《東方和西方的科學(xué)》PPT課件.ppt

,世界上的第一架測(cè)報(bào)地震的儀器地動(dòng)儀。(東漢：張衡）,北宋羅盤針傳到阿拉伯、波斯和歐洲。為歐洲航海家發(fā)現(xiàn)美洲大陸和進(jìn)行環(huán)球航行，提供了重要條件。,恩格斯高度評(píng)價(jià)了中國(guó)在火藥發(fā)明中的首創(chuàng)作用：“現(xiàn)在已經(jīng)毫無疑義地證實(shí)了，火藥是從中國(guó)經(jīng)過印度傳給阿拉伯人，又由阿拉伯人和火藥武器一道經(jīng)過西班牙傳入歐洲?！被鹚幍陌l(fā)明大大的推進(jìn)了歷史發(fā)展的進(jìn)程，是歐洲文藝復(fù)興的重要支柱之一。,同學(xué)們，中國(guó)作為東方科學(xué)的一部分，曾經(jīng)對(duì)整個(gè)世界科學(xué)的發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)，由于歷史的原因，也許在某些方面，以中國(guó)為代表的東方科學(xué)落伍了，但是東方科學(xué)仍然是世界科學(xué)發(fā)展不可缺少的部分，東方科學(xué)仍然影響著西方科學(xué)今天我們來學(xué)習(xí)美國(guó)科學(xué)史家喬治薩頓的科學(xué)史短文東方和西方的科學(xué)，看看一個(gè)美國(guó)科學(xué)家是怎樣看待東方科學(xué)的,東方和西方的科學(xué),喬治薩頓,喬治薩頓是一位科學(xué)史家，在某種意義上講，他可以說是近代科學(xué)史學(xué)科的重要奠基者之一，在薩頓之前，科學(xué)史自身雖然已有很長(zhǎng)的發(fā)展歷程，但卻還沒有作為一門獨(dú)立的職業(yè)化的學(xué)科而為世人所普遍接受。而薩頓通過一生的努力，以其業(yè)績(jī)奠定了科學(xué)史學(xué)科的基礎(chǔ)：他創(chuàng)辦了重要的科學(xué)史刊物；他建立了以科學(xué)史學(xué)科為基礎(chǔ)的學(xué)會(huì)；并建立起科學(xué)史的教學(xué)體系?？傊藗兘?jīng)常把薩頓看作是當(dāng)代科學(xué)史學(xué)科的重要奠基者之一。,作者介紹,本文中的東方是指亞洲和非洲一帶，就是我們今天所講的遠(yuǎn)東、中東地區(qū)和近東地區(qū)。在上古和中古時(shí)期，這里曾建立了光輝燦爛的埃及文明、蘇美爾文明、巴比倫文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和華夏文明等等。本文是一篇談?wù)摽茖W(xué)的短文。,解題,本文屬于議論文的范疇,閱讀課文，注意三個(gè)問題1.疏通字詞2.作者的觀點(diǎn)3.梳理課文寫作思路,一、根據(jù)漢字注音或根據(jù)注音寫漢字。覆轍（zh）盛氣凌（lng）人駭（hi）人聽聞絕（ju）無僅有,二、解釋成語重蹈覆轍：再走翻過車的老路，比喻不吸取失敗教訓(xùn)，重犯過去的錯(cuò)誤。駭人聽聞：使人聽了非常震驚（多指壞事）。氣勢(shì)洶洶：盛怒兇狠貌。盛氣凌人：以驕橫的氣勢(shì)壓人。形容傲慢自大，氣勢(shì)逼人。,作者觀點(diǎn)要尊重東方科學(xué),為什么要尊重東方科學(xué)？,.科學(xué)全部形式的種子來自東方.今日的西方仍然需要東方,為什么今日的西方仍然需要東方？,西方文明有弊端科學(xué)方法的弊端科學(xué)本身的應(yīng)用的弊端東方科學(xué)和西方科學(xué)是互補(bǔ)的5.光明從東方來，法則從西方來,應(yīng)該以怎樣的態(tài)度對(duì)待東方科學(xué),發(fā)展我們的方法，改進(jìn)我們的智力訓(xùn)練繼續(xù)我們的科學(xué)工作，慢慢地、堅(jiān)定地以謙虛的態(tài)度從事這一切我們訓(xùn)練我們的靈魂，忠于客觀真理，并處處留心現(xiàn)實(shí)生活的每一個(gè)側(cè)面,要尊重東方科學(xué),（一）科學(xué)全部的種子來自東方,（分論點(diǎn)）,（二）今日的西方仍然需要東方,（分論點(diǎn)）,1.對(duì)東方科學(xué)采取粗暴態(tài)度，不是科學(xué)家，不懂科學(xué)。,6.光明從東方來，法則從西方來,2.西方文明有弊端,3.科學(xué)方法的弊端,4.科學(xué)本身應(yīng)用的弊端,正面論證,5.東、西方科學(xué)是互補(bǔ)的,三、結(jié)論：,一論點(diǎn),是什么,二、論證：,發(fā)展方法，以謙虛的態(tài)度對(duì)待東方科學(xué),反面論證,為什么,（怎么辦）,閱讀下列1-3段，回答文后問題。從實(shí)驗(yàn)科學(xué)的角度(特別是在其發(fā)展的現(xiàn)階段)來看，東方和西方是極端對(duì)立的。然而，我們必須記住兩件事。第一件事是有關(guān)科學(xué)的種子，包括實(shí)驗(yàn)科學(xué)和數(shù)學(xué)。科學(xué)全部形式的種子是來自東方的。因此，在很大程度上，實(shí)驗(yàn)科學(xué)不只是西方的子孫，也是東方的后代，東方是母親，西方是父親。第二，我完全確信正如東方需要西方一樣，今日的西方仍然需要東方。當(dāng)東方人民像我們?cè)?6世紀(jì)那樣，一旦拋棄了他們經(jīng)院式的、論辯的方法，當(dāng)他們一旦真正被實(shí)驗(yàn)精神所鼓舞的時(shí)候，誰知道他們能為我們做什么，誰又知道他們?yōu)榉磳?duì)我們而做什么呢?我們不要重蹈希臘人的覆轍，他們認(rèn)為希臘精神是絕無僅有的，他們還忽視猶太精神，把外國(guó)人一律視為野蠻人，他們最后衰亡，一落千丈，就像他們的勝利頂峰曾高聳入云一樣。不要忘記東西方之間曾經(jīng)有過協(xié)調(diào)，不要忘記我們的靈感多次來自東方。這種情況為什么不會(huì)再次發(fā)生?偉大的思想很可能有機(jī)會(huì)悄悄地從東方來到我們這里，我們必須伸開雙臂歡迎它。,1.解釋文中加點(diǎn)詞語的含義。實(shí)驗(yàn)科學(xué)：種子：偉大的思想：它：,指流行20世紀(jì)2050年代的操作主義學(xué)說。,比喻西方科學(xué)的源頭。,指東方科學(xué)。,指代上文“偉大的思想”即“東方科學(xué)”。,2.作者認(rèn)為怎樣正確認(rèn)識(shí)東西方科學(xué)的關(guān)系？,東方科學(xué)是西方科學(xué)的源頭，實(shí)驗(yàn)科學(xué)不只是西方的子孫，也是東方的后代，東方是母親，西方是父親。正如東方需要西方一樣，今日的西方仍然需要東方。東西方科學(xué)各有所長(zhǎng)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，應(yīng)互相交流，各取所長(zhǎng)，才能共同發(fā)展。,3.第三節(jié)文中列舉希臘拒絕接受猶太文化的例子有何作用？,這是反面例證。列舉希臘拒絕接受猶太文化，以導(dǎo)致衰亡的歷史教訓(xùn)，從反面說明尊重外來文化的必要性。從而印證本段的中心，即為何“今日的西方仍然需要東方”。,4.第三節(jié)劃線一句中的“這種情況”指的是什么？請(qǐng)結(jié)合歷史試舉例說明。,“這種情況”指代上文“東西方之間曾經(jīng)有過的協(xié)調(diào)”“我們的靈感多次來自東方”。例如，中國(guó)人發(fā)明了火藥，但西方人卻將其發(fā)展用在軍事上創(chuàng)造槍炮；東方人發(fā)明的用于占卜的羅盤被西方人發(fā)展成為航海事業(yè)的指南針。諸如此類，充分說明東西方科學(xué)是相互依賴，密不可分的，特別在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的今天，更需要各國(guó)間的合作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。,5.給第三節(jié)劃分層次（在原文中用“”標(biāo)出），并分析其論證結(jié)構(gòu)。,第一層總提觀點(diǎn)“今日的西方仍然需要東方”。第二層具體分說，先列舉希臘拒絕接受猶太文化，以導(dǎo)致衰亡的歷史教訓(xùn)，從反面說明尊重外來文化的必要性。再從正面肯定來自東方的文明給西方以靈感，以致推動(dòng)西方科學(xué)的發(fā)展。這樣從正反兩方面論證了觀點(diǎn)。第三層得出結(jié)論（總）：我們必須伸開雙臂歡迎它（東方科學(xué)）。,6.找出三段文字所選用的論證方法7.用一句話概括這三段文字的大意,比喻論證、例證、正反對(duì)比論證,要正確認(rèn)識(shí)東西方科學(xué)的關(guān)系,閱讀課文第47節(jié)，回答下列問題。1.“新的鼓舞可能仍然，而且確確實(shí)實(shí)仍然來自東方，如果我們覺察到了這一點(diǎn)，我們會(huì)聰明一些。”句中的“東方”和“這一點(diǎn)”指什么？“可能”與“確實(shí)”是否矛盾？,“東方”指東方的哲學(xué)思想和人文理念。“這一點(diǎn)”指“新的鼓舞可能仍然，而且確確實(shí)實(shí)仍然來自東方。”不矛盾，“可能”是推測(cè)未來，“確實(shí)”肯定事實(shí)。這樣既推測(cè)，又從事實(shí)角度說明這一現(xiàn)象。用詞準(zhǔn)確嚴(yán)密。,2.第5節(jié)采用了什么論證方法？3.所選文字從哪些角度闡述了對(duì)待東方科學(xué)的正確態(tài)度？4.第5節(jié)中“實(shí)現(xiàn)這項(xiàng)任務(wù)的最好辦法”一句中的“這項(xiàng)任務(wù)”具體指什么？這節(jié)列舉美國(guó)文明歷史為例的作用是什么？,例證、對(duì)比論證,從美國(guó)文明的發(fā)展歷史、科學(xué)方法的利用和科學(xué)本身的應(yīng)用三個(gè)角度來分析闡述。,“這項(xiàng)任務(wù)”具體指凈化美國(guó)文明的弊端。列舉美國(guó)文明歷史為例，說明要延續(xù)發(fā)展美國(guó)的文明，必須采取謙虛態(tài)度對(duì)待東方的文明。,光明是比喻，比喻來自東方的真理，這真理像陽光一樣投射過來。文明始自東方，科學(xué)的種子，包括實(shí)驗(yàn)方法和數(shù)學(xué)，實(shí)際上科學(xué)全部形式的種子是來自東方的科學(xué)方法產(chǎn)生于西方并取得了巨大的成績(jī),光明從東方來，法則從西方來這句話用了什么方法？這句話包含了哪些真理？,探究質(zhì)疑1.本文中所說的東方地理包不包括中國(guó)？中國(guó)的科學(xué)屬不屬于東方的科學(xué)？,本文中所說的東方是指亞洲和非洲一帶，就是我們今天所講的遠(yuǎn)東、中東地區(qū)和近東地區(qū)。地理上不包括中國(guó)，但中國(guó)的科學(xué)應(yīng)該屬于東方的科學(xué)。中國(guó)作為東方科學(xué)的一部分，曾對(duì)整個(gè)世界科學(xué)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，由于歷史的原因，中國(guó)的科學(xué)落伍了，可是中國(guó)的科學(xué)仍然是世界科學(xué)發(fā)展不可缺少的部分。,2.本文講的東方和西方的科學(xué)主要指什么？,本文講的東方科學(xué)主要指人文科學(xué)；西方科學(xué)主要指實(shí)驗(yàn)科學(xué)和數(shù)學(xué)。,主題拓展：由于歷史的原因，中國(guó)現(xiàn)代科技水平與西方相比還存在很長(zhǎng)的差距，有的人于是就妄自菲薄，對(duì)我國(guó)科技的發(fā)展失去信心，學(xué)過本課之后，你是怎樣看待中國(guó)科學(xué)的？在科學(xué)研究全球化的今天，你對(duì)中國(guó)科學(xué)研究以及科技的發(fā)展有哪些想法？,不能妄自菲薄，東西方科學(xué)文明各有所長(zhǎng)，兩種文化應(yīng)該取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同發(fā)展?？茖W(xué)的發(fā)展離不開縱向的積累與創(chuàng)新,同時(shí)也離不開橫向的溝通與借鑒.只要堅(jiān)持對(duì)話,摒棄偏見,增進(jìn)交流,消除隔閡,人類的科學(xué)就一定會(huì)展現(xiàn)出共同繁榮，異彩紛呈的燦爛前景,課堂小結(jié)探究文章特色，感受文化隨筆中的詩意之美：本文是一篇科學(xué)隨筆，但讀起來頗有散文之韻，所以又稱文化隨筆。自由朗讀全文，感受文章之美，體會(huì)隨筆之妙，結(jié)合具體句段，說說妙在哪里？,文章之美表現(xiàn)在：多用詩意的比喻，增強(qiáng)作品的形象性。如：第二節(jié)“實(shí)驗(yàn)科學(xué)不只是西方的子孫，也是東方的后代，東方是母親，西方是父親”。用了一個(gè)人們習(xí)見的比喻，形象地說明了東、西方科學(xué)的關(guān)系，告誡西方人不要忘本。再如“光明從東方來，法則從西方來，”光明是隱喻，比喻來自東方的真理，這真理像陽光一樣投射過來。隨筆之妙表現(xiàn)在：文章組合上多變化，比較自然。如第五節(jié)談美國(guó)文明的未來，先表示了自己的擔(dān)憂，再談存在的問題，轉(zhuǎn)而談?wù)撘淮说氖姑瑥?qiáng)調(diào)了應(yīng)具有的科學(xué)態(tài)度，最后照應(yīng)前文，指出“文明要經(jīng)過歷史的考驗(yàn)而存活下來”。,本篇運(yùn)用怎樣的論證方法,比喻論證、舉例論證、對(duì)比論證,中巴聯(lián)合研制的JF-17雷電戰(zhàn)機(jī)試飛,中外汽車標(biāo)準(zhǔn)化合作大眾汽車力拔頭籌,小結(jié),科學(xué)的發(fā)展離不開縱向的積累與創(chuàng)新,同時(shí)也離不開橫向的溝通與借鑒.只要堅(jiān)持對(duì)話,摒棄偏見,增進(jìn)交流,消除隔閡,人類的科學(xué)就一定會(huì)展現(xiàn)出共同繁榮，異彩紛呈的燦爛前景,