（新課標(biāo)）2020版新高考語文大二輪復(fù)習(xí) 第九部分 考前必讀必背 背讀知識1導(dǎo)學(xué)案

背讀知識一高考必背古詩文64篇理解透徹，記憶準(zhǔn)確一、高中課標(biāo)必背14篇1勸學(xué)荀子君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中(zhòng)繩，(róu)以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁(go)暴(pù)，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省(xng)乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂(q)而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生(xìng)非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬(ku)步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥(jì)一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。理解性默寫1(2018·全國卷)荀子·勸學(xué)中舉例論證借助外物的重要性時說，終日殫精竭慮思考，卻“_”，踮起腳極目遠(yuǎn)望，也“_”。2(2017·全國卷)荀子·勸學(xué)中強(qiáng)調(diào)了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風(fēng)雨、生蛟龍設(shè)喻，引出“_，_，_”的觀點(diǎn)。3(2016·全國卷)荀子·勸學(xué)指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“_，_”，是用心專一的緣故。4(2014·大綱卷)荀子·勸學(xué)以蚯蚓為例，論證了為學(xué)必須鍥而不舍，堅持不懈；同篇中與之相反的例證是：“_，_，_?！?荀子·勸學(xué)中，“ _，_”兩句通過“木”與“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。6荀子·勸學(xué)中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩句是：“_，_?！?荀子·勸學(xué)中的“_”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而學(xué)識卻超過一般人，是因為“_”，說明了善于利用客觀條件可以彌補(bǔ)自身不足的道理。8荀子·勸學(xué)開篇就提出了中心論點(diǎn)，即“_”，在后面闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒，并在后來形成一句常用成語的句子是：“_，_?！?荀子·勸學(xué)中為了強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒，用劣馬與好馬進(jìn)行對比以說理的句子是：“_，_；_，_?！?0荀子·勸學(xué)中勸導(dǎo)我們要從每一小步做起，從點(diǎn)滴小事做起，日積月累，才能取得成功的句子是：_，_；_，_。自我診斷1.不如須臾之所學(xué)也不如登高之博見也2積善成德而神明自得圣心備焉3.上食埃土 下飲黃泉4.蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無可寄托者用心躁也5.故木受繩則直金就礪則利6.君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣7.君子生非異也善假于物也8.學(xué)不可以已鍥而不舍金石可鏤9.騏驥一躍不能十步駑馬十駕功在不舍10.故不積跬步無以至千里不積小流無以成江海2逍遙游(戰(zhàn)國)莊周北冥有魚，其名為鯤(kn)。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥，南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶(tuán)扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳(ào)堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼(è)者，而后乃今將圖南。蜩(tiáo)與學(xué)鳩笑之曰：“我決(xuè)起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂(chng)糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！小知(zhì)不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝(zho)菌不知晦朔，蟪蛄(huì g)不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥安鳥(yàn)笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)(shuò)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠(líng)然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡(w)乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。理解性默寫1(2019·全國卷)莊子·逍遙游中的斥晏鳥無法理解大鵬，稱自己騰躍起飛，“_，_”也就是飛行的極致了。2(2017·全國卷)莊子·逍遙游中以八千年為一季的大椿為例，闡述何為“大年”，隨后指出八百歲的長壽老人實在不算什么：“_，_，_！”3(2016·山東卷)莊子·逍遙游描寫遷徙南冥的大鵬擊水之廣、飛升之高的句子是：“_，_”。4(2015·全國卷)莊子·逍遙游指出，“_，_”，就像倒在堂前洼地的一杯水，無法浮起一個杯子一樣。5(2014·全國卷)莊子·逍遙游中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是：“_，_”。6逍遙游中，莊子用出行備糧的例子來反駁蜩與學(xué)鳩對鵬鳥的嘲笑，其中“_，_，_”用來說明小事“所待”甚小。7在逍遙游中，莊子認(rèn)為真正的逍遙游要達(dá)到的境界是：“_，_，_?！?莊子在逍遙游中舉現(xiàn)實中的很小的生物也需要依憑外物的實例，與大鵬的“海運(yùn)將徙”作類比的句子是：“_，_，_?！?逍遙游中，在全文的結(jié)構(gòu)上起承上啟下作用的句子是：“_，_?！?0逍遙游中，寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是：“_，_?！弊晕以\斷1.不過數(shù)仞而下翱翔蓬蒿之間2.而彭祖乃今以久特聞眾人匹之不亦悲乎3.水擊三千里摶扶搖而上者九萬里4.(且夫)水之積也不厚則其負(fù)大舟也無力5.朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋6.適莽蒼者三餐而反腹猶果然7.乘天地之正而御六氣之辯以游無窮者8.野馬也塵埃也生物之以息相吹也9.小知不及大知小年不及大年10.且舉世譽(yù)之而不加勸舉世非之而不加沮3師說(唐)韓愈古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀(dòu)者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不(fu)焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛(yú)。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師?？鬃訋熪?tán)子、萇(cháng)弘、師襄、老聃(dn)。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳(zhuàn)皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說以貽(yí)之。理解性默寫1(2019·全國卷)師說中，對于為子擇師自己卻恥于學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象，韓愈最后的評價是：“_，_。”2(2018·全國卷)韓愈的師說是寫給少年李蟠的。文末所說的“_”，點(diǎn)出李蟠的文章愛好，而“_”，則說明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。3(2014·大綱卷)韓愈在師說中說：從師與年紀(jì)無關(guān)，比自己年紀(jì)大的人，聞道在自己之先，要以之為師；而“_，_，_”。4師說一文通過“古之圣人”與“今之眾人”的對比，批判了“_，_，_”的態(tài)度。5韓愈師說所說的“師”，有其獨(dú)特含義，明確自己所說的老師不是指啟蒙教師的句子是：“_，_，_?！?荀子·勸學(xué)中指出“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”。這與韓愈師說中所表達(dá)的“_，_”的觀點(diǎn)是相同的。7在師說中，士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是：“_，_?！?中國是一個有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在師說中指出教師作用的一句是：“_，_。”9師說中，強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無關(guān)的兩句是：“_，_？”10師說中韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是：“_，_?！弊晕以\斷1.小學(xué)而大遺吾未見其明也2.好古文六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之3.生乎吾后其聞道也亦先乎吾吾從而師之4.今之眾人其下圣人也亦遠(yuǎn)矣而恥學(xué)于師5.彼童子之師授之書而習(xí)其句讀者非吾所謂傳其道解其惑者也6.弟子不必不如師師不必賢于弟子7.位卑則足羞官盛則近諛8.師者所以傳道受業(yè)解惑也9.吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎10.聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻4阿房宮賦(唐)杜牧六王畢，四海一，蜀山兀，阿()房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷(qn qn)焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。妃嬪媵嬙(yìng qiáng)，王子皇孫，辭樓下殿，輦(nin)來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽(pio)掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺(chng)玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤(I y)，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖(z zh)，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾(y)之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。理解性默寫1(2019·全國卷)杜牧阿房宮賦中“_，_”兩句，寫阿房宮占地極廣且極為高大，以表現(xiàn)其雄壯之美。2(2017·全國卷)杜牧在阿房宮賦的結(jié)尾處感嘆道，如果六國愛護(hù)自己的百姓，就足以抵抗秦國，緊接著說：“_，_，_？”3(2016·全國卷)杜牧阿房宮賦中以“_，_”描寫阿房宮宮人的美麗，她們佇立遠(yuǎn)眺，盼望皇帝臨幸。4(2015·重慶卷)杜牧阿房宮賦描寫渭水、樊川水流平緩的兩句是“_，_”。5不吸取教訓(xùn)就會重蹈覆轍。杜牧在阿房宮賦中借秦的滅亡向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子是：“_，_?！?阿房宮賦中，總結(jié)秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且揮霍無度，將剝削來的錢財像泥沙一樣浪費(fèi)掉，給人民帶來深重的災(zāi)難，揭露秦的自私無道的語句是：“_，_？”7阿房宮賦中，“_，_”兩句運(yùn)用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。8阿房宮賦中，寫秦始皇迅即垮臺的句子是：“_，_，_，_！”9阿房宮賦中，從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸?？鞓罚紥炷罴倚?，對秦統(tǒng)治者的殘民以自肥做了有力的抨擊的語句是：“_，_。_，_?！弊晕以\斷1.覆壓三百余里隔離天日2.使秦復(fù)愛六國之人則遞三世可至萬世而為君誰得而族滅也3.一肌一容盡態(tài)極妍4.二川溶溶流入宮墻5.后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也6.奈何取之盡錙銖用之如泥沙7.明星熒熒開妝鏡也8.戍卒叫函谷舉楚人一炬可憐焦土9.一人之心千萬人之心也秦愛紛奢人亦念其家5赤壁賦(宋)蘇軾壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬(zh)客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮(píng)虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和(hè)之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(Ií)婦。蘇子愀(qio)然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆(liáo)，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫(zhú lú)千里，旌旗蔽空，釃(sh)酒臨江，橫槊(shuò)賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏(páo)樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏(zàng)也，而吾與子之所共適?！笨拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉(jiè)乎舟中，不知東方之既白。理解性默寫1(2019·全國卷)蘇軾在赤壁賦中以“_，_”兩句，寫出了婉轉(zhuǎn)悠長、延綿不盡的樂聲之美。2(2018·全國卷)蘇軾赤壁賦中描寫明月初升的句子是：“_，_?！?(2016·全國卷)在赤壁賦的開頭，蘇軾寫自己與朋友泛舟赤壁之上，朗誦詩經(jīng)·陳風(fēng)中的月出篇，即文中所謂“_，_”。4(2014·全國卷)在赤壁賦中，蘇軾用“_，_”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流東下時的軍容之盛。5蘇軾在赤壁賦中描寫曹操攻破荊州后在長江邊上橫執(zhí)長矛，飲酒作詩的英雄形象的句子是：“_，_，_?！?在赤壁賦中，面對浩浩蕩蕩、奔騰不息的長江，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫的感嘆：“_，_?！?赤壁賦中，客用比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個體的渺小的語句是：“_，_?！?赤壁賦中，寫簫聲的作用和力量，蛟龍聽了飛舞起來，寡婦獨(dú)處孤舟中，聽到簫聲想到自己身世凄涼，不禁泣下的語句是：“_，_?！?赤壁賦中“_，_”兩句，描繪出秋江的爽朗與平靜，這也正是作者悠然自得、怡然自樂的內(nèi)心寫照。10赤壁賦中用“_，_”來寫游人任憑一葉扁舟隨意漂蕩，在遼闊江面上自由來去。自我診斷1.余音裊裊不絕如縷2.月出于東山之上徘徊于斗牛之間3.誦明月之詩歌窈窕之章4.舳艫千里旌旗蔽空5.釃酒臨江橫槊賦詩固一世之雄也6.哀吾生之須臾羨長江之無窮 7.寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟8.舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦9.清風(fēng)徐來水波不興10.縱一葦之所如凌萬頃之茫然6氓詩經(jīng)氓之蚩蚩(ch ch)，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆(qin)期，子無良媒。將(qing)子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎(jiù)言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于(x)嗟鳩兮，無食桑葚(shèn)！于嗟女兮，無與士耽(dn)！士之耽兮，猶可說(tu)也。女之耽兮，不可說也！桑之落矣，其黃而隕(yn)。自我徂(cú)爾，三歲食貧。淇水湯湯(shng)，漸(jin)車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥(xì)其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰(xí)則有泮(pàn)?？偨侵纾孕﹃剃?。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！理解性默寫1氓中，男主人公占卜結(jié)果顯示“_”，隨后女主人公提出“_，_”來完成婚事。2氓中，描寫女主人公靜下心來反思這段不幸的婚姻，發(fā)出無限感慨的句子是：“_，_。”3氓一文中，初露男子的粗暴性格，同時也寫出女子溫柔體貼的句子是：“_，_?！?氓中，表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，并體現(xiàn)出她剛烈的性格特點(diǎn)的語句是：“_，_！”5氓中，以“淇”和“隰”的有界來反襯愛情的終結(jié)和痛苦的無邊的句子是：“_，_?！?女子對愛情態(tài)度專一，男子對愛情卻懷有二心。這種鮮明的對比在氓一文中，集中體現(xiàn)在“_，_”兩句中。自我診斷1.體無咎言以爾車來以我賄遷2靜言思之躬自悼矣3.將子無怒秋以為期4反是不思亦已焉哉5.淇則有岸隰則有泮6女也不爽士貳其行7離騷(戰(zhàn)國)屈原長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好(hào)修姱(ku)以革幾(j)羈兮，謇(jin)朝誶(suì)而夕替。既替余以蕙纟襄(xin)兮，又申之以攬茝(chi)。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑(zhuó)謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭(min)規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳(tún)郁邑余侘傺(chà chì)兮，吾獨(dú)窮困乎此時也。寧溘(kè)死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬(òu)。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相(xiàn)道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰(jì)荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌(jí jí)兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？理解性默寫1(2015·全國卷)在離騷中，屈原訴說自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅定地表示：“_，_?！?(2014·全國卷)屈原在離騷中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“_，_”。3離騷中表明當(dāng)時社會中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的語句是：“_，_?！?離騷中，屈原表達(dá)自己雖愛好修潔，嚴(yán)于律己，但早晨進(jìn)諫晚上被貶黜的句子是：“_，_?！?屈原在離騷中，借前賢能夠堅守正道來勉勵自己的句子是：“_，_?！?在離騷中，詩人用比興的手法借助鮮花香草寫要修養(yǎng)自己品行的句子是：“_，_?！?屈原在離騷中表示，雖然每個人各有自己的樂趣，但他以“_”表明自己堅持修身潔行、崇尚美好的道德情操。8在離騷中，屈原重申自己始終以“好修”為樂之后，用“_”來表明要堅持理想，即使遭受極刑也不改變的決心。9離騷中，屈原在投機(jī)取巧、違背準(zhǔn)繩的世俗面前，內(nèi)心煩悶失意、走投無路，卻表示“_”，也不肯做出世俗小人的這種丑態(tài)。10屈原在離騷中，用比興手法來表現(xiàn)群小嫉妒他才華的一句是：“_?！弊晕以\斷1.亦余心之所善兮雖九死其猶未悔2長太息以掩涕兮哀民生之多艱3.背繩墨以追曲兮競周容以為度4.余雖好修姱以革幾羈兮謇朝誶而夕替5.伏清白以死直兮固前圣之所厚6.制芰荷以為衣兮集芙蓉以為裳7.余獨(dú)好修以為常8.雖體解吾猶未變兮9.寧溘死以流亡兮10.眾女嫉余之蛾眉兮8蜀道難(唐)李白噫吁嚱(y x x)，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧(fú)，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱(náo)欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫(mén)參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還？畏途巉(chán)巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗(hu)，砯(png)崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險也如此，嗟(ji)爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉！劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟！理解性默寫1(2019·全國卷)李白蜀道難中“_，_”兩句，回顧了“五丁開山”的傳說。2(2016·全國卷)李白蜀道難中“_，_”兩句，以感嘆的方式收束對蜀道兇險的描寫，轉(zhuǎn)入后文對人事的關(guān)注。3(2014·全國卷)李白蜀道難中“_，_”兩句寫山勢高險，即便是擅飛的黃鶴、輕捷的猿猴都很難越過。4李白在蜀道難一詩中，寫出劍閣地勢險要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是：“_，_，_?！?蜀道難中，運(yùn)用夸張的修辭手法，寫出秦蜀之間崇山峻嶺、不可逾越的句子是：“_，_?！?蜀道難中，表明蜀道歷史悠久，和外界交通不便的句子是：“_，_?！?蜀道難中運(yùn)用夸張的手法極言山峰之高、絕壁之險，渲染驚險的氣氛的句子是：“_，_?！?李白蜀道難中“_，_”兩句寫急流和瀑布在千山萬壑間發(fā)出的巨大聲響，強(qiáng)調(diào)蜀道的山高路險。自我診斷1.地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連 2.其險也如此嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉3.黃鶴之飛尚不得過猿猱欲度愁攀援4.劍閣崢嶸而崔嵬一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開5.西當(dāng)太白有鳥道可以橫絕峨眉巔6.爾來四萬八千歲不與秦塞通人煙 7.連峰去天不盈尺 枯松倒掛倚絕壁8.飛湍瀑流爭喧豗 砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷9登高(唐)杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。理解性默寫1杜甫在登高中，由高到低寫出所見所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是：“_，_?！?杜甫在登高中，發(fā)出“_，_”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?杜甫登高中，道出郁積于心的自身之苦和國運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句子是：“_，_?！?杜甫登高中，以落葉和江水抒發(fā)時光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：“_，_?！弊晕以\斷1.風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回2萬里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺3艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯4無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來10琵琶行(唐)白居易潯陽江頭夜送客，楓葉荻(dí)花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺(yo)。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦(há)蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿(diàn)頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無山歌與村笛，嘔啞(u y)嘲哳(zho zh)難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。理解性默寫1(2018·全國卷)白居易的琵琶行中“_，_”兩句寫昔日的琵琶女身價很高，引來了眾多紈绔子弟的追捧。2(2018·北京卷)古人送別，常在渡口碼頭。比如白居易琵琶行：“主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。_，_?！?(2016·全國卷)嚴(yán)格地說，潯陽并非絕對沒有音樂，只是聲音單調(diào)繁雜，實在難以入耳。白居易琵琶行中“_，_”兩句表達(dá)了這樣的意思。4(2015·全國卷)白居易琵琶行中“_，_”兩句，寫的是演奏正式開始之前的準(zhǔn)備過程。5琵琶行中的“_，_”兩句，作者由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。6琵琶行中，描寫琵琶女初次出場時的情態(tài)的詩句是：“_，_。”7“_，_”是琵琶行全詩的主旨，更是詩人與琵琶女情感的共鳴。8杜鵑是我國古詩詞中常見的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意。琵琶行中的“_，_”兩句就表達(dá)了一種凄涼之意。9白居易在琵琶行中用“_，_ ”兩句描寫鄰船寂靜、冷月無聲，以此來反襯音樂帶給人們強(qiáng)大的感染力。10琵琶行中“_，_”兩句運(yùn)用聯(lián)想，描摹了琵琶女演奏的樂音陡然高昂，如瓶水四濺，躍馬拼殺。11琵琶行中既交代秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子是：“_，_?！?2古代文人擅長借“夢”寄托情思，如白居易琵琶行中的“_，_”。自我診斷1.五陵年少爭纏頭一曲紅綃不知數(shù)2醉不成歡慘將別別時茫茫江浸月3豈無山歌與村笛嘔啞嘲哳難為聽4轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲未成曲調(diào)先有情5嘈嘈切切錯雜彈大珠小珠落玉盤6千呼萬喚始出來猶抱琵琶半遮面7同是天涯淪落人相逢何必曾相識8其間旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴9東船西舫悄無言唯見江心秋月白10銀瓶乍破水漿迸鐵騎突出刀槍鳴11潯陽江頭夜送客楓葉荻花秋瑟瑟12夜深忽夢少年事夢啼妝淚紅闌干11錦瑟(唐)李商隱錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當(dāng)時已惘然。理解性默寫1往事不堪回首，縱回首已是惘然，這是人類共同的情感。李商隱在錦瑟中表達(dá)這種感受的句子是：“_？_。”2錦瑟中，以“錦瑟”起興，引起對華年往事追憶的句子是：“_，_?！?李商隱錦瑟中的“_，_”兩句，用陰陽冷暖的不同境界展現(xiàn)了高潔的感情、執(zhí)著的愛慕和無盡的哀思。4古典詩詞善以杜鵑表達(dá)悲切之意，如李商隱錦瑟中的“_，_”。自我診斷1.此情可待成追憶只是當(dāng)時已惘然2錦瑟無端五十弦一弦一柱思華年3滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖玉生煙4莊生曉夢迷蝴蝶望帝春心托杜鵑12虞美人(南唐)李煜春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。理解性默寫1(2018·全國卷)李煜虞美人(春花秋月何時了)中，春花秋月之外，“_”也是勾起作者故國之思的景象；而“_”則是作者無盡愁緒的形象描繪。2(2016·山東卷)李煜虞美人詞中“_？_ ”兩句，以江水比喻自己的愁緒，抒發(fā)亡國之君無盡的痛苦之情。3美好的事物總是令人愉悅，但它卻使身為階下囚的李煜倍感煩惱，他在虞美人中怨問蒼天的一句是：_？4“明月”與“東風(fēng)”是古詩詞中常用的意象，李煜虞美人一詞中也用到這兩個意象的句子是：“_，_。”5李煜虞美人中，作者表達(dá)物是人非之感的兩句是：“_，_。”自我診斷1.小樓昨夜又東風(fēng)恰似一江春水向東流2問君能有幾多愁恰似一江春水向東流3春花秋月何時了4小樓昨夜又東風(fēng)故國不堪回首月明中5雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改13念奴嬌·赤壁懷古(宋)蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸(gun)巾，談笑間，檣(qiáng)櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹(lèi)江月。理解性默寫1(2019·全國卷)蘇軾在念奴嬌(大江東去)中，用“_，_”兩句，表達(dá)了歲月虛度、只能借酒澆愁的無奈之感。2(2018·全國卷)蘇軾念奴嬌(大江東去)中“_”一句，寫的是周瑜的儒將裝束，“_”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。3(2017·山東卷)蘇軾念奴嬌(大江東去)中“_，_”兩句，描寫了駭浪搏擊江岸的壯麗景色。4(2015·全國卷)蘇軾念奴嬌(大江東去)中“_，_”兩句，收束了對赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對歷史的緬懷。5念奴嬌·赤壁懷古中，蘇軾由懷古轉(zhuǎn)為對自身命運(yùn)慨嘆的句子是：“_，_，_?！?蘇軾念奴嬌·赤壁懷古中，“_，_，_ ”三句塑造了周瑜風(fēng)度瀟灑、指揮從容、自信而富有才略的儒將形象。7念奴嬌·赤壁懷古中，描寫赤壁古戰(zhàn)場險要形勢的三句是：“_，_，_。”8念奴嬌·赤壁懷古中，描寫周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時正值青春年少的英雄形象的詩句是：“_，_，_?！弊晕以\斷1.人生如夢一尊還酹江月2羽扇綸巾檣櫓灰飛煙滅3驚濤拍岸卷起千堆雪4江山如畫一時多少豪杰5故國神游多情應(yīng)笑我早生華發(fā)6羽扇綸巾談笑間檣櫓灰飛煙滅7亂石穿空驚濤拍岸卷起千堆雪8遙想公瑾當(dāng)年小喬初嫁了雄姿英發(fā)14永遇樂·京口北固亭懷古(宋)辛棄疾千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭(xiè)歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？理解性默寫1(2016·全國卷)在永遇樂(千古江山)中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“_”，但由于行事草率，最終卻“_”。2(2015·重慶卷)辛棄疾永遇樂·京口北固亭懷古寫宋文帝劉義隆草率出師北伐，結(jié)果落得北望敵軍而驚慌失措的三句是“_，_，_”。3辛棄疾在永遇樂·京口北固亭懷古中追憶往昔，以“舞榭歌臺”暗指往日繁華生活，發(fā)出了“_”的感嘆。4永遇樂·京口北固亭懷古中作者登高望遠(yuǎn)，看到江山美景，想到孫權(quán)這位著名的歷史人物時不禁感嘆道：“_?！?辛棄疾在永遇樂·京口北固亭懷古中，希望朝廷能夠像趙王那樣派人詢問廉頗“_”，表明自己雖然年老，但是壯志猶存，希望能夠為國立功。6辛棄疾在永遇樂·京口北固亭懷古中，寫古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場的名句是：“_，_。”7在永遇樂·京口北固亭懷古中，詞人借歷史影射現(xiàn)實，說南宋的失敗、金人的南侵、國家的恥辱隨著時光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了的句子是：“_，_，_?！弊晕以\斷1.封狼居胥贏得倉皇北顧2元嘉草草 封狼居胥贏得倉皇北顧3風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去4.英雄無覓孫仲謀處5尚能飯否6.金戈鐵馬氣吞萬里如虎7可堪回首佛貍祠下一片神鴉社鼓二、初中課標(biāo)必背50篇1孔子語錄子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎？”(學(xué)而) 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”(學(xué)而)子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”(為政)子曰：“溫故而知新，可以為師矣，”(為政)子曰：“學(xué)而不思則罔(wn)，思而不學(xué)則殆?！?為政)子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”(雍也)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?雍也)子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?述而)子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?述而)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?子罕)子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?子罕)子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”(子張)理解性默寫1(2019·全國卷)論語·子罕中，孔子用“_，_”兩句話闡明，即使是一個普通人，也是有堅定的志向的；要改變一個人的志向，是很困難的。2(2018·全國卷)論語·為政中“_，_”兩句指出，成為教師的條件是溫習(xí)學(xué)過的知識進(jìn)而又能從中獲得新的理解與體會。3論語中，記載了孔子對“學(xué)”與“思”二者關(guān)系的辯證論述，他認(rèn)為“_，_”，這兩者在人的進(jìn)步中均不可或缺，是不能被割裂的。4論語中的“_，_”兩句常用來表達(dá)當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度。5朋友遠(yuǎn)在天涯，我們吟誦“但愿人長久，千里共嬋娟”，遙寄深情的祝愿；朋友長途來訪，我們吟誦“_，_”，抒發(fā)內(nèi)心的喜悅。(用論語中的句子作答)6論語中強(qiáng)調(diào)只要善于學(xué)習(xí)，到處都有老師的句子是：“_，_?！?論語中“_”一句，人們常用來說明時間很快就過去了，要好好珍惜它。自我診斷1.三軍可奪帥也匹夫不可奪志也2溫故而知新可以為師矣3學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆4人不知而不慍不亦君子乎5有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎6三人行必有我?guī)熝?逝者如斯夫2魚我所欲也孟子魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞(dn)食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴(cù)爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)(xiàng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。理解性默寫1(2018·全國卷)孟子·魚我所欲也中說，雖然一點(diǎn)食物即可關(guān)乎生死，但若“_”，饑餓的路人也不會接受；若“_”，即便是乞丐也會拒絕。2(2016·全國卷)孟子·魚我所欲也中表示，生是我希望得到的，義也是我希望得到的，但“_，_”。3魚我所欲也中，作者說人人都有向善之心，而只有賢者能做到堅持不懈的句子是：“_，_，_?！?魚我所欲也中，提到那些“萬鐘則不辯禮義而受之”的人當(dāng)初寧肯餓死也不愿受侮，卻為了身外之物而不顧廉恥，孟子用一句話概括了其根本原因：“_?！?魚我所欲也中，“_，_”兩句解釋了不茍且偷生，而要舍生取義的原因。6魚我所欲也中，強(qiáng)調(diào)做人要有自己的原則的句子是：“_，_！”自我診斷1.呼爾而與之蹴爾而與之2二者不可得兼舍生而取義者也3非獨(dú)賢者有是心也人皆有之賢者能勿喪耳4此之謂失其本心5是故所欲有甚于生者所惡有甚于死者6萬鐘則不辯禮義而受之萬鐘于我何加焉3生于憂