《馬克思主義基本原理概論》第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律[共97頁]

第三章第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律人類社會及其發(fā)展規(guī)律 教學(xué)要點教學(xué)要點v 社會存在與社會意識的辯證關(guān)系社會存在與社會意識的辯證關(guān)系v 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律v 經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動的規(guī)律經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動的規(guī)律v 社會形態(tài)發(fā)展的一般規(guī)律社會形態(tài)發(fā)展的一般規(guī)律v 社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用v 階級斗爭在社會發(fā)展中的作用階級斗爭在社會發(fā)展中的作用v 革命和改革在社會發(fā)展中的作用革命和改革在社會發(fā)展中的作用v 科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用第二章第二章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律人類社會及其發(fā)展規(guī)律第一節(jié)第一節(jié) 社會基本矛盾及其運動規(guī)律社會基本矛盾及其運動規(guī)律第二節(jié)第二節(jié) 社會歷史發(fā)展的動力社會歷史發(fā)展的動力第三節(jié)第三節(jié) 人民群眾在歷史發(fā)展中的作用人民群眾在歷史發(fā)展中的作用第一節(jié)第一節(jié)社會基本矛盾及其運動規(guī)律社會基本矛盾及其運動規(guī)律 第一節(jié)第一節(jié) 社會基本矛盾及其運動規(guī)律社會基本矛盾及其運動規(guī)律一、社會存在與社會意識一、社會存在與社會意識二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律三、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動的規(guī)律三、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動的規(guī)律四、社會形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式四、社會形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式（一）兩種根本對立的歷史觀（一）兩種根本對立的歷史觀 在對待社會歷史問題上，歷來存在著兩種根本在對待社會歷史問題上，歷來存在著兩種根本對立的觀點：對立的觀點：唯心史觀唯心史觀：在馬克思主義產(chǎn)生之前一直占據(jù)：在馬克思主義產(chǎn)生之前一直占據(jù)統(tǒng)治地位。統(tǒng)治地位。唯物史觀唯物史觀：馬克思兩大發(fā)現(xiàn)之一：馬克思兩大發(fā)現(xiàn)之一一、社會存在與社會意識一、社會存在與社會意識 社會存在與社會意識的關(guān)系問題，是社會歷史觀社會存在與社會意識的關(guān)系問題，是社會歷史觀的基本問題。的基本問題。（二）社會存在與社會意識及其辯證關(guān)系（二）社會存在與社會意識及其辯證關(guān)系 1 1、社會存在、社會存在 社會存在社會存在也稱社會物質(zhì)生活條件，是社會生活也稱社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。社會社會存在存在生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式地理環(huán)境地理環(huán)境人口因素人口因素生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類其他一切活動的首要前提?；A(chǔ)，是人類其他一切活動的首要前提。物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟生活、政治生活和精神生活等貌，制約著人們的經(jīng)濟生活、政治生活和精神生活等全部社會生活。全部社會生活。物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個社會歷史物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個社會歷史的變化發(fā)展，決定社會形態(tài)低級向高級的更替和發(fā)展。的變化發(fā)展，決定社會形態(tài)低級向高級的更替和發(fā)展。地理環(huán)境是人類社會生存和發(fā)展的永恒的、必要地理環(huán)境是人類社會生存和發(fā)展的永恒的、必要的條件的條件人口因素也是重要的社會物質(zhì)生活條件，人口因素也是重要的社會物質(zhì)生活條件，對社會發(fā)展起著制約和影響的作用對社會發(fā)展起著制約和影響的作用注意：注意：地理環(huán)境和人口因素都不是社會發(fā)地理環(huán)境和人口因素都不是社會發(fā)展的決定力量。展的決定力量。2 2社會意識社會意識（1 1）社會意識社會意識是社會生活的精神方面，是社是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。會存在的反映。（2 2）社會意識具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)：）社會意識具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)：從意識主體劃分分為：個體意識和群體意識從意識主體劃分分為：個體意識和群體意識從意識內(nèi)容層次劃分分為：社會心理和社會意識從意識內(nèi)容層次劃分分為：社會心理和社會意識形式形式從對經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系劃分分為：上層建筑的意識從對經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系劃分分為：上層建筑的意識形式（稱之為意識形態(tài)）和非上層建筑的意識形式形式（稱之為意識形態(tài)）和非上層建筑的意識形式3 3社會存在和社會意識的辯證關(guān)系社會存在和社會意識的辯證關(guān)系 社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。（1 1）社會存在決定社會意識（社會意識依賴于社會存在）社會存在決定社會意識（社會意識依賴于社會存在）社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源，社會意識是社會物質(zhì)社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源，社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映生活過程及其條件的主觀反映社會意識是人們社會物質(zhì)交往的產(chǎn)物社會意識是人們社會物質(zhì)交往的產(chǎn)物隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或遲或早地發(fā)生變隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或遲或早地發(fā)生變化和發(fā)展化和發(fā)展（2 2）社會意識又有其相對獨立性）社會意識又有其相對獨立性社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性社會意識內(nèi)部各種形式之間相互影響且社會意識內(nèi)部各種形式之間相互影響且各具有其歷史的繼承性各具有其歷史的繼承性社會意識對社會存在的能動的反作用社會意識對社會存在的能動的反作用（3 3）社會存在與社會意識辯證關(guān)系的原）社會存在與社會意識辯證關(guān)系的原理具有重要的理論意義理具有重要的理論意義 生產(chǎn)力與生生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律，是人類的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本社會發(fā)展的基本規(guī)律。規(guī)律。二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律（一）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系（一）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 1 1生產(chǎn)力生產(chǎn)力（1 1）生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影）生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質(zhì)力量。響自然以使其適合社會需要的物質(zhì)力量。（2 2）生產(chǎn)力具有客觀現(xiàn)實性和社會歷史性）生產(chǎn)力具有客觀現(xiàn)實性和社會歷史性（3 3）生產(chǎn)力具有復(fù)雜的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)）生產(chǎn)力具有復(fù)雜的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)生產(chǎn)力生產(chǎn)力勞動勞動資料資料勞動勞動對象對象勞動勞動者者科學(xué)科學(xué)技術(shù)技術(shù)科學(xué)科學(xué)管理管理實體性要素實體性要素（基本要素）（基本要素）滲透性要素滲透性要素 科學(xué)技術(shù)是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)科學(xué)技術(shù)是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力。志，是第一生產(chǎn)力。生產(chǎn)力生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)實體性實體性要素要素滲透性滲透性要素要素勞動勞動對象對象勞動勞動資料資料勞動者勞動者經(jīng)濟經(jīng)濟管理管理科學(xué)科學(xué)技術(shù)技術(shù)教育教育現(xiàn)代社會生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)示意圖現(xiàn)代社會生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)示意圖生產(chǎn)工具是勞動資料的主要內(nèi)容，是衡量生產(chǎn)生產(chǎn)工具是勞動資料的主要內(nèi)容，是衡量生產(chǎn)力水平的尺度，是劃分經(jīng)濟時代的客觀標(biāo)志。力水平的尺度，是劃分經(jīng)濟時代的客觀標(biāo)志。馬克思指出：馬克思指出：“各種經(jīng)濟時代的各種經(jīng)濟時代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動資料生怎樣生產(chǎn)，用什么勞動資料生產(chǎn)。產(chǎn)?！薄啊薄笆滞颇ギa(chǎn)生的是封建主手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會。業(yè)資本家為首的社會。”勞動資料勞動資料 一類是未經(jīng)過勞動加工改造直接納一類是未經(jīng)過勞動加工改造直接納入生產(chǎn)過程的天然存在物，即入生產(chǎn)過程的天然存在物，即自然物自然物。 勞動對象分為兩類：勞動對象分為兩類：勞動對象勞動對象 另一類是經(jīng)過加工改造后，再投入另一類是經(jīng)過加工改造后，再投入生產(chǎn)過程的客觀存在物，即生產(chǎn)過程的客觀存在物，即原料原料。勞動對象是現(xiàn)實生產(chǎn)的必要前提，它從一勞動對象是現(xiàn)實生產(chǎn)的必要前提，它從一個側(cè)面反映和體現(xiàn)了生產(chǎn)力的發(fā)展水平。個側(cè)面反映和體現(xiàn)了生產(chǎn)力的發(fā)展水平。勞動者是生產(chǎn)力中最活躍的因素，在生產(chǎn)力勞動者是生產(chǎn)力中最活躍的因素，在生產(chǎn)力中起主導(dǎo)作用。人力資源是第一資源。中起主導(dǎo)作用。人力資源是第一資源。馬克思說：馬克思說：“自然界沒有制造自然界沒有制造出任何機器，沒有制造出機車、出任何機器，沒有制造出機車、鐵路、電報、走錠精紡機等鐵路、電報、走錠精紡機等等等它們是人類的手創(chuàng)造出它們是人類的手創(chuàng)造出來的人類頭腦的器官；是物化來的人類頭腦的器官；是物化的知識力量。的知識力量?！眲趧诱邉趧诱? 2生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系（1 1）生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關(guān)系。的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關(guān)系。（2 2）生產(chǎn)關(guān)系是社會關(guān)系中最基本的關(guān)系，）生產(chǎn)關(guān)系是社會關(guān)系中最基本的關(guān)系，政治關(guān)系、家庭關(guān)系、宗教關(guān)系等其他社會政治關(guān)系、家庭關(guān)系、宗教關(guān)系等其他社會關(guān)系，都受生產(chǎn)關(guān)系的支配和制約。關(guān)系，都受生產(chǎn)關(guān)系的支配和制約。（4 4）生產(chǎn)關(guān)系的兩種基本類型）生產(chǎn)關(guān)系的兩種基本類型以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系（3）生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成）生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)資料所有制關(guān)系生產(chǎn)資料所有制關(guān)系生產(chǎn)中人與人的關(guān)系生產(chǎn)中人與人的關(guān)系產(chǎn)品分配關(guān)系產(chǎn)品分配關(guān)系生產(chǎn)生產(chǎn)資料資料氏族成員平均所有氏族成員平均所有奴 隸 主 所 有奴 隸 主 所 有地主所有地主所有資 本 家 所 有資 本 家 所 有全社會共同所有全社會共同所有原 始 社 會原 始 社 會奴 隸 社 會奴 隸 社 會封 建 社 會封 建 社 會資本主義社會資本主義社會共產(chǎn)主義社會共產(chǎn)主義社會私有制社會私有制社會公有制社會公有制社會歸生產(chǎn)關(guān)系的基本類型生產(chǎn)關(guān)系的基本類型（二）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律及其意義（二）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律及其意義1 1生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系 第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系u首先，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。首先，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。 原始工具原始工具原始社會原始社會原始工具原始工具青銅器青銅器鐵器鐵器大機器大機器原始社會原始社會奴隸社會奴隸社會封建社會封建社會資本主義社會資本主義社會生產(chǎn)力生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力的發(fā)展變化生產(chǎn)力的發(fā)展變化生產(chǎn)關(guān)系的變革生產(chǎn)關(guān)系的變革u其次，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革其次，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革第二，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。第二，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。u當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，對生當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力生產(chǎn)力 真舒服！u當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。求時，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。 真難受真難受！生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力生產(chǎn)力2 2生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律這一規(guī)律就內(nèi)容看，概括了生產(chǎn)力和生這一規(guī)律就內(nèi)容看，概括了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互作用的兩個方面產(chǎn)關(guān)系相互作用的兩個方面從過程上看，這一規(guī)律表現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系從過程上看，這一規(guī)律表現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系對于生產(chǎn)力總是從基本相適合到基本不對于生產(chǎn)力總是從基本相適合到基本不相適合，再到基本相適合；與此相適應(yīng)，相適合，再到基本相適合；與此相適應(yīng)，生產(chǎn)關(guān)系也總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，生產(chǎn)關(guān)系也總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。再到相對穩(wěn)定。3 3生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律具有極為重要生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律具有極為重要的理論意義和現(xiàn)實意義的理論意義和現(xiàn)實意義首先，這一規(guī)律在人類思想史上徹底否定首先，這一規(guī)律在人類思想史上徹底否定了以了以“道德說教道德說教”作為評判歷史功過是非作為評判歷史功過是非的思想體系，第一次科學(xué)地確立了生產(chǎn)力的思想體系，第一次科學(xué)地確立了生產(chǎn)力發(fā)展是發(fā)展是“社會進步的最高標(biāo)準社會進步的最高標(biāo)準”。其次，這一規(guī)律是馬克思主義政黨制定路其次，這一規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)。線、方針和政策的重要依據(jù)。（一）經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑（一）經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑1 1經(jīng)濟基礎(chǔ)經(jīng)濟基礎(chǔ) 經(jīng)濟基礎(chǔ)經(jīng)濟基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。理解經(jīng)濟基礎(chǔ)的內(nèi)涵，要把握兩的生產(chǎn)關(guān)系的總和。理解經(jīng)濟基礎(chǔ)的內(nèi)涵，要把握兩點：點：v其一，經(jīng)濟基礎(chǔ)的實質(zhì)是社會一定發(fā)展階段上的基本其一，經(jīng)濟基礎(chǔ)的實質(zhì)是社會一定發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟制度，是制度化的物質(zhì)社會關(guān)系。經(jīng)濟制度，是制度化的物質(zhì)社會關(guān)系。v其二，經(jīng)濟基礎(chǔ)與經(jīng)濟體制具有內(nèi)在聯(lián)系。其二，經(jīng)濟基礎(chǔ)與經(jīng)濟體制具有內(nèi)在聯(lián)系。三、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動的規(guī)律三、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動的規(guī)律2 2上層建筑上層建筑（1 1）上層建筑及其構(gòu)成）上層建筑及其構(gòu)成u上層建筑上層建筑是建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的是建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。u上層建筑的構(gòu)成上層建筑的構(gòu)成?觀念上層建筑觀念上層建筑?政治上層建筑政治上層建筑上層建筑上層建筑政治上層建筑政治上層建筑思想上層建筑思想上層建筑提供保證提供保證提供理論依據(jù)提供理論依據(jù)和精神指導(dǎo)和精神指導(dǎo)u觀念上層建筑和政觀念上層建筑和政治上層建筑的關(guān)系治上層建筑的關(guān)系國家不是從來就有的，它是社會發(fā)展到一定歷史國家不是從來就有的，它是社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物階段的產(chǎn)物國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物國家的實質(zhì)是一個階級統(tǒng)治另一個階級的工具國家的實質(zhì)是一個階級統(tǒng)治另一個階級的工具u在整個上層建筑中，政治居在整個上層建筑中，政治居主導(dǎo)地位，國家政權(quán)是核心主導(dǎo)地位，國家政權(quán)是核心按血緣關(guān)系按血緣關(guān)系組成的氏族組成的氏族或部落或部落私有制私有制階級階級國家國家國家同原始氏族組織不同國家同原始氏族組織不同國家是按照地域來劃分國民的，而不再國家是按照地域來劃分國民的，而不再以血緣關(guān)系來劃分以血緣關(guān)系來劃分國家要依靠強制性或暴力手段以及征收國家要依靠強制性或暴力手段以及征收賦稅來維系賦稅來維系國體國體國體是指社會各階級在國家中的地位，它表國體是指社會各階級在國家中的地位，它表明國家政權(quán)掌握在哪個階級手里，哪個階級是統(tǒng)明國家政權(quán)掌握在哪個階級手里，哪個階級是統(tǒng)治階級，哪個階級是被統(tǒng)治階級，治階級，哪個階級是被統(tǒng)治階級，這是決定國家這是決定國家階級性質(zhì)的方面。階級性質(zhì)的方面。國體國體奴隸主奴隸主階級專政階級專政地主階地主階級專政級專政資產(chǎn)階資產(chǎn)階級專政級專政無產(chǎn)階無產(chǎn)階級專政級專政u國體和政體國體和政體政體政體政體是指統(tǒng)治階級實現(xiàn)其階級統(tǒng)治的具政體是指統(tǒng)治階級實現(xiàn)其階級統(tǒng)治的具體組織形式，也就是政權(quán)構(gòu)成形式。它表明體組織形式，也就是政權(quán)構(gòu)成形式。它表明統(tǒng)治階級采取什么樣的形式去組織自己的政統(tǒng)治階級采取什么樣的形式去組織自己的政權(quán)，實現(xiàn)自己的統(tǒng)治。權(quán)，實現(xiàn)自己的統(tǒng)治。政體政體君主制君主制共和制共和制君主專制制君主專制制二元君主制二元君主制君主立憲制君主立憲制總統(tǒng)制總統(tǒng)制半總統(tǒng)制半總統(tǒng)制議會制議會制國體和政體的關(guān)系：國體和政體的關(guān)系：一般來說，國體決定政一般來說，國體決定政體，政體服從于國體；政體為國體服務(wù)，并體，政體服從于國體；政體為國體服務(wù)，并對保證國家的性質(zhì)起重要作用。對保證國家的性質(zhì)起重要作用。國體國體政體政體內(nèi)容內(nèi)容形式形式?jīng)Q定決定服務(wù)于服務(wù)于 （二）經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動（二）經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動1 1經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系 經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑是辯證統(tǒng)一的。經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑是辯證統(tǒng)一的。第一，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。第一，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟基礎(chǔ)是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物經(jīng)濟基礎(chǔ)是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)質(zhì)基礎(chǔ)經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定著其變革的方向定著其變革的方向上層建筑經(jīng)濟基礎(chǔ)生產(chǎn)力促進作用上層建筑經(jīng)濟基礎(chǔ)上層建筑經(jīng)濟基礎(chǔ)生產(chǎn)力適合適合不適合適合不適合阻礙作用第二，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有第二，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用反作用。集中表現(xiàn)在：為自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)。集中表現(xiàn)在：為自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)。上層建筑反作用的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)。上層建筑反作用的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)。2 2經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相互作用構(gòu)成二者的矛經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相互作用構(gòu)成二者的矛盾運動盾運動3 3上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律注意：注意：經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運動情況的復(fù)雜性經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運動情況的復(fù)雜性（一）社會形態(tài)的內(nèi)涵（一）社會形態(tài)的內(nèi)涵社會形態(tài)社會形態(tài)是關(guān)于社會運動的具體形式、發(fā)展階是關(guān)于社會運動的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。段相適應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。社會形態(tài)包括社會的社會形態(tài)包括社會的經(jīng)濟形態(tài)經(jīng)濟形態(tài)、政治形態(tài)政治形態(tài)和和意意識形態(tài)識形態(tài)，是三者的歷史的、具體的統(tǒng)一。，是三者的歷史的、具體的統(tǒng)一。四、社會形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式四、社會形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式1 1、五種社會形態(tài)的依次更替，是社會歷史運動的一般、五種社會形態(tài)的依次更替，是社會歷史運動的一般過程和一般規(guī)律，表現(xiàn)了社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性。過程和一般規(guī)律，表現(xiàn)了社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性。共產(chǎn)主義社會共產(chǎn)主義社會資本主義社會資本主義社會封建社會封建社會奴隸社會奴隸社會原始社會原始社會 （二）社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性（二）社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性2 2社會形態(tài)更替的多樣性社會形態(tài)更替的多樣性 就某一國家或民族的社會發(fā)展的就某一國家或民族的社會發(fā)展的歷程而言，社會形態(tài)的更替具有種種歷程而言，社會形態(tài)的更替具有種種復(fù)雜情況和特點，體現(xiàn)了社會形態(tài)更復(fù)雜情況和特點，體現(xiàn)了社會形態(tài)更替形式的多樣性。替形式的多樣性。（三）社會形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性（三）社會形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性 社會形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性與多樣性，根源于社會發(fā)展的客社會形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性與多樣性，根源于社會發(fā)展的客觀必然性與人們的歷史選擇性相統(tǒng)一的過程。觀必然性與人們的歷史選擇性相統(tǒng)一的過程。1 1社會形態(tài)更替的必然性社會形態(tài)更替的必然性u社會形態(tài)更替的客觀必然性，主要是指社會形態(tài)社會形態(tài)更替的客觀必然性，主要是指社會形態(tài)依次更替的過程和規(guī)律是客觀的，其發(fā)展的基本趨依次更替的過程和規(guī)律是客觀的，其發(fā)展的基本趨勢是確定不移的。勢是確定不移的。u生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。2 2人們的歷史選擇性人們的歷史選擇性第一，社會發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷第一，社會發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會發(fā)展的基本趨勢，為人們的歷史史階段社會發(fā)展的基本趨勢，為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間。選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間。第二，社會形態(tài)更替的過程也是一個合目的第二，社會形態(tài)更替的過程也是一個合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程。性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程。第三，人們的歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民第三，人們的歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。群眾的選擇性。 （四）社會形態(tài)更替的前進性與曲折性（四）社會形態(tài)更替的前進性與曲折性 社會形態(tài)的更替，還表現(xiàn)為歷史的前社會形態(tài)的更替，還表現(xiàn)為歷史的前進性與曲折性、漸進性與跨越性的統(tǒng)一。進性與曲折性、漸進性與跨越性的統(tǒng)一。社會形態(tài)更替的前進性、漸進性主要是指社會形態(tài)更替的前進性、漸進性主要是指五種社會形態(tài)依次演進的基本趨勢，其歷五種社會形態(tài)依次演進的基本趨勢，其歷史過程是個史過程是個“揚棄揚棄”的過程的過程歷史發(fā)展的曲折性和跨越性歷史發(fā)展的曲折性和跨越性第二節(jié)第二節(jié)社會歷史發(fā)展的動力社會歷史發(fā)展的動力 第二節(jié)第二節(jié) 社會基本矛盾及其運動規(guī)律社會基本矛盾及其運動規(guī)律一、社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力一、社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力二、階級斗爭在階級社會發(fā)展中的作用二、階級斗爭在階級社會發(fā)展中的作用三、革命在社會發(fā)展中的作用三、革命在社會發(fā)展中的作用四、改革在社會發(fā)展中的作用四、改革在社會發(fā)展中的作用五、科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用五、科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用 推動社會歷史發(fā)展的動力是多方面的：推動社會歷史發(fā)展的動力是多方面的：物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的基礎(chǔ)物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的基礎(chǔ)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會發(fā)展的基本矛盾和基本動力筑的矛盾是社會發(fā)展的基本矛盾和基本動力根源于社會基本矛盾的階級斗爭、社會革命、根源于社會基本矛盾的階級斗爭、社會革命、社會改革等，在社會發(fā)展中各具不同的重要作社會改革等，在社會發(fā)展中各具不同的重要作用。用。（一）社會基本矛盾（一）社會基本矛盾1 1生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾的矛盾是社會基本矛盾u這兩對矛盾貫穿于人類社會發(fā)展過程的始終，并規(guī)定了這兩對矛盾貫穿于人類社會發(fā)展過程的始終，并規(guī)定了社會發(fā)展過程中各種社會形態(tài)、社會制度的基本性質(zhì)社會發(fā)展過程中各種社會形態(tài)、社會制度的基本性質(zhì)u制約著社會其他矛盾的存在和發(fā)展，決定社會歷史的一制約著社會其他矛盾的存在和發(fā)展，決定社會歷史的一般進程，推動社會向前發(fā)展般進程，推動社會向前發(fā)展一、社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力一、社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力2 2社會基本結(jié)構(gòu)社會基本結(jié)構(gòu)社會的社會的基本結(jié)構(gòu)基本結(jié)構(gòu)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)政治結(jié)構(gòu)政治結(jié)構(gòu)觀念結(jié)構(gòu)觀念結(jié)構(gòu)經(jīng)經(jīng)濟濟結(jié)結(jié)構(gòu)構(gòu)廣義經(jīng)廣義經(jīng)濟結(jié)構(gòu)濟結(jié)構(gòu)狹義經(jīng)狹義經(jīng)濟結(jié)構(gòu)濟結(jié)構(gòu)生產(chǎn)生產(chǎn)方式方式經(jīng)濟關(guān)系或經(jīng)濟關(guān)系或經(jīng)濟制度經(jīng)濟制度生產(chǎn)力生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系 社會的政治結(jié)構(gòu)社會的政治結(jié)構(gòu)是指建立在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)之上是指建立在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)之上的政治上層建筑，即政治法律制度和設(shè)施。的政治上層建筑，即政治法律制度和設(shè)施。政治結(jié)構(gòu)制度政治制度設(shè)施法律制度政治設(shè)施法律設(shè)施政治結(jié)構(gòu)政治結(jié)構(gòu)（二）社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力（二）社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力u生產(chǎn)力是社會基本矛盾運動中最基本的動力生產(chǎn)力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進步的最終決定力因素，是人類社會發(fā)展和進步的最終決定力量量生生 產(chǎn)產(chǎn) 力力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系上層建筑上層建筑經(jīng)濟基礎(chǔ)經(jīng)濟基礎(chǔ)決決定定決決定定反反作作用用反反作作用用社會三層社會三層次結(jié)構(gòu)的次結(jié)構(gòu)的動態(tài)系統(tǒng)動態(tài)系統(tǒng)u社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是矛盾，是“一切歷史沖突的根源一切歷史沖突的根源”，決定著，決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā)展。社會中其他矛盾的存在和發(fā)展。u社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進社會形態(tài)的變方式，并從根本上影響和促進社會形態(tài)的變化和發(fā)展?；桶l(fā)展。 階級斗爭是社階級斗爭是社會基本矛盾在階級會基本矛盾在階級社會中的表現(xiàn)，是社會中的表現(xiàn)，是階級對立社會發(fā)展階級對立社會發(fā)展的直接動力。的直接動力。二、階級斗爭在階級社會發(fā)展中的作用二、階級斗爭在階級社會發(fā)展中的作用（一）階級和階級斗爭是人類社會發(fā)（一）階級和階級斗爭是人類社會發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的社會現(xiàn)象展到一定階段才出現(xiàn)的社會現(xiàn)象1 1階級階級階級是一個經(jīng)濟范疇，也是一個歷史范疇階級是一個經(jīng)濟范疇，也是一個歷史范疇列寧的階級定義列寧的階級定義 “所謂階級，就是這樣一些集團，由于它們在一所謂階級，就是這樣一些集團，由于它們在一定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個集定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動。團能夠占有另一個集團的勞動?！? 2階級斗爭階級斗爭階級斗爭是階級利益階級斗爭是階級利益根本沖突的對抗階級根本沖突的對抗階級之間的對立和斗爭。之間的對立和斗爭。階級斗爭根源于階級階級斗爭根源于階級之間物質(zhì)利益的根本之間物質(zhì)利益的根本對立，根源于社會經(jīng)對立，根源于社會經(jīng)濟關(guān)系的沖突。濟關(guān)系的沖突。（二）階級斗爭是階級對立社會發(fā)展的直接動力（二）階級斗爭是階級對立社會發(fā)展的直接動力u階級斗爭對階級社會發(fā)展的推動作用突出階級斗爭對階級社會發(fā)展的推動作用突出地表現(xiàn)在社會形態(tài)的更替中。地表現(xiàn)在社會形態(tài)的更替中。u階級斗爭的作用還表現(xiàn)在同一社會形態(tài)的階級斗爭的作用還表現(xiàn)在同一社會形態(tài)的量變過程中。量變過程中。u階級斗爭受社會歷史條件的制約，它的作階級斗爭受社會歷史條件的制約，它的作用是歷史的、變化的。用是歷史的、變化的。（三）馬克思主義的階級分析方法（三）馬克思主義的階級分析方法是認識階級社會的科學(xué)方法是認識階級社會的科學(xué)方法 堅持階級分析方法，就是運堅持階級分析方法，就是運用馬克思主義的階級和階級用馬克思主義的階級和階級斗爭觀點去觀察和認識階級斗爭觀點去觀察和認識階級社會的社會歷史現(xiàn)象。社會的社會歷史現(xiàn)象。 對我國社會主義初級階段的對我國社會主義初級階段的階級斗爭，需要用馬克思主階級斗爭，需要用馬克思主義的階級分析方法，作出符義的階級分析方法，作出符合實際情況的科學(xué)判斷。合實際情況的科學(xué)判斷。秋收起義秋收起義 革命是解決社革命是解決社會基本矛盾的主要會基本矛盾的主要方式之一，是推動方式之一，是推動社會發(fā)展特別是社社會發(fā)展特別是社會形態(tài)更替的重要會形態(tài)更替的重要動力。動力。三、革命在社會發(fā)展中的作用三、革命在社會發(fā)展中的作用 （一）社會革命的實質(zhì)和根源（一）社會革命的實質(zhì)和根源u作為歷史唯物主義范疇的作為歷史唯物主義范疇的革命革命，亦稱，亦稱社會革命社會革命，它是階級斗，它是階級斗爭的最高形式，是社會形態(tài)的質(zhì)變。爭的最高形式，是社會形態(tài)的質(zhì)變。u社會革命的社會革命的實質(zhì)實質(zhì)是革命階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用新的社是革命階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用新的社會制度代替舊的社會制度，解放生產(chǎn)力，推動社會發(fā)展。會制度代替舊的社會制度，解放生產(chǎn)力，推動社會發(fā)展。u國家政權(quán)從反動階級手里轉(zhuǎn)移到革命階級手里，是實現(xiàn)社會國家政權(quán)從反動階級手里轉(zhuǎn)移到革命階級手里，是實現(xiàn)社會形態(tài)變革的形態(tài)變革的首要的、基本的標(biāo)志首要的、基本的標(biāo)志。u社會革命社會革命根源根源于社會基本矛盾的尖銳化。于社會基本矛盾的尖銳化。u社會革命的爆發(fā)既要具備一定的社會革命的爆發(fā)既要具備一定的客觀條件客觀條件，又要具備一定的，又要具備一定的主觀條件主觀條件。（二）革命對社會發(fā)展的巨大作用（二）革命對社會發(fā)展的巨大作用社會革命是實現(xiàn)社會形態(tài)更替的重要手段和決定社會革命是實現(xiàn)社會形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)。性環(huán)節(jié)。社會革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性社會革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用。和偉大作用。無產(chǎn)階級革命將會為消除階級對抗，并充分利用無產(chǎn)階級革命將會為消除階級對抗，并充分利用全人類的文明成果，促進社會全面進步而創(chuàng)造條全人類的文明成果，促進社會全面進步而創(chuàng)造條件。件。注意：注意：馬克思主義不拒絕改良，但反對改良主義。馬克思主義不拒絕改良，但反對改良主義。革命是歷史的火革命是歷史的火車頭。車頭。 列寧列寧1 1、改革的含義、改革的含義 社會基本矛盾及其規(guī)律作用的結(jié)果，不僅表現(xiàn)為通過革命實社會基本矛盾及其規(guī)律作用的結(jié)果，不僅表現(xiàn)為通過革命實現(xiàn)一種新的社會制度取代舊的社會制度，而且表現(xiàn)為通過改現(xiàn)一種新的社會制度取代舊的社會制度，而且表現(xiàn)為通過改革實現(xiàn)社會的自我調(diào)整和局部改善，即實現(xiàn)在社會基本制度革實現(xiàn)社會的自我調(diào)整和局部改善，即實現(xiàn)在社會基本制度不變的前提下對舊的社會體制的變革不變的前提下對舊的社會體制的變革 改革是同種社會形態(tài)發(fā)展過程中的量變，是統(tǒng)治階級為了鞏改革是同種社會形態(tài)發(fā)展過程中的量變，是統(tǒng)治階級為了鞏固和完善自己建立的社會制度而在社會各個領(lǐng)域采取革新舉固和完善自己建立的社會制度而在社會各個領(lǐng)域采取革新舉措措四、改革在社會發(fā)展中的作用四、改革在社會發(fā)展中的作用2 2、改革在社會發(fā)展中的作用、改革在社會發(fā)展中的作用u改革在社會歷史發(fā)展中的重要作用集中表改革在社會歷史發(fā)展中的重要作用集中表現(xiàn)在，它是在一定程度上解決社會基本矛現(xiàn)在，它是在一定程度上解決社會基本矛盾，促進生產(chǎn)力發(fā)展，推動社會進步的有盾，促進生產(chǎn)力發(fā)展，推動社會進步的有效途徑和手段效途徑和手段u社會發(fā)展離不開改革社會發(fā)展離不開改革康有為變法u社會主義社會的改革是一場偉大的改革社會主義社會的改革是一場偉大的改革 社會主義改革是社會主義制度的自我完社會主義改革是社會主義制度的自我完善、自我發(fā)展，是為了解放生產(chǎn)力，發(fā)展善、自我發(fā)展，是為了解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，促進社會全面進步。改革的直接生產(chǎn)力，促進社會全面進步。改革的直接對象是束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制和思想觀對象是束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制和思想觀念。念。（一）科學(xué)技術(shù)革命是推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大杠桿（一）科學(xué)技術(shù)革命是推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大杠桿 科學(xué)技術(shù)特別是科學(xué)技術(shù)革命是科學(xué)技術(shù)特別是科學(xué)技術(shù)革命是“在歷史上起推在歷史上起推動作用的革命力量動作用的革命力量”。五、科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用五、科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用 1 1近代以來的四次科學(xué)技術(shù)革命近代以來的四次科學(xué)技術(shù)革命 第一次科技革命第一次科技革命發(fā)生在發(fā)生在1818世紀世紀7070年代，它以蒸汽機的發(fā)明為年代，它以蒸汽機的發(fā)明為主要標(biāo)志，推動了西歐國家相繼完成了第一次產(chǎn)業(yè)革命，使主要標(biāo)志，推動了西歐國家相繼完成了第一次產(chǎn)業(yè)革命，使資本主義生產(chǎn)迅速過渡到機器大工業(yè)，為資本主義生產(chǎn)方式資本主義生產(chǎn)迅速過渡到機器大工業(yè)，為資本主義生產(chǎn)方式的建立奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。的建立奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。 第二次科技革命第二次科技革命是發(fā)生在是發(fā)生在1919世紀末世紀末2020世紀初，它以電力的發(fā)世紀初，它以電力的發(fā)明為標(biāo)志。明為標(biāo)志。 第三次科技革命第三次科技革命是在是在2020世紀世紀5050年代出現(xiàn)的，它以原子能的年代出現(xiàn)的，它以原子能的利用、電子計算機和空間技術(shù)的發(fā)展為主要標(biāo)志。利用、電子計算機和空間技術(shù)的發(fā)展為主要標(biāo)志。 第四次科技革命第四次科技革命是是2020世紀世紀8080年代出現(xiàn)的，它以信息技術(shù)、年代出現(xiàn)的，它以信息技術(shù)、新材料、新能源、生物工程、海洋工程等高科技的出現(xiàn)為標(biāo)新材料、新能源、生物工程、海洋工程等高科技的出現(xiàn)為標(biāo)志，推動了人類社會由工業(yè)經(jīng)濟形態(tài)向信息社會或知識經(jīng)濟志，推動了人類社會由工業(yè)經(jīng)濟形態(tài)向信息社會或知識經(jīng)濟形態(tài)的過渡。形態(tài)的過渡。2 2科學(xué)技術(shù)作為先進生產(chǎn)力的重要標(biāo)志，科學(xué)技術(shù)作為先進生產(chǎn)力的重要標(biāo)志，對于推動社會發(fā)展有著非常重要的作用對于推動社會發(fā)展有著非常重要的作用 每一次科學(xué)技術(shù)革命，都不同程度地引起生產(chǎn)每一次科學(xué)技術(shù)革命，都不同程度地引起生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的深刻變化和社會的巨方式、生活方式和思維方式的深刻變化和社會的巨大進步。大進步。首先，首先，對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響。對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響。u 改變了社會生產(chǎn)力的構(gòu)成要素改變了社會生產(chǎn)力的構(gòu)成要素u 改變了人們的勞動形式改變了人們的勞動形式u 改變了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，特別是導(dǎo)致改變了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革其次，其次，對生活方式產(chǎn)生了巨大影響。對生活方式產(chǎn)生了巨大影響。最后，最后，促進了思維方式的變革。促進了思維方式的變革?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力科學(xué)技術(shù)是推動生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在力量：v提高物質(zhì)生產(chǎn)力各要素素質(zhì)和水平的重要力量v促進勞動力結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革v推動生產(chǎn)力發(fā)展的巨大杠桿 勞動生產(chǎn)力是隨著勞動生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進步科學(xué)和技術(shù)的不斷進步而不斷發(fā)展的。而不斷發(fā)展的。 馬克思馬克思科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。 鄧小平鄧小平 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進生產(chǎn)力的集中體而且是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)和主要標(biāo)志?？茖W(xué)技術(shù)的突飛猛進，給世界生產(chǎn)力和突飛猛進，給世界生產(chǎn)力和人類經(jīng)濟社會的發(fā)展帶來了人類經(jīng)濟社會的發(fā)展帶來了極大地推動。極大地推動。 江澤民江澤民科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力科技 +科技 科技 （二）科學(xué)技術(shù)的社會作用具有兩重性（二）科學(xué)技術(shù)的社會作用具有兩重性u科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展的積極作用是主要的、基本的方面科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展的積極作用是主要的、基本的方面u科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用在一定條件下也會產(chǎn)生一定的消極后果科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用在一定條件下也會產(chǎn)生一定的消極后果一種情形是由于對自然規(guī)律和人與自然關(guān)系認識不夠，一種情形是由于對自然規(guī)律和人與自然關(guān)系認識不夠，或缺乏對科學(xué)技術(shù)消極后果的強有力的控制手段而產(chǎn)生或缺乏對科學(xué)技術(shù)消極后果的強有力的控制手段而產(chǎn)生的的另一種情形與一定的社會制度有關(guān)另一種情形與一定的社會制度有關(guān)u在當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展在造福人類的同時，在當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展在造福人類的同時，“全球問題全球問題”日日益引起人們的關(guān)注益引起人們的關(guān)注社會發(fā)展的合力作用推動社會發(fā)展諸動力因素的層次性：推動社會發(fā)展諸動力因素的層次性：v根源性動力與派生性動力v根本性動力與非根本性動力推動社會發(fā)展的合力模型：推動社會發(fā)展的合力模型：v處于社會動力系統(tǒng)中的各種社會矛盾、處于社會動力系統(tǒng)中的各種社會矛盾、動力因素相互交錯，形成許多力的平行動力因素相互交錯，形成許多力的平行四邊形，并由此產(chǎn)生總的歷史結(jié)果四邊形，并由此產(chǎn)生總的歷史結(jié)果第三節(jié)第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用人民群眾在歷史發(fā)展中的作用 第三節(jié)第三節(jié) 人民群眾在社會發(fā)展中的作用人民群眾在社會發(fā)展中的作用一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者二、個人在社會歷史中的作用二、個人在社會歷史中的作用（一）兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的（一）兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對立對立 唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問題上根唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問題上根本對立：本對立：u唯心史觀：英雄史觀唯心史觀：英雄史觀u唯物史觀：群眾史觀唯物史觀：群眾史觀一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者者（二）現(xiàn)實的人及其活動是社會歷史存在和發(fā)（二）現(xiàn)實的人及其活動是社會歷史存在和發(fā)展的前提展的前提社會歷史是由現(xiàn)實的個人及其活動構(gòu)成的社會歷史是由現(xiàn)實的個人及其活動構(gòu)成的勞動是人類的本質(zhì)活動勞動是人類的本質(zhì)活動人的現(xiàn)實本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和人的現(xiàn)實本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和 人的本質(zhì)屬性是社會屬性，而不是自然屬性人的本質(zhì)屬性是社會屬性，而不是自然屬性人的社會屬性表現(xiàn)在各種社會關(guān)系中，特別是經(jīng)濟人的社會屬性表現(xiàn)在各種社會關(guān)系中，特別是經(jīng)濟關(guān)系中關(guān)系中人的本質(zhì)是變化、發(fā)展的，而不是永恒不變的人的本質(zhì)是變化、發(fā)展的，而不是永恒不變的（三）從社會歷史的整體聯(lián)系和具體過程中認（三）從社會歷史的整體聯(lián)系和具體過程中認識和把握歷史創(chuàng)造者及其活動識和把握歷史創(chuàng)造者及其活動唯物史觀在考察歷史創(chuàng)造者問題時堅持了如下原則：唯物史觀在考察歷史創(chuàng)造者問題時堅持了如下原則：首先，唯物史觀立足于整體的社會歷史過程來探究歷史創(chuàng)造首先，唯物史觀立足于整體的社會歷史過程來探究歷史創(chuàng)造者問題者問題其次，唯物史觀從社會歷史發(fā)展的必然性入手來考察和說明其次，唯物史觀從社會歷史發(fā)展的必然性入手來考察和說明歷史創(chuàng)造者及其活動歷史創(chuàng)造者及其活動最后，唯物史觀從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察人們歷史最后，唯物史觀從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察人們歷史活動的作用及其性質(zhì)活動的作用及其性質(zhì) （四）人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用（四）人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用1 1人民群眾的含義人民群眾的含義人民群眾從質(zhì)上說是指一切對社會歷史發(fā)展人民群眾從質(zhì)上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數(shù)中的絕大多數(shù)人民群眾是一個歷史范疇人民群眾是一個歷史范疇人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子2 2人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者u人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者u人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者u人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾是社會變革的決定力量。 注意：注意：人民群眾創(chuàng)造歷史的作用是同人民群眾創(chuàng)造歷史的作用是同社會基本矛盾運動推動社會前進的過社會基本矛盾運動推動社會前進的過程相一致的。程相一致的。3 3人民群眾創(chuàng)造歷史的活動要受到一人民群眾創(chuàng)造歷史的活動要受到一定社會歷史條件的制約定社會歷史條件的制約u經(jīng)濟條件對于人民群眾的創(chuàng)造活動有著經(jīng)濟條件對于人民群眾的創(chuàng)造活動有著首要的、決定性的影響首要的、決定性的影響u政治條件對人民群眾的創(chuàng)造活動也具有政治條件對人民群眾的創(chuàng)造活動也具有直接的影響直接的影響u精神文化條件也是制約人民群眾創(chuàng)造活精神文化條件也是制約人民群眾創(chuàng)造活動的重要因素動的重要因素（五）一切為了群眾、一切依靠群眾（五）一切為了群眾、一切依靠群眾唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，是唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，是無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線的理論基礎(chǔ)無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線的理論基礎(chǔ)群眾觀點就是堅信人民群眾自己解放自己的觀點，群眾觀點就是堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務(wù)的觀點，一切向人民群眾負全心全意為人民服務(wù)的觀點，一切向人民群眾負責(zé)的觀點，以及虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點責(zé)的觀點，以及虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點群眾路線是在群眾觀點的指導(dǎo)下形成的，是群眾群眾路線是在群眾觀點的指導(dǎo)下形成的，是群眾觀點在實際工作中的貫徹運用觀點在實際工作中的貫徹運用P Pn n ( (個人個人) )P P1 1 ( (個人個人) )O O( (出發(fā)點出發(fā)點) ) H H( (合力合力) )（一）社會歷史發(fā)展是無數(shù)個人合力作用的結(jié)（一）社會歷史發(fā)展是無數(shù)個人合力作用的結(jié)果果二、個人在社會歷史中的作二、個人在社會歷史中的作用用（二）歷史人物在歷史的發(fā)展過程中起著特殊的作用（二）歷史人物在歷史的發(fā)展過程中起著特殊的作用u歷史人物按其發(fā)揮作用的性質(zhì)，可分為杰出人物和反面歷史人物按其發(fā)揮作用的性質(zhì)，可分為杰出人物和反面人物。人物。個個 人人普通個人普通個人歷史人物歷史人物杰出人物杰出人物 反動人物反動人物 u歷史人物對歷史事件有深刻影響，甚至有時能歷史人物對歷史事件有深刻影響，甚至有時能夠決定個別歷史事件，從而導(dǎo)致歷史發(fā)展發(fā)生夠決定個別歷史事件，從而導(dǎo)致歷史發(fā)展發(fā)生這樣或那樣的重大變化，歷史人物是實現(xiàn)一定這樣或那樣的重大變化，歷史人物是實現(xiàn)一定歷史任務(wù)的主要倡導(dǎo)者、發(fā)起人、組織者和領(lǐng)歷史任務(wù)的主要倡導(dǎo)者、發(fā)起人、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者導(dǎo)者u不管什么樣的歷史人物，在歷史上發(fā)揮什么樣不管什么樣的歷史人物，在歷史上發(fā)揮什么樣的作用，都要受到社會發(fā)展客觀規(guī)律的制約，的作用，都要受到社會發(fā)展客觀規(guī)律的制約，而不能決定和改變歷史發(fā)展的總進程和總方向而不能決定和改變歷史發(fā)展的總進程和總方向（三）從必然與偶然的辯證統(tǒng)一中理（三）從必然與偶然的辯證統(tǒng)一中理解個人的歷史作用解個人的歷史作用任何歷史人物的出現(xiàn)，特別是杰出的政任何歷史人物的出現(xiàn)，特別是杰出的政治人物的出現(xiàn)，都體現(xiàn)了必然性與偶然治人物的出現(xiàn)，都體現(xiàn)了必然性與偶然性的統(tǒng)一性的統(tǒng)一歷史人物的作用性質(zhì)取決于他們的思想、歷史人物的作用性質(zhì)取決于他們的思想、行為是否符合社會發(fā)展規(guī)律，是否符合行為是否符合社會發(fā)展規(guī)律，是否符合人民群眾的意愿人民群眾的意愿（四）評價歷史人物必須堅持科學(xué)方法（四）評價歷史人物必須堅持科學(xué)方法u唯物史觀主張評價歷史人物時，應(yīng)該堅唯物史觀主張評價歷史人物時，應(yīng)該堅持歷史分析方法和階級分析方法持歷史分析方法和階級分析方法歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時的歷史條件，對歷史人物的是非功過進行具體的、時的歷史條件，對歷史人物的是非功過進行具體的、全面的考察全面的考察階級分析方法要求把歷史人物置于一定的階級關(guān)系階級分析方法要求把歷史人物置于一定的階級關(guān)系中，同他所屬的階級聯(lián)系起來加以考察和評價中，同他所屬的階級聯(lián)系起來加以考察和評價在階級社會中，貫徹歷史分析方法與堅持階級分析在階級社會中，貫徹歷史分析方法與堅持階級分析的方法是一致的的方法是一致的u無產(chǎn)階級領(lǐng)袖不同于以往歷史上的杰無產(chǎn)階級領(lǐng)袖不同于以往歷史上的杰出人物，但評價無產(chǎn)階級領(lǐng)袖人物，同出人物，但評價無產(chǎn)階級領(lǐng)袖人物，同樣應(yīng)該堅持歷史分析方法和階級分析方樣應(yīng)該堅持歷史分析方法和階級分析方法法 1 1馬克思認為：馬克思認為：“火藥、指南針、印刷術(shù)火藥、指南針、印刷術(shù)這這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿。要前提的最強大的杠桿?！保R克思恩格斯全馬克思恩格斯全集集第第4747卷，人民出版社卷，人民出版社19791979年版，第年版，第427427頁）頁）這段話蘊涵了哪些唯物史觀道理？這段話反映的這段話蘊涵了哪些唯物史觀道理？這段話反映的歷史事實，能夠引發(fā)我們對于中華民族偉大復(fù)興歷史事實，能夠引發(fā)我們對于中華民族偉大復(fù)興的一些怎樣的思考和認識？的一些怎樣的思考和認識？ 思考題思考題2 2我國是一個發(fā)展中國家，需要大力發(fā)展科我國是一個發(fā)展中國家，需要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力，促進經(jīng)濟發(fā)展。同時，學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力，促進經(jīng)濟發(fā)展。同時，我國自然資源十分有限，環(huán)境污染物較嚴我國自然資源十分有限，環(huán)境污染物較嚴重。我們面臨發(fā)展經(jīng)濟和保護環(huán)境的雙重重。我們面臨發(fā)展經(jīng)濟和保護環(huán)境的雙重任務(wù)，面臨開發(fā)資源和保護資源的矛盾。任務(wù)，面臨開發(fā)資源和保護資源的矛盾。請結(jié)合這一實際，并根據(jù)你對科學(xué)技術(shù)的請結(jié)合這一實際，并根據(jù)你對科學(xué)技術(shù)的社會作用的理解，談?wù)勗诶每茖W(xué)技術(shù)方社會作用的理解，談?wù)勗诶每茖W(xué)技術(shù)方面我們應(yīng)該怎樣做到有所為有所不為？面我們應(yīng)該怎樣做到有所為有所不為？3 3試分析：既然社會存在決定社會意識，那試分析：既然社會存在決定社會意識，那么，為什么同一時代條件下人們的思想、么，為什么同一時代條件下人們的思想、觀念卻豐富多彩、差異很大甚至產(chǎn)生對立觀念卻豐富多彩、差異很大甚至產(chǎn)生對立呢？搞清這些道理，對于提高自己思想道呢？搞清這些道理，對于提高自己思想道德修養(yǎng)的自覺性會有什么幫助？德修養(yǎng)的自覺性會有什么幫助？4 4社會發(fā)展是社會基本矛盾運動的結(jié)果，可社會發(fā)展是社會基本矛盾運動的結(jié)果，可歷史事件又是人們意志的歷史事件又是人們意志的“合力合力”造成的，造成的，兩者不矛盾嗎？這與兩者不矛盾嗎？這與“國家興亡，匹夫有國家興亡，匹夫有責(zé)責(zé)”是怎樣的關(guān)系？是怎樣的關(guān)系？ 5 5結(jié)合中國特色社會主義建設(shè)的實際，結(jié)合中國特色社會主義建設(shè)的實際，思考和分析我國當(dāng)前社會基本矛盾的思考和分析我國當(dāng)前社會基本矛盾的特點和解決這些矛盾的途徑。特點和解決這些矛盾的途徑。6 6結(jié)合當(dāng)前我國社會存在著的一些人民結(jié)合當(dāng)前我國社會存在著的一些人民群眾關(guān)注的熱點、難點問題，談?wù)勎胰罕婈P(guān)注的熱點、難點問題，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何在實踐中堅持群眾觀點，們應(yīng)該如何在實踐中堅持群眾觀點，做到以人為本。做到以人為本。