2020春八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 22《五柳先生傳》同步練習(xí) 新人教版

22 五柳先生傳 一、課文及譯文原文： 先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓酰裤曈x賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？譯文: 五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺?shù)，就用它做了自己的號(hào)。他安安靜靜的，很少說(shuō)話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不過(guò)分在字句上下功夫，每當(dāng)對(duì)書中意旨有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就高興得連飯也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里窮，經(jīng)常沒(méi)有酒喝。親戚朋友知道他這種情況，有時(shí)擺了酒叫他來(lái)喝。他一來(lái)就要喝得盡興，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說(shuō)走就走。簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光。粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安之若素。經(jīng)常寫文章來(lái)消遣時(shí)光，從文中也稍微透露出自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過(guò)完自己的一生。贊曰：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而憂心忡忡，不熱衷于發(fā)財(cái)做官?！边@話說(shuō)的大概就是五柳先生一類的人吧？一邊喝酒一邊吟詩(shī)，為自己抱定的志向而感到無(wú)比快樂(lè)。他大概是無(wú)懷氏時(shí)候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？二、作家作品簡(jiǎn)介：1、關(guān)于陶淵明陶淵明(365427)，名潛，字元亮，東晉潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人。少時(shí)受家庭和儒經(jīng)影響，有“大濟(jì)蒼生”的壯志。但東晉末年，政治黑暗，社會(huì)動(dòng)蕩，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段地追逐名利，社會(huì)上充滿了虛偽與欺詐，當(dāng)時(shí)他有志不能施展，直到29歲才出仕，但也不過(guò)幾任小官。由于他厭惡官場(chǎng)的污濁，“不為五斗米折腰”，41歲時(shí)決然從彭澤令任上退隱，歸田躬耕。歸田后的陶淵明寫下了100多首反映勞動(dòng)生活的詩(shī)歌和多篇辭賦散文。因?yàn)樗暮芏嘟艹鲈?shī)篇都是歸隱田園以后所作。所以他歷來(lái)都被稱為“田園詩(shī)人”，他贊美勞動(dòng)的生活與大自然的優(yōu)美閑靜，幻想出現(xiàn)沒(méi)有貧困與壓榨的理想社會(huì)。語(yǔ)言樸素，自然優(yōu)美，一反六朝時(shí)代追求華麗堆砌的文風(fēng)，無(wú)論在思想性藝術(shù)性上都對(duì)后代文學(xué)有很大影響。2、關(guān)于文章的體裁：本文是作者托言為五柳先生寫的傳記，實(shí)為一篇自傳,是作者的自畫像，他采用第三人稱勾畫了詩(shī)人的性格、生活、志趣。自傳，傳記文的一種，是敘述作者自己生平經(jīng)歷的文章。一般來(lái)說(shuō)，自傳要介紹自己的姓名、籍貫、年齡、性格愛(ài)好及思想發(fā)展等等。三、文章主旨這篇自傳，從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，表現(xiàn)了作者閑靜少言、率真自然的性格，贊美了他安貧樂(lè)道、不慕榮利（淡泊名利）、不與世俗同流合污（潔身自好）的精神。四、文章結(jié)構(gòu):全文共兩個(gè)自然段，是按史傳體例寫的：第1自然段: “傳文”部分概述人物生平行事。介紹了“傳主”（即：五柳先生）的性格（閑靜少言）、生活（環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空）和三大愛(ài)好（讀書、嗜酒、著文章）成功塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象：他不慕榮利（淡泊名利）、不與世俗同流合污（潔身自好）、安貧樂(lè)道、率真自然的人。第2 自然段： “贊語(yǔ)”部分評(píng)價(jià)人物品格?！百澱Z(yǔ)”的開(kāi)篇引用黔婁之妻的話“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，照應(yīng)了傳文中的“不慕榮利”，突出表現(xiàn)了五柳先生的不慕榮利（淡泊名利）、不與世俗同流合污（潔身自好）、安貧樂(lè)道；結(jié)尾稱五柳先生好像是上古的無(wú)懷氏、葛天氏之民，是對(duì)他高潔人格的再度贊揚(yáng)。五、寫作特色:本文在寫作上的最大特點(diǎn)是多用否定句，正如錢鐘書所說(shuō)：“不字為一篇眼目?！闭且?yàn)槭廊擞蟹N種追名逐利、矯揉造作之事，作者言“不”正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。本文是作者的自畫像，卻采用了史傳的形式，分為“傳文”和 “贊語(yǔ)”兩部分，這樣寫，傳、贊一體，互為補(bǔ)充，使人物個(gè)性更為鮮明。練習(xí)題一、 文學(xué)常識(shí)填空1、五柳先生傳的作者_(dá)，是_(朝代)時(shí)期著名詩(shī)人，其名_，字_，世稱靖節(jié)先生，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人，著名的_詩(shī)人，他少有大志，希望大濟(jì)蒼生，但黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使他的政治思想不能實(shí)現(xiàn)，有關(guān)他 “_” （指不阿諛權(quán)貴）的故事廣為流傳。我們還學(xué)過(guò)他的另一篇文章_，其中描繪了一個(gè)和平安寧、人人安居樂(lè)業(yè)的理想境界。2、五柳先生傳選自_，是作者托名五柳先生而寫的_(體裁)。因他的住宅旁邊有五棵柳樹(shù)，所以自號(hào)為_(kāi)。二、文言知識(shí)積累:1、加點(diǎn)字注音： 好讀書（ ） 性嗜酒（     ） 造飲輒盡（     ）曾不吝情去留（    ） 短褐穿結(jié)（     ）簞瓢屢空，晏如也（      ）（    ）（    ）（     ）黔婁之妻（ ）（ ）不汲汲于富貴（ ）其言茲若人之儔乎（     ）（ ） 銜觴賦詩(shī)（     ）     無(wú)懷氏之民歟（     ）蕭然（ ）2、分析詞類活用現(xiàn)象，并解釋：親舊知其如此_3、寫出加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今意義。（1）造飲輒盡 古義：_ 今義：_（2）贊曰：黔婁之妻古義：_ 今義：_4、一詞多義：（1）"之" 葛天氏之民歟( ) 或置酒而招之（）何陋之有（ ）居廟堂之高則憂其民（ ）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（ ）鳴之而不能通其意 （ ）輟耕之壟上 （ ）（2）"如" 晏如也( ) 親舊知其如此 ( )（3）“于” 不戚戚于貧賤（ ）于廳室之東北角（ ）三顧臣于草廬之中（） 人之所欲莫甚于生（ ）（4）“焉” 因以為號(hào)焉( ) 且焉置土石（ ）不復(fù)出焉（ ）（5）“以” 因以為號(hào)焉（ ） 以樂(lè)其志 （ ）不以物喜（ ）以塞忠諫之路也（ ） 臣以王吏之攻宋也（ ）何以戰(zhàn)（）5、分析文言句式并翻譯。（1）先生不知何許人也. _（2）不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。_ （3）閑靜少言，不慕榮利。 _ 6、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋先生不知何許人也  （ ）  亦不詳其姓字 （ ）好讀書（ ） 每有會(huì)意（ ）（ ）便欣然忘食（ ）性嗜酒（ ）或置酒而招之（ ）造飲輒盡，期在必醉 （ ）（ ）（ ）曾不吝情去留。（ ）（ ）（ ）環(huán)堵蕭然（ ）簞瓢屢空，晏如也（ ）（ ） 頗示己志 （ ）（ ） 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴（ ）（ ）其言茲若人之儔乎（ ）（ ） 銜觴賦詩(shī)（ ）7、重點(diǎn)句子翻譯：因以為號(hào)焉。_不求甚解 _親舊知其如此，或置酒而招之 _既醉而退，曾不吝情去留。 _環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。 _短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。 _忘懷得失，以此自終。 _其言茲若人之儔乎？ _銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。 _無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？_8、成語(yǔ)理解五柳先生傳一文中有個(gè)廣為流傳的成語(yǔ)叫做“_”，作者的本意是指_，現(xiàn)在不少人用這個(gè)成語(yǔ)來(lái)批評(píng)_。請(qǐng)?jiān)賹憙蓚€(gè)內(nèi)容與其現(xiàn)代意義接近的成語(yǔ)_、_。9、劃分句子停頓。（1）宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉（劃2處） （2）晏如也（劃1處）（3）不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴 （劃2處） （4）閑靜少言（劃1處）（5）或置酒而招之（劃2處）（6）其言茲若人之儔乎 （劃1處）（7）性嗜酒，家貧不能常得（劃2處） （8）親舊知其如此（劃1處）三、理解性默寫1表明五柳先生名號(hào)由來(lái)的句子是：_2表現(xiàn)五柳先生喜好讀書的句子是：_3表現(xiàn)五柳先生居住環(huán)境惡劣的句子是：_4表現(xiàn)五柳先生穿著差的句子是：_5表現(xiàn)五柳先生飲食差的句子是：_6表現(xiàn)五柳先生對(duì)待惡劣生活環(huán)境的態(tài)度的句子是：_7表現(xiàn)五柳先生讀書方法和態(tài)度的句子是：_8表現(xiàn)五柳先生的隱者心境的句子是：_9 文中表現(xiàn)五柳先生性格的句子是:_哪三處語(yǔ)句表現(xiàn)了五柳先生的三大志趣和愛(ài)好:_ _ _10 “贊語(yǔ)”中哪一句話與“傳文”中“不慕榮利”相照應(yīng)：_11高度贊美五柳先生不慕榮利的句子是：_12 全文的中心句是：_四、內(nèi)容理解1、文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了五柳先生的性格，生活和志趣？刻畫了一個(gè)怎樣的形象？_2、文章從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一個(gè) 形象，贊美了他 的精神。3、文中“常著文章自?shī)?，頗示己志”的句子，請(qǐng)結(jié)合五柳先生（陶淵明）的桃花源記，說(shuō)說(shuō)他的志是：_4、此文表現(xiàn)了五柳先生怎樣的生活態(tài)度？_5、為什么贊語(yǔ)最后用了兩句推測(cè)性的預(yù)言：“無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”說(shuō)明了什么？_五、思維提升1、說(shuō)說(shuō)你對(duì)五柳先生“不慕榮利”的看法。_2、“不求甚解”一詞按現(xiàn)在的理解帶有貶義，為什么五柳先生“好讀書，不求甚解”？說(shuō)說(shuō)你對(duì)他的讀書態(tài)度和讀書方法的看法。_3、陶淵明在黑暗的現(xiàn)實(shí)中，堅(jiān)守氣節(jié)，不失己志，你能否從你學(xué)過(guò)的詩(shī)文中選出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，來(lái)印證作者的心胸與志向？_六、寫法探究1、本文在寫作上，大量使用了“不”字句式，這樣的寫法有什么作用？_2、本文一反傳記明確交代姓名籍貫的通則，以虛寫代實(shí)寫，有何用意？_3、最后一段“贊語(yǔ)”在全文中起什么作用？_4、下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（ ）A.本文是作者以史傳的手法所寫的一篇自傳。B.這篇自傳是用第一人稱敘說(shuō)的。C.這篇自傳使我們了解陶淵明具有甘守貧賤、不慕榮利、恬淡寧?kù)o的高潔品質(zhì)。D.本文簡(jiǎn)練而生動(dòng)，富有幽默情趣，給我們塑造了一個(gè)淡泊自得的隱士形象。七、比較閱讀朱買臣，字翁子，吳人也。家貧，好讀書，不治產(chǎn)業(yè)，常艾薪樵，賣以給食，擔(dān)束薪，行且誦書。其妻亦負(fù)戴相隨，數(shù)止買臣毋歌嘔道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買臣笑曰：“我年五十當(dāng)富貴，今已四十余矣。女苦日久，待我富貴報(bào)女功。”妻恚怒曰：“如公等，終餓死溝中耳，何能富貴？”買臣不能留，即聽(tīng)去。拜為太守，入?yún)墙纾?jiàn)其故妻、妻夫治道，買臣駐車，呼令后車載其夫妻，到太守舍，置園中，給食之。居一月，妻自經(jīng)死。買臣乞其夫錢，令葬。朱買臣傳（節(jié)選）注釋艾：同“刈”，割，砍。 薪樵：木柴。 戴：同“載”。數(shù)：屢次。嘔：同“謳”，唱。 疾歌：大聲歌唱。 女：同“汝”。 聽(tīng)：聽(tīng)?wèi){。 治道：整修道路。 自經(jīng)：上吊。 乞：給予。1、與課文選段對(duì)比閱讀，請(qǐng)簡(jiǎn)答。 朱買臣與陶淵明都好學(xué)，學(xué)習(xí)目的有什么不同？_ 朱買臣與陶淵明都貧困，他們對(duì)待貧困的態(tài)度有什么不同？_ 朱買臣與陶淵明的生活追求有什么不同？_2、區(qū)別用法，解釋含義。（1）“其” 其妻亦負(fù)戴相隨（ ） 呼令后車載其夫妻（ ）買臣乞其夫錢（ ）（2）“之” 妻羞之，求去（ ） 置園中，給食之（ ）無(wú)懷氏之民歟（ ）（3）“食” 賣以給食（ ） 置園中，給食之（ ）3、翻譯下面兩句話。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。_女苦日久，待我富貴報(bào)女功。_八、點(diǎn)擊中考（2020年濟(jì)寧市）(一)   先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，顏示己志。忘懷得失，以此自終。(二)   靳秋田索畫(之二)三間茅屋，十里春風(fēng)，窗里幽蘭，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，沒(méi)沒(méi)墨墨，絕不知樂(lè)在何處。惟勞苦貧病之人，忽得十日五日之暇，閉柴扉，掃竹徑，對(duì)芳蘭，啜苦茗，時(shí)有微風(fēng)細(xì)雨，潤(rùn)澤于疏籬仄徑之間，俗客不來(lái)，良朋輒至，亦適適然自驚為此日之難得也。凡吾畫蘭畫竹畫石，用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也。  鄭板橋集1、選文(一)中最能概括五柳先生性格的一句是“_”； 選文(二)描寫的主要內(nèi)容是_。（4分）2、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(4分)亦不詳其姓字 （ ）    每有會(huì)意 （ ）絕不知樂(lè)在何處 （ ）   用以慰天下之勞人 （ ）3、翻譯下列句子。(4分)好讀書，不求甚解。_俗客不來(lái)，良朋輒至，亦適適然自驚為此日之難得也。_4、比較閱讀選文(一)和選文(二)，舉例談?wù)勦嵃鍢蚺c陶淵明在思想品格上有哪些相同點(diǎn)。(只談一點(diǎn)即可)(3分)_參考答案：一、文學(xué)常識(shí)填空1、 陶淵明 東晉 潛 元亮 田園 不為五斗米折腰 桃花源記2、 陶淵明集 自傳 五柳先生二、文言知識(shí)積累:1、 hào shì   zhé  lìn    hè   dn piáo l yàn qián lóu jí z chóu  shng     yú    xio2、形容詞用作名詞 親，親戚 舊，舊交、舊友3、（1）盡 古義：盡興 今義：完（2）贊 古義： 傳記結(jié)尾的評(píng)論性文字。 今義：夸贊4、（1）"之" 結(jié)構(gòu)助詞 “的” 代詞，他，指“五柳先生” 賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)意 定語(yǔ)后置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)意 主謂之間取消句子的獨(dú)立性，無(wú)實(shí)意湊足音節(jié)，無(wú)實(shí)意動(dòng)詞，去、往（2）"如" 的樣子 像（3）“于” 因?yàn)?，由?在 到 比（4）“焉” 語(yǔ)氣助詞 哪里 兼詞 “于之” 在這里（5）“以” 用、把 來(lái) 因?yàn)?、由?以至于 以為、認(rèn)為 憑借5、（1）五柳先生不知道是什么地方的人 判斷句（2）不因?yàn)樨氋v而憂心忡忡，不熱衷于發(fā)財(cái)做官?！坝谪氋v”“于富貴” 介詞短語(yǔ)后置的倒裝句（3）(他)安安靜靜的，很少說(shuō)話，不羨慕榮華利祿。 省略句6、 處所、地方 清楚地知道 喜歡 體會(huì)、領(lǐng)會(huì) 書中的意旨 高興的樣子 特別喜歡 有時(shí) 往、到 就 期望 用在“不” 前加強(qiáng)否定語(yǔ)氣，可譯為“竟” 舍不得 去、離開(kāi) 空寂 經(jīng)常 安然自若的樣子 稍微 表達(dá)  憂愁的樣子 心情急切的樣子 此人，指五柳先生 輩、同類 酒杯7、就用它(五柳)做了自己的號(hào)。不過(guò)分在字句上下功夫親戚朋友知道他這種情況，有時(shí)擺了酒叫他來(lái)喝。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說(shuō)走就走。簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光。粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的他從不把得失放在心上，這樣過(guò)完自己的一生。這話說(shuō)的大概就是五柳先生一類的人吧？一邊喝酒一邊吟詩(shī)，為自己抱定的志向而感到無(wú)比快樂(lè)。他大概是無(wú)懷氏時(shí)候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？8、 “不求甚解”讀書的要義在于把握主旨、有所領(lǐng)悟，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究。 讀書粗枝大葉，只求懂得大概、不求深入理解。 囫圇吞棗 淺嘗輒止9、（1）宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉（2）晏如也（3）不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴 （4）閑靜少言（5）或置酒而招之 （6）其言茲若人之儔乎（7）性嗜酒，家貧不能常得 （8）親舊知其如此三、理解性默寫1、宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。 2、每有會(huì)意，便欣然忘食。3、 環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日 4 、短褐穿結(jié) 5、簞瓢屢空6、晏如也 7、好讀書，不求甚解 8、閑靜少言，不慕榮利。9、閑靜少言，不慕榮利 好讀書 性嗜酒 常著文章自?shī)?0、不汲汲于富貴 11、不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴12、不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。四、內(nèi)容理解1、 表現(xiàn)五柳先生性格的句子是:閑靜少言； 表現(xiàn)五柳先生的三大志趣和愛(ài)好的語(yǔ)句是:好讀書、性嗜酒、著文章；表現(xiàn)五柳先生生活狀況的語(yǔ)句是: 環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。五柳先生是一個(gè)不慕榮利（淡泊名利）、不與世俗同流合污（潔身自好）、安貧樂(lè)道、率真自然的人。2、 獨(dú)立于世俗之外的隱士 不慕榮利（淡泊名利）、不與世俗同流合污（潔身自好）、安貧樂(lè)道、率真自然3、潔身自好，淡泊名利，不與世俗同流合污。4、“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！币痪?，表現(xiàn)了陶淵明的安貧樂(lè)道，而且含蓄地說(shuō)明作者以古代名賢顏回自況，追求高尚的道德情操。5、文末的“贊”中稱五柳先生好像是上古的無(wú)懷氏、葛天氏之民，是對(duì)他高潔人格的再度贊揚(yáng)。五、思維提升1、 陶淵明的“不慕榮利”，寧愿淡泊自處，甘于貧窮，表明了他不求宦達(dá)、安貧樂(lè)道、淡泊名利的生活情趣，也表現(xiàn)了他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡，對(duì)功名利祿的鄙棄以及不愿與統(tǒng)治者同流合污的生活態(tài)度。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑具有進(jìn)步的意義。但是他這樣不問(wèn)世事的隱居態(tài)度，也有消極避世的成分，尤其是想回到過(guò)去那種小國(guó)寡民的狀態(tài)里去，更是一種歷史的倒退。2、 因?yàn)槲辶壬x書只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的理解上下功夫；這是陶淵明的讀書方法，這與他“不慕榮利”的追求有關(guān)，讀書不是為了求取功名，而是為了求得精神上的愉悅，心靈的滿足?！昂米x書”“欣然忘食”是他的讀書態(tài)度，“不求甚解”“會(huì)意”是他的讀書方法，即：讀書不死摳字句，而要求其真諦。一是他的嗜好是讀書，其方法是只求懂得個(gè)大概，不強(qiáng)求有深刻理解；二是說(shuō)明他讀書的最高境界，往往因能“會(huì)意”而如癡如迷，其方法當(dāng)是熟讀深思。也就是“觀其大略”在先，重在博覽；“務(wù)于精熟”在后，期在“會(huì)意”。3、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。 于謙 石灰吟不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤。 王冕墨梅出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 周敦頤 愛(ài)蓮說(shuō)六、寫法探究1、因?yàn)槭廊擞蟹N種追名逐利、矯揉造作之事，作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。2、突出旨趣，勾勒五柳先生不拘形跡、不慕榮利的特征，表現(xiàn)出五柳先生的精神風(fēng)貌。3、既進(jìn)行了評(píng)論，又照應(yīng)了前文?；檠a(bǔ)充，使人物個(gè)性更鮮明。4、 B七、比較閱讀1、朱：追求功名利祿。陶：務(wù)求領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵。朱：不甘心貧困。陶：態(tài)度安然。朱：為榮華富貴而奮斗。陶：安心于淡泊寧?kù)o的隱居生活。 2、（1）他的；他們；她的（2）這件事；他們；的（3）糧食、食物； 拿食物給人吃，讓吃3、朱買臣更增大了歌唱的聲音，妻子為此感到羞恥，請(qǐng)求離開(kāi)他。你（跟我）吃了這么長(zhǎng)時(shí)間的苦，等我富貴時(shí)報(bào)答你的功勞。八、點(diǎn)擊中考1、閑靜少言，不慕榮利描述作者清貧的生活，并表明作畫是為給辛苦勞作的人欣賞。2、 詳細(xì)地知道 對(duì)書中的意旨有獨(dú)到的體會(huì) 斷然，絕對(duì)(根本) 寬慰3、 (他)喜歡讀書，不求在一字一句的解釋上過(guò)分下功夫。沒(méi)有那些俗氣的客人，只有幾位知己好友到訪，于是內(nèi)心無(wú)比歡喜，不禁驚嘆這樣的日子真是難得啊。4、答案示例：都具有安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)。居所簡(jiǎn)陋，一個(gè)是“環(huán)堵蕭然。不蔽風(fēng)日”，一個(gè)是“三間茅屋”，但他們一個(gè)“晏如也”，一個(gè)“知樂(lè)在何處”。 在文中，他們都表達(dá)了對(duì)歸隱生活的欣喜之情，說(shuō)明了他們都具有遠(yuǎn)離官場(chǎng)污濁，甘于退守清貧的超凡脫俗的思想品格。等等。