第6課 希臘羅馬古典文化

第二單元 古代歐洲文明 第 6 課 希臘羅馬古典文化 1 教學(xué)分析 教學(xué)目標 知識與能力 知道 荷馬史詩 是世界文學(xué)寶庫的瑰寶 知道古希臘建筑藝術(shù)的基 本特點和典型代表 了解這一時期的哲學(xué)代表人物 知道法學(xué)是羅馬 人最偉大成就之一 過程與方法 學(xué)會根據(jù)課文內(nèi)容制作表格 歸納希臘古典文化的主要成果 通過學(xué)習(xí)古希臘史學(xué)家和史書 了解歷史 歷史學(xué) 史料的基本內(nèi)涵 情感態(tài)度 與價值觀 欣賞希臘優(yōu)秀的文明成果 感受古希臘文明的魅力 體會人類文明的 豐富多樣性 繼承古希臘人求知探索的精神 重點難點 教學(xué)重點 古希臘史詩 建筑 哲學(xué) 成就及其反映的時代背景 教學(xué)難點 理解分析希臘古典文化所折射的人文精神 2 教學(xué)過程 一 導(dǎo)入新課 2008 年 3 月 24 日 北京奧運會圣火取火儀式在希臘奧林匹亞舉行 詢問學(xué)生對奧 運會起源的了解 引出古希臘人對世界文化藝術(shù)做出的巨大的貢獻 關(guān)于古奧運會起源流傳最廣的是佩洛普斯娶親的故事 古希臘共和國伊利斯國王為 了給自己的女兒挑選一個文武雙全的駙馬 提出應(yīng)選者必須和自己比賽戰(zhàn)車 比賽中 先后有 13 個青年喪生于國王的長矛之下 而第 14 個青年正是宙斯的孫子和公主的心上 人佩洛普斯 在愛情的鼓舞下 他勇敢地接受了國王的挑戰(zhàn) 終于以智取勝 為了慶賀 這一勝利 佩洛普斯與公主在奧林匹亞的宙斯廟前舉行盛大的婚禮 會上安排了戰(zhàn)車 角斗等項比賽 這就是最初的古奧運會 佩洛普斯成了古奧運會傳說中的創(chuàng)始人 今天讓我們一起來學(xué)習(xí)第 6 課 希臘羅馬古典文化 二 新課講授 目標導(dǎo)學(xué)一 文學(xué)和雕塑 1 圖片展示 盲詩人在唱詩 2 教師講述 到底歷史上究竟有無荷馬這個人 這兩部史詩真是他寫的嗎 這些問題在西方學(xué)術(shù)界爭 論已久 早在古希臘時代 著名歷史學(xué)家希羅多德 修昔底德 哲學(xué)家柏拉圖與亞里士多德 都肯定荷馬 是兩部史詩的作者 直到 18 世紀初 歐洲人仍然認為荷馬是歷史上確實存在過的一位遠古的偉大詩人 將荷馬其人是否真實存在的爭議先擱置一邊 單從 荷馬史詩 開創(chuàng)了西方文學(xué)的先河來說 荷馬堪 稱西方文學(xué)的始祖 他以詩歌般的記敘手法所展現(xiàn)的戰(zhàn)爭 生活場景至今仍為人所津津樂道 同時 荷馬 史詩也是研究古希臘風(fēng)土人情的寶貴的資料 荷馬史詩包括 伊利亞特 和 奧德賽 兩部分 是歐洲文 學(xué)史上已知的最古老的文學(xué)作品 3 材料展示 伊利亞特 敘述希臘聯(lián)軍圍攻小亞細亞的城市特洛伊 Troy 的故事 以希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)和勇 將阿喀琉斯的爭吵為中心 集中地描寫了戰(zhàn)爭結(jié)束前幾十天發(fā)生的事件 希臘聯(lián)軍圍攻特洛耶十年未克 而勇將阿喀琉斯憤恨統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)奪其女俘 不肯出戰(zhàn) 后因其好友戰(zhàn)死 乃復(fù)出戰(zhàn) 特洛耶王子赫克托 爾英勇地與阿喀琉斯作戰(zhàn)身死 特洛耶國王普利安姆哀求討回赫克托爾的尸體 舉行葬禮 伊利亞特 描寫的故事至此結(jié)束 奧德賽 敘述伊大卡國王奧德修斯在攻陷特洛耶后歸國途中十年漂泊的故事 它集中描寫的只是這 十年中最后一年零幾十天的事情 奧德修斯受神明捉弄 歸國途中在海上漂流了十年 到處遭難 最后受 諸神憐憫始得歸家 當奧德修斯流落異域時 伊大卡及鄰國的貴族們欺其妻弱子幼 向其妻皮涅羅普求婚 迫她改嫁 皮涅羅普用盡了各種方法拖延 最后奧德修斯扮成乞丐歸家 與其子殺盡求婚者 恢復(fù)了他在 伊大卡的權(quán)力 目標導(dǎo)學(xué)二 建筑藝術(shù) 1 教師提問 有一句古諺說 如果一個人到了羅馬而不去看看萬神殿 那么 他來的時候是頭蠢驢 去的時候還是頭蠢驢 這個句話反映了什么 提示 反映的是古羅馬建筑藝術(shù)的輝煌成就 2 學(xué)生自主學(xué)習(xí) 指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材 分析歸納古希臘羅馬建筑的特點 提示 古希臘建筑 多使用柱子 古羅馬建筑 用柱子和拱形結(jié)構(gòu) 莊嚴厚重 3 教師提問 根據(jù)教材相關(guān)內(nèi)容 試分析古羅馬的建筑類型 提示 古羅馬的建筑類型如下 宗教建筑 神廟 祭壇 公共建筑 劇場 浴場 廣場 斗獸場 紀念性建筑 記功柱 凱旋門 道路工程建筑 橋梁 道路 供排水系統(tǒng) 4 教師提問 古希臘 羅馬建筑具有怎樣的特點和影響 提示 規(guī)模宏大 類型多樣 建筑與藝術(shù)緊密結(jié)合 公路四通八達等 影響 古羅馬的建筑結(jié)構(gòu)和建筑風(fēng)格至今仍被人所采用 尤其是其拱券式及柱廊的建筑結(jié)構(gòu)均得到了 現(xiàn)代人的繼承和發(fā)揚 目標導(dǎo)學(xué)三 哲學(xué)和法學(xué) 1 圖片展示 雅典學(xué)院 2 教師提問 古希臘三大哲學(xué)家是哪幾個人 提示 蘇格拉底 柏拉圖 亞里士多德 3 教師講述 蘇格拉底 socrates 前 469 前 399 古希臘哲學(xué)家 柏拉圖哲學(xué)路線的創(chuàng)始者 研究 的重點是人的倫理道德問題 對自然哲學(xué)不感興趣 正因為他把哲學(xué)的重點從自然界轉(zhuǎn)向人的問題 人們 才稱他為第一個把哲學(xué)從天上請回人間的哲學(xué)家 公元前 427 年 柏拉圖 Plato 出生于雅典 他自幼受到良好而完備的教育 少年時代勤奮好學(xué) 多才多藝且體格健壯 除了家庭的熏陶之外 給他影響最為深遠的莫過于正直善辯的蘇格拉底了 而蘇格 拉底以不敬神和蠱惑青年的罪名被處死的悲劇給柏拉圖極大的刺激 隨著年歲的增長 他對當時的政客 法典和習(xí)俗越來越感到厭惡 從而決心繼承蘇格拉底的哲學(xué)思想 并從事于締造理想國家的理論研究 約 公元前 387 年 他回到雅典創(chuàng)辦他的著名學(xué)院 公元前 347 年 柏拉圖以八十歲高齡死于雅典 3 材料展示 學(xué)生 請問什么是善行 蘇格拉底 欺騙 盜竊是善行還是惡行 學(xué)生 是惡行 蘇格拉底 欺騙敵人是惡行嗎 學(xué)生 是善行 不過我說的是朋友 沒說敵人 蘇格拉底 如果你的朋友要自殺 你盜竊了他準備用來自殺的工具這是惡行嗎 學(xué)生 是善行 思考 從對話中體現(xiàn)了蘇格拉底怎樣的哲學(xué)方法 提示 蘇格拉底用發(fā)問和反駁的方法進行教育 在言論中滲透著辯證法的觀點 體現(xiàn)了古希臘哲學(xué)家 善于思辯的品質(zhì) 4 教師小結(jié) 古希臘哲學(xué)主要探討世界萬物的起源及其運動變化規(guī)律 希臘人以理智的思維和科學(xué)的 態(tài)度看待自然界 并能從萬物的起源解釋世界的生成 希臘的哲學(xué)家們追求智慧 善于思考 熱愛真理 并為探索真理而不懈努力 希臘成為西方哲學(xué)的故鄉(xiāng) 5 羅馬法 十二銅表法 羅馬法 是羅馬人留給后人的最重要的成就之一 它泛指羅馬社會的全部法律制度 公元前 450 年 羅馬頒布了第一部成文法典 因其刻在十二塊銅板上 被稱之為 十二表法 它主要的法律精神在于保 護私有財產(chǎn)和奴隸主階級的利益 它是 羅馬法 和歐洲法學(xué)的淵源 羅馬法 構(gòu)成歐洲大陸國家 拉 丁美洲國家以及其他一些國家和地區(qū)現(xiàn)存法律制度的基礎(chǔ) 三 課堂總結(jié) 勿庸置疑 希臘古典文化是綻放在世界文化藝術(shù)史中的一朵奇葩 社會經(jīng)濟的繁榮以及城邦制度的充 分發(fā)展 使古希臘人有充足的條件從事文化藝術(shù)方面的創(chuàng)造 從史詩 雕塑 建筑 哲學(xué) 法學(xué)等方面 古希臘人不斷將探詢的目光從神的世界轉(zhuǎn)移到人的世界 既有情感的抒發(fā) 也有理性的思索 這是一個自 由奔放 富于想象力 崇尚智慧和力量的民族 他們的作品不僅為整個西方古典藝術(shù)的發(fā)展奠定了基調(diào) 也為后人研究古希臘世界的歷史與社會提供了豐富的資料 3 板書設(shè)計 1 文學(xué)和雕塑 荷馬史詩 擲餅者 2 建筑藝術(shù)代表 希臘神廟 羅馬大競技場 凱旋門 萬神廟等 3 古希臘三大哲學(xué)家 蘇格拉底 柏拉圖 亞里士多德 4 羅馬法 4 教學(xué)反思 這節(jié)課的學(xué)習(xí) 要適當收集歷史圖片 名言 人物作品等來使課堂豐富多彩 例如學(xué)習(xí)著名建筑這一 部分內(nèi)容時 我就結(jié)合 帕特農(nóng)神廟 和 羅馬大競技場 的圖片來了解這兩大建筑的特點和異同 同時 也要采用多種教學(xué)方式去活躍課堂 讓學(xué)生學(xué)得輕松 學(xué)得快樂