文言文中“比”的一詞多意

Four short words sum up what has lifted most successful individuals above the crowd: a little bit more.-author-date文言文中“比”的一詞多意文言文中“比”的一詞多意文言文中“比”的一詞多意1并列;并排 :南方有比翼鳥焉,不比不飛,其名謂之鶼鶼。爾雅·釋鳥2 連接,接近: 家人失火,屋比延燒。史記·汲黯列傳3 比較;考校,核對:與天地兮比壽,與日月兮齊光。楚辭·涉江 4 及,等到:比至定陶,再破 秦軍。史記·項羽本紀 5 勾結;偏愛:君子周而不比,小人比而不周。論語·為政6等同:刑余之人,無所比數(shù)。漢· 司馬遷報任安書 7 通“庀”。具備:比樂官,展樂器。周禮·大胥 8 官府限期辦好公事:宰嚴限追比。(追征?？h令嚴定期限,催促交納。)聊齋志異·促織 9 接近;親近: 使小國事大國,大國比小國。周禮·夏官10密(與“稀”、“疏”相對):是與比周。左傳·文公十八年。注:“比,近也。周密也。” 11和諧:聲比則應。班固漢書12皆,都,同等地:再戰(zhàn)比勝。戰(zhàn)國策·齊策13連續(xù),頻頻:比投不釋。禮記·投壺14近來:臣比在晉也,不敢直言。呂氏春秋·先織15比起:比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。唐· 柳宗元捕蛇者說 16為;替:寡人恥之,愿比死者一灑之。孟子·梁惠王上 17及,等到: 比至陳,車六七百乘,騎千余。史記·陳涉世家一曰 凡國之亡也，有道者必先去，古今一也。地從于誠，城從于民，民從于賢。故賢主得賢者而民得，民得而城得。夫地得豈必足行其地、戶說其民哉？得其要而已矣。 夏太史令終古見桀惑亂，出其圖法，執(zhí)而泣之。夏桀迷惑，暴亂愈甚，太史令終古乃出奔如商。湯喜而告諸侯曰：“夏王無道，暴虐百姓，窮其父兄，恥其功臣，輕其賢良，棄義聽饞，眾數(shù)咸怨，守法之臣，自歸于商。” 殷內(nèi)史向摯見紂之愈亂迷惑也，于是載其圖法，出亡之周。武王大悅，以告諸侯曰:“商王大亂，沉于酒德，辟遠箕子，爰近姑與息；妲己為政，賞罰無方，不用法式，殺三不辜，民大不服。守法之臣，出奔周國。” 晉太史屠黍見晉之亂也，見晉公之嬌而無德義也，以其圖法歸周。周威公見而問焉，曰：“天下之國誰先亡？”對曰：“晉先亡?！蓖珕柶涔?。對曰：“臣比在晉也，不敢直言。示晉公以天妖，日月星辰之行多以不當，曰：是何能為？又示以人事多不義，百姓皆郁怨，曰：是何能傷？又示意鄰國不服，賢良不舉，曰：是何能害？如果，是不知何以亡也，故臣曰：晉先亡也。居三年，晉果亡。威公又見屠黍而問焉，曰：“孰次之？”對曰：“中山次之。”威公問其故。對曰：“天生民而令有別。有別，人之義也，所異于禽獸麋鹿也，君臣上下之所以立也。中山之俗，以晝?yōu)橐?，以夜繼日，男女切倚，固無休息，淫混康樂，歌謠好悲。其主不知惡。此亡國之風也。臣故知中山次之?！本佣?，中山國亡。威公又見屠黍而問焉，曰：“孰次之？”屠黍不對。威公固問焉，對曰：“君次之?！蓖藨?。求國之長者，得義蒔、田邑而禮之，得史麟、趙駢以為諫臣，去苛令三十九物，以告屠黍。對曰：“其尚終君之身呼！”曰：“臣聞之：國之興也，天遺之賢人與極言之士，天遺之亂人與善諛之士?！蓖?，九月不得葬，周乃分為二。故有道者之言也，不可不重也。凡國家要滅亡，有道之人先離去（或死去），古今是一樣的。土地附屬于城池，城池從屬于百姓，百姓從屬賢人。所以賢明的君主得到賢人就能得到百姓，得到百姓就能得到城池，得到城池就能得到土地。得到土地難道就一定要在上面走過、一定要和那里的百姓交談嗎？只得到關鍵就可以了。夏朝的太史令終古拿出法令圖籍，捧著哭泣。夏桀王迷惑，更加暴虐。太史令終古于是逃到商國。商湯非常高興地告訴諸侯說：“夏王無道，暴虐百姓，讓父兄受窘迫，讓功臣受屈辱，忽視賢良的人，背棄道義聽信讒言，大家都怨恨他了，以至于掌管法令的大臣，也自己投奔到了商國?！?商潮的內(nèi)史向摯看到紂王越來越迷惑了，于是帶著他的法令圖籍，逃奔到周國。周武王非常高興，告訴諸侯說：“商紂王非常迷亂，沉迷于酒，把箕子流放到很遠的地方，親近妃子和兒子。妲己執(zhí)政，賞罰沒有制度，不遵循法令，殺了三個無辜的人，百姓不服。商朝掌管法令的大臣，逃到了周國?！睍x國的太史屠黍看到晉國動亂，晉公驕縱又無德無義，帶著他掌管的法令圖籍逃到周國。周威公接見了他并問他說：“天下的國家那個先滅亡？”屠黍回答說：“晉國先滅亡?！敝芡珕柺裁丛颍朗蚧卮鹫f：“我從前在晉國，不敢直言，只是暗示晉公天氣反常，日月星辰的運行不符合規(guī)律。他說：什么原因？我又暗示他現(xiàn)在的人都不義，百姓都有怨言。他說：什么原因？我又暗示鄰國不臣服我們，賢良的人不愿出來做官，他說：什么原因？因此，他是不知道為什么要亡國了。所以我說晉國先滅亡?！边^了三年，晉過果然滅亡了。周威公又接見屠黍并問他說：“誰第二個滅亡？”屠黍回答說：“中山國第二個滅亡?！敝芡珕枮槭裁?，屠黍回答說：“上天造出萬民并讓他們有階層上區(qū)別，有區(qū)別，這是人的根本，這是和禽獸麋鹿不一樣的地方，也是君臣、上下之所以有分別的原因。中山國的風氣，把白天當作夜晚，把夜晚當作白天，男女親昵，沒有休息，縱欲享樂，歌謠里常有悲聲，他們的國君卻不知道，這是亡國的征兆。所以我說中山過第二個滅亡?！边^了二年，中山國果然滅亡了。周威公又接見屠黍并問他說：“誰下一個滅亡？”屠黍沒有回答。周威公一再詢問，他回答說：“你是下一個?！敝芡ε铝耍瑢で髧鴥?nèi)德行高的賢人，找到了義蒔、田邑并禮帶他們，得到了史驎、趙駢并任命為諫臣，付出苛政三十九條，又告訴屠黍。屠黍回答說：“難道這樣就能保全您了嗎！”又說：“我聽說，國家興盛，上天會降下賢人和直言不諱的人；國家滅亡，上天會降下亂人和善于奉承的人?！敝芡篮?，尸體放了九個月都沒有安葬，周國于是分成了兩部分。所以有道之人的話，不能不重視。-