《》山東省2021屆高考語(yǔ)文一輪 第二編 第二部分專(zhuān)題十三 文言文閱讀第四節(jié)課時(shí)作業(yè) 新人教版

優(yōu)質(zhì)文檔 優(yōu)質(zhì)人生(本欄目?jī)?nèi)容，在學(xué)生用書(shū)中以活頁(yè)形式分冊(cè)裝訂！)1用“/”給下面一段文言文斷句。人 主 不 妄 賞 非 愛(ài) 其 財(cái) 也 賞 妄 行 則 善 不 勸 矣 不 妄 罰 非 矜 其 人 也 罰 妄 行 則 惡 不 懲 矣 賞 不 勸 謂 之 止 善 罰 不 懲 謂 之 縱 惡 在 上 者 能 不 止 下 為 善 不 縱 下 為 惡 則 國(guó) 法 立 矣 是 謂 統(tǒng) 法(節(jié)選自資治通鑒)答案：人主不妄賞/非愛(ài)其財(cái)也/賞妄行/則善不勸矣/不妄罰/非矜其人也/罰妄行/則惡不懲矣/賞不勸/謂之止善/罰不懲/謂之縱惡/在上者能不止下為善/不縱下為惡/則國(guó)法立矣/是謂統(tǒng)法2用“/”給下面一段文言文斷句。董 宣 字 少 平 陳 留 圉 人 也 初 為 司 徒 霸 所 辟 舉 第 累 遷 北 海 相 后 特 征 為 洛 陽(yáng) 令答案：董宣/字少平/陳留圉人也/初為司徒霸所辟/舉第/累遷北海相/后特征為洛陽(yáng)令3用“/”給下面畫(huà)波浪線(xiàn)的一段文言文斷句，并翻譯加橫線(xiàn)的句子。曾子衣敝衣以耕魯君使人往致邑焉曰請(qǐng)以此修衣曾子不受反復(fù)往又不受使者曰先生非求于人人則獻(xiàn)之奚為不受曾子曰臣聞之受人者畏人予人者驕人?？v子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？終不受。孔子聞之，曰：“參之言足以全其節(jié)也?！?1)斷句。曾 子 衣 敝 衣 以 耕 魯 君 使 人 往 致 邑 焉 曰 請(qǐng) 以 此 修 衣 曾 子 不 受 反 復(fù) 往 又 不 受 使 者 曰 先 生 非 求 于 人 人 則 獻(xiàn) 之 奚 為 不 受 曾 子 曰 臣 聞 之 受 人 者 畏 人 予 人 者 驕 人。(2)翻譯。譯文：_譯文：_解析：第(2)題考查點(diǎn)為句式“不我驕也”(賓語(yǔ)前置句)，實(shí)詞“縱(即使)、驕(輕視、傲視、看不起)、足以(完全能夠)、全(保全)、節(jié)(節(jié)操、操守)”，虛詞“乎”(表反問(wèn)語(yǔ)氣，嗎)。答案：(1)曾子衣敝衣以耕/魯君使人往致邑焉/曰/請(qǐng)以此修衣/曾子不受/反/復(fù)往/又不受/使者曰/先生非求于人/人則獻(xiàn)之/奚為不受/曾子曰/臣聞之/受人者畏人/予人者驕人。(2)即使國(guó)君對(duì)我有了賞賜以后，不傲視我，但我能不畏懼嗎？曾參的話(huà)，(說(shuō)明他)完全能夠保全自己的節(jié)操?。　緟⒖甲g文】曾子穿著破舊的衣服從事耕種。魯國(guó)國(guó)君派人前往送給他一座城池，對(duì)他說(shuō)：“請(qǐng)你用它來(lái)置辦衣服?！痹記](méi)有接受。使者回去了，再一次前往，曾子又一次不肯接受。使者說(shuō)：“你沒(méi)有向人請(qǐng)求，人家就送給你，你為什么不接受呢？”曾子回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的道理，接受別人東西的人畏懼別人，給予人家東西的人傲視人。即使國(guó)君對(duì)我有了賞賜以后，不傲視我，但我能不畏懼嗎？”最終還是沒(méi)有接受?？鬃勇?tīng)到這件事后，說(shuō)：“曾參的話(huà)，(說(shuō)明他)完全能夠保全自己的節(jié)操?。　?把下面的文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。孟子曰：“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉?！薄咀ⅰ坎慌c存焉：不包括在內(nèi)。故：事故、災(zāi)病。怍：慚愧。譯文：_答案：孟子說(shuō)：“君子有三件樂(lè)事，但稱(chēng)王天下不包括在內(nèi)。父母都健在，兄弟沒(méi)有災(zāi)病，是第一樂(lè)事；抬起頭無(wú)愧于天，低下頭無(wú)愧于人，是第二件樂(lè)事；得到天下的優(yōu)秀人才，并能教育他，是第三件樂(lè)事。君子有這三件樂(lè)事，但稱(chēng)王天下不包括在內(nèi)?！?閱讀下文，翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。譯文：_答案：因此，學(xué)習(xí)之后才知道自身的不足，教別人后才知道自己知識(shí)的貧乏?！緟⒖甲g文】即使有精美的菜肴，如果不吃就不知道它的味道美；即使有最好的道理，如果不學(xué)就不知道它的好處。因此，學(xué)習(xí)之后才知道自身的不足，教別人后才知道自己知識(shí)的貧乏。知道自己的不足之后，這樣才能反躬自問(wèn)；懂得了自己知識(shí)貧乏之后，這樣才能努力進(jìn)德修業(yè)。所以說(shuō)：教和學(xué)是互相促進(jìn)的。6把文言文閱讀材料中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。關(guān)羽字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生，河?xùn)|解人也。建安五年，曹公東征，先主奔袁紹。曹公禽羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。及羽殺顏良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書(shū)告辭，而奔先主于袁軍。左右欲追之，曹公曰：“彼各為其主，勿追也?！庇饑L為流矢所中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈，每至陰雨，骨常疼痛。醫(yī)曰：“矢鏃有毒，毒入于骨，當(dāng)破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳?！庇鸨闵毂哿钺t(yī)劈之。時(shí)羽適請(qǐng)諸將飲食相對(duì)，臂血流離，盈于盤(pán)器，而羽割炙引酒，言笑自若。(節(jié)選自三國(guó)志·關(guān)羽傳)(1)羽盡封其所賜，拜書(shū)告辭，而奔先主于袁軍。譯文：_(2)羽嘗為流矢所中，貫其左臂。譯文：_解析：句(1)關(guān)鍵點(diǎn)：“封”，動(dòng)詞，譯為“封存”；“拜書(shū)”，動(dòng)賓短語(yǔ)，“拜”為動(dòng)詞，表敬稱(chēng)，“書(shū)”為名詞，譯為“書(shū)信”，“拜書(shū)”譯為“呈上書(shū)信”；“奔”，譯為“投奔”；“于袁軍”為介賓短語(yǔ)作后置狀語(yǔ)，翻譯時(shí)應(yīng)移至動(dòng)詞前。句(2)關(guān)鍵點(diǎn)：句式“為所”表被動(dòng)；“貫”為動(dòng)詞“貫穿”，這里據(jù)語(yǔ)境譯為“射穿”。答案：(1)關(guān)羽全部封存了曹操給他的賞賜，呈上書(shū)信告辭，然后到袁紹軍中投奔劉備去了。(2)關(guān)羽曾被一只飛箭射中，箭射穿了他的左臂?！緟⒖甲g文】關(guān)羽字云長(zhǎng)，本來(lái)字長(zhǎng)生，是河?xùn)|解人。建安五年，曹操東征，劉備投奔袁紹。曹操擒住了關(guān)羽，回來(lái)后授予偏將軍一職，禮遇他很厚重。等到關(guān)羽殺了顏良，曹操知道他一定會(huì)離開(kāi)，重重地賞賜了他。關(guān)羽全部封存了曹操給他的賞賜，呈上書(shū)信告辭，然后到袁紹軍中投奔劉備去了。左右的人想去追他，曹操說(shuō)：“這也是各為其主，不要追了?！标P(guān)羽曾經(jīng)被一支飛箭射中，箭射穿了他的左臂，后來(lái)，傷口雖然愈合了， (但是)每到陰雨天，骨頭常常疼痛。華佗說(shuō)：“箭頭有毒，毒已滲入到骨頭里，應(yīng)當(dāng)切開(kāi)臂膀，再一次治療箭傷，刮掉滲入毒藥的骨頭，(完全)除掉毒藥，這樣以后，病才能根除。”關(guān)羽便伸出臂膀讓華佗切開(kāi)。當(dāng)時(shí)，關(guān)羽恰好邀請(qǐng)各位將領(lǐng)在一起喝酒吃飯，臂膀上的鮮血淋漓，溢出盤(pán)子，而關(guān)羽卻(依然)切烤肉(吃)舉起酒杯(喝)，談笑自若。7將下列文言語(yǔ)段中的畫(huà)線(xiàn)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。陳(蕃)仲舉言為士則，行為士范。登車(chē)攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問(wèn)徐孺子所在，欲先看之。主簿曰：“君情欲府君先入廨?！标愒唬骸拔渫跏缴倘葜?，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可？”(1)言為士則，行為士范。譯文：_(2)武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可？譯文：_解析：關(guān)鍵詞語(yǔ)：“士”，讀書(shū)人；“則”“范”，同義詞，榜樣；“式商容之閭”，“式”通“軾”，名詞，指車(chē)上的扶手板，“商容”，殷代的賢人，“閭”，里巷的大門(mén)，在此指商容住的地方；“席不暇暖”比喻特別忙碌；“禮”，名詞活用為動(dòng)詞，“禮遇，禮敬”。答案：(1)言語(yǔ)是讀書(shū)人的榜樣，行為是讀書(shū)人的模范。(2)周武王經(jīng)過(guò)商容居住的里巷，連席子也來(lái)不及坐暖。我禮敬賢者，有什么不可以呢？【參考譯文】陳仲舉的言語(yǔ)是讀書(shū)人的榜樣，行為是讀書(shū)人的模范。他一開(kāi)始做官，就有革新政治的志向。擔(dān)任豫章太守，一到任，就詢(xún)問(wèn)徐孺子居住的地方，想先去拜訪(fǎng)他。主簿稟報(bào)說(shuō)：“眾人希望太守先進(jìn)官署?！标愔倥e說(shuō)：“周武王經(jīng)過(guò)商容居住的里巷，連席子也來(lái)不及坐暖。我禮敬賢者，有什么不可以呢？”8閱讀下面短文，完成(1)(2)題。太 宗 曾 罷 朝 怒 曰 會(huì) 殺 此 田 舍 漢 文 德 后 問(wèn) 誰(shuí) 觸 忤 陛 下 帝 曰 豈 過(guò) 魏 征 每 廷 爭(zhēng) 辱 我 使 我 常 不 自 得 后 退 而 具 朝 服 立 于 庭 帝 驚 曰 皇 后 何 為 若 是 對(duì) 曰 妾 聞 主 圣 臣 忠 今 陛 下 圣 明 故 魏 征 得 直 言 妾 幸 備 數(shù) 后 宮 安 敢 不 賀(選自唐·劉觫隋唐嘉話(huà))(1)在斷句的基礎(chǔ)上，給上面這段話(huà)加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。(2)翻譯上面這段文字。譯文：_答案：(1)太宗曾罷朝，怒曰：“會(huì)殺此田舍漢！”文德后問(wèn)：“誰(shuí)觸忤陛下？”帝曰：“豈過(guò)魏征，每廷爭(zhēng)辱我，使我常不自得?！焙笸硕叱⒂谕?。帝驚曰：“皇后何為若是？”對(duì)曰：“妾聞主圣臣忠，今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸備數(shù)后宮，安敢不賀？”(2)太宗有一次下朝后生氣地說(shuō)：“真該殺了這個(gè)鄉(xiāng)巴佬！”文德皇后問(wèn)：“誰(shuí)惹陛下生氣了？”太宗說(shuō)：“誰(shuí)能比魏征更讓我生氣，每次朝會(huì)上都直言勸諫我，弄得我經(jīng)常不自在?！被屎舐?tīng)了退下去穿上朝服站在庭院里。太宗震驚地說(shuō)：“皇后為什么這樣呢？”皇后回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君主圣明，臣子們就忠誠(chéng)，現(xiàn)在陛下圣明，所以魏征能夠直言進(jìn)諫。我因能在您這圣明之君的后宮而感到慶幸，怎么能不向您祝賀呢？”9閱讀下面短文，完成(1)(2)題。齊 人 有 言 曰 雖 有 智 慧 不 如 乘 勢(shì) 雖 有 镃 基 不 如 待 時(shí) 今 時(shí) 則 易 然 也 夏 后 殷 周 之 盛 地 未 有 過(guò) 千 里 者 也 而 齊 有 其 地 矣 雞 鳴 狗 吠 相 聞 而 達(dá) 乎 四 境 而 齊 有 其 民 矣地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此時(shí)者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此時(shí)者也。饑者易為食，渴者易為飲，孔子曰：“德之流行，速于置郵而傳命。”當(dāng)今之時(shí)，萬(wàn)乘之國(guó)行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時(shí)為然。 (孟子·公孫丑上)【注】镃基：鋤頭。置郵：驛站。(1)將“”內(nèi)的內(nèi)容用“/”斷句。(2)翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。譯文： _答案：(1)齊人有言曰/雖有智慧/不如乘勢(shì)/雖有镃基/不如待時(shí)/今時(shí)則易然也/夏后/殷/周之盛/地未有過(guò)千里者也/而齊有其地矣/雞鳴狗吠相聞/而達(dá)乎四境/而齊有其民矣(2)土地不必再擴(kuò)大，百姓不必再招聚，施行仁政稱(chēng)王天下，沒(méi)有人能阻擋得了?！緟⒖甲g文】齊國(guó)有俗諺說(shuō)：“雖然有智慧，不如趁形勢(shì)；雖然有鋤頭，不如等農(nóng)時(shí)。”現(xiàn)在(要稱(chēng)王天下)卻是很容易的。夏后、殷、周三朝興盛時(shí)，土地方圓沒(méi)有超過(guò)一千里的，而現(xiàn)在齊國(guó)有這么大的地方了；雞鳴狗叫互相聽(tīng)到，一直傳到四周的國(guó)境，齊國(guó)已經(jīng)有那么多的百姓了。土地不必再擴(kuò)大，百姓不必再招聚，施行仁政稱(chēng)王天下，沒(méi)有人能阻擋得了。況且，仁德的君王不出現(xiàn)的時(shí)間，沒(méi)有比現(xiàn)在隔得更長(zhǎng)的了；百姓受暴政折磨的痛苦，沒(méi)有比現(xiàn)在更厲害的了。饑餓的人什么都吃而不挑揀，干渴的人什么都喝而不挑揀，孔子說(shuō)：“德政的流行，比驛站傳遞政令還要快。”當(dāng)今這個(gè)時(shí)候，擁有萬(wàn)輛兵車(chē)的大國(guó)施行仁政，百姓對(duì)此感到喜悅，就像在倒懸著時(shí)被解救下來(lái)一樣。所以，事情只要做到古人的一半，功效必定是古人的一倍，這只有現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候才能辦到。10閱讀下面的短文，完成文后各題。是歲也晉復(fù)假道于虞以伐虢虞大夫?qū)m之奇諫君曰晉不可假道也是且滅虞。虞君曰：“晉我同姓，不宜伐我?！睂m之奇曰：“虞之與虢，唇之與齒，唇亡則齒寒。”虞公不聽(tīng)，遂許晉。宮之奇以其族去虞。其冬，晉滅虢，虢公丑奔周。還，襲滅虞，虜虞公及其大夫井伯、百里奚，以媵秦穆姬，而修虞祀。(1)用“/”給下面的文字?jǐn)嗑?。?歲 也 晉 復(fù) 假 道 于 虞 以 伐 虢 虞 大 夫 宮 之 奇 諫 君 曰 晉 不 可 假 道 也 是 且 滅 虞。(2)翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。譯文： _答案：(1)是歲也/晉復(fù)假道于虞以伐虢/虞大夫?qū)m之奇諫君曰/晉不可假道也/是且滅虞。(2)宮之奇帶領(lǐng)他的族人離開(kāi)了虞國(guó)。當(dāng)年冬天，晉國(guó)消滅了虢國(guó)，虢公丑逃到周京。晉軍回師偷襲并滅掉了虞國(guó)?！緟⒖甲g文】就在這一年，晉國(guó)又向虞國(guó)借道去攻打虢國(guó)。虞國(guó)的大夫?qū)m之奇進(jìn)諫虞君說(shuō)：“(虞國(guó))不能借道給晉國(guó)，這樣做將會(huì)滅亡虞國(guó)?！庇菥f(shuō)：“晉君與我同姓，不會(huì)攻打我們?！睂m之奇說(shuō)：“虞國(guó)與虢國(guó)，(好像)嘴唇與牙齒，嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷。”虞公不聽(tīng)，便答應(yīng)借道給晉國(guó)。宮之奇帶領(lǐng)他的族人離開(kāi)了虞國(guó)。當(dāng)年冬天，晉國(guó)消滅了虢國(guó)，虢公丑逃到周京。晉軍回師偷襲并滅掉了虞國(guó)，俘虜虞公以及他的大夫井伯、百里奚，作為晉獻(xiàn)公女兒秦穆姬的陪嫁人，而沒(méi)有廢除虞國(guó)的祭祀。11用斜線(xiàn)“/”給文言文材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子斷句并將其翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。中山君饗都士，大夫司馬子期在焉。羊羹不遍，司馬子期怒而走于楚，說(shuō)楚王伐中山，中山君亡。有二人挈戈而隨其后者，中山君顧謂二人：“子奚為者也？”二人對(duì)曰：“臣有父，嘗餓且死，君下壺飧餌之。臣父且死，曰：中山有事，汝必死之。故來(lái)死君也?！敝猩骄叭欢鰢@曰：“與_不_期_眾_少_其_于_當(dāng)_厄_怨_不_期_深_淺_其_于_傷_心_吾_以_一_杯_羊_羹_亡_國(guó)_以_一_壺_飧_得_士_二_人?！?選自戰(zhàn)國(guó)策)譯文： _解析：給本語(yǔ)段中畫(huà)線(xiàn)句斷句，要結(jié)合語(yǔ)意，根據(jù)對(duì)偶句間的對(duì)應(yīng)關(guān)系進(jìn)行斷句。答案：斷句：與不期眾少/其于當(dāng)厄/怨不期深淺/其于傷心/吾以一杯羊羹亡國(guó)/以一壺飧得士二人。譯文：給人東西不在于多少，應(yīng)該在他災(zāi)難困苦的時(shí)候(給予幫助)；怨恨不在于深淺，重要的是不要使人傷心。我因?yàn)橐槐蚋隽藝?guó)，卻因?yàn)橐煌腼埖玫搅藘蓚€(gè)勇士。【參考譯文】中山國(guó)的國(guó)君宴請(qǐng)都城里的士大夫，大夫司馬子期也在座。由于羊羹不夠，司馬子期沒(méi)能吃上，他一怒之下，跑到楚國(guó)去，并煽動(dòng)楚王攻打中山國(guó)，中山君逃走。這時(shí)，有兩個(gè)人提著武器，尾隨在他的后面，中山君回過(guò)頭來(lái)問(wèn)這兩人說(shuō)：“你們?yōu)槭裁锤?？”兩人回答說(shuō)：“在我們的父親曾經(jīng)快要餓死的時(shí)候，(多虧)您給了他飯吃，他才沒(méi)有死。父親在臨死的時(shí)候叮囑我們說(shuō)：一旦中山君有急難，你們倆一定要冒死去保護(hù)。所以，我們是來(lái)保護(hù)您，愿為您效死力?！敝猩骄?tīng)罷，仰天長(zhǎng)嘆：“給人東西不在于多少，應(yīng)該在他災(zāi)難困苦的時(shí)候(給予幫助)；怨恨不在于深淺，重要的是不要使人傷心。我因?yàn)橐槐蚋隽藝?guó)，卻因?yàn)橐煌腼埖玫搅藘蓚€(gè)勇士?！?2(2020·江蘇省新課標(biāo)零距離高三檢測(cè))閱讀下面的文言文段，完成文后問(wèn)題。世人所難得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之態(tài)，雖善說(shuō)者不能下一語(yǔ)，唯會(huì)心者知之。今_之_人_慕_趣_之_名_求_趣_之_似_于_是_有_辨_說(shuō)_書(shū)_畫(huà)_涉_獵_古_(tái)董_以_為_(kāi)清_寄_意_玄_虛_脫_跡_塵_紛_以_為_(kāi)遠(yuǎn)_又_其_下_則_有_如_蘇_州_之_燒_香_煮_茶_者。此等皆趣之皮毛，何關(guān)神情。 (節(jié)選自袁宏道敘陳正甫會(huì)心集)(1)請(qǐng)用斜線(xiàn)“/”為文中畫(huà)線(xiàn)的句子斷句。(2)通過(guò)這段文字，作者要表達(dá)的意思是什么？_答案：(1)今之人慕趣之名/求趣之似/于是有辨說(shuō)書(shū)畫(huà)/涉獵古董以為清/寄意玄虛/脫跡塵紛以為遠(yuǎn)/又其下則有如蘇州之燒香煮茶者。(2)作者認(rèn)為，世上人所難以得到的只是一個(gè)“趣”字，只有擯棄那些追求“趣”的表面功夫，從精神實(shí)質(zhì)上去領(lǐng)會(huì)才能獲得“趣”，批評(píng)了當(dāng)時(shí)的偽趣之風(fēng)?！緟⒖甲g文】世間人所難獲得的只有趣罷了。趣就好比是山上的顏色，水里頭的滋味，花里頭的光影，女人里頭的姿態(tài)，即使是很會(huì)說(shuō)話(huà)的人也不能說(shuō)出一句話(huà)來(lái)，只有那些內(nèi)心有體會(huì)的人才能夠知道?，F(xiàn)在的人仰慕著趣的名聲，追求近似于趣的東西。于是有分辨評(píng)說(shuō)著書(shū)法繪畫(huà)，鑒賞著古董的就自以為是“清”了。又有不務(wù)實(shí)際想些玄奧道理，離開(kāi)紅塵、不問(wèn)世事的就自以為是“遠(yuǎn)”了。等而下之，又有像那韋蘇州(應(yīng)物)刻意燒香煮茶的人。這些都是趣的皮毛，和趣的實(shí)質(zhì)沒(méi)什么關(guān)系。13(2020·寧津一中高三模擬)把下面文言文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。夫合天下之眾者財(cái)，理天下之財(cái)者法，守天下之法者吏也。吏不良，則有法而莫守；法不善，則有財(cái)而莫理。有財(cái)而莫理，則阡陌閭巷之賤人皆能私取予之勢(shì)，擅萬(wàn)物之利，以與人主爭(zhēng)黔首，而放其無(wú)窮之欲，非必貴強(qiáng)桀大而后能。如是而天子猶為不失其民者，蓋特號(hào)而已耳。雖欲食蔬衣敝，憔悴其身，愁思其心，以幸天下之給足而安吾政，吾知其猶不行也。然則善吾法而擇吏以守之，以理天下之財(cái)，雖上古堯、舜，猶不能毋以此為先急，而況于后世之紛紛乎？(節(jié)選自王安石度支副使廳壁題名記)(1)夫合天下之眾者財(cái)，理天下之財(cái)者法，守天下之法者吏也。譯文：_(2)如是而天子猶為不失其民者，蓋特號(hào)而已耳。譯文：_解析：(1)句翻譯時(shí)需要注意以下幾點(diǎn)：三個(gè)分句都是判斷句式，“者”或“者也”表判斷，翻譯時(shí)要譯出判斷的意思；三個(gè)分句構(gòu)成排比句式，翻譯時(shí)要注意句式的統(tǒng)一。(2)句翻譯時(shí)需要注意以下幾點(diǎn)：“如是”意思是“如果到了這個(gè)地步”；“失”譯為“失去”；“蓋”，副詞，表推測(cè)，譯為“大概”；“特”，副詞，“只、僅僅”；“號(hào)”譯為“名義”。答案：(1)能聚合天下之民眾的是經(jīng)濟(jì)，治理天下經(jīng)濟(jì)的是法令，執(zhí)行天下法令的是官吏。(2)如果到了這個(gè)地步還說(shuō)是皇帝沒(méi)有失去百姓，那只不過(guò)是徒有天子之名罷了?！緟⒖甲g文】能聚合天下之民眾的是經(jīng)濟(jì)，治理天下經(jīng)濟(jì)的是法令，執(zhí)行天下法令的是官吏。官吏不好，則雖有法令而不能貫徹；法令不當(dāng)，則雖然經(jīng)濟(jì)形勢(shì)很好而無(wú)從管理。經(jīng)濟(jì)形勢(shì)很好而不妥善管理，那樣連一般富商豪民都會(huì)有操縱市場(chǎng)的勢(shì)力，獲得壟斷各種物資的利益，來(lái)與皇帝爭(zhēng)奪黎民百姓，從而滿(mǎn)足他們自己的無(wú)窮欲望，這不一定需要豪門(mén)強(qiáng)宗大勢(shì)力的人才可以辦到。如果到了這個(gè)地步還說(shuō)是皇帝沒(méi)有失去百姓，那只不過(guò)是徒有天子之名罷了。即使皇帝粗衣淡飯，終日操勞得精疲力盡，憂(yōu)愁郁結(jié)于心，想使天下富足政治安定，我們知道這依舊是行不通的。由此看來(lái)制定正確的法令，選擇好的官吏來(lái)貫徹，從而管理好天下的經(jīng)濟(jì)，即使是上古時(shí)代的堯舜也不能不以理財(cái)為第一重要的事情，更何況后世亂紛紛的世道呢？14閱讀下面的文字，完成文后問(wèn)題。黃岡之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳(k)去其節(jié)，用代陶瓦。比屋皆然，以其價(jià)廉而工省也。子城西北隅，雉堞(dié)圮毀，榛莽荒穢，因作小樓二間，與月波樓通。遠(yuǎn)吞山光，平挹江瀨，幽闃(qù)遼夐(xiòn)，不可具狀。夏 宜 急 雨 有 瀑 布 聲 冬 宜 密 雪 有 碎 玉 聲 宜 鼓 琴 琴 調(diào) 和 暢 宜 詠 詩(shī) 詩(shī) 韻 清 絕 宜 圍 棋 子 聲 丁 丁 然 宜 投 壺 矢 聲 錚 錚 然 皆 竹 樓 之 所 助 也。公退之暇，被鶴氅衣，戴華陽(yáng)巾，手執(zhí)周易一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見(jiàn)風(fēng)帆沙鳥(niǎo)，煙云竹樹(shù)而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽(yáng)，迎素月，亦謫居之勝概也。彼齊云、落星，高則高矣；井幹、麗譙，華則華矣！止于貯妓女、藏歌舞，非騷人之事，吾所不取。吾聞竹工云：“竹之為瓦，僅十稔；若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未歲，自翰林出滁上；丙申，移廣陵；丁酉，人又西掖；戊戌歲除日，有齊安之命，己亥閏三月到郡。四年之間，奔走不暇；未知明年又在何處，豈懼竹樓之易朽乎！幸后之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也！(1)請(qǐng)用“/”為上面文段中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子斷句。(2)翻譯文段中畫(huà)橫線(xiàn)的句子。比屋皆然，以其價(jià)廉而工省也。譯文：_幸后之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也！譯文： _答案：(1)夏宜急雨/有瀑布聲/冬宜密雪/有碎玉聲/宜鼓琴/琴調(diào)和暢/宜詠詩(shī)/詩(shī)韻清絕/宜圍棋/子聲丁丁然/宜投壺/矢聲錚錚然/皆竹樓之所助也。(2)家家房屋都是這樣，因?yàn)橹裢邇r(jià)錢(qián)便宜而且省工。希望接任我的人與我志趣相同，繼我愛(ài)樓之意而常常修繕?biāo)?，那么這座竹樓就不會(huì)朽爛了！【參考譯文】黃岡地方盛產(chǎn)竹子，大的粗如椽子。竹匠剖開(kāi)它，削去竹節(jié)，用來(lái)代替陶瓦。家家房屋都是這樣，因?yàn)橹裢邇r(jià)格便宜而且省工。子城的西北角上，矮墻毀壞，長(zhǎng)著茂密的野草，一片荒穢，我因而就地建造小竹樓兩間，與月波樓相接連。登上竹樓，遠(yuǎn)眺可以盡覽山色，平視可以將江灘、碧波盡收眼底，那清幽靜謐、遼闊綿遠(yuǎn)的景象，實(shí)在無(wú)法一一描述出來(lái)。夏天宜有急雨，人在樓中如聞瀑布聲；冬天遇到大雪飄零也很相宜，好像碎瓊亂玉的敲擊聲；這里適宜彈琴，琴聲清虛和暢；這里適宜吟詩(shī)，詩(shī)的韻味清雅絕妙；這里適宜下棋，棋子聲丁丁動(dòng)聽(tīng)；這里適宜投壺，箭聲錚錚悅耳。這些都是竹樓所促成的。公務(wù)辦完后的空閑時(shí)間，披著鶴氅，戴著華陽(yáng)巾，手執(zhí)一卷周易，焚香默坐于樓中，能排除世俗雜念。這里江山形勝之外，但見(jiàn)輕風(fēng)揚(yáng)帆，沙上禽鳥(niǎo)，云煙竹樹(shù)一片而已。等到酒醒之后，茶爐的煙火已經(jīng)熄滅，送走落日，迎來(lái)皓月，此亦是謫居生活中的一大樂(lè)事。那齊云、落星兩樓，高是算高的了；井幹、麗譙兩樓，華麗也算是非常華麗了！可惜只是用來(lái)蓄養(yǎng)妓女，安頓歌兒舞女，那就不是風(fēng)雅之士的所作所為了，我是不贊成的。我聽(tīng)竹匠說(shuō)：“竹制的瓦，只能用十年；如果鋪兩層，能用二十年?！卑?！我在至道元年，由翰林學(xué)士被貶到滁州；至道二年調(diào)到揚(yáng)州；至道三年重返中書(shū)省；咸平元年除夕又接到貶往齊安的調(diào)令，今年閏三月來(lái)到齊安郡。四年當(dāng)中，奔波不息；不知道明年又在何處，我難道還怕竹樓容易敗壞嗎？希望接任我的人與我志趣相同，繼我愛(ài)樓之意而常常修繕?biāo)?，那么這座竹樓就不會(huì)朽爛了！15閱讀下面的語(yǔ)段，完成文后問(wèn)題。曹端，字正夫，澠池人。永樂(lè)六年舉人。五歲見(jiàn)河圖洛書(shū)，即畫(huà)地以質(zhì)之父。及長(zhǎng)，專(zhuān)心性理。其學(xué)務(wù)躬行實(shí)踐，而以靜存為要。讀宋儒太極圖通書(shū)西銘，嘆曰：“道在是矣。”篤志研究，坐下著足處，兩磚皆穿。事父母至孝，父初好釋氏，端為夜行燭一書(shū)進(jìn)之，謂：“佛氏以空為性，非天命之性。老氏以虛為道，非率性之道?！备感廊粡闹?。繼遭二親喪，五味不入口。既葬，廬墓六年?；?州 李 德 與 端 同 時(shí) 亦 講 學(xué) 于 其 鄉(xiāng) 及 見(jiàn) 端 退 語(yǔ) 諸 生 曰 學(xué) 不 厭 教 不 倦 曹 子 之 盛 德 也 至 其 知 古 今 達(dá) 事 變 未 學(xué) 鮮 或 及 之 古 云 得 經(jīng) 師 易 得 人 師 難 諸 生 得 人 師 矣。 遂避席去。端亦高其行誼，命諸生延致之，講明正學(xué)。(1)用“/”給上面第二段句子斷句。(2)翻譯下列句子。父初好釋氏，端為夜行燭一書(shū)進(jìn)之。譯文：_既葬，廬墓六年。譯文：_解析：第(2)題中“釋氏”，指釋迦牟尼，句中義是以佛教創(chuàng)始人代替佛教。夜行燭是曹端寫(xiě)給年邁父親的一封信，文言中“書(shū)”大多當(dāng)“書(shū)信”講?！凹取?，副詞，可解釋為“已經(jīng)”或“以后”，“廬墓六年”中的“六年”作“廬墓”的補(bǔ)語(yǔ)出現(xiàn)，可見(jiàn)“廬墓”應(yīng)活用作動(dòng)詞，在王安石游褒禪山記一文中對(duì)“廬墓”一詞有解釋?zhuān)虼藨?yīng)理解為“修廬冢守墓”。答案：(1)霍州李德與端同時(shí)/亦講學(xué)于其鄉(xiāng)/及見(jiàn)端/退語(yǔ)諸生曰/學(xué)不厭/教不倦/曹子之盛德也/至其知古今/達(dá)事變/未學(xué)鮮或及之/古云/得經(jīng)師易/得人師難/諸生得人師矣。(2)父親當(dāng)初極信佛教，曹端寫(xiě)了題為“夜行燭”的一封信送給父親。安葬(父母)以后，修廬冢守墓六年?！緟⒖甲g文】曹端，字正夫，澠池人。永樂(lè)六年中舉人。五歲見(jiàn)河圖洛書(shū)，就摹畫(huà)在地上問(wèn)他父親。等到長(zhǎng)大，專(zhuān)心于研究大道理。他在學(xué)習(xí)大道理時(shí)，努力從自身做起，而且把所學(xué)的道理靜心存留于心作為最主要的。(他)讀宋代儒學(xué)著作太極圖通書(shū)西銘，感慨道：“大道理就在這里面了?！庇谑菍?zhuān)心致志地研究，座位下踏腳的地方，兩塊磚都磨穿了。(他)對(duì)待父母極孝順，父親當(dāng)初極信佛教，曹端寫(xiě)了題為“夜行燭”的一封信送給父親，信中說(shuō)道：“佛教把空作為要義，這不是人類(lèi)社會(huì)規(guī)律的要義。道教把虛作為理論，這不是依從本性的理論?！彼赣H愉快地依從了他所說(shuō)的道理。后來(lái)經(jīng)歷了父母雙亡的痛苦，(他)各種有滋味的東西都吃不進(jìn)去。安葬了(父母)以后，修廬冢守墓六年?；糁莸睦畹赂芏耸峭瑫r(shí)的人，也在霍州講學(xué)，等到他見(jiàn)過(guò)曹端，回來(lái)對(duì)他的眾弟子說(shuō)：“學(xué)而不厭，教而不倦，這是曹先生的高尚品德了。至于他懂得古今，通曉社會(huì)變化，沒(méi)涉及的學(xué)問(wèn)很少。古語(yǔ)說(shuō)：'得到一位講經(jīng)的老師容易，而得到一位教誨做人的老師難。'你們得到一位教誨做人的老師了?！庇谑?李德)不再講學(xué)要離開(kāi)霍州。曹端也稱(chēng)贊李德的品行與情誼，讓眾弟子請(qǐng)他回來(lái)，一起講課教學(xué)。- 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