2020版高考?xì)v史大二輪復(fù)習(xí) 第一部分 模塊一 古代史 專題四 源遠(yuǎn)流長的古代西方文明練習(xí)

專題跟蹤檢測(四)源遠(yuǎn)流長的古代西方文明一、選擇題(每小題4分，共48分)1布羅代爾在地中?？脊胖姓J(rèn)為，古希臘的城邦形式，因集聚效應(yīng)大大促進(jìn)社會(huì)分工，使知識(shí)的積累、傳播和進(jìn)步大大加快，促進(jìn)人際互動(dòng)和商品交換。由此在短暫歷史中，小國寡民創(chuàng)造了輝煌的古代文明。該觀點(diǎn)解釋了()A古希臘民主環(huán)境促進(jìn)了文化繁榮B古希臘文明創(chuàng)造力強(qiáng)的原因C古希臘城邦產(chǎn)生的原因D古希臘工商業(yè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的原因解析：古希臘民主環(huán)境“促進(jìn)人際互動(dòng)和商品交換”強(qiáng)調(diào)的是促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不是文化繁榮，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料認(rèn)為古希臘文明創(chuàng)造力強(qiáng)的原因是“古希臘的城邦形式”，即民主政治的推動(dòng)，故B項(xiàng)正確；材料論述了古希臘的城邦形式創(chuàng)造輝煌的古代文明，但沒有涉及城邦產(chǎn)生的原因，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；古希臘工商業(yè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的原因是古希臘的海洋文明，與材料無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B2公元前413年，雅典遠(yuǎn)征西西里失敗，很多雅典人攻擊那些贊成遠(yuǎn)征的演說家，而忘記自己那一票的神圣責(zé)任和義務(wù)，其出爾反爾的手法幾近無賴。材料主要反映了雅典()A直接民主存在決策風(fēng)險(xiǎn)B公民道德素質(zhì)嚴(yán)重缺失C演說術(shù)有助于民主決策D民主實(shí)質(zhì)只是流于形式解析：題干中雅典公民由支持到攻擊那些贊成遠(yuǎn)征的演說家，說明了雅典直接民主的非理性，故A項(xiàng)正確；題干涉及了公民的前后不一的投票行為，但不能據(jù)此說公民道德素質(zhì)嚴(yán)重缺失，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干沒有涉及演說術(shù)的功用，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典民主是古代世界中的典范，且對(duì)近現(xiàn)代世界產(chǎn)生了一定的影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A3在古代雅典，一個(gè)沒有公民權(quán)的自由人或外邦人可以十分富有，可以購置房產(chǎn)，卻不能購置地產(chǎn)。這一現(xiàn)象()A促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮B加劇階級(jí)矛盾導(dǎo)致城邦混亂C利于解決平民債務(wù)負(fù)擔(dān)D強(qiáng)化了公民對(duì)城邦的認(rèn)同感解析：“可以購置房產(chǎn)，卻不能購置地產(chǎn)”不能體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；城邦混亂無法從材料中推測而出，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“沒有公民權(quán)的自由人或外邦人”沒有涉及平民的債務(wù)問題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“購置房產(chǎn)，卻不能購置地產(chǎn)”體現(xiàn)了雅典公民的地域優(yōu)越感，故D項(xiàng)正確。答案：D4亞里士多德在雅典政制中提到：“民眾會(huì)(公民大會(huì))并不能通過未經(jīng)議事會(huì)準(zhǔn)備和未經(jīng)主席團(tuán)事先以書面公布的任何法案”，同時(shí)“凡議事會(huì)所通過的判決必須送交陪審法庭，而陪審官的任何投票都應(yīng)當(dāng)具有最高權(quán)力”。這揭示了古代雅典()A公民大會(huì)權(quán)力最大B審判流程公開公正C公民是城邦的主體 D具有權(quán)力制約思想解析：由材料“公民大會(huì)并不能通過未經(jīng)議事會(huì)準(zhǔn)備和未經(jīng)主席團(tuán)事先以書面公布的任何法案”“凡議事會(huì)所通過的判決必須送交陪審法庭，而陪審官的任何投票都應(yīng)當(dāng)具有最高權(quán)力”可知雅典具有權(quán)力制約思想，故D項(xiàng)正確。答案：D5公元前5世紀(jì)中葉，由于社會(huì)需要，古希臘出現(xiàn)了“教授智慧”的智者。但是到了后期，某些智者為達(dá)目的，通過不顧事實(shí)地玩弄概念，把哲學(xué)蛻化為概念游戲、顛倒是非的方術(shù)，因而有些人又把智者稱為詭辯者。材料反映出在古希臘()A思想學(xué)術(shù)走向沒落 B詭辯亦為社會(huì)需要C智、詭界限逐漸消失 D個(gè)人主義有泛濫跡象解析：公元前5世紀(jì)中葉，古希臘思想文化繁榮發(fā)展，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)不符合史實(shí)，錯(cuò)誤；C選項(xiàng)表述錯(cuò)誤；由材料“某些智者為達(dá)目的，通過不顧事實(shí)地玩弄概念，把哲學(xué)蛻化為概念游戲、顛倒是非的方術(shù)”可知個(gè)人主義的泛濫，故D項(xiàng)正確。答案：D6史記載：燧人氏“教民鉆木取火”，成為華夏人工取火的發(fā)明者，被后世奉為“火祖”；西方也有普羅米修斯觸犯天規(guī)盜取天火給人類帶來光明的傳說。二者的共通之處()A都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物B都有無神論的思想主張C都引發(fā)了社會(huì)制度的變革D都具有人文主義的色彩解析：據(jù)材料“燧人氏教民鉆木取火被后世奉為火祖”“普羅米修斯觸犯天規(guī)盜取天火”可知材料主要是突顯人的貢獻(xiàn)，而不是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故A錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確；據(jù)材料“普羅米修斯觸犯天規(guī)盜取天火”可知受到有神論思想的影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要是突顯人的貢獻(xiàn)，而不是引發(fā)了社會(huì)制度的變革，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：D7柏拉圖認(rèn)為，財(cái)產(chǎn)最大的好處是有了錢財(cái)不至于存心作假或不得已而騙人了，從而不用擔(dān)心鬼神的懲罰。這著重反映了他()A追求享樂主義 B支持神靈崇拜C強(qiáng)調(diào)人文精神 D宗教觀念濃厚解析：據(jù)材料“有了錢財(cái)不至于存心作假或不得已而騙人了，從而不用擔(dān)心鬼神的懲罰”并結(jié)合所學(xué)可知，這反映了柏拉圖強(qiáng)調(diào)人的作用和價(jià)值，而不是神的意志，故選C項(xiàng)；材料說明柏拉圖否定神靈崇拜，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出享樂主義和宗教觀念，排除A、D兩項(xiàng)。答案：C8亞里士多德曾在政治學(xué)中指出：“作為團(tuán)體中的一員，公民之于城邦恰恰好像水手之于船舶各司其事的全船水手實(shí)際上齊心合力于一個(gè)共同的目的，即航行的安全?！毕铝羞x項(xiàng)中與材料主旨類似的是()A“習(xí)慣能造就第二天性”B“所謂平等，就是窮人不占富人的便宜”C“人是天生的政治動(dòng)物”D“最大的榮譽(yù)是保衛(wèi)祖國的榮譽(yù)”解析：材料“公民之于城邦恰恰好像水手之于船舶各司其事的全船水手實(shí)際上齊心合力于一個(gè)共同的目的”強(qiáng)調(diào)的是公民對(duì)城邦來說，各司其事，目的明確，而“習(xí)慣能造就第二天性”強(qiáng)調(diào)的是習(xí)慣的重要性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“所謂平等，就是窮人不占富人的便宜”強(qiáng)調(diào)富人的利益，強(qiáng)調(diào)“平等”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“人是天生的政治動(dòng)物”強(qiáng)調(diào)的是人應(yīng)該關(guān)心政治，參與城邦政治，和材料主旨一致，故C項(xiàng)正確；材料“一個(gè)共同的目的，即航行的安全”指代國家平穩(wěn)有效運(yùn)行，與保衛(wèi)祖國的榮譽(yù)不同，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C9古羅馬法學(xué)家西塞羅認(rèn)為：“法律是某種憑借允許禁止之智慧管理整個(gè)世界的永恒之物源自萬物本性、要求人們正確地行為和阻止人們犯罪的理性，它成為法律并非始于它成文之日，而是始于它產(chǎn)生之時(shí)?！痹摬牧媳砻?)A羅馬法與時(shí)俱進(jìn)不斷完善B羅馬法以自然理性為基礎(chǔ)C羅馬法至今仍有其適用性D法律具有繼承性和發(fā)展性解析：據(jù)材料“法律是某種憑借允許禁止之智慧管理整個(gè)世界的永恒之物并非始于它成文之日，而是始于它產(chǎn)生之時(shí)”可知強(qiáng)調(diào)法律的永恒性而非與時(shí)俱進(jìn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“源自萬物本性、要求人們正確地行為和阻止人們犯罪的理性”可知羅馬法建立在自然理性之上，故B項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是羅馬法的理性基礎(chǔ)，而不是強(qiáng)調(diào)它的適用性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要強(qiáng)調(diào)的是羅馬法的理性基礎(chǔ)，而不是強(qiáng)調(diào)法律的繼承性和發(fā)展性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B10羅馬法規(guī)定，人生而平等，法律是人正義和非正義的標(biāo)準(zhǔn)，那些被法律認(rèn)定為“不名譽(yù)”的人的行為，是無效的行為。這表明羅馬法()A保障了每個(gè)公民的權(quán)利B確立了法律至上的原則C關(guān)注人的道德以及價(jià)值D具有協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系功能解析：據(jù)材料“法律是人正義和非正義的標(biāo)準(zhǔn)不名譽(yù)的人的行為，是無效的行為”可知法律關(guān)注人的道德與價(jià)值，故C項(xiàng)正確。答案：C11“盡管羅馬法律在婦女繼承財(cái)產(chǎn)上做了嚴(yán)格限制，但一些聰明人往往能找到法律的漏洞隨著羅馬在地中海地區(qū)的擴(kuò)張，婦女們也開始占有大宗財(cái)產(chǎn)。許多婦女管理著家庭的財(cái)政事務(wù)和大地產(chǎn)?！边@段話表明()A婦女在家庭中的地位逐漸與男子平等B羅馬法關(guān)于財(cái)產(chǎn)關(guān)系的規(guī)范不夠嚴(yán)密C婦女的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)富有自然法的精神D婦女的財(cái)產(chǎn)占有體現(xiàn)公民法的靈活性解析：“許多婦女管理著家庭的財(cái)政事務(wù)和大地產(chǎn)”不能說明其政治上的地位和男子平等，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“一些聰明人往往能找到法律的漏洞”可見法律不夠嚴(yán)密，故B項(xiàng)正確；“婦女們也開始占有大宗財(cái)產(chǎn)”不能說明婦女已有繼承權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“一些聰明人往往能找到法律的漏洞隨著羅馬在地中海地區(qū)的擴(kuò)張，婦女們也開始占有大宗財(cái)產(chǎn)”可見婦女占有財(cái)產(chǎn)沒有法律依據(jù)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B12“在古羅馬，由于法律規(guī)范眾多，每一個(gè)當(dāng)事人都可以選擇可能對(duì)自己有利的法律，這必然導(dǎo)致法規(guī)之間的競爭，而競爭也使得法律規(guī)范在創(chuàng)制和適用上的自由和民主，內(nèi)容上也更加趨向合理”。這說明古代羅馬法具有()A公正性 B無序性C權(quán)威性 D開放性解析：材料中并沒有對(duì)羅馬法公正性的相關(guān)提及，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；競爭并不必然會(huì)導(dǎo)致無序，根據(jù)材料“而競爭也使得法律規(guī)范在創(chuàng)制和適用上的自由和民主，內(nèi)容上也更加趨向合理”可知，羅馬法并不存在無序性的特點(diǎn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有對(duì)羅馬法權(quán)威性的相關(guān)內(nèi)容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)“每一個(gè)當(dāng)事人都可以選擇可能對(duì)自己有利的法律”可知，羅馬法具有開放性的特點(diǎn)，故D項(xiàng)正確。答案：D二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13西方的法治傳統(tǒng)直溯到古希臘羅馬時(shí)代，它對(duì)人類文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。閱讀下列材料，回答問題。(25分)材料一建立普遍的、法的統(tǒng)治，樹立至高無上的法律權(quán)威，是古希臘法治論的基本追求。蘇格拉底誓死捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)的思想和行動(dòng)，表達(dá)了他堅(jiān)定的法律信仰。柏拉圖晚年從人性的貪婪與自私、逃避痛苦、追求快樂的角度出發(fā)，提出以法律對(duì)統(tǒng)治者加以約束。他說：“我現(xiàn)在要以法律的仆人這一術(shù)語來稱呼那些通常被稱為統(tǒng)治者的人?！彼逊ㄖ蔚挠袩o提升到國家存亡興衰的高度來認(rèn)識(shí)，在西方政治思想的源頭，權(quán)力已經(jīng)被套上了法律的枷鎖。摘編自孫季平民主共和法治古希臘羅馬權(quán)力制約三大要義材料二在拿破侖帝國終結(jié)之后，19世紀(jì)的歐洲發(fā)現(xiàn)自己面對(duì)著在上一個(gè)世紀(jì)中由孟德斯鳩和盧梭理論化了的兩種憲法模式：英國模式和法國革命的模式。前者，英國模式，具有自由主義的和資產(chǎn)階級(jí)的傾向，人們確認(rèn)它是來源于日耳曼的，但實(shí)際上，如同我們已經(jīng)看到的，它包含了不少羅馬憲法的原則；后者，即法國模式，具有民主的傾向，與共和制的羅馬憲法有更直接的聯(lián)系。當(dāng)然，這一世紀(jì)的歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命喜歡第一種模式。摘編自阿爾多·貝特魯奇羅馬憲法與歐洲現(xiàn)代憲政(1)據(jù)材料一，概括古希臘哲學(xué)家關(guān)于法律的認(rèn)識(shí)，分析它對(duì)希臘文明的積極影響。(7分)(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出英法政體的模式，歸納影響近代歐美資本主義國家立法規(guī)范的羅馬法的原則。(10分)(3)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析古希臘羅馬的法治精神對(duì)今天建設(shè)法治社會(huì)的啟示。(8分)解析：第(1)問，由材料一第一句話概括認(rèn)識(shí)，由最后一句話分析影響。第(2)問第一小問，據(jù)所學(xué)知識(shí)即可知英法的政體模式；第二小問結(jié)合其對(duì)近代歐美資產(chǎn)階級(jí)國家立法的影響總結(jié)歸納羅馬法的原則。第(3)問，根據(jù)材料一、二中強(qiáng)調(diào)民主政治應(yīng)當(dāng)在法律的規(guī)范下得出憲法是國家的根本大法，權(quán)力應(yīng)在憲法之下運(yùn)行；結(jié)合所學(xué)可知，無論是古代雅典還是近代西方民主政治都體現(xiàn)了公民群體的多數(shù)人的意志，得出立法要符合規(guī)范，反映大多數(shù)人民的意志。答案：(1)認(rèn)識(shí)：法律至高無上，統(tǒng)治者應(yīng)受法律約束。影響：為雅典民主政治的運(yùn)行提供了有力的保障。(2)模式：英國君主立憲制，法國民主共和制。原則：公平正義，法律面前公民人人平等，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。(3)啟示：憲法是國家的根本大法，權(quán)力應(yīng)在憲法之下運(yùn)行；立法要符合規(guī)范，反映大多數(shù)人民的意志。14閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料第一帝國時(shí)代秦漢(公元前221220年)秦漢實(shí)行郡縣制秦朝統(tǒng)一文字秦朝修長城防御匈奴，秦漢長期同匈奴作戰(zhàn)秦朝修建以咸陽為中心通往全國各地的馳道秦漢法律細(xì)密，涉及社會(huì)生活各個(gè)方面秦漢時(shí)期絲綢、造紙、漆器以及冶鐵技術(shù)領(lǐng)先世界漢朝出現(xiàn)氾勝之書漢朝開通海上和陸上絲綢之路秦朝焚書坑儒，漢朝確立儒家思想為正統(tǒng)思想羅馬帝國(公元前27476年)在新征服地區(qū)設(shè)立行省，權(quán)力向君主和將軍集中在不列顛修長城抵御外族入侵，羅馬長期抵抗外族侵略修建以羅馬城為中心通往帝國各地的硬面公路法律由公民法向萬民法轉(zhuǎn)變，體系日趨完備玻璃工藝、銀器、鑄幣和采礦技術(shù)先進(jìn)科魯美拉寫就名著論農(nóng)業(yè)海外貿(mào)易發(fā)達(dá)確定基督教為國教摘編自胡孝文、徐波主編秦漢與羅馬：帝國時(shí)代的倒影從上表中提取秦漢與羅馬帝國的相關(guān)歷史信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)“第一帝國時(shí)代”的特征進(jìn)行探討。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰。)解析：首先，按照類別分析材料，獲取有效信息，如在地方管理方面，秦漢實(shí)行郡縣制，羅馬帝國在新征服地區(qū)設(shè)立行?。辉诜煞矫?，秦漢法律細(xì)密涉及社會(huì)生活各個(gè)方面，羅馬帝國法律由公民法向萬民法轉(zhuǎn)變體系日趨完備；在對(duì)外關(guān)系方面，秦朝修長城防御匈奴，修建以咸陽為中心通往全國各地的馳道，羅馬帝國在不列顛修長城抵御外族入侵，修建以羅馬城為中心通往帝國各地的硬面公路等。其次，明晰論證觀點(diǎn)，對(duì)獲得的信息結(jié)合進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理的解讀，如古代帝國依靠周密的制度維持統(tǒng)治、古代帝國都重視公共工程的興修等；最后，根據(jù)提取的相關(guān)信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述，表述成文。答案：示例一信息：古代帝國依靠周密的制度維持統(tǒng)治。探討：東西方帝國為了維護(hù)帝國的統(tǒng)一與安全，它們?cè)谥贫确矫孢M(jìn)行了周密的設(shè)計(jì)，如在行政制度上，秦漢時(shí)期的郡縣制和羅馬的行省制度，都保證了中央對(duì)地方的有效管轄；在法律制度方面，秦漢時(shí)期嚴(yán)密的法律制度和羅馬帝國完備的法律體系，都有效協(xié)調(diào)帝國內(nèi)部矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。周密完善的制度設(shè)計(jì)是維系東西方帝國統(tǒng)治的重要條件之一。示例二信息：古代帝國都重視公共工程的興修。探討：秦漢和羅馬帝國為了有效控制擴(kuò)大了的疆域，都重視公共工程的興修。秦漢和羅馬都修筑了通往帝國四面八方的道路，方便了帝國的信息與軍隊(duì)等及時(shí)到達(dá)帝國邊界；除此之外，兩者都修筑長城等防御工事，維護(hù)帝國的統(tǒng)一。重大公共工程的興修既是第一帝國時(shí)代東西帝國實(shí)力的體現(xiàn)，也維護(hù)了帝國的統(tǒng)治。- 7 -