人教版必修四2.1 哲學(xué)的基本問(wèn)題 課件（24張）.ppt

第一框哲學(xué)的基本問(wèn)題 什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題 01 哲學(xué)的基本問(wèn)題 畢達(dá)哥拉斯 凡物皆 數(shù) 數(shù)是萬(wàn)物的原型 數(shù)構(gòu)成宇宙的秩序 哲學(xué)研究什么 費(fèi)爾巴哈認(rèn)為首先應(yīng)該承認(rèn)自然的先在性 人是自然的產(chǎn)物 思維是大腦的機(jī)能 宇宙的大問(wèn)題 人類認(rèn)識(shí)問(wèn)題 哲學(xué)研究的問(wèn)題有很多 其中有沒有一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終并且把不同哲學(xué)區(qū)分開來(lái)的基本問(wèn)題 全部哲學(xué) 特別是近代哲學(xué)的重大問(wèn)題 是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 哲學(xué)的基本問(wèn)題 恩格斯 即 物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題 哲學(xué)的基本問(wèn)題 一個(gè)是頭腦中的概念和形象一個(gè)是現(xiàn)實(shí)客觀存在的東西 思維 存在 哲學(xué)的基本問(wèn)題 存在 物質(zhì) 客觀存在的事物 如地球 環(huán)境 國(guó)情 磁場(chǎng)等東西 思維 意識(shí) 人腦對(duì)客觀事物的反映 比如說(shuō)思想 理念 觀念 感覺 方針政策 計(jì)劃方案 目標(biāo)等等 哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 哲學(xué)的基本問(wèn)題 判斷 1 哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題 哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題 思維 和 存在 搭配 意識(shí) 和 物質(zhì) 搭配 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 南北朝時(shí)期 齊朝宰相肖子良的府內(nèi) 名流云集 高僧滿座 他們迷信佛教 大談因果報(bào)應(yīng) 宣揚(yáng)人死后精神不滅 普通官員范縝挺身而出 指出 形存則神存 形謝則神滅 他認(rèn)為 精神不過(guò)是人體的一種作用 從屬于形體 形體存在則精神存在 形體死亡則精神消失 他把肖子良等一幫王公名流駁得啞口無(wú)言 肖子良幾次組織人馬與他辯論 都被他駁倒 形神論戰(zhàn) 問(wèn) 形 和 神 分別指什么 肖子良和范縝的觀點(diǎn)是什么 哲學(xué)的基本問(wèn)題 對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答 是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn) 一是思維和存在何者是本原的問(wèn)題 何者為第一性 存在決定思維 思維決定存在 唯物主義 唯心主義 唯物主義 泰勒斯 公認(rèn)為西方歷史上第一位哲學(xué)家 赫拉克利特 水是世界的本原 由水生成 又復(fù)歸于水 萬(wàn)物的本原是 火 唯心主義 貝克萊 英國(guó)十八世紀(jì)著名哲學(xué)家 笛卡爾 法國(guó)著名哲學(xué)家 物是觀念的集合 我思 故我在 濠梁之辯 莊子和惠施在濠水的一座橋梁上散步 莊子看著水里的魚說(shuō) 魚在水里悠然自得 這是魚的快樂啊 惠子說(shuō) 你不是魚 怎么知道魚的快樂呢 莊子說(shuō) 你不是我 怎么知道我不知道魚的快樂呢 惠子說(shuō) 我不是你 固然不知道你 你不是魚 無(wú)疑也沒法兒知道魚是不是快樂 莊子 惠子的觀點(diǎn)是什么 你贊同誰(shuí)的觀點(diǎn) 我們的思維能不能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界 我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表現(xiàn)和概念中正確地反映現(xiàn)實(shí) 用哲學(xué)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō) 這個(gè)問(wèn)題叫做思維和存在的同一性問(wèn)題 哲學(xué)的基本問(wèn)題 恩格斯 哲學(xué)的基本問(wèn)題 二是思維和存在有沒有同一性的問(wèn)題 即思維能否正確的認(rèn)識(shí)存在 思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在 思維不能正確認(rèn)識(shí)存在 可知論 不可知論 哲學(xué)的基本問(wèn)題 1 人認(rèn)識(shí)世界是宇宙精神自己認(rèn)識(shí)自己 當(dāng)然可以認(rèn)識(shí)清楚 判斷 下列觀點(diǎn)屬于可知論還是不可知論 2 人的知識(shí)來(lái)自感覺 經(jīng)驗(yàn) 感覺是主觀的 什么東西引起人的感覺呢 這是一個(gè)不可知的問(wèn)題 3 人只能認(rèn)識(shí)到感官感知到的現(xiàn)象 而不能認(rèn)識(shí)現(xiàn)象背后的本質(zhì) 4 凡以知 人之性也 可以知 物之理也 可知論 不可知論 可知論 不可知論 世界上沒有不可認(rèn)識(shí)之物 只有尚未被認(rèn)識(shí)之物 哲學(xué)的基本問(wèn)題 你認(rèn)為世界是可以認(rèn)識(shí)的嗎 哲學(xué)的基本問(wèn)題 思維 意識(shí) 和存在 物質(zhì) 的關(guān)系問(wèn)題 何者為第一性 思維能不能正確認(rèn)識(shí)存在 存在決定思維 思維決定存在 能 不能 唯物主義 唯心主義 可知論 不可知論 為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題 02 哲學(xué)的基本問(wèn)題 莊稼施肥有技巧 老天看地又看苗 哲學(xué)的基本問(wèn)題 農(nóng)民種植什么 氣候 土地 市場(chǎng)供求狀況等等 思維 學(xué)習(xí)計(jì)劃生產(chǎn)計(jì)劃醫(yī)生處方 客觀情況 學(xué)習(xí)實(shí)際生產(chǎn)實(shí)際病人病情 1 思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題 哲學(xué)的基本問(wèn)題 2 思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 是一切哲學(xué)不能回避 必須回答的問(wèn)題 哲學(xué)要從總體上探討人與世界的關(guān)系 就必須首先能弄清楚思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 并對(duì)此做出明確的回答 3 思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終 對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定這各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向 決定這它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答 哲學(xué)的基本問(wèn)題 小結(jié) 哲學(xué)的基本問(wèn)題 從哲學(xué)的發(fā)展看 貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終 含義 內(nèi)容 原因 從一切哲學(xué)研究看 不能回避且必須回答 從生活實(shí)際看 首先遇到且無(wú)法回避 思維和存在有無(wú)同一性 思維和存在何者為第一性 思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 唯物主義 唯心主義 可知論 不可知論 哲學(xué)的基本問(wèn)題 近代歐洲哲學(xué)家康德認(rèn)為 刺激人們的感官而引起感覺的物自體的面貌是不可認(rèn)識(shí)的 作為一切精神現(xiàn)象最完整的統(tǒng)一體的靈魂 作為最完整的統(tǒng)一體的世界和作為最高統(tǒng)一體的宗教都不是認(rèn)識(shí)的對(duì)象 而屬于信仰的領(lǐng)域 以上觀點(diǎn) 否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性 屬于不可知論 承認(rèn)思維和存在的同一性 否認(rèn)思維決定存在 認(rèn)為思維不能正確認(rèn)識(shí)世界A B C D D 哲學(xué)的基本問(wèn)題 暗物質(zhì) DarkMatter 是一種比電子和光子還要小的物質(zhì) 不帶電荷 不與電子發(fā)生干擾 能夠穿越電磁波和引力場(chǎng) 是宇宙的重要組成部分 目前中國(guó)暗物質(zhì)實(shí)驗(yàn)組得到的實(shí)驗(yàn)結(jié)果 進(jìn)一步縮小了暗物質(zhì)可能存在的區(qū)域 從哲學(xué)的基本問(wèn)題看 材料揭示了 A 思維與存在何者為本原的問(wèn)題B 思維與存在有沒有同一性的問(wèn)題C 劃分唯物主義和唯心主義的問(wèn)題D 思維與存在的辯證關(guān)系問(wèn)題 B