（江蘇專(zhuān)用）2018-2019學(xué)年高中歷史 第二單元 古代希臘羅馬的政治制度單元學(xué)習(xí)總結(jié)學(xué)案 新人教版必修1

第二單元 古代希臘羅馬的政治制度 單元學(xué)習(xí)總結(jié) 雅典民主制度與羅馬法律制度 形成背景 發(fā)展過(guò)程 內(nèi)涵(特征) 影響 雅典 民主 制度 (1)獨(dú)特地理環(huán)境使希臘人形成了平等互利的意識(shí)；(2)希臘的城邦制度；(3)奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；(4)平民與貴族的矛盾斗爭(zhēng) (1)梭倫改革：奠定基礎(chǔ)；(2)克利斯提尼改革：基本確立；(3)伯利克里改革：“黃金時(shí)代” (1)主權(quán)在民；(2)輪流執(zhí)政；(3)權(quán)力制衡；(4)法律至上 (1)利：緩和矛盾，鞏固統(tǒng)治，對(duì)近代西方民主制度影響深遠(yuǎn)；(2)弊：直接民主成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患 羅馬 法律 制度 (1)羅馬共和國(guó)早期平民與貴族的斗爭(zhēng)；(2)羅馬帝國(guó)時(shí)期的擴(kuò)張及不同民族的矛盾斗爭(zhēng) (1)由習(xí)慣法到成文法；(2)由公民法到萬(wàn)民法；(3)由零散到形成體系 (1)法律面前人人平等；(2)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)；(3)維護(hù)奴隸制度；(4)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)生活糾紛 (1)利：穩(wěn)固了統(tǒng)治，緩解了矛盾，對(duì)近代歐美的立法和司法影響巨大；(2)弊：維護(hù)奴隸制度，保護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的剝削和壓迫 啟示 認(rèn)識(shí) (1)古代希臘羅馬的民主與法律制度受特殊地理環(huán)境和政治環(huán)境的影響，體現(xiàn)了人類(lèi)政治文明的多樣性；(2)古代希臘羅馬的民主與法律制度對(duì)近代歐美的民主政治和法律制度影響深遠(yuǎn)，是近代西方政治文明的源頭，并成為當(dāng)今人類(lèi)文明的普遍價(jià)值觀念 古希臘文明與古羅馬文明的區(qū)別 1．政治體制與統(tǒng)治方式：古希臘的雅典經(jīng)歷了從君主個(gè)人統(tǒng)治到貴族集體統(tǒng)治，再到全體公民集體統(tǒng)治，在古代首次實(shí)行了公民普遍參與、輪番而治的民主政治；古羅馬從共和國(guó)到帝國(guó)，沒(méi)有演化為民主制，實(shí)行君主制。 2．國(guó)家形式：古希臘是分散的城邦制，小國(guó)寡民、獨(dú)立自主；古羅馬是統(tǒng)一的集權(quán)制，采取行省制度，實(shí)行總督統(tǒng)治。 3．文明拓展的方式：古希臘通過(guò)殖民建立新的城邦，吸收外部文明并拓展希臘文明；古羅馬通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)外擴(kuò)大疆域，吸收外部文明的同時(shí)拓展了羅馬文明。 4．政治文明領(lǐng)域的突出貢獻(xiàn)：古希臘是以雅典為代表的民主制，其基本特點(diǎn)是人民主權(quán)、輪番而治；古羅馬是以《十二銅表法》為開(kāi)端、《民法大全》為總結(jié)的羅馬法，是羅馬政治文明中最偉大的成就。 二、從羅馬法看法律在人類(lèi)社會(huì)生活中的價(jià)值 1．法律的突出價(jià)值在于維系社會(huì)秩序。 (1)羅馬是一個(gè)奴隸制國(guó)家，也是古代世界最典型的法治國(guó)家。 (2)羅馬法律在調(diào)整羅馬社會(huì)生活關(guān)系、解決社會(huì)沖突、維護(hù)羅馬奴隸主統(tǒng)治方面發(fā)揮了巨大的作用。 2．羅馬法的許多規(guī)定都明確私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，對(duì)后世資本主義私法的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。近代歐美資本主義國(guó)家大多以羅馬法為藍(lán)本制定法律，資產(chǎn)階級(jí)的陪審制度、律師制度、訴訟制度等都源于羅馬法。 3．法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。 (1)階級(jí)社會(huì)的法律，都是統(tǒng)治階級(jí)壓迫被統(tǒng)治階級(jí)的工具，都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。 (2)統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)之間從根本上來(lái)說(shuō)是沒(méi)有平等可言的。 4．羅馬法體現(xiàn)自然法精神。自然法不是為體現(xiàn)立法者意志而產(chǎn)生的，其所蘊(yùn)含的人人平等、公正至上的法律觀念及重視理性的精神，對(duì)人類(lèi)社會(huì)生活具有重要指導(dǎo)意義。 所有的歷史敘述在本質(zhì)上都是一種對(duì)過(guò)去的闡釋和評(píng)判，既包含了敘述者對(duì)史事描述的整理與組合，又體現(xiàn)了敘述者的立場(chǎng)、觀念等。人們通過(guò)多種不同的方式解釋歷史和評(píng)價(jià)歷史，對(duì)歷史事物進(jìn)行價(jià)值判斷。歷史評(píng)判是建立在對(duì)史事的掌握、理解、解釋的基礎(chǔ)上的，也是歷史觀、價(jià)值觀和世界觀的體現(xiàn)。 內(nèi)涵：歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的能力。 (2015·江蘇單科，14)“萬(wàn)民法吸收了清除了形式主義的羅馬市民法的規(guī)范、同羅馬人發(fā)生聯(lián)系的其他各民族的規(guī)范、地中海商業(yè)習(xí)慣與法規(guī)，主要涉及所有權(quán)和債務(wù)等方面的內(nèi)容的調(diào)整?！睂?duì)材料理解正確的是(　　) A．萬(wàn)民法繼承了公民法的具體內(nèi)容 B．萬(wàn)民法是公民法的適時(shí)革新 C．公民法忽略了財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的規(guī)定 D．公民法是萬(wàn)民法的組成部分 答案　B 解析　羅馬的公民法缺乏靈活與變通，內(nèi)容上側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序等方面，而涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問(wèn)題的私法規(guī)范不夠完善。萬(wàn)民法突破了公民法的局限，注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。由此可知B項(xiàng)對(duì)材料的理解最為準(zhǔn)確。 1．在伯利克里時(shí)期，雅典絕大多數(shù)職官都由抽簽產(chǎn)生，并實(shí)行集體任職制度，如議事會(huì)議員有500人，陪審法庭的陪審員更達(dá)6000之眾。這些制度的推行(　　) A．體現(xiàn)了直接民主特征 B．打破了貴族的政治壟斷 C．?dāng)U大了公民權(quán)的范圍 D．確保了施政的公正平等 答案　A 解析　由材料“職官都由抽簽產(chǎn)生”“集體任職制度”“陪審員更達(dá)6000之眾”可知雅典的民主制度是直接民主，故A項(xiàng)正確；梭倫改革打破了貴族的政治壟斷，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料中抽簽選舉、集體任職可知材料強(qiáng)調(diào)的是雅典直接民主的特征，而非公民權(quán)的范圍，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典民主政治維護(hù)的是奴隸主貴族的利益，并未實(shí)現(xiàn)公正平等，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2．羅馬法中規(guī)定：并不是羅馬法上所有的自然人都可以成為買(mǎi)賣(mài)契約的主體，聾啞人、精神失常者、年幼的人和受監(jiān)護(hù)的婦女被排除在買(mǎi)賣(mài)契約主體范圍之外。這表明羅馬法(　　) A．理論與實(shí)踐嚴(yán)重地脫節(jié) B．注重當(dāng)事人的行為能力 C．缺乏對(duì)弱勢(shì)群體的保護(hù) D．重視契約保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) 答案　B 解析　材料是“羅馬法中規(guī)定”，沒(méi)有涉及實(shí)踐，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“精神失常者、年幼的人”在今天也是限制行為能力人，故B項(xiàng)正確；材料中“被排除在買(mǎi)賣(mài)契約主體范圍之外”恰恰體現(xiàn)了對(duì)弱勢(shì)群體的保護(hù)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“買(mǎi)賣(mài)契約主體范圍”不等于保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4