完善知識(shí)結(jié)構(gòu)營(yíng)建善好生活.ppt

完善知識(shí)結(jié)構(gòu)營(yíng)建善好生活做一名幸福的教師,云健小學(xué)劉雅麗,梁老認(rèn)為，人類(lèi)面臨有三大問(wèn)題，順序錯(cuò)不得。先要解決人和物之間的問(wèn)題，接下來(lái)要解決人和人之間的問(wèn)題，最后一定要解決人和自己內(nèi)心之間的問(wèn)題。,一、幸福的真義從內(nèi)容上說(shuō)，幸福無(wú)外乎涵蓋了三個(gè)方面：衣、食、住、行等諸領(lǐng)域、優(yōu)裕的物質(zhì)生活條件；不同個(gè)人和群體間的協(xié)調(diào)關(guān)系；個(gè)人良好的內(nèi)在精神狀態(tài)。所以幸福包括了物質(zhì)的幸福、社會(huì)的幸福、精神的幸福。,教師幸福的源泉只有幸福的教師才能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生，教師是一種知識(shí)轉(zhuǎn)化與智慧增值的職業(yè)，是一種心靈浸潤(rùn)與人性化育的職業(yè)。教師的幸福來(lái)自教育教學(xué)的工作。教師的幸福來(lái)自學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。教師的幸福來(lái)自教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。教師的幸福來(lái)自教師的教育研究。教師的幸福來(lái)自善好的學(xué)校生活。,善好生活是一種自我實(shí)現(xiàn)的生命歷程，是一種“不惑、不憂(yōu)、不懼”的生活。善好的學(xué)校生活既能保證教師內(nèi)心的無(wú)限認(rèn)同，促進(jìn)教師的自我實(shí)現(xiàn)，又能使學(xué)生形成陽(yáng)光般的心態(tài)和健康人格，提高學(xué)生的自尊和自信，使學(xué)生內(nèi)心變得越來(lái)越充實(shí)和富有力量。,二、營(yíng)建善好生活（一）從兩則寓言說(shuō)起買(mǎi)櫝還珠的智慧有個(gè)楚國(guó)人到鄭國(guó)去賣(mài)珍珠，用木蘭做匣子，然后用桂木和花椒薰香，用珠玉點(diǎn)綴，用玫瑰裝飾，用翡翠鑲邊，鄭國(guó)人買(mǎi)走他的匣子卻退還他的珍珠。這則故事后來(lái)演化成一條成語(yǔ)，比喻一個(gè)人沒(méi)有眼光，取舍不當(dāng)，本末倒置。,葉公好龍的虛偽葉公非常喜歡龍。在他的房屋里，梁柱上都雕著龍，門(mén)窗上刻著龍，墻壁上畫(huà)著龍，甚至衣服被帳上也都繡上了龍的圖案。葉公好龍出了名，最后被天上的龍知道了，便下降到葉公家里。龍頭從窗口伸進(jìn)來(lái)，龍尾拖在庭堂里。葉公看見(jiàn)了，轉(zhuǎn)身拼命向外跑，嚇得魂飛魄散，驚恐萬(wàn)分，其實(shí)葉公并不是真的喜歡龍，他是喜歡那似龍非龍的東西。這則寓言諷刺了那些言行不一、表里不一的人。,這兩則寓言給我們的啟發(fā)是：不要因外界的評(píng)價(jià)去盲目追求自己不需要的東西，也不要因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)去改變自己內(nèi)心真實(shí)的追求。,我們個(gè)人的生活有兩個(gè)評(píng)價(jià)的尺度：一個(gè)是社會(huì)化理道德的尺度，所謂善與不善；另一個(gè)是個(gè)人自我的評(píng)價(jià)尺度，即所謂好與不好。這兩個(gè)尺度并不總是一致的。符合社會(huì)倫理道德的生活，個(gè)體自我的內(nèi)心體驗(yàn)可能并不美好。自我感覺(jué)到好的生活，也可能是不善的。讓我們的生活做到善好兩方面的和諧統(tǒng)一，是我們每個(gè)人的目標(biāo)。在符合社會(huì)倫理道德的前提下，我們要過(guò)上我們認(rèn)為“好”的生活。,幸福是主觀與客觀的統(tǒng)一。在客觀方面：1、改善教師的生活和工作條件。2、為教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)搭建平臺(tái)。3、實(shí)施人性化的管理。,我們?cè)谥饔^上要做到下面幾點(diǎn)：1、做一名師德高尚的人。2、保持健康體魄和專(zhuān)業(yè)心態(tài)。教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的核心是專(zhuān)業(yè)心態(tài)，即人生態(tài)度。良好的專(zhuān)業(yè)心態(tài)是：接受現(xiàn)實(shí)、悅納自我、心存感激、追求卓越。3、走科研之路，做一名創(chuàng)造型教師。4、樹(shù)立崇高的職業(yè)理想。,三、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)（一）我讀書(shū)，我快樂(lè)：教師的通識(shí)性知識(shí)（二）我的身份知識(shí)：教師的本體性知識(shí)（三）我教育，我發(fā)展：教師的條件性知識(shí)（四）行動(dòng)著，美麗著：教育的實(shí)踐性知識(shí)。,三、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)（一）我讀書(shū)，我快樂(lè)：教師的通識(shí)性知識(shí)（1）哲學(xué)、知識(shí)類(lèi)，如中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、西方哲學(xué)、科學(xué)學(xué)、科學(xué)研究方法通論等；（2）自然科學(xué)類(lèi)，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等；（3）技術(shù)方法類(lèi)，如體育技術(shù)、保健方法、計(jì)算機(jī)技術(shù)、應(yīng)用文寫(xiě)作技術(shù)等；（4）人文類(lèi)，如歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)、倫理學(xué)、地理學(xué)等；（5）藝術(shù)類(lèi)，如書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、攝影、繪畫(huà)、文學(xué)欣賞、影視評(píng)論等；（6）綜合類(lèi)，如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)等。,（二）我的身份知識(shí)：教師的本體性知識(shí)1、教師本體性知識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容：首先，教師應(yīng)對(duì)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)有廣泛而準(zhǔn)確的理解，熟練掌握本學(xué)科相關(guān)的技能、技巧。其次，教師要對(duì)與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)，尤其是相關(guān)點(diǎn)、相關(guān)性質(zhì)、邏輯關(guān)系有基本的了解。最次，教師需要了解該學(xué)科的發(fā)展歷史的趨勢(shì)，了解推動(dòng)其發(fā)展的因素，了解該學(xué)科對(duì)于社會(huì)、人類(lèi)發(fā)展的價(jià)值，以及在人類(lèi)生活實(shí)踐中的多種表現(xiàn)形態(tài)。最后，教師需要掌握學(xué)科所提供的獨(dú)特的認(rèn)識(shí)世界的視角、界限、層次及思維的工具與方法，熟悉學(xué)科內(nèi)科學(xué)家的創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)過(guò)程和成功原因，以及在他們身上展現(xiàn)的科學(xué)精神和人格力量，這對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的精神力量和創(chuàng)造意識(shí)具有重要的、遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出學(xué)科知識(shí)所能提供的價(jià)值。,2、教師本體性知識(shí)結(jié)構(gòu)的個(gè)性化：在教學(xué)中，擅長(zhǎng)創(chuàng)作的教師，可以用創(chuàng)作來(lái)豐富學(xué)生的想象力；愛(ài)好詩(shī)詞的教師，可以用詩(shī)詞的力來(lái)啟發(fā)學(xué)生；有音體美特長(zhǎng)的教師，可以借之引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。我們還提倡人文學(xué)科的教師要有理性的思維，理科教師要有人文學(xué)科的思維。,（三）我教育，我發(fā)展：教師的條件性知識(shí)1、教育學(xué)思維：價(jià)值引導(dǎo)教育的本質(zhì)：教育的目的：課程的意味：發(fā)展性教育評(píng)價(jià)：2、心理學(xué)意識(shí)：自主建構(gòu)如語(yǔ)文教師應(yīng)該學(xué)習(xí)語(yǔ)文教育心理學(xué)，了解語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律。包括識(shí)字、口語(yǔ)交際、閱讀和寫(xiě)作的心理學(xué)規(guī)律。如果一個(gè)語(yǔ)文老師能準(zhǔn)確的描述所教學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)的特征，諸如感知覺(jué)、注意、記憶、思維以及個(gè)性情緒等心理特征，以及此階段學(xué)生的閱讀心理、寫(xiě)作心理等學(xué)科心理特征，那么他一定會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師。3、修補(bǔ)最短的一塊,教育的本質(zhì)：教育的本質(zhì)與真義就是價(jià)值引導(dǎo)與自主建構(gòu)的統(tǒng)一。教育的目的：教育不僅要使個(gè)體識(shí)文斷字，知書(shū)達(dá)理，有謀生之技能，可以獨(dú)善其身并兼濟(jì)天下，教育還要為一個(gè)理想的社會(huì)奠基，為理想社會(huì)培養(yǎng)人。課程的意味：只有那些真正為學(xué)習(xí)者所經(jīng)歷、體驗(yàn)、理解和接受、內(nèi)化了的東西，才稱(chēng)得上是課程，也只有在學(xué)習(xí)都主動(dòng)獲取經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，才談得上個(gè)性的充分發(fā)展。強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的興趣、需要、能力、經(jīng)驗(yàn)為中介來(lái)實(shí)施課程。發(fā)展性教育評(píng)價(jià)：根據(jù)一定的發(fā)展性目標(biāo)，運(yùn)用發(fā)展性的評(píng)價(jià)技術(shù)和方法，對(duì)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的進(jìn)程進(jìn)行評(píng)價(jià)解釋?zhuān)箤W(xué)生在發(fā)展性教育評(píng)價(jià)活動(dòng)中，不斷地認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我、完善自我，使之不斷積淀、發(fā)展、優(yōu)化其自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生在德、智、體諸方面素質(zhì)得到主動(dòng)活潑和和諧的發(fā)展。,（四）行動(dòng)著，美麗著：教育的實(shí)踐性知識(shí)。教師的“通識(shí)性知識(shí)”，“本體性知識(shí)”，“條件性知識(shí)”是教師知識(shí)的三塊“桶板”，而教師的“實(shí)踐性知識(shí)”相似于“箍桶”的“鐵條”。這樣，教師的知識(shí)之“桶”才能形成，也才能真正盛得了“教育之水”。,條件性知識(shí)可以解決教學(xué)過(guò)程中處理問(wèn)題的原則，而實(shí)踐性知識(shí)則可以解決教學(xué)過(guò)程中處理問(wèn)題的方式方法。實(shí)踐性知識(shí)可分為教育實(shí)踐性知識(shí)、教學(xué)實(shí)踐性知識(shí)、科研實(shí)踐性知識(shí)。,教師的專(zhuān)業(yè)成熟包括“專(zhuān)業(yè)眼光”，“專(zhuān)業(yè)品質(zhì)”，“專(zhuān)業(yè)技能”三個(gè)方面的內(nèi)容，而成熟就是自主地、理智地?zé)釔?ài)、成熟意味著心智的和藹發(fā)展、有效的自我表達(dá)以及對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。教師的專(zhuān)業(yè)成熟，其徑有學(xué)歷提升、各種形式的短期培訓(xùn)、校本培訓(xùn)，參與教育實(shí)驗(yàn)等多種形式。而從教師的職業(yè)狀況和個(gè)人有意識(shí)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展角度來(lái)說(shuō)，較為便有效的有以下三種形式。1、從寫(xiě)詳案開(kāi)始，從寫(xiě)反思收獲。2、教學(xué)敘事研究：基于教學(xué)問(wèn)題的課題研究，基于有效教學(xué)理念的教學(xué)設(shè)計(jì)，基于教學(xué)對(duì)話(huà)的教學(xué)行動(dòng)，基于教學(xué)事件的教學(xué)反思，基于教學(xué)回放的敘事整理。3、積極參與教育實(shí)驗(yàn)。,四、結(jié)語(yǔ)“快樂(lè)是一種美德；微笑是一種力量；歌唱是心靈的陽(yáng)光；簡(jiǎn)單就是享受；優(yōu)秀是一種習(xí)慣；成功是一種心態(tài)；幸福是靈魂的香味?！?謝謝!,