高中歷史 專(zhuān)題一 民主與專(zhuān)制的思想淵源 二 近代民主理論的形成學(xué)案2 人民版選修2

二近代民主理論的形成問(wèn)題導(dǎo)學(xué)探究問(wèn)題一：斯賓諾莎和洛克的思想原則活動(dòng)與探究材料一斯賓諾莎說(shuō)：“如果強(qiáng)迫有不同思想的人只能按照最高當(dāng)局的命令說(shuō)話(huà)，就必然造成可悲的結(jié)果?！比嗽阶杂桑阍阶杂X(jué)遵守他的國(guó)家的法令。洛克認(rèn)為，在自然狀態(tài)下，人人都是自由、平等的，任何人都不能侵犯他人的生命和自由。（1）歸納材料一反映的斯賓諾莎和洛克的主要觀(guān)點(diǎn)。材料二洛克認(rèn)為，財(cái)產(chǎn)權(quán)是通過(guò)勞動(dòng)獲得的。誰(shuí)運(yùn)用自己的體力和智力去采摘大自然的果實(shí)，誰(shuí)才有權(quán)享用。我耕種的土地及其成果都是我的，甚至“我的馬所吃的草，我的仆人所割的草皮”都是我的財(cái)產(chǎn)。這樣的財(cái)產(chǎn)權(quán)是上帝賦予的基本權(quán)利，是神圣和不可剝奪的。（2）談?wù)剬?duì)材料二洛克的觀(guān)點(diǎn)的看法。探究問(wèn)題二：盧梭的人民主權(quán)學(xué)說(shuō)活動(dòng)與探究材料一人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國(guó)家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無(wú)上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓?zhuān)皇芟拗疲粶?zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大，人民應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人民在行使自由權(quán)時(shí)，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時(shí)，共同意志就要通過(guò)法律手段制裁他，“強(qiáng)迫他自由”。材料二壓迫者是靠暴力進(jìn)行統(tǒng)治的，被剝奪了自由的奴隸終究會(huì)起來(lái)反抗的。當(dāng)人民的權(quán)利被篡奪并被運(yùn)用來(lái)壓迫和奴役人民時(shí)，人民完全有權(quán)利舉行起義，有權(quán)利用暴力來(lái)消滅篡權(quán)者。請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，盧梭在國(guó)家學(xué)說(shuō)、人權(quán)學(xué)說(shuō)、法治學(xué)說(shuō)諸方面，各提出了什么主張？（2）材料二又提出了什么思想？有什么積極影響？1天賦人權(quán)、分權(quán)制衡、主權(quán)在民的含義及三者之間的關(guān)系如何？（1）含義：天賦人權(quán)指人生來(lái)而且始終是自由、平等的，自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫都是天賦的不可剝奪的人權(quán)；分權(quán)制衡指將原來(lái)集中到君主一人的國(guó)家最高權(quán)力進(jìn)行分散，被不同的人分掌且相互牽制，以避免專(zhuān)制暴政；主權(quán)在民即人民是國(guó)家的最高主權(quán)者，一切權(quán)力來(lái)自人民，屬于人民，為此應(yīng)創(chuàng)立民主共和國(guó)。（2）關(guān)系：三者同為近代西方的民主思想，天賦人權(quán)是分權(quán)制衡和主權(quán)在民的前提與基礎(chǔ)，分權(quán)制衡是實(shí)現(xiàn)天賦人權(quán)和主權(quán)在民的重要手段。2如何認(rèn)識(shí)近代民主思想的共同之處？（1）天賦人權(quán)。斯賓諾莎從天賦人權(quán)出發(fā)，痛斥對(duì)思想和言論的壓制。洛克第一次系統(tǒng)地提出“天賦人權(quán)”學(xué)說(shuō)，它包括生命權(quán)、自由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)。盧梭認(rèn)為人生來(lái)就是平等的，這是自然賦予每個(gè)人的權(quán)利。（2）社會(huì)契約。斯賓諾莎認(rèn)為人們通過(guò)契約建立國(guó)家，國(guó)家的目的在于保障人的生命和社會(huì)的安全。洛克認(rèn)為人民通過(guò)相互協(xié)議，通過(guò)社會(huì)契約組成政府，來(lái)保證人權(quán)。盧梭認(rèn)為全體人民之間訂立一種新的社會(huì)契約，建立人民主權(quán)的政府，一切權(quán)力屬于人民。（3）法治。斯賓諾莎強(qiáng)調(diào)：“思想自由，行動(dòng)守法。”洛克認(rèn)為只有實(shí)行法治，人民才能充分享有自由。孟德斯鳩的論法的精神奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。當(dāng)堂檢測(cè)1斯賓諾莎認(rèn)為：“當(dāng)時(shí)的荷蘭有一定的自由，但并不民主。”他得出這一觀(guān)點(diǎn)的直接原因是（）A16世紀(jì)末，荷蘭最早發(fā)生了資產(chǎn)階級(jí)革命B17世紀(jì)的歐洲，荷蘭是最自由的地方C荷蘭實(shí)行宗教寬容的政策D荷蘭共和國(guó)的自由是富人特權(quán)階級(jí)的自由，普通人并不能自由發(fā)表意見(jiàn)2歐元啟用前，荷蘭流通的1000盾的紙幣上印有斯賓諾莎的頭像。斯賓諾莎在西方思想發(fā)展史上占有獨(dú)特的地位，他最早提出了（）A“人民主權(quán)論” B“政治的目的是自由”C分權(quán)學(xué)說(shuō) D三權(quán)分立學(xué)說(shuō)3洛克說(shuō)：“法律的目的不是廢除或限制自由，而是保護(hù)和擴(kuò)大自由哪里沒(méi)有法律，那里就沒(méi)有自由?！边@句話(huà)的本質(zhì)意思是（）A自由和法律是渾然一體的B只有實(shí)行法治，人才能充分享有自由C法律意在為保護(hù)人權(quán)而設(shè)D限制政府權(quán)力，人才能充分享有自由4盧梭在他的社會(huì)契約論中說(shuō)：“人是生而自由的，卻無(wú)往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸?！辈牧铣浞直砻鞅R梭（）A主張通過(guò)一種新的社會(huì)契約，人人參與政府管理B追求的目標(biāo)是自由、平等C主張建立有限君主制或開(kāi)明君主制D主張要想實(shí)現(xiàn)真正的自由平等必須分權(quán)5識(shí)讀下列三幅歷史人物圖片，請(qǐng)完成：（1）上述圖片中的人物分別是誰(shuí)？他們的代表作分別有哪些？（2）上述人物的核心觀(guān)點(diǎn)分別是什么？它們的共同影響有哪些？答案：【問(wèn)題導(dǎo)學(xué)】一、活動(dòng)與探究：（1）提示：思想自由、行動(dòng)守法；自由、平等和生命安全是任何人不可侵犯的權(quán)利。（2）提示：洛克主張只有通過(guò)勞動(dòng)才能獲得果實(shí)、享有果實(shí)，這是對(duì)勞動(dòng)的尊重，是進(jìn)步的；私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯的主張能保障私人的財(cái)產(chǎn)權(quán)，但對(duì)一無(wú)所有、靠勞動(dòng)生存的人們來(lái)說(shuō)是很不利的。二、活動(dòng)與探究：（1）提示：國(guó)家學(xué)說(shuō)：隨著人類(lèi)各種機(jī)能的發(fā)展、生產(chǎn)力的進(jìn)步，特別是私有制的出現(xiàn)，人類(lèi)通過(guò)訂立社會(huì)契約建立了國(guó)家。人權(quán)學(xué)說(shuō)：人民主權(quán)高于一切，人民主權(quán)就是共同意志，并非個(gè)人不受限制。法治學(xué)說(shuō)：以法律保障人民主權(quán)，法律面前人人平等。（2）提示：思想：反抗壓迫和剝削是人的自由權(quán)利的思想。影響：成為人們反抗封建統(tǒng)治、爭(zhēng)取自由解放的思想武器；有利于推動(dòng)反對(duì)君主專(zhuān)制和等級(jí)制度的斗爭(zhēng)；推動(dòng)了法國(guó)大革命和美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)等?！井?dāng)堂檢測(cè)】1D解析：題干中有兩個(gè)相互矛盾的現(xiàn)象，即“有一定的自由，但并不民主”，這要從當(dāng)時(shí)的政治狀況分析，A、B、C三項(xiàng)有利于自由，但體現(xiàn)不出不民主，而D項(xiàng)分析比較全面。2B解析：此題可用排除法。A項(xiàng)是盧梭提出的，C項(xiàng)是洛克提出的，D項(xiàng)是由孟德斯鳩在洛克分權(quán)理論的基礎(chǔ)上改造而成的。故排除A、C、D三項(xiàng)，選B項(xiàng)。3B解析：從題干材料主旨來(lái)看，洛克強(qiáng)調(diào)法治在保護(hù)人的自由權(quán)利方面的重要性。故B項(xiàng)符合題意。4B解析：可用排除法。A項(xiàng)“人人參與政府管理”不符合盧梭的主張；盧梭主張建立民主共和制度，排除C項(xiàng)；盧梭沒(méi)有提出分權(quán)學(xué)說(shuō)，排除D項(xiàng)。5參考答案：（1）人物：圖1是斯賓諾莎，圖2是洛克，圖3是盧梭。代表作：斯賓諾莎的神學(xué)政治論，洛克的政府論，盧梭的論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)新愛(ài)洛依絲社會(huì)契約論愛(ài)彌兒懺悔錄等。（2）斯賓諾莎提出天賦人權(quán)理論；洛克主張法治并堅(jiān)持“法律面前，人人平等”；盧梭提出“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)論”。共同影響：為西方資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論基礎(chǔ)和思想武器。解析：第（1）問(wèn)中的“人物”應(yīng)依據(jù)圖中形象進(jìn)行判斷，“代表作”可結(jié)合所學(xué)知識(shí)直接回答；第（2）問(wèn)中的“核心觀(guān)點(diǎn)”可結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括，“共同影響”需要從理論和實(shí)踐等角度說(shuō)明。3