七年級(jí)歷史上冊(cè)《第一單元 史前時(shí)期中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)》第1課 中國(guó)早期人類的代表-北京人隨堂練習(xí) 新人教版

七年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元 史前時(shí)期中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)第1課 中國(guó)早期人類的代表-北京人隨堂練習(xí) 新人教版1.七年級(jí)的李夢(mèng)同學(xué)暑假參觀了我國(guó)最早的古人類遺址,他參觀的是遺址。() A.元謀人B.北京人C.半坡人D.河姆渡人2.觀察下面示意圖,判斷“元謀人”應(yīng)在什么位置()A.(a)B.(b)C.(c)D.(d)3.岳陽(yáng)市某校九年級(jí)(1)班學(xué)生想去參觀距今約70萬-20萬年之間的某遠(yuǎn)古人類遺址,他們應(yīng)該去()A.云南元謀 B.北京周口店C.浙江河姆渡D.陜西半坡村4.黔東南某中學(xué)歷史老師在講授“我們的遠(yuǎn)古祖先”這一課時(shí),出示了一幅圖片并介紹說:“能直立行走,頭部還保留猿類的某些特征,使用天然火?！闭?qǐng)你判斷此原始人類應(yīng)該是()A.元謀人 B.北京人C.山頂洞人D.半坡人5.北京人遺址是研究遠(yuǎn)古人類的寶貴資料。圖中北京人遺址所在位置是()A.B.C.D.6.(xx 南通長(zhǎng)江中學(xué)月考)在北京人遺址中,考古人員發(fā)現(xiàn)了大量木炭和幾處較大的灰燼堆。這說明北京人()A.已開始建造房屋定居 B.會(huì)使用天然火C.會(huì)制造彩陶 D.已開始制造工具7.北京人是世界上最重要的原始人類之一。關(guān)于北京人的說法正確的是()A.屬于新石器時(shí)代B.過著群居生活C.已經(jīng)會(huì)人工取火D.會(huì)建造房屋8.(xx 河北廊坊十五中模擬)在遠(yuǎn)古一個(gè)晴朗的下午,兩個(gè)北京人捕獲了一頭梅花鹿。在分給大家前,他們要采用哪種工具把它切割成若干份()A.石制工具 B.鐵制工具 C.棍棒D.硬質(zhì)土塊9.下列遠(yuǎn)古人類,從其進(jìn)化狀況看,排列正確的是()A.元謀人山頂洞人北京人B.山頂洞人北京人元謀人C.北京人元謀人山頂洞人D.元謀人北京人山頂洞人10.小明是個(gè)小馬虎,在歷史課上學(xué)習(xí)山頂洞人時(shí),他做了如下筆記:“山頂洞人生活在距今約170萬年,已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù),懂得使用天然火?！蹦隳軓男∶鞯墓P記中找出幾處錯(cuò)誤()A.1處 B.2處 C.3處 D.4處11.(原創(chuàng)題)元謀人、北京人、山頂洞人都是我國(guó)境內(nèi)著名的原始人類。獲得他們生產(chǎn)生活的第一手資料,要通過()A.神話傳說B.史書記載C.學(xué)者推斷D.考古發(fā)掘12.填圖題:中國(guó)境內(nèi)主要古人類遺址分布圖(1)在上圖長(zhǎng)方框中填寫我國(guó)遠(yuǎn)古人類遺址的名稱。并寫出其所在流域。(2)北京人遺址位于什么流域?(3)說說我國(guó)原始人類遺址分布有哪些特點(diǎn)?為什么這樣分布?答案:(1)元謀人遺址;長(zhǎng)江流域。(2)黃河流域。(3)分布在大江大河流域,山水之間;利于漁獵和采集等。13.閱讀下列材料:材料一“上古之世,人民少而禽獸眾,人民不勝禽獸蟲蛇?！辈牧隙霸诒本┤松畹亩囱ɡ?用火遺跡十分集中?；覡a堆積很厚,最厚處有6米。”材料三“上古之世民多疾病。有圣人作,鉆燧取火以化腥臊,而民說之,使王天下,號(hào)之曰燧人氏?！闭?qǐng)回答:(1)在材料一所述的險(xiǎn)惡環(huán)境下,北京人只能過什么樣的生活?(2)材料二證明了什么?它所證明的史實(shí)有什么意義?(3)材料三反映了原始社會(huì)人類生活的一個(gè)什么重大變化?答案:(1)群居生活。(2)北京人已知道用火。用火可以燒烤食物、照明、防寒,從而改善了生存條件;學(xué)會(huì)用火是人類進(jìn)化史上的里程碑。(3)從使用天然火到人工取火。周口店遺址博物館周口店遺址博物館坐落在北京城西南周口店龍骨山腳下,是一座古人類遺址博物館,始建于1953年。1929年,中國(guó)古人類學(xué)家斐文中在龍骨山發(fā)掘出第一顆完整的“北京猿人”頭蓋骨化石,震撼了全世界?！氨本┤恕钡陌l(fā)現(xiàn),解決了19世紀(jì)爪哇人發(fā)現(xiàn)以來圍繞科學(xué)界近半個(gè)世紀(jì)的“直立人”究竟是猿還是人的爭(zhēng)論。事實(shí)表明,在人類歷史的初始階段,從體質(zhì)形態(tài)、文化性質(zhì)到社會(huì)組織等方面,的確有過“直立人”階段,他們是“南猿”的后代,也是以后出現(xiàn)的“智人”的祖先。