（全國通用版）2018-2019版高中歷史 第二單元 古代歷史上的改革（下） 第5課 北魏孝文帝改革與民族融合學(xué)案 岳麓版選修1

第5課北魏孝文帝改革與民族融合目標導(dǎo)航1.從農(nóng)業(yè)、封建化、漢化的角度，綜合分析歸納孝文帝改革的背景、內(nèi)容和歷史作用。(重點) 2.孝文帝改革與民族融合的關(guān)系。(難點)一、背景1前提：439年，北魏統(tǒng)一北方，結(jié)束了北方多年來分裂混亂的政治局面。2狀況：與漢族的經(jīng)濟和文化相比，鮮卑族的社會發(fā)展水平比較落后。3趨勢：各民族相互融合是社會發(fā)展的必然趨勢。4矛盾：鮮卑貴族的民族歧視政策和巧取豪奪，更進一步激化了社會矛盾。5主觀：馮太后和拓跋宏具有改革意識和才能。二、內(nèi)容1經(jīng)濟方面：均田制(1)前提：政府能夠掌握、支配大批的無主荒地。(2)內(nèi)容：把國家控制的荒地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交納租稅，承擔一定的徭役和兵役。(3)作用：抑制了土地兼并，有利于國家征收賦稅和征發(fā)徭役。2政治方面(1)三長制原因：宗主督護制存在很多弊端。內(nèi)容：設(shè)鄰長、里長、黨長合稱三長，負責清理戶口和田畝，征發(fā)徭役和兵役。作用：使許多農(nóng)戶成為國家直接掌握的編戶，改變了隱瞞戶籍的狀況；使地方政權(quán)真正掌握在國家手中，有利于中央集權(quán)的鞏固。(2)整頓吏治原因：吏治混亂，各級官員貪污嚴重；孝文帝重視對官吏的治理問題。措施：制定俸祿制度，按政績的好壞考核地方官吏。意義：吏治得到一定的改善，促進了北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展。(3)遷都洛陽目的：為了接受漢族先進的文化，加強對黃河流域的控制。過程：493年，由平城遷至洛陽；秉公執(zhí)法，打擊以拓跋恂為首的保守派。意義：保證了改革的深入，有利于胡漢民族文化的融合，進一步發(fā)展了中華文明。(4)改行漢制廢除鮮卑族舊制。官制一律改行漢制。3社會習俗(1)目的：學(xué)習漢族先進文化，鞏固統(tǒng)治。(2)內(nèi)容改穿漢服，改說漢語。改用漢姓，定門第等級。提倡與漢族通婚。思維點撥1北魏統(tǒng)一北方之后，北方出現(xiàn)了民族融合的趨勢，但鮮卑族落后的政治制度卻引起了嚴重的社會矛盾，使整個北魏的統(tǒng)治都處于風雨飄搖之中。因此孝文帝的改革是歷史的必然，是順應(yīng)時代發(fā)展要求的改革。2孝文帝推行均田制，沒有觸及封建土地私有制，但是在一定程度上遏制了土地兼并，提高了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，有利于國家征收賦稅和徭役，促進了北魏社會經(jīng)濟的發(fā)展。易錯提醒俸祿制、均田制、三長制之間的關(guān)系：俸祿制使北魏吏治好轉(zhuǎn)，為各項制度的建立、實施提供了政治保障；均田制從經(jīng)濟上保證了俸祿制的繼續(xù)推行，同時也為三長制的實行提供了客觀條件；而三長制的實行又保證了均田制的推行。概念闡釋民族融合是指民族間的自然融合，是民族隔閡和民族差異消除的過程，是民族間經(jīng)濟、文化及生活習慣密切聯(lián)系的結(jié)果。民族融合是多民族國家由分裂走向統(tǒng)一的前提，民族融合的過程，從社會發(fā)展的角度來講，主要是少數(shù)民族封建化的過程，是一種歷史的進步。三、作用1經(jīng)濟方面：促進了北魏社會的發(fā)展，北方出現(xiàn)了魏、晉以來空前的繁榮景象。2民族關(guān)系：加快了各族人民融合的進程，為中國多民族共同發(fā)展的歷史做出了貢獻。3政治方面：有利于加速北方少數(shù)民族的封建化進程，為國家結(jié)束分裂走向統(tǒng)一和封建社會的繁榮奠定了基礎(chǔ)。史論要旨1均田制的實行，一定程度上使無地農(nóng)民獲得了無主的荒地，提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。2遷都洛陽，推動了洛陽經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展，打擊了保守勢力，推動了北方民族融合，為孝文帝進一步改革奠定了基礎(chǔ)。3移風易俗促進了鮮卑族和漢族的民族融合，推動了鮮卑政權(quán)的封建化，為結(jié)束南北分裂奠定了基礎(chǔ)。4孝文帝改革促進了鮮卑人對漢族文化的認可，有力推動了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式轉(zhuǎn)化。知識圖示主題一北魏孝文帝改革的背景史料一吾今所遣斗兵，盡非我國人(鮮卑人)。城東北是丁零與胡，南是氐、羌。設(shè)使丁零死，正可減常山、趙郡賊；胡死，減并州賊；氐、羌死，減關(guān)中賊。北魏太武帝與南朝交戰(zhàn)的戰(zhàn)書史料二北境自染逆虜，窮苦備罹，征調(diào)賦斂，靡有止已。所求不獲，則致誅殞，身禍家破，闔門比屋。謝靈運史料三(孝文帝)雅好讀書，手不釋卷。五經(jīng)之義，覽之便講。學(xué)不師受，探其精奧。史傳百家，無不該涉。善談莊老。尤精釋義。才藻富贍，好為文章。詩賦銘頌，任興而作。有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字。魏書·高祖紀史料解讀說明北魏政權(quán)內(nèi)部存在嚴重的民族壓迫。表明鮮卑族統(tǒng)治者橫征暴斂，嚴重破壞了北方勞動人民的生產(chǎn)生活。用來形容一個人富有才華文采，一般多指書生，是一個褒義詞。問題思考(1)史料一反映了什么問題？這一問題的存在對北魏的統(tǒng)治有何影響？提示問題：民族階級矛盾尖銳。影響：嚴重威脅著北魏統(tǒng)治的鞏固。(2)史料二問題的存在必將導(dǎo)致什么結(jié)果？提示結(jié)果：民族矛盾尖銳。(3)結(jié)合史料三，說明孝文帝改革與孝文帝個人素質(zhì)的關(guān)系。提示孝文帝從小受到漢文化的熏陶，這對他的改革產(chǎn)生了深刻的影響。北魏孝文帝改革的歷史背景(1)有利條件北魏統(tǒng)一北方，初步結(jié)束了北方長期分裂割據(jù)的局面。北魏統(tǒng)治者接受漢文化，促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，開始了封建化的進程。各民族生活在一起，相互融合是社會發(fā)展的必然趨勢。(2)社會矛盾鮮卑貴族實行民族歧視政策，激化了民族矛盾。北魏社會動蕩不安。人民起義不斷，北魏統(tǒng)治面臨危機。(3)個人因素積極推動北魏統(tǒng)治者學(xué)習漢族先進文化的馮太后執(zhí)掌朝廷實權(quán)。孝文帝受到了良好的漢族文化教育，對漢族文化的先進和鮮卑族的落后有深刻的認識。主題二全面認識孝文帝改革史料一北魏遷都后“洛陽大市，周圍百里”“青槐蔭陌，綠樹垂庭，天下難得之貨咸悉在焉”“蔥嶺以西至于大秦，百國千城，莫不歡附；商胡販客，日奔塞下。是以附化之民萬有余家”。洛陽伽藍記史料二著名史學(xué)家黃仁宇認為：孝文帝改革“不期然地做了中國再統(tǒng)一的工具”。史料解讀北魏孝文帝進行改革后，北方的社會經(jīng)濟有了明顯發(fā)展，商業(yè)也日趨活躍，洛陽伽藍記描述的正是這方面的情況。“不期然”表明主觀目的和客觀效果的不一致性。問題思考(1)據(jù)史料一概括北魏孝文帝改革之后的社會情況，并結(jié)合所學(xué)知識分析這種情況出現(xiàn)的原因。提示社會情況：社會經(jīng)濟發(fā)展，都市繁華；民族融合；各民族間經(jīng)濟文化交流加強。原因：遷都洛陽，洛陽成為政治、經(jīng)濟中心；實行漢制與移風易俗等改革措施；各地商人往來的促進作用。(2)據(jù)史料二和所學(xué)知識，談?wù)勀銓@一觀點的理解。提示改革的主觀目的是緩和社會矛盾，改變北魏落后局面，鞏固統(tǒng)治。改革的客觀效果是促進了民族融合，為隋唐大一統(tǒng)奠定基礎(chǔ)。全面認識北魏孝文帝改革(1)特點是少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下推行的、措施全面、影響深遠的封建化改革。分前后兩個階段進行，前期改革重點是建立各種新制度。后期改革重點是改革鮮卑族原有的風俗習慣，采納漢族的典章制度和生活方式。(2)作用促進了北魏社會經(jīng)濟的繁榮和文化發(fā)展。接受了漢族的先進制度與文化，加速北魏政權(quán)的封建化。加速了北方各族封建化的進程，促進了民族大融合。(3)成功原因順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，這是變法成功的根本原因。內(nèi)容全面，措施得當。馮太后的支持和孝文帝本人以身作則、信心堅定。民族融合趨勢的推動。1(2018·哈爾濱高二檢測)北魏統(tǒng)一北方，促進了民族大融合，使鮮卑族由畜牧經(jīng)濟為主的游牧生活，逐步轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主的定居生活，這表明民族融合的過程，從經(jīng)濟發(fā)展角度看，實質(zhì)上是()A封建化過程B農(nóng)業(yè)化過程C工業(yè)化過程D漢化過程答案B解析本題抓住限定詞“從經(jīng)濟發(fā)展角度看”：在民族融合的過程中，少數(shù)民族學(xué)會了漢族先進的農(nóng)耕生產(chǎn)方式，開始了定居生活。故選B。2(2017·北京海淀期中)某位同學(xué)在復(fù)習北魏孝文帝改革時，整理了以下表格，表格內(nèi)容因果邏輯關(guān)系對應(yīng)準確的是()改革前的北魏孝文帝的改革措施A將國家控制的土地分配給無地農(nóng)民耕種制定官吏俸祿制，整頓吏治B中原地區(qū)長期戰(zhàn)亂，百姓流亡，以致“千里無煙”將都城從平城遷到洛陽C豪強地主隱瞞土地、人口，逃避賦稅徭役設(shè)立三長制，推行均田制D民族矛盾激化，威脅北魏統(tǒng)治發(fā)動對南朝的征討答案C解析由于豪強地主的行為影響地方管理，故孝文帝改革設(shè)立三長制、推行均田制，C項正確。3(2017·臨沂高二檢測)孝文帝時期，推行按人口授田、受田者負擔國家賦役和兵役的均田制。從物質(zhì)文明演進的角度看，該制度的作用是()A緩和北魏的階級矛盾B促使鮮卑族從游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)耕C創(chuàng)立了新的政治制度D推動各民族間的進一步交融答案B解析均田制的推行，促使鮮卑族從游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)耕，體現(xiàn)出物質(zhì)文明的進步，故B正確；其他三項錯誤。4(2017·江蘇鹽城期中)閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。材料一496年，孝文帝針對北魏各部族沒有姓氏的情況，發(fā)布“制定姓族”詔文，“詳定北人姓”，共一百二十姓。規(guī)定正員郎以上的高官須由鮮卑八姓、漢族四姓者擔任，其余各姓只能充任一般官員。材料二有人認為“對于鮮卑族的滅絕，孝文帝有責任，因為他將鮮卑族的一切符號抹去，加速了北魏國家和鮮卑族的衰亡”。(1)根據(jù)材料一，概括北魏“姓族”改革的特點。(2)你是否認同材料二的觀點？請說出你的理由。答案(1)特點：以詔文形式推行，以族定姓；參照漢族姓氏，按姓氏劃定政治等級。(2)這個觀點是錯誤的，北魏國家的衰亡、鮮卑族的滅絕與孝文帝改革之間沒有必然的聯(lián)系。北魏孝文帝的改革，加強了北方民族大融合，鮮卑族融入了以漢族為主體的中華民族，這是歷史的進步。因此，對孝文帝改革不應(yīng)該否定，孝文帝是我國古代杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。解析第(1)問，根據(jù)材料信息，從推行形式、姓氏來源、姓氏等級的劃分依據(jù)等方面概括。第(2)問，材料二認為孝文帝改革導(dǎo)致了北魏國家和鮮卑民族的衰亡。依據(jù)孝文帝改革的積極影響，論證材料觀點的錯誤性即可?；A(chǔ)達標1北魏太武帝拓跋燾與南朝交戰(zhàn)，其戰(zhàn)書寫道：“吾今所遣斗兵，盡非我國人(鮮卑人)。城東北是丁零與胡，南是氐、羌。設(shè)使丁零死，正可減常山、趙郡賊；胡死，減并州賊；氐、羌死，減關(guān)中賊。”這說明北魏統(tǒng)治者實行的是()A民族團結(jié)政策B民族平等政策C民族歧視政策D民族自決政策答案C解析北魏太武帝用少數(shù)民族進行作戰(zhàn)，并“減賊”，這反映出鮮卑貴族推行民族歧視政策，其做法必將引發(fā)深刻的民族矛盾。2史書曾稱頌孝文帝時代“肅明綱紀，賞罰必行，肇革舊軌，時多奉法”(魏書·良吏傳序)。這種狀況出現(xiàn)的主要原因是()A整頓吏治，實行俸祿制B移風易俗C推行均田制和新租調(diào)制D遷都洛陽答案A解析從材料可以得出，整頓綱紀，賞罰嚴明，改革舊制，官吏多遵紀守法，也就是吏治有所好轉(zhuǎn)，所以符合題意的是A。3下面是北魏時期實行的一種制度，對此評述正確的是，該制度()A是中央官制，加強了集權(quán)B意在減輕農(nóng)民的負擔C健全了基層行政體制D使政府對人民的統(tǒng)治松弛答案C解析材料所示為地方上的三長制，不是中央官制；這種制度保證了國家租稅賦役的征收，并沒有減輕人民負擔；政府通過此制度加強了對人民的統(tǒng)治而不是放松；故排除A、B、D三項，選C項。4北魏孝文帝改革規(guī)定：“諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝老免及身沒則還田。男夫一人給田二十畝，課蒔余，種桑五十樹”“桑田皆為世業(yè)，身終不還?！薄捌涿裾{(diào)，一夫一婦，帛一匹，粟二石此外雜調(diào)?！币韵伦钅芊从巢牧闲畔⒌氖?)A政府分配的土地全部歸農(nóng)民所有B國家將土地按人口多少進行分配C國家將土地分成小塊分給農(nóng)民耕種D耕種國家土地的農(nóng)民需承擔國家的租役答案D解析從孝文帝改革中規(guī)定的土地分配方案、承擔的義務(wù)可以看出，孝文帝改革中農(nóng)民耕種國家土地的同時，需要承擔租役的義務(wù)，故D與題意相符。5北魏孝文帝改革的措施中，既直接推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，又促進了鮮卑族封建化的措施是()A遷都洛陽B整頓吏治C移風易俗D頒布均田令答案D解析均田制實行后，北方各族人民被固定在土地上，成為定居農(nóng)耕的小農(nóng)，推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，加快了少數(shù)民族的封建化進程。故選D項。6吳宗國主編中國古代官僚政治制度研究中說：北朝的強盛來自體制的力量交替的“胡化”和“漢化”扭轉(zhuǎn)了魏晉以來的帝國頹勢，并構(gòu)成了走出門閥士族、通向重振的隋唐大帝國的歷史出口。作者旨在強調(diào)()A北朝統(tǒng)治政策缺乏穩(wěn)定性B北魏因改革成為了強大帝國C隋唐統(tǒng)治重創(chuàng)了士族勢力D孝文帝改革有重大歷史進步性答案D解析分析材料可知，材料揭示的是北朝的改革所起到的積極作用“扭轉(zhuǎn)了魏晉以來的帝國頹勢，并構(gòu)成了走出門閥士族、通向重振的隋唐大帝國的歷史出口”。分析選項，A、C兩項題干材料沒有體現(xiàn)；B項與史實不符；D項符合題意。所以選D項。能力提升7(2018·揚州模擬)孝文帝改革是北魏政治生活中的一件大事。閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。材料一南朝梁武帝派大臣陳慶之出使北魏，他在宴會上大言不慚：“魏朝甚盛，猶曰五胡。正朔相承，當在江左”，言詞中充滿對北魏的蔑視，自以為長江以南才是“正朔”的所在。但是當他親眼目睹洛陽舊貌換新顏，一派欣欣向榮的景象，回到梁朝后觀點大變：“昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜”，承認南朝自愧不如。摘編自樊樹志國史十六講材料二孝文帝不加揚棄的全盤漢化，也為北魏后期的統(tǒng)治埋下了無窮的隱患，特別是孝文帝大定姓族，移植門閥士族制度，在經(jīng)濟利益上一味向鮮卑貴族讓步，這對尚無文化積淀可言的鮮卑貴族來說，無疑是給了他們滋生腐化的肥沃土壤。凡此種種，消蝕了北魏統(tǒng)治者的銳氣與活力，激化了社會矛盾與沖突，致使北魏統(tǒng)治迅速由盛轉(zhuǎn)衰，歸于滅亡。摘編自郝松枝全盤漢化與北魏王朝的速亡北魏孝文帝改革的經(jīng)驗與教訓(xùn)(1)根據(jù)材料一指出陳慶之在出使前后對北魏的看法有何變化，結(jié)合時代背景說明北魏社會變化的主要原因。(2)材料二的觀點與材料一有什么差異？你是否同意材料二的說法，請簡要說明理由。答案(1)變化：從蔑視北魏野蠻落后到承認它禮儀興盛。原因：孝文帝改革，北魏接受了漢族先進文化，促進了民族融合。(2)差異：材料一肯定了北魏孝文帝改革推動了北魏發(fā)展進步，材料二認為全面漢化的改革導(dǎo)致北魏的速亡。同意：全面的漢化消磨了北魏政權(quán)的活力，滋生腐敗，加速了北魏政權(quán)的滅亡。不同意：經(jīng)過孝文帝改革，北方經(jīng)濟逐漸恢復(fù)，促進了民族融合，為隋唐大一統(tǒng)和經(jīng)濟文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。解析第(1)問，第一小問變化，據(jù)材料一的信息歸納即可；第二小問原因，可以從孝文帝改革使北魏接受了漢族先進文化，促進了民族融合等方面回答。第(2)問，第一小問差異，據(jù)材料一可知材料一肯定了北魏孝文帝改革推動了北魏的發(fā)展進步，據(jù)材料二可知材料二認為全面漢化的改革導(dǎo)致北魏的速亡；第二小問是否同意，同意或不同意均可，但理由必須與態(tài)度一致；第三小問理由，同意的理由圍繞漢化帶來的消極影響進行回答；不同意的理由可以從孝文帝改革的積極影響方面回答。9