（浙江專用版）2018-2019高中歷史 專題一 古代中國的政治制度 第1課 中國早期政治制度的特點(diǎn)學(xué)案 人民版必修1

第1課中國早期政治制度的特點(diǎn)1.注重基礎(chǔ)知識(shí)的把握，特別是對(duì)歷史概念的理解，進(jìn)而弄清概念間的區(qū)別與聯(lián)系，如分封制與宗法制，三公九卿制與三省六部制，丞相制與內(nèi)閣制等。2注意古代中國不同時(shí)期政治體制的創(chuàng)新，并關(guān)注其運(yùn)行特點(diǎn)、歷史影響。如三省六部制、內(nèi)閣制等。3注意把握兩條主線，一是我國早期政治制度的形成和發(fā)展，二是專制主義中央集權(quán)制度的開創(chuàng)與演變。 學(xué)習(xí)目標(biāo)考試內(nèi)容考核要求中國早期政治制度的特點(diǎn)(1)分封制和宗法制的基本內(nèi)容b(2)中國早期政治制度的特點(diǎn)c一、西周分封制1背景：周武王伐商，周朝建立。2目的：鞏固周王朝統(tǒng)治。3內(nèi)容對(duì)象將子弟和功臣以及親周的商朝舊貴族分封于各地權(quán)利諸侯在封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)義務(wù)諸侯對(duì)周天子定期朝貢并提供軍賦和力役封國姬姓貴族中的燕、魯?shù)?；商朝舊貴族的宋等4.評(píng)價(jià)(1)利：有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序。(2)弊：后來，諸侯國兼并，削弱了周天子的權(quán)威。歷史認(rèn)識(shí)正確認(rèn)識(shí)王位世襲制王位世襲制通過“父死子繼，兄終弟及”的形式，保持著王位在家族內(nèi)部的承繼，“家天下”的局面從此確立。它用“天下為家”的局面打破了原始社會(huì)平等的、無剝削壓迫的“天下為公”的局面，但這是一個(gè)歷史的進(jìn)步。二、西周的宗法制1地位：宗法制是西周政治的典型特征。2特點(diǎn)：是按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系的制度。3內(nèi)容：核心是嫡長子繼承制。分大宗、小宗，小宗須服從大宗。由血緣關(guān)系的親疏，形成“周天子諸侯卿大夫士”的宗法等級(jí)秩序。4影響(1)對(duì)西周：有利于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的穩(wěn)定。(2)對(duì)后世：對(duì)中國社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了重大影響；其內(nèi)涵仍體現(xiàn)在我們的日常生活和觀念中。易混易錯(cuò)大宗和小宗的關(guān)系是相對(duì)的對(duì)周天子來說，周天子是大宗，諸侯對(duì)于周天子是小宗。但在諸侯國內(nèi)，諸侯對(duì)于卿大夫來說就是大宗，而卿大夫就變成了小宗。在卿大夫的封地內(nèi)，卿大夫又稱為大宗。所以，除了天子永遠(yuǎn)是大宗外，其他大宗和小宗的關(guān)系是相對(duì)的。三、中國古代早期的政治制度的特點(diǎn)1早期政治權(quán)力實(shí)質(zhì)上是一種強(qiáng)權(quán)。2以血緣關(guān)系為紐帶實(shí)行分封制，說明最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。3帶有濃厚的原始神秘色彩，王權(quán)和神權(quán)密切結(jié)合，形成了一套從中央到地方的行政管理制度。4分封制與宗法制互為表里，實(shí)行嚴(yán)格的等級(jí)制度，政權(quán)帶有濃厚的部族色彩。5具有相對(duì)的延續(xù)性和穩(wěn)定性。主題一分封制的特點(diǎn)與影響史料見下圖西周分封示意圖思考(1)周朝分封的諸侯國有王族建立的，有異姓諸侯(功臣、姻親、被商滅掉的古國后裔等)建立的。齊國、魯國和宋國分別屬于其中的哪一類？(2)西周分封的同姓國多還是異姓國多？二者的分布有何特點(diǎn)？(3)周王這樣做的目的是什么？答案(1)齊國：功臣建立；魯國：王族建立；宋國：商朝舊貴族建立。(2)同姓國多。二者交錯(cuò)分布，同姓國更多地集中在相對(duì)富庶地區(qū)，異姓國則在邊遠(yuǎn)地區(qū)較多。(3)周王的目的主要是維護(hù)周王朝的有效統(tǒng)治。西周分封制的特點(diǎn)及影響(1)特點(diǎn)從分封對(duì)象看：分封對(duì)象多元化，但以同姓親族為主體。從分布地區(qū)看：主要集中在黃河中下游地區(qū)，同姓親族封地居于富庶之地或戰(zhàn)略要地。從分封的過程看：層層封授，等級(jí)森嚴(yán)，權(quán)利和義務(wù)是聯(lián)系周王和封國的紐帶。(2)影響積極作用：鞏固了西周的統(tǒng)治，使西周成為地域空前的奴隸制國家。消極作用：受封諸侯在其領(lǐng)地內(nèi)有很大的權(quán)力和獨(dú)立性，造成了春秋戰(zhàn)國時(shí)期分裂割據(jù)的局面。對(duì)后世影響：影響了中國封建社會(huì)以血緣關(guān)系為核心的皇族分封制。主題二宗法制的特點(diǎn)與影響探究點(diǎn)1宗法制的原則及特點(diǎn)史料思考結(jié)合上圖，回答宗法制的基本原則及特點(diǎn)是什么？答案基本原則：嫡長子繼承，其余諸子被分封；等級(jí)森嚴(yán)，天子諸侯卿大夫士；立嫡以長不以賢，立子以貴不以長?；咎攸c(diǎn)：嫡長子繼承制，血緣關(guān)系維系，族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合。探究點(diǎn)2宗法制的影響史料中國封建社會(huì)承襲了宗法觀念和宗法傳統(tǒng)中國封建政治中的等級(jí)制源于原始的血緣宗親關(guān)系，它表現(xiàn)為絕對(duì)的君臣隸屬原則和極端的皇權(quán)主義。親貴合一和裙帶作風(fēng)，最終導(dǎo)致中國封建政治統(tǒng)治中反智主義傾向，即反對(duì)理性，經(jīng)驗(yàn)守舊，這是封建宗法政治又一特色。石培華中國歷史縱橫思考時(shí)至今日，宗法制早已消亡，但中國傳統(tǒng)文化中的宗法思想依然存在，試舉例說明。答案一方面是尊祖敬宗、“忠”“孝”觀念和“家國”意識(shí)；另一方面是強(qiáng)調(diào)家庭本位、過分重視親情關(guān)系和人為劃分遠(yuǎn)近尊卑。宗法制的深遠(yuǎn)影響(1)當(dāng)時(shí)影響凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化王權(quán)，把“國”和“家”密切結(jié)合。保證王權(quán)的穩(wěn)定，保證貴族的特權(quán)。與分封制互為表里，建立起封建等級(jí)政治結(jié)構(gòu)。(2)現(xiàn)代影響積極作用：注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，易于形成強(qiáng)大的民族凝聚力。消極影響：強(qiáng)調(diào)家庭本位，過分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，個(gè)人的自主意識(shí)和平等權(quán)利受到約束。這與現(xiàn)代的平等和法制意識(shí)多少有些違背。1(2018·4月浙江學(xué)考)有學(xué)者在研究中國早期國家時(shí)注意到：周“克殷踐奄，滅國數(shù)十，而新建之國皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而魯衛(wèi)晉齊四國，又以王室至親為東方大藩?！边@表明()A官僚體制成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主宰B素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)C以分封制構(gòu)架國家垂直管理地方形式D國家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響答案D解析材料中“新建之國皆其功臣昆弟甥舅”“王室至親為東方大藩”反映了西周的分封制、宗法制以血緣關(guān)系為紐帶的典型特征，故D為正確選項(xiàng)。2(2017·11月浙江學(xué)考)古代有學(xué)者論及中國早期國家的政治制度，謂：“周之子孫，茍不狂惑者，莫不為天下之顯諸侯。”這反映了()A神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合B最高執(zhí)政集團(tuán)權(quán)力的高度集中C血緣關(guān)系親疏不再作為權(quán)力分配依據(jù)D政治權(quán)力的分配采用分封制和宗法制答案D解析“周之子孫，茍不狂惑者，莫不為天下之顯諸侯”意思是周朝的宗室子弟，那些不狂妄糊涂的人，沒有不成為顯達(dá)的諸侯的。材料同時(shí)提到了“周之子孫”和“諸侯”，故答案為D。A選項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，B選項(xiàng)不符合史實(shí)，C選項(xiàng)的說法過于絕對(duì)，與材料不符。3(2015·10月浙江學(xué)考)周滅商后，以嶄新的政治風(fēng)格實(shí)行統(tǒng)治，“由是天子之尊，非復(fù)諸侯之長，而為諸侯之君”。形成這種政治風(fēng)格的制度基礎(chǔ)主要是()A宗法制 B分封制 C郡縣制 D察舉制答案A解析由材料信息“由是天子之尊，非復(fù)諸侯之長，而為諸侯之君”可知，周王和諸侯之間形成了森嚴(yán)的等級(jí)秩序，這是分封制的特點(diǎn)。宗法制是分封制的核心和紐帶，保證了分封制的順利推行和穩(wěn)定實(shí)施，故A項(xiàng)符合題意。4(2015·浙江學(xué)考)歷史地圖中蘊(yùn)含著豐富的歷史信息。下圖反映的中國古代政治制度是()A分封制 B行省制 C郡縣制 D察舉制答案A解析行省制是元朝的地方區(qū)劃，郡縣制是秦朝的地方管理體制，察舉制是漢代的官員選拔制度。題干中的地圖反映了西周時(shí)期分封諸侯國的情形，故選A項(xiàng)。5(2017·4月浙江學(xué)考)閱讀材料，回答問題。材料一除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮節(jié)，以朝貢、覲見、饋贈(zèng)、通婚、封賞不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系。親緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機(jī)制，取得了道德的意義。許倬云萬古江河：中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展材料二我將我享(祭獻(xiàn))，維羊維牛，維天其右(保佑)之。儀式刑(效法)文王之典，日靖四方。伊嘏(偉大)文王，既右饗(祭獻(xiàn))之。我其夙夜，畏天之威，于時(shí)保之。詩經(jīng)·周頌·我將(1)閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“周人統(tǒng)治的機(jī)制”是什么？概括這種機(jī)制在當(dāng)時(shí)的積極作用。(2)結(jié)合所學(xué)，概括材料二周頌·我將所蘊(yùn)含的主要意義，綜括指出材料一、二所反映的中國早期政治制度的特點(diǎn)。答案(1)分封制和宗法制。穩(wěn)定政治秩序；維護(hù)政治聯(lián)系。(2)以樂歌形式歌頌周文王的功德。以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)；神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。解析本題考查分封制和宗法制。第(1)問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“周人統(tǒng)治的機(jī)制”是指分封制和宗法制，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答其積極作用即可；第(2)問，首先依據(jù)材料信息概括周頌·我將所蘊(yùn)含的主要意義，即歌頌周文王的功德，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)總結(jié)回答其特點(diǎn)即可。對(duì)點(diǎn)練知識(shí)點(diǎn)1西周的分封制1(2017·衢州名校學(xué)考評(píng)估檢測)西周時(shí)期以周王的名義“授土”“授民”，建立了一批諸侯國。這在政治制度上被稱為()A宗法制 B分封制C科舉制 D郡縣制答案B解析宗法制強(qiáng)調(diào)的是權(quán)力的傳承原則即嫡長子繼承制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；分封制是西周時(shí)期為了維護(hù)統(tǒng)治，將土地和人民分封給諸侯，與題干中的以周王的名義“授土”“授民”相吻合，故B項(xiàng)正確；隋唐時(shí)期形成科舉制，與此題時(shí)間不符合，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；郡縣制出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，與此題時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2周代金文“封建親戚”中的“親”字寫作“”( 字的左邊是監(jiān)獄，右邊探望，有血緣關(guān)系的人才會(huì)探監(jiān)慰問)，“戚”字寫作“”(字的左邊和右邊都是一種武器)。這反映了周代() A受封諸侯的權(quán)利B分封的對(duì)象C受封諸侯的義務(wù)D分封的目的答案B解析根據(jù)材料“親”“戚”的字義可知，“親”是與周王室有血緣關(guān)系的人，即貴族；“戚”是握有武器掌控軍事的人，即“功臣”，故材料反映的是周代分封制下分封的對(duì)象，B項(xiàng)正確。3周禮載：“以玉作六瑞，以等邦國：王執(zhí)鎮(zhèn)圭，公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，子執(zhí)谷璧，男執(zhí)蒲璧。”這段材料本質(zhì)上反映了西周時(shí)期()A玉器制造工藝的高超 B服飾禮儀制度的規(guī)范C分封制度等級(jí)的森嚴(yán) D宗法制度嫡庶的差異答案C解析材料雖然是以玉器為素材，但并非為了說明玉器制造的高超工藝，排除A；未體現(xiàn)服飾、宗法制度的嫡庶差異，排除B、D；“以玉作六瑞，以等邦國”，可知王公侯伯子男之間形成森嚴(yán)的等級(jí)，所以應(yīng)選C。4公元前782年，周幽王繼位。周幽王寵幸褒姒，“褒姒不好笑幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑”。導(dǎo)致上述現(xiàn)象的主要原因是()A“天子適諸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也?！盉“諸侯朝于天子曰述職。述職者，述所職也。”C“元侯(大國之君)作師，卿率之，以承天子。”D“昔天子班貢，輕重以列，列尊貢重，周之制也?！贝鸢窩解析材料描述了烽火戲諸侯的故事，即必須對(duì)天子履行軍事義務(wù)，“天子適諸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也”體現(xiàn)了諸侯為天子守疆土的義務(wù)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“諸侯朝于天子曰述職。述職者，述所職也”體現(xiàn)了對(duì)天子述職的義務(wù)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“元侯(大國之君)作師，卿率之，以承天子”體現(xiàn)了對(duì)天子的軍事義務(wù)，故C項(xiàng)正確；“昔天子班貢，輕重以列，列尊貢重，周之制也”體現(xiàn)了為天子交納貢賦的義務(wù)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5(2017·嘉興協(xié)作體學(xué)考評(píng)估檢測)春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各諸侯國逐鹿中原，戰(zhàn)亂不休，此場景的出現(xiàn)主要源于西周的()A分封制 B宗法制C世襲制 D郡縣制答案A解析西周實(shí)行分封制，周王把土地和人口分封給王族、功臣和古代帝王后代，讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。但由于諸侯具有相對(duì)的獨(dú)立性，造成后期的王室衰微，諸侯割據(jù)。6(2017·義烏學(xué)考評(píng)估檢測)西周青銅器上的銘文經(jīng)常記載分封諸侯的指令，要求諸侯尊重當(dāng)?shù)卦械娘L(fēng)俗習(xí)慣和法令制度。這表明分封制()A有利于文化的整合B吸收了當(dāng)?shù)氐姆钪贫菴擴(kuò)大了統(tǒng)治的疆域D傳播了西周的思想文化答案A解析根據(jù)材料“尊重當(dāng)?shù)卦械娘L(fēng)俗習(xí)慣和法令制度”得出有利于文化的整合，故A項(xiàng)正確；指令要求尊重當(dāng)?shù)卦械姆钪贫榷皇俏?，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；擴(kuò)大了統(tǒng)治的疆域題干沒有體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；傳播了西周的思想文化與題干意思相反，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。知識(shí)點(diǎn)2西周的宗法制7“(周公)兼制天下，立七十一國，姬姓(周王族姓)獨(dú)居五十三人?！边@一記載主要表明周代政治具有()A神權(quán)色彩 B皇權(quán)色彩C宗族色彩 D等級(jí)色彩答案C解析從題干材料“姬姓獨(dú)居五十三人”可知分封的對(duì)象以同姓親族為主，故選C。8王國維先生曾提出過商代沒有宗法制的論斷，謂“商人無嫡庶之制，故不能有宗法”。理解上述論斷的關(guān)鍵在于()A“封邦建國”制度肇始于西周B宗法制存廢關(guān)乎政治的穩(wěn)定C嫡長子繼承制是宗法制的關(guān)鍵D商代各個(gè)宗族都是政治實(shí)體答案C解析因?yàn)椤吧倘藷o嫡庶之制”，故“不能有宗法”，究其原因就是因?yàn)榈臻L子繼承制是宗法制的關(guān)鍵，故C項(xiàng)正確。9由于受傳統(tǒng)觀念的影響，我國某些省區(qū)新生兒男女比例嚴(yán)重失調(diào)，統(tǒng)計(jì)至2020年全國將有兩千多萬人面臨擇偶難題。從源頭考慮，上述觀念的形成當(dāng)首推()A中央集權(quán)制的存在B對(duì)宗法血緣關(guān)系的重視C經(jīng)濟(jì)生活條件的改善D古代法律不完善的誤導(dǎo)答案B解析備選項(xiàng)只有“宗法血緣關(guān)系”與題干中觀念的要求一致，故選B項(xiàng)。10(2017·寧波協(xié)作體學(xué)考評(píng)估檢測)孟子·離婁上說：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！倍Y記·大學(xué)說：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓?！辈牧象w現(xiàn)的理念是()A中央集權(quán) B官僚政治C君主專制 D家國一體答案D解析根據(jù)材料“天下之本在國，國之本在家，家之本在身一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓”可知材料是在探討家與國的關(guān)系，凸顯家國一體的理念，故D項(xiàng)正確。能力練11王國維殷周制度論載：“自殷以前，天子、諸侯、君、臣之分未定也，皆稱諸侯曰友邦君，是君臣之爭亦未定也逮克殷踐奄、滅國數(shù)十，而新建之國，皆其功臣、昆弟、甥舅、本周之臣子；而魯、衛(wèi)、晉、齊四國，又以王室至親為東方大藩由是天子之尊，非復(fù)諸侯之長而為諸侯之君?！辈牧戏从沉宋髦軙r(shí)期()A分封制進(jìn)一步明確君臣等級(jí)B宗法關(guān)系是維系皇權(quán)的紐帶C血緣分封是中央集權(quán)的基礎(chǔ)D分封制的主體是王族和功臣答案A解析明確君臣等級(jí)，與材料中“自殷以前，天子、諸侯、君、臣之分未定也由是天子之尊，非復(fù)諸侯之長而為諸侯之君”相符，故A項(xiàng)正確。12西歐中世紀(jì)，“我附庸的附庸不是我的附庸”，眾多大領(lǐng)主分封的中小貴族可能會(huì)不接受最高王權(quán)的管轄。類似的情形，在我國西周時(shí)期()A可能出現(xiàn)，周天子通過層層分封間接控制天下B可能出現(xiàn)，地方百姓只服從自己宗族長的管理C不可能出現(xiàn)，周天子對(duì)臣屬具有絕對(duì)的控制權(quán)D不可能出現(xiàn)，周天子與臣屬以血緣關(guān)系為紐帶答案A解析由于周天子是通過層層分封間接控制天下，所以使得西周時(shí)期也有可能出現(xiàn)類似中世紀(jì)西歐那種眾多大領(lǐng)主分封的中小貴族可能會(huì)不接受最高王權(quán)管轄的現(xiàn)象，故A項(xiàng)正確。13在西周分封制下，被嫡長子繼承制排除在王位繼承圈以外的眾王子弟，獲得了新建諸侯國的權(quán)力，更得到了一般宗族子弟絕不會(huì)出現(xiàn)的各種政治特權(quán)。材料表明西周分封制()A推動(dòng)了王室宗族迅速分化B強(qiáng)化了王室間的血緣紐帶C有效緩和了各諸侯國矛盾D實(shí)現(xiàn)了地方對(duì)中央的拱衛(wèi)答案A解析在分封制下，非嫡長子的其他王室子弟可以建立諸侯國及享有各種政治特權(quán)，這樣就推動(dòng)了王室宗族的分化，故A項(xiàng)正確；宗法制強(qiáng)化王室間的血緣紐帶，分封制無此作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料僅體現(xiàn)分封制下眾王子弟的權(quán)利，未體現(xiàn)各諸侯國間矛盾，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)在材料中無體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14商周時(shí)期的甲骨文中有許多與“”有關(guān)，如“福”字形為圖一，“兩手捧酒獻(xiàn)于祭臺(tái)上”，“宗”字形為圖二，“尊祖祭祀的廟堂”。這從一個(gè)側(cè)面反映了() 圖一圖二A商周的統(tǒng)治集團(tuán)未實(shí)現(xiàn)高度集權(quán)B分封制與宗法制互為表里C血緣宗族是早期政治制度的基礎(chǔ)D商周王權(quán)充滿了神秘色彩答案C解析根據(jù)圖片及材料可知“”應(yīng)為祖先牌位，這與統(tǒng)治集團(tuán)集權(quán)無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料僅體現(xiàn)宗法制，未體現(xiàn)分封制與宗法制的關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；甲骨文中很多字均與祖先牌位有關(guān)，說明商朝政治以祖先牌位代表的血緣宗族為基礎(chǔ)，故C項(xiàng)正確；祭祀祖先牌位不能體現(xiàn)王權(quán)的神秘色彩，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 15西周宗法制是憑借血緣關(guān)系對(duì)族人進(jìn)行管理的制度。同時(shí)，貴族們又力圖通過婚姻關(guān)系的血緣紐帶，與異姓貴族建立宗法倫理關(guān)系，形成了同姓為“兄弟”、異姓為“甥舅”關(guān)系的以鞏固西周王族、貴族利益為核心的奴隸主統(tǒng)治。這說明西周政治的主要特點(diǎn)是()A王權(quán)和神權(quán)結(jié)合，具有濃厚的迷信色彩B按照宗族血緣關(guān)系實(shí)現(xiàn)對(duì)地方的控制C實(shí)現(xiàn)了國家政治權(quán)力的高度集中D體現(xiàn)了血緣關(guān)系同政治關(guān)系相結(jié)合答案D解析“憑借血緣關(guān)系對(duì)族人進(jìn)行管理的制度。同時(shí)，貴族們又力圖通過婚姻關(guān)系的血緣紐帶，與異姓貴族建立宗法倫理關(guān)系，形成了同姓為兄弟、異姓為甥舅關(guān)系的以鞏固西周王族、貴族利益為核心的奴隸主統(tǒng)治”是典型的血緣關(guān)系和政治關(guān)系結(jié)合的模式，故D項(xiàng)正確。16閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。材料一劉敬先、殷孝祖(宋書)，蔡興宗、崔祖思(南史)，鄭嚴(yán)祖、裴安祖(北史)，張茂宗、楊廷宗(新唐書)，洪興祖、馮繼業(yè)(宋史)，何榮祖、韓顯宗(元史)，湯顯祖、嚴(yán)世藩(明史)，史念祖、楊光先(清史稿)。材料二西周宗法制度示意圖材料三大宗能率小宗，小宗能率群弟白虎通·宗族立嫡以長不以賢，立子以貴不以長春秋公羊傳·隱公元年(1)材料一是中國古籍中出現(xiàn)的人名，這些人名體現(xiàn)了中國人心中根深蒂固的什么觀念？這一觀念的產(chǎn)生與商周時(shí)期實(shí)行的什么制度有關(guān)？(2)觀察材料二圖示，你能解釋這一制度中涉及的核心概念“大宗”“小宗”嗎？基于這一制度，西周社會(huì)把整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)分為哪幾個(gè)等級(jí)階層？(3)概括材料三包含的主要思想，說說這一制度對(duì)于鞏固西周王朝統(tǒng)治的作用。答案(1)觀念：宗法觀念。制度：宗法制度。(2)解釋：凡嫡長子承位可奉祀始祖的都被稱為大宗；嫡長子同母弟和庶母兄弟為小宗；大宗與小宗具有相對(duì)性。等級(jí)階層：天子、諸侯、卿大夫、士等。(3)主要思想：確保大宗的地位，實(shí)行嫡長子繼承制。作用：宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，也有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。解析第(1)問應(yīng)結(jié)合材料一中反映的宗法觀念，指出與宗法制有關(guān)。第(2)問應(yīng)注意分析材料二指出大宗和小宗的關(guān)系。第(3)問應(yīng)依據(jù)材料三指出西周為確保大宗地位，實(shí)行嫡長子繼承制。13