山東省高密市銀鷹文昌中學(xué)九年級(jí)歷史上冊(cè)《第1、2課 人類的形成、大河流域—人類文明的搖籃》學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版

《第1、2課 人類的形成、大河流域—人類文明的搖籃》學(xué)案 【課標(biāo)要求】 1.列舉南方古猿等早期人類的代表，了解人類起源和三大主要人種的形成。 2.講述該亞與厄瑞斯忒的傳說(shuō)，知道母系氏族社會(huì)與父系氏族社會(huì)形成的原因及特點(diǎn)。 3．知道古代埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》和古代印度的種姓制度，了解人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境。 【自主學(xué)習(xí)】 第1課 人類的形成 目前，大多數(shù)人類學(xué)家認(rèn)為，現(xiàn)代人類可能是從 中的一支發(fā)展而來(lái)的。人類在距今約 年前形成。自從有了人類，也就有了人類社會(huì)的歷史。人類歷史上最早出現(xiàn)的社會(huì)是原始社會(huì)。 一、人類形成的過(guò)程 1、正在形成中的人：南方古猿 2、完全形成的人 早期猿人——坦桑尼亞“能人” 晚期猿人——中國(guó)元謀人和北京人，印尼爪哇人 早期智人——中國(guó)丁村人、德國(guó)尼安德特人 晚期智人——中國(guó)山頂洞人、法國(guó)克羅馬農(nóng)人 二、三大人種 世界上的人類分為三大主要人種，即 、 和 。人種的差異，是不同 等眾多因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果。 三、氏族社會(huì) 母系氏族社會(huì) 形成原因 婚，人們“只知其 ，不知其 ” 生產(chǎn)力低下，婦女在社會(huì)中占主導(dǎo)地位 氏族社會(huì) 特點(diǎn) 財(cái)產(chǎn) 婦女在社會(huì)中占 地位 父系氏族社會(huì) 形成原因 男子在經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位 婚姻關(guān)系相對(duì) 特點(diǎn) 家族長(zhǎng)和氏族首領(lǐng)都是 男子開(kāi)始 社會(huì) 思考：在母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)轉(zhuǎn)變過(guò)程中，有哪些因素起了重要作用？ 【自主學(xué)習(xí)】第2課 大河流域——人類文明的搖籃 世界上最古老的文明古國(guó)，有非洲的 古埃及 和亞洲的古巴比倫、古印度和古中國(guó)。這四個(gè)古國(guó)被稱為人類文明的搖籃，因?yàn)檫@四個(gè)國(guó)家最先由原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)。 一、金字塔 約從公元前3500年開(kāi)始，在非洲的 兩岸陸續(xù)出現(xiàn)了幾十個(gè)奴隸制小國(guó)。公元前 年左右，初步統(tǒng)一的古代埃及國(guó)家建立起來(lái)。其權(quán)力的象征是 。二、新月沃地的國(guó)家——古巴比倫 1、亞洲西部，有一條狹長(zhǎng)地帶，它形似一彎新月，土地肥沃，因此有“ ”之稱。 2、公元前 世紀(jì)， 國(guó)王 統(tǒng)一了兩河流域（幼發(fā)拉底河和底格里斯河），建立起中央集權(quán)的 國(guó)家。 3、《漢謨拉比法典》 (1)目的：為維護(hù) 的利益。 (2)地位：世界上現(xiàn)存的古代 比較 的 法典。 三、古代印度 1、 的部落侵入古印度，先后在 和 建立奴隸制國(guó)家。并形成“ ”： 種姓 名稱 社會(huì)階層 職責(zé)和義務(wù) 實(shí)質(zhì) 第一種姓 第二種姓 第三種姓 第四種姓 思考： 世界四大文明古國(guó)為什么大多產(chǎn)生于大河流域？ 【本課小結(jié)】 國(guó)家名稱 地理位置 出現(xiàn)時(shí)間 統(tǒng)一時(shí)間 主要標(biāo)志 古代埃及 金字塔 古代巴比倫王國(guó) 漢謨拉比法典 古代印度 種姓制度 【牛刀小試】 1．世界上最大的巨石建筑物是（ ） A．金字塔 B。中國(guó)長(zhǎng)城 C。法國(guó)埃菲爾鐵塔 D。都江堰 2．下列有關(guān)漢穆拉比的表述，不正確的是（ ） A．建立了兩河流域最早的國(guó)家 B。 征服了兩河流域大部分地區(qū) C．建立了中央集權(quán)的專制制度 D。頒布了《漢穆拉比法典》 3．在古代印度的種姓制度中，普通雅利安自由民屬于（ ） A．婆羅門(mén) B。剎地利 C。吠舍 D。首陀羅 圖見(jiàn)第10頁(yè)的“石柱上部” 4．古代印度文明最先興起于印度西北部的（ ） A．恒河流域 B。底格里斯河流域 C。印度河流域 D。幼發(fā)拉底河流域 5．請(qǐng)回答： （1）右圖文物是在哪一大河流域出土的？它是古代哪一國(guó)家的文明成果？ （2）該文物上部浮雕中端坐的人物是太陽(yáng)神沙馬什，他正在將象征帝王權(quán)力的權(quán)標(biāo)授予在他面前恭立的人。想一想，“恭立的人”是誰(shuí)？這副浮雕表達(dá)了怎樣的統(tǒng)治思想？ （3）該文物的下部是一部影響巨大的法典。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這一法典的名稱、制定目的及歷史地位。