高中語文 第八課 蘭亭集序?qū)W案 新人教版必修2

蘭亭集序單元簡介內(nèi)容概覽本單元學(xué)習(xí)古代寫景記游的散文。教師教學(xué)這一單元，應(yīng)該先從我國散文發(fā)展史的高度審視這幾篇文章，以便對(duì)整個(gè)單元選文的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值有一個(gè)完整的把握。我國古代散文的產(chǎn)生是從簡單的記事開始的，逐漸發(fā)展而有敘事記人的史傳散文，而有議論政事、闡釋哲理的諸子散文。寫景記游之作比較后出，正如繪畫中人像、佛像中出現(xiàn)的山石、樹木背景一樣。寫景散文初起時(shí)難免體制短小，描寫簡單，應(yīng)該說只是寫景狀物的一種胚胎因素，主旨在于表達(dá)自己的志向與操守。到了東晉時(shí)期，世事亂離，偏安江南的士大夫們仰慕老莊思想，追求清玄之風(fēng)，逃避現(xiàn)實(shí)，寄情山水。與詩歌創(chuàng)作演變的步調(diào)相一致，描寫山川景物、記敘觀賞游歷的散文也開始出現(xiàn)并發(fā)展起來。唐宋時(shí)期，文人的生活范圍更寬，文化修養(yǎng)更高，審美能力更強(qiáng)，于是自覺的山水游記便大量涌現(xiàn)，唐宋古文八大家描寫山水、記敘游歷的作品極為豐富，是散文史上的一個(gè)亮點(diǎn)，影響所及直至明清而不衰。教學(xué)建議一、 引導(dǎo)學(xué)生欣賞寫景游記散文中豐富的思想感情因素，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然美的感受力。這個(gè)單元的課文雖然是以描寫景物、記敘游賞經(jīng)歷為主，但是不排斥抒發(fā)感情、講述道理。如蘭亭集序游褒禪山記在寫景的同時(shí)，表達(dá)了作者對(duì)人生、世事的感悟；赤壁賦在描寫風(fēng)物特色的同時(shí)，抒發(fā)達(dá)觀超然的情緒?？傊?，這些作品都是將抒情、寫景、記事、議論融為一體的，正所謂“一切景語皆情語”，文中的一草一木都滲透了作家的思想情感。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生了解作者的創(chuàng)作背景，才能準(zhǔn)確把握其情感取向，領(lǐng)略文章的藝術(shù)魅力。不過，這些課文中常常涉及對(duì)人生、宇宙的哲學(xué)思考，其中部分內(nèi)容有著比較深的文化背景，教學(xué)時(shí)可以根據(jù)學(xué)生的情況靈活處理，不必要求深入理解。二、 反復(fù)誦讀，逐字逐句理解文章內(nèi)容，注意積累常用文言詞語和文言句式。作為高中階段文言文教學(xué)的起點(diǎn)，本單元應(yīng)有意培養(yǎng)高中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的良好習(xí)慣和基本方法。引導(dǎo)學(xué)生以反復(fù)誦讀作為理解文章的前提，培養(yǎng)學(xué)生利用注釋和工具書理解文章內(nèi)容的習(xí)慣，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能聯(lián)系以往的知識(shí)，用做卡片、標(biāo)注、旁批等方法積累常見的文言詞語和文言句式。三、 仔細(xì)品味文中的優(yōu)美語句，鼓勵(lì)學(xué)生多背誦。本單元的選文都是傳誦千古的游記名篇，語言或清新俊朗，或平實(shí)樸拙，或鋪排繁復(fù)，各具其妙。如游褒禪山記中對(duì)后洞游覽過程的簡筆交代，蘭亭集序中駢散間行的清新文風(fēng)，尤其是赤壁賦，更代表了賦體文的特點(diǎn)，描寫細(xì)膩，韻律和諧，讀來瑯瑯上口。教學(xué)時(shí)，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀這些作品，在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，品味優(yōu)美語句，體會(huì)寫景散文中常用的駢散結(jié)合的句式特點(diǎn)，盡可能多背誦一些篇章，以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。第八課 蘭亭集序?qū)W習(xí)目標(biāo) 1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，認(rèn)識(shí)作者的感情變化。 2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。 3.背誦全文，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。 知識(shí)鏈接一、作者簡介王羲之（約321-379），字逸少，東晉瑯琊臨沂人。他的家族是晉代屈指可數(shù)的豪門大士族，瑯琊王氏在東晉可謂權(quán)傾一時(shí)，熾盛隆貴，時(shí)有“王與馬共天下”之說。他的祖父王正為尚書郎。他的父親王曠為淮南太守，曾倡議晉室渡江，于江左稱制，建立東晉王朝。王羲之的伯父王導(dǎo)更是名聞?dòng)谑?，是東晉的丞相。而他的另一位伯父王敦是東晉的軍事統(tǒng)帥。東晉書法家，十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)。后博采眾長，草書師法張芝，正書得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。有“書圣”之稱，也長于詩文，字和文任意而行，得自然之妙，風(fēng)格瀟灑放脫 王羲之為人坦率，不拘禮節(jié)，不慕榮利，性格曠達(dá)，很少為一些小事戚戚于心。也許這就是他的書法具有自由氣象、瀟灑清雅的原因之一吧。又因?yàn)樯儆忻烂?，朝廷公卿都喜愛他的才干，屢次征召，他都?jiān)辭不受。他不喜當(dāng)官，更喜歡清靜。但是當(dāng)他不得已而任官時(shí)，他又決不尸位素餐。他在任職期間，曾多次發(fā)表過重要而切實(shí)的政見。二、文題解讀蘭亭是怎么來的？蘭亭是東晉時(shí)期會(huì)kuaì稽j郡山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。相傳越王勾踐曾在這一帶種過蘭花 ，漢代為驛亭所在，因名蘭亭。東晉永和九年(353)三月初三，王羲之和當(dāng)時(shí)名士孫統(tǒng)、孫綽、謝安、支遁等41人，為過“修禊日”宴集于此，列坐于曲水兩側(cè)，將酒觴置于清流之上，飄流至誰的前面，誰就即興賦詩，否則罰酒三觴。這次聚會(huì)有26人作詩37首，編為蘭亭集。王羲之為之作了一篇序文，這就是有“天下第一行書”之稱的王羲之書法代表作蘭亭集序。蘭亭也因此成為歷代書法家的朝圣之地和江南著名園林。三、寫作背景 兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。玄學(xué)盛行，對(duì)士人的思想，生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的影響。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。東晉時(shí)期，清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛，是玄言文學(xué)泛濫之時(shí)。但王羲之一反“清虛寡欲，尤善玄言”的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣，抒寫了一篇情真語篤，樸素自然的優(yōu)美散文蘭亭集序，不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)。四、文體簡介：有關(guān)“序跋”序也寫作“敘”或稱“引”，猶如今日的“引言”“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對(duì)作者作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問題的研究闡發(fā)?！靶颉币话銓懺谖恼虑懊?，列于書后稱為“跋”或“后序”。這類文章，按內(nèi)容分別屬于說明文或議論文；以敘事為主、夾敘夾議的，不多見；抒情成分較多的序，多半是為詩歌唱和的集子而作，例如本文。方法練習(xí)一、字音識(shí)記癸丑gu 修禊事也xì 急湍tun 流觴shng 騁懷chng 悟言wù 放浪形骸hái 趣舍萬殊q嗟悼ji dào 虛誕dàn 彭殤shng 會(huì)稽kuài j二、通假字悟言一室之內(nèi) （“悟”通“晤”，面對(duì)面） 趣舍萬殊 （“趣”通“取”，往，?。┤⒁辉~多義茂林修竹 長，高 重修岳陽樓 修筑，修建修 修守戰(zhàn)之具 修造，打造雨村修書二封 撰寫修身潔行 學(xué)習(xí)，鍛煉所以興懷，其致一也 興致，情懷致 假輿馬者致千里 達(dá)到致謝、 致敬 表達(dá)，表示以致天下之士 招致四、詞類活用一觴一詠 （名詞活用作動(dòng)詞，喝酒） 足以極視聽之娛（副詞活用作動(dòng)詞，窮盡） 一死生為虛誕 （數(shù)詞活用作動(dòng)詞，看作一樣）齊彭殤為妄作 （形容詞活用作動(dòng)詞，看作相等）五、特殊句式1介詞結(jié)構(gòu)后置句會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 當(dāng)其欣于所遇 亦將有感于斯文 2省略句引以（之）為流觴曲水 晤言（于）一室之內(nèi) 3判斷句死生亦大矣 課文解析一、整體感知作品，理清文章思路   全文有三段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)及感情是什么? (一)記敘蘭亭盛況；   樂 (二)抒發(fā)人生感慨；   痛 (三)交代作序目的。   悲二、疑難探究1.賞析第1段 (1）背誦線索：時(shí)間地點(diǎn)事件人物環(huán)境活動(dòng)天氣感覺。時(shí)間：永和九年，歲在癸丑，暮春之初。地點(diǎn)：會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭。事件：修稧事也。人物：群賢畢至，少長咸集。環(huán)境：此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右?；顒?dòng)：引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。天氣：是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。感覺：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以極視聽之娛，信可樂也。(2)這段文字在寫法上有什么特點(diǎn)?寫景抒情，敘議結(jié)合。如敘說“此地有崇山峻嶺，茂林修竹列坐其次?！毕旅婢o接著引申而論“雖無絲竹之盛，亦足以暢敘幽情”；下面也同樣是敘議結(jié)合：“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。”由良辰、美景、賞心、樂事得出這樣的結(jié)論：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！?3)這段話語言有什么特點(diǎn)? 記敘性文字言簡意賅，如開頭總敘，只25個(gè)字就交代清楚了蘭亭集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、目的，表現(xiàn)出高超的語言技巧；寫景的文字精練優(yōu)美，樸素清新。(4) 作者為何說“信可樂也”？ 人眾：群賢比至，少長咸集 地勝：崇山峻嶺，茂林修竹，清流急湍，映帶左右 事趣：流觴曲水，一觴一詠 時(shí)美：天朗氣清，惠風(fēng)和暢 興雅：仰觀俯察，游目騁懷2.賞析第2段（1）提問：這段話作者是圍繞什么主題展開議論的?是如何逐步展開的?明確：作者承上文的“樂”字，由樂而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。   （2）提問：這段話的議論與上一段的敘事有何聯(lián)系。明確：首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段“群賢畢至，少長咸集”而言；也是承上“仰觀宇宙之大，俯察晶類之盛”中的“俯仰”二字推開一步的說法。下面承此句論述了兩種人：一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“取舍”“靜躁”不同，但當(dāng)“欣于所遇”時(shí)都是“不知老之將至”的，隨著時(shí)間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問題，抒發(fā)了對(duì)“修短隨化，終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。   （3）豈不痛哉”的感慨。王羲之所處的時(shí)代政治極為嚴(yán)酷，社會(huì)急劇動(dòng)蕩，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士，首要任務(wù)就是保全性命。有人談玄悟道，“悟言一室之內(nèi)”，有人歸隱山林，“放浪形骸之外”。他們陶醉于一時(shí)的快樂，追求暫時(shí)的滿足。但時(shí)光飄忽，人生短促，即使明了“修短隨化，終期于盡”，也無法擺脫“死”給內(nèi)心帶來的煎熬。此處之“痛”，痛在時(shí)光易逝，世事無常，人生短暫。3.賞析第3段第三段表達(dá)了作者怎樣的感情？為了證明第二段觀點(diǎn)，作者便用自己讀古人文章的體驗(yàn)，并用“若合一契”說明古人也有感于死生，再聯(lián)系當(dāng)時(shí)士大夫中崇尚虛無的思想（一死生、齊彭殤），并力批其非（為虛誕、為妄作），然后把眼光轉(zhuǎn)向未來，以“后之視今，由今之視昔”、“世殊事異-其致一也”，把話題巧妙地引到詩集的編成和意義上來，意義即使“后之覽者”亦有感于死生之大。千古同心，千古同慨，作者的思緒從有限轉(zhuǎn)入無限，又歸結(jié)到蘭亭集的撰集上，既點(diǎn)出了作序的緣起，又留下了無窮的回味。隨著時(shí)光的流逝，人的生命也終有盡期。作者在感時(shí)之余，轉(zhuǎn)為傷逝。把莊子之言斥為“虛誕”和“妄作?！辈荒軐W(xué)太上之忘情，忘掉生和死的界限。4.思考:作者的這種悲哀之情是否是消極悲觀？ 王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操、李白，性格剛強(qiáng)的曹操同樣有“人生幾何”的感嘆，但是它最后導(dǎo)致的不是消極無為而是一統(tǒng)天下的豪情壯志。正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。 蘭亭集序在憂生嘆逝中包含著對(duì)短暫生命的珍惜，它否定老莊“一死生，齊彭殤”，認(rèn)為生即生，死即死，應(yīng)在有限的生命里創(chuàng)造最大的價(jià)值，不應(yīng)空談玄理，表現(xiàn)出王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力。 5.怎樣看待作者的思想感情？作者不為玄學(xué)家們的論凋所蔽，闡明他的生死觀，是他性格曠達(dá)的表現(xiàn)；但他畢竟生活在國勢日衰的東晉時(shí)期，士大夫們大多意志消沉，不求進(jìn)取，對(duì)他也不能說沒有影響，因此文中出現(xiàn)了低沉的調(diào)子，例如以“修短隨化，終期于盡”說死，這是難以苛求的。三、寫作特色文筆洗練，自然有致寫景：以“崇山峻嶺，茂林修竹”寫山 以“清流激湍，映帶左右”寫水短短的十六個(gè)字就將蘭亭四周的景色寫盡，渲染了清幽的氣氛，使人心曠神怡敘事：如“引以為流觴曲水，列坐其次亦足以暢敘幽情”，所用皆普通詞匯，極少形容詞，卻將宴會(huì)進(jìn)行中所有重要的細(xì)節(jié)都寫了出來，也表現(xiàn)了與會(huì)人士的高雅情致。抒情：如“情隨事遷，感慨系之”，說出了古往今來人們的普遍感受：在回憶往事時(shí)，盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了變化，仍免不了產(chǎn)生這樣那樣的感慨。課時(shí)訓(xùn)練基礎(chǔ)鞏固1下列各組詞語中，字形有兩個(gè)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ()A少長咸集崇山峻嶺B列座其次游目騁懷C靜燥不同一口同聲 D英雄輩出貽笑大方2下列句中沒有通假字的一項(xiàng)是 ()A悟言一室之內(nèi) B雖趣舍萬殊，靜躁不同C天朗氣清，惠風(fēng)和暢 D雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)3對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋，正確的一項(xiàng)是 ()A列坐其次 次：等次B向之所欣 向：過去C茂林修竹 修：種D終期于盡 期：希望4下列句子中加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是 ()A足以暢敘幽情 幽情：深藏的感情B映帶左右 映帶：映襯，圍繞C有感于斯文 斯文：文化，文雅D快然自足 快然：高興的樣子5選出加點(diǎn)字含義不同的一項(xiàng) ()A. B.C. D.6下面各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是 ()A.B.C.D.7下列加點(diǎn)詞語的活用，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 ()A群賢畢至，少長咸集B一觴一詠，亦足以暢敘幽情C而此獨(dú)以鐘名D范增數(shù)目項(xiàng)王課內(nèi)閱讀（一）閱讀蘭亭集序第一段，完成文后811題。永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。8以下句子在文中的正確意思是( )引以為流觴曲水        群賢畢至，少長咸集A.用作為流觴的彎曲之水。  眾多賢士到齊后，其他少長者也全聚集了過來。B.把它作為流動(dòng)酒的環(huán)渠。  眾多賢人都會(huì)聚在這里，年齡大的小的都聚在一起。C.引清流激湍作為流觴的曲水。  眾賢才都聚在這里，年長年少的都集在一起。D.把清流激湍作為流動(dòng)酒杯的環(huán)形渠水。眾賢才到了以后，年長年少的才全聚集過來。9下面的理解不符合原文意思的一項(xiàng)是( )A.本文是一篇記游抒懷之作，本段描寫蘭亭景物抓住特征，用粗線條勾勒，格調(diào)淡雅。B.本段寫盛會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、原由、與會(huì)人物、周圍環(huán)境和流觴情景。C.本段寫天氣好，人心樂，盛會(huì)難得，段尾突出一個(gè)“樂”字。D.本段敘事寫景后落在“樂”字上，是為后文述說世事流逝的感慨、轉(zhuǎn)出“痛”字，聯(lián)系古今事，引出了“悲”字作鋪墊。10用原文語句回答：(1)描寫蘭亭集會(huì)周圍環(huán)境的語句是                      (2)作者“所以游目騁懷，足以極視聽之娛”的兩個(gè)前提條件是            11這一段的主要內(nèi)容是 （二）閱讀下面選段，完成1215題。夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。12下列句子翻譯有誤的一項(xiàng)是 ()A或因寄所托，放浪形骸之外。譯文：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，自由放縱地生活。B未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。譯文：面對(duì)古人那些文章我總是感嘆悲傷，可總是不能表達(dá)出來。C向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。譯文：原先高興的，轉(zhuǎn)眼之間，已成為舊跡。D固知一死生為虛誕。譯文：本來知道把生和死等同起來的說法是不真實(shí)的。13對(duì)“后之覽者，亦將有感于斯文”的含義理解最確切的一項(xiàng)是 ()A后來者讀這次集會(huì)的詩文，也會(huì)產(chǎn)生感慨。B后來的人讀我的文章，也會(huì)由此產(chǎn)生很多感想。C后世的讀者，也會(huì)對(duì)這次集會(huì)的詩文產(chǎn)生同樣的感慨。D后世的讀者讀我的文章，也會(huì)被我的文章所感動(dòng)。14下列分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ()A這一部分文字，王羲之著眼“死生”二字行文。B本段段首，承上文“樂”字而來，談“欣”，談“快然自足，不知老之將至”，然后急轉(zhuǎn)，談得意總有盡頭，人生總有盡頭，從而引出本文正題“死生”二字。C轉(zhuǎn)入“死生”這一正題后，作者否定了當(dāng)時(shí)的士大夫中很流行的莊子的“一死生”“齊彭殤”的觀點(diǎn)，很有積極意義。D文章的結(jié)尾處，作者以曠達(dá)的話語作結(jié)，有無窮逸趣。15對(duì)下列句子的出處判斷有誤的一項(xiàng)是 ()A不知老之將至。(論語) B死生亦大矣。(論語)C其壽于殤子，而彭祖為夭。(莊子) D至人無己，神人無功，圣人無名。(莊子)拓展閱讀閱讀下面的文字，完成1620題。王 羲 之王羲之字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時(shí)陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時(shí)太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪！”訪之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為之序以申其志。性愛鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫道德經(jīng)，當(dāng)舉群相贈(zèng)耳。”羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。嘗詣門生家，見棐幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比鐘繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也?！痹c人書云：“張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也?！睍r(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會(huì)稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)候己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。(節(jié)選自晉書·王羲之傳，有刪改)16對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ()A及長，辯贍贍：豐富B裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少 目：眼睛C然聞信至，咸自矜持 信：信使D孫綽、李充等皆以文義冠世 冠：位居第一17下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，不相同的一組是 ()A.B.C.D.18下列句子分別編為四組，全都表明王羲之“率性而為”性格的一項(xiàng)是 ()飄若浮云，矯若驚龍唯一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)止一吊，遂不重詣ABC D19下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是 ()A王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄子，從小有很好的聲譽(yù)，成人后擅長隸書，被稱為古往今來的佼佼者。后來被太尉郗鑒相中，成為郗家的乘龍快婿。B王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與謝安等文人雅士聚集在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭，寫下著名的蘭亭集序以抒發(fā)自己的感受。C王羲之書法精湛，不但擅長楷書和草書，而且主張學(xué)習(xí)書法應(yīng)該全身心地投入，只不過為人狂放傲岸，言談之間常常把自己與鐘繇、張芝相提并論。D王羲之喜歡鵝，有個(gè)道士養(yǎng)的好鵝，他很喜歡，便替道士寫了一部道德經(jīng)，換他的鵝。20把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為之序以申其志。譯文：_(2)張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也。譯文：_(3)述每聞角聲，謂羲之當(dāng)候己，輒灑掃而待之。譯文：_高考鏈接21閱讀下面這首宋詞，完成(1)(2)題。思 遠(yuǎn) 人晏幾道紅葉黃花秋意晚，千里念行客。飛云過盡，歸鴻無信，何處寄書得。 淚彈不盡臨窗滴，就硯旋研墨。漸寫到別來，此情深處，紅箋為無色。(1)這首詞表達(dá)了什么樣的感情？“紅葉黃花秋意晚”一句對(duì)表達(dá)這種感情有什么作用？ (2)“就硯旋研墨”與“臨窗滴”有什么關(guān)系？“紅箋為無色”的原因是什么？請(qǐng)簡要分析。 22在橫線處寫出詩文原句（限選其中4道題）。故木受繩則直，金就礪則利，君子，則。（荀子勸學(xué)）城闕輔三秦，。與君離別意，。（王勃送杜少府之任蜀州）好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。，。（杜甫（春夜喜雨）山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。，。（劉禹錫陋室銘）我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。，。（白居易琵琶行）質(zhì)疑探究關(guān)于本文的寫作主旨，有下列不同說法，你贊成哪一種？并說明理由。 觀點(diǎn)一：篇中從可樂處說到可悲，著眼生死二字，有深意存焉。晉尚清談，當(dāng)時(shí)士大夫無不從風(fēng)而靡，剽竊老莊唾余（喻別人一些零星言論或意見），漠然無情，外其形骸，以仁義為土梗（泥土塑的偶像），名教為桎梏，遂致風(fēng)俗頹弊，國步（國運(yùn)）敗移。右軍有心人也，雖欲力肆抵排，而狂瀾難挽，不得不于勝會(huì)之時(shí)，忽然以死生之痛，感慨傷懷，而長歌當(dāng)哭，以為感動(dòng)。 （清林云銘古文析義） 觀點(diǎn)二：玩此文中段，因樂極生悲，感生死事大，見不可不隨時(shí)行樂之意，乃曠達(dá)一流。或以右軍非把生死看不破，為當(dāng)時(shí)清談?wù)`國者箴。看來文中原無此意，就文論文，不必深求。 （清李扶九古文筆法百篇） 你的觀點(diǎn)： 開闊眼界一、王羲之軼事：蘭亭三絕君民碑過鵝池邊的三折石橋，繞過土阜，便到了小蘭亭。亭內(nèi)有石碑一塊，上刻“蘭亭”二字，為清康熙帝的手書。此碑字經(jīng)無數(shù)游覽者撫摸而稍平，因此這碑被稱為“君民碑”。父子碑相傳王羲之當(dāng)年在會(huì)稽做官，一天正當(dāng)他興致勃勃在書 寫“鵝池”兩字時(shí)，剛寫完“鵝”字，皇帝圣旨送到，他只好擱筆去跪接圣旨，他兒子王獻(xiàn)之順手提筆一揮，續(xù)寫了一個(gè)“池”字。這兩字“鵝”瘦“池”肥，這塊碑成為書法史上著 名的“父子碑”。寫盡八缸水，硯染澇池黑博取百家長，始得龍鳳飛祖孫碑御碑的正面是康熙皇帝手書的蘭亭集序，碑的背面是乾隆皇帝游蘭亭時(shí)寫的一首七律蘭亭即事。祖孫兩位皇帝的作品刻于同一石碑，人稱“祖孫碑”，這在國內(nèi)絕無僅有，說它是國寶并不為過。“君民碑”、“父子碑”、“祖孫碑”，人稱“蘭亭三絕”。二、古代書法名家二王指東晉王羲之、王獻(xiàn)之父子。前者為書圣。鐘王三國魏鐘繇、東晉王羲之蘇黃米蔡宋“四大家”蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄顏柳唐書家顏真卿、柳公權(quán)，書史上又有“顏筋柳骨”之稱。初唐四大書法家虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷唐草書的杰出代表“顛張醉素”張旭和懷素 二張指東漢張芝、唐代張旭二位善草書之書家趙董指元代趙孟俯，明之董其昌邢張米董晚明四大家邢侗、張瑞圖、米萬鐘、董其昌四人虞歐褚薛初唐的四大書法家虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷 答案1答案：C解析：C項(xiàng)，燥躁，一異；A項(xiàng)，無錯(cuò)；B項(xiàng)，座坐；D項(xiàng)，無錯(cuò)。2答案：C解析：A項(xiàng)悟晤；B項(xiàng)趣取；D項(xiàng)無毋。3答案：B7答案：A解析：A項(xiàng)“少”為形容詞用作名詞；B、C、D各項(xiàng)為名詞用作動(dòng)詞。8C。解析：注意“以為”“流觴”“曲水”“畢”“咸”等詞的意義。9D解析：不應(yīng)是鋪墊。10(1)此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右 (2)會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭(登高，在亭上集會(huì))；是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢11側(cè)重?cái)⑹龌顒?dòng)的情景。12答案：B解析：B讀古人文章時(shí)沒有不嘆息哀傷的，可是又不能從內(nèi)心里明白是什么原因。13答案：C解析：C“斯文”應(yīng)該指這次集會(huì)的詩文，而不是指作者的文章。14答案：D解析：D“曠達(dá)的話語作結(jié)”錯(cuò)。15答案：B解析：B語出自莊子。16答案：B解析：“目”應(yīng)為“看待，看做”之義?！緟⒖甲g文】：王羲之字逸少，是司徒王導(dǎo)的堂侄。王羲之小時(shí)候不善言談，人們看不出他有什么超人之處。長大后，他很善于辯論，并且以性情耿直而著稱。他擅長隸書，為古今之冠。人們稱贊他的書法筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”。他的伯父王敦、王導(dǎo)都很看重他。陳留(今河南開封附近)人阮裕在當(dāng)時(shí)享有盛譽(yù)，而阮裕也看重王羲之，把他和王悅、王承視為王家三位少年英才。有一次，太尉郗鑒派門生來見王導(dǎo)，想在王家子弟中選位女婿。王導(dǎo)讓來人到東邊廂房里去看王家子弟。門生回去后，對(duì)郗鑒說：“王家子弟個(gè)個(gè)不錯(cuò)，可是一聽到有信使來了，都顯得拘謹(jǐn)不自然，只有一個(gè)人坐在東床上，袒腹而食，若無其事?！臂b說：“這正是我要選的佳婿。”一打聽，原來是王羲之。郗鑒就把女兒嫁給了他。羲之很喜歡服藥頤養(yǎng)性情，不喜歡在京城，剛到浙江，便有終老于此的志向。會(huì)稽山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，名士薈萃。謝安未做官時(shí)就住在這里。還有孫綽、李充等人，皆以文章蓋世，他們都在這里建有住宅，與王羲之情投意合。王羲之曾和志趣相同的朋友在會(huì)稽山陰的蘭亭宴集，并親自作序，來抒發(fā)自己的志向。王羲之生性愛鵝，會(huì)稽有一位孤老太太養(yǎng)了只鵝，叫聲很好聽，他想買而未能得，于是就帶著親友去觀看。誰知老太太聽說他要來，竟把鵝烹煮了，準(zhǔn)備招待他，他為此難過了一整天。當(dāng)時(shí)，山陰有位道士，養(yǎng)了一群鵝，王羲之去觀看時(shí)非常高興，多次懇求道士，要買他的鵝。道士對(duì)他說：“你若替我抄一遍道德經(jīng)，這群鵝就全部送給你啦！”王羲之欣然命筆，寫好后籠鵝而歸，一路上樂不可支。還有一次，他到學(xué)生家去，看見人家的篚木矮桌潔凈光滑，就在上面寫起字來，一半楷書，一半草體。后來那位學(xué)生的父親無意中把這些字給刮去了，他的學(xué)生懊悔了好幾天。他的書法在當(dāng)時(shí)就很被世人看重，諸如此類的事情很多。王羲之常自稱：“我的書法和鐘繇相比，可以說不相上下；和張芝的草書相比，也如同大雁排行?！庇衷?jīng)寫信給人說：“東漢張芝臨池學(xué)寫字，池水都變成了黑色，如果天下人像他那樣沉迷于書法，也不一定比他差?！彬婒T將軍王述少有聲譽(yù)，與王羲之齊名，但王羲之卻看不起他，因此二人不和。王述先做了會(huì)稽內(nèi)史，因?yàn)槟赣H去世，就辭職守喪，王羲之來接替他的職務(wù)，只到王述家去吊唁了一次，就再也不登門。王述每次聽到外面有號(hào)角聲，總以為王羲之來看望自己，連忙灑掃庭院來迎接他，這樣過了幾年，而王羲之竟然沒有來，王述深以為遺憾。21（1）答案：這首詞表達(dá)了對(duì)遠(yuǎn)方行人的深切思念。首句起興，烘托、渲染，以紅葉黃花染繪出深秋的特殊色調(diào)，渲染離別的悲涼氣氛，增添對(duì)遠(yuǎn)方行人綿綿不盡的思念情懷。解析： 第一問：思想主旨，簡單明了；第二問：情與景的關(guān)系：烘托渲染、起興、借景抒情。（2）答案：關(guān)系 是“就硯旋研墨”暗指以臨窗滴下的淚水研墨，和淚作書。原因是：紅箋被淚水打濕。由于情到深處，詞中主人公在作書時(shí)不停流淚，淚水落到紙上，紅箋褪色。葉傳情，惜良緣未結(jié)，人已遠(yuǎn)去今見紅葉，能不角動(dòng)相思季恨？”黃花”，則暗示詞人正當(dāng)黃花節(jié)，即重陽節(jié)登高懷念，觸發(fā)對(duì)“行客”的思念。而“黃花”又與宋元以來對(duì)處女俗稱“黃花女兒”的暗合，也寓有睹劃時(shí)黃花而思佳人之意。這便“秋意”的真正內(nèi)涵?！巴怼闭撸嫒趧e之久與別緒之深。本詞抒寫閨人傷秋念遠(yuǎn)之情，用語本色，情感真摯。22博學(xué)而日參省乎己，知明而行無過矣風(fēng)煙望五津，同是宦游人隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲斯是陋室，惟吾德馨。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)17