟深度融合，在中高端消費、創(chuàng)新引領(lǐng)、綠色低碳、共享經(jīng)濟、現(xiàn)代供應鏈、人力資本服務(wù)等領(lǐng)域培育新增長點，形成新動能。材料二2019年8月29日，世界人工智能大會在上海世博中心正式拉開帷幕，大會以“智聯(lián)世界 無限可能”為主題。人工智能，是指研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學。人工智能是計算機科學的一個分支，它企圖了解智能的實質(zhì)，并生產(chǎn)出一種新的能以人類智能相似方式做出反應的智能機器。該領(lǐng)域的研究包括機器人、語言識別、圖像識別、自然語言處理和專家系統(tǒng)等。當前，人工智能，已經(jīng)深入到中國人的日常生活中，為我們的生活帶來諸多便利。打開支付寶，我們可以和阿里機器人進行對話；打開手機，語音識別可以為我們解答問題，打開訊飛輸入法，可以實現(xiàn)高精度語音轉(zhuǎn)化為文字輸入；打開百度，可以為我們推薦最需要的搜索方案；平昌冬奧會閉幕式北京8 分鐘的文藝表演最大的亮點就是人工智能的加入。思維流程信息提取調(diào)動知識加快建設(shè)制造強國，加快發(fā)展先進制造業(yè)，推動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能和實體經(jīng)濟深度融合堅持物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)，堅持把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合人工智能，是指研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學意識是人腦特有的機能，人工智能可以模擬人腦，但不能產(chǎn)生意識它企圖了解智能的實質(zhì)，并生產(chǎn)出一種新的能以人類智能相似方式做出反應的智能機器意識具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性打開支付寶，我們可以和阿里機器人進行對話；打開手機，語音識別可以為我們解答問題人能夠能動地改造世界，正確的意識可以推動客觀事物的發(fā)展實戰(zhàn)運用(1)運用“意識的作用”的知識，結(jié)合材料說明黨的十九大要求推動人工智能和實體經(jīng)濟深度融合的意義。(2)就推動人工智能和實體經(jīng)濟深度融合提兩點合理化建議。解析：本題第(1)問知識限定為意識的作用，包括能動地認識世界和能動地改造世界，題型屬于意義類題目?？砂凑芾斫Y(jié)合材料的方式組織答案。第(2)問屬于開放性題目，可圍繞主題要求回答合理化建議，答案不確定，言之有理即可。答案：(1)意識可以能動地認識世界，它具有目的性和自覺選擇性。人工智能是前沿、熱門的研究領(lǐng)域，推動人工智能和實體經(jīng)濟深度融合，有利于培育新動能。意識活動具有主動創(chuàng)造性。推動人工智能和實體經(jīng)濟深度融合，有利于占領(lǐng)新的科技制高點。意識反作用于物質(zhì)，正確的意識對改造客觀世界起積極的指導作用。推動人工智能和實體經(jīng)濟深度融合，有利于增強我國的綜合國力。(2)示例：發(fā)揮財政作用，國家為人工智能發(fā)展增加財政投入；履行政府職能，為人工智能發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境；加強人工智能研究，加快發(fā)展先進制造業(yè)。- 20 -