2014屆高中語文 第三單元 第10課《菱角的喜劇》配套課件 粵教版必修2

第10課,晨讀新課啟航,識記知識必備,探究文本研讀,領(lǐng)悟?qū)W海覽勝,積累寫作點(diǎn)滴,應(yīng)用體驗(yàn)之旅,片段背誦,資料助讀,整體把握,文本層析,寫法簡析,寫法借鑒,素材檔案,佳作欣賞,第三單元,復(fù)雜與簡單 1老子說，五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂。生活的現(xiàn)象就好像三維立體畫一樣，叫人眼花繚亂。老子說要“抱樸守一”才行。生活固然很復(fù)雜，在于我們用“抱樸守一”這種單純的切合自身的信念，來把生活簡單化。,2簡單中往往隱藏著復(fù)雜。一根木棍子，橫著放，便成了“一”。然而在書法家的眼里，這個“一”字奧妙無窮，只此一筆，起、承、轉(zhuǎn)、接的筆法盡在其內(nèi)，只此一筆，書法家的喜、怒、哀、樂皆在其中。這個“一”或許就連貫整篇書法的氣勢，體現(xiàn)通篇文章的風(fēng)格。因此李苦禪由衷感嘆：“一字最難寫。”簡單與復(fù)雜，是相輔相成的。中國水墨畫常常以山巒、云氣、松柏來點(diǎn)綴圖畫中間的大片空白，而畫家卻正是以此容納無限的空間，讓人們想象那無限的風(fēng)光。簡單到了極致，也復(fù)雜到了極致。,3簡單與復(fù)雜，是事物性質(zhì)的兩個方面，當(dāng)充分認(rèn)識兩者之后，就可以使矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化，從而達(dá)到由難而易的目的。一個蘋果落到地上，牛頓從這簡單的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)了復(fù)雜的牛頓定律，成為經(jīng)典力學(xué)的奠基者。瓦特受水壺蓋被蒸汽頂起的啟發(fā)，發(fā)明了第一臺蒸汽機(jī)。這不能不說是充分把握了“簡”與“繁”的結(jié)果。即使是做一道很尋常的作文題，仔細(xì)思考之后，也能提煉出許多個正確的觀點(diǎn)來加以闡述。因此，只有立足于一定的高度，從整體上對事物的“簡單”與“復(fù)雜”進(jìn)行把握，才能不囿于物，從而獲得成功。這也正是李苦禪的書法縱橫捭闔、氣象萬千的原因所在。,中國當(dāng)代三大散文家之一秦牧 秦牧(19191992)，中國作家。原名林覺夫，廣東澄海(今汕頭市澄海區(qū))人。生于香港。童年和少年時代在新加坡度過。13歲回國后，先后在澄海、汕頭、香港等地就學(xué)。 抗日戰(zhàn)爭時期，輾轉(zhuǎn)在廣州、桂林、重慶等地，擔(dān)任演員、戰(zhàn)地工作隊(duì)員、教師、編輯等。1938年開始在廣州報刊上發(fā)表作品。1945年加入中國民主同盟，擔(dān)任過民盟中央機(jī)關(guān)刊物再生的編委。 建國后，一直在廣州工作。曾任暨南大,學(xué)中文系主任、羊城晚報副總編輯、中國作家協(xié)會廣東省分會副主席、廣東省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會副主席等職。是中國當(dāng)代三大散文家(劉白羽、楊朔、秦牧)之一。文學(xué)活動涉及很多領(lǐng)域，主要有散文、小說、詩歌、兒童文學(xué)和文學(xué)理論等等。 散文的代表作有長河浪花集、藝海拾貝。名篇有土地、花蜜與蜂刺。,菱角的喜劇是作者在建國十周年的時候?qū)懙?，?dāng)時文章的題目叫做“復(fù)雜”。這篇文章在當(dāng)時具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。 1958 年在我國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里出現(xiàn)了不少違背事物客觀規(guī)律的現(xiàn)象，這類錯誤的出現(xiàn)又反映出了一些人在認(rèn)識上違背了辯證唯物主義的認(rèn)識論，于是作者認(rèn)為有必要在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)“辯證唯物主義思想之類的題材” (長河浪花集·序)。文章就是在這樣的一種背景下于 1959 年寫成的，后來收入散文集長河浪花集時，作者將文章的名字改為“菱角的喜劇”。,líng,zhuì,jn,lo,zu,huán,shén,shí,qiáo,qiào,qiào,ké,zhng,zhèng,lòng,nòng,碳,炭,吸,菱,棱,陵,漫,曼,慢,慢,汲,三、用準(zhǔn)詞語 (一)詞語辨析 (1)詢問 訪問,詢問,訪問,(2)偶然 偶爾,偶然,偶爾,(3)精確 精密,精確,精密,(二)詞語解釋 1詞義理解 (1)千奇百怪：形容事物奇異而多樣。 (2)漫不經(jīng)心：隨隨便便，不放在心上。 (3)茫然無措：完全不知道發(fā)生了什么，沒有應(yīng)對的舉措。,“漫不經(jīng)心”的意思是隨隨便便，不放在心上，句意是高三不知不覺到來了，顯然意思不對。,作者由自己的日常生活寫起，從不同時間、不同地點(diǎn)吃到不同形狀的菱角的事件中，悟出“一切事物都有復(fù)雜性、 多樣性”這一哲理，并展開想象，旁征博引，進(jìn)一步說明這一道理。作者告訴我們：認(rèn)識事物一定要掌握其一般性和特殊性，一定要注意掌握認(rèn)識事物復(fù)雜性和多樣性的方法。,內(nèi)容提要,結(jié)構(gòu)概覽,一、閱讀16段，回答問題。 (一)梳理行文脈絡(luò),(二)解讀文本精要 1文章從“自己從做小娃娃的時候起”寫起，敘寫自己和菱角的親密接觸，唱菱角、玩菱角、撈菱角、吃菱角，作者反復(fù)陳說，為的是什么？ 提示：作者反復(fù)陳說，是想表明“菱角是有兩個角的。這概念就在自己的腦子里堅固地形成起來”。,對應(yīng)考點(diǎn)：理解句子的含意,2第13段中作者為什么會有兩次“吃了一驚”？在行文中有什么作用？,對應(yīng)考點(diǎn)：理清文章思路,提示：作者之所以吃驚，是發(fā)現(xiàn)菱角的形狀和自己印象中的不同，那根深蒂固的看法發(fā)生了改變。照應(yīng)了第1段的“堅固”，并為下文提出自己的觀點(diǎn)張本。,二、閱讀712段，回答問題。 (一)梳理行文脈絡(luò),(二)解讀文本精要 3作者在第11段中說：“這種認(rèn)識事物的方法真像是講究君臣佐使的中藥方似的，抽出一味就不成其為好藥了?！本渲械摹熬甲羰埂北扔魇裁?？這句話對表達(dá)文章的中心思想有什么作用？,對應(yīng)考點(diǎn)：分析比喻手法的作用,提示：“君臣佐使”比喻認(rèn)識事物的方法是多種多樣、互相補(bǔ)充的。這句話從思想方法上對作者的觀點(diǎn)進(jìn)行了深入論述，而且從內(nèi)容上對全文作了全面的總結(jié)。,4舉例說明本部分作者用了什么論證方法？,對應(yīng)考點(diǎn)：分析論證方法,提示：對比論證：聰明人認(rèn)識事物的方法(合理性、科學(xué)性)，自己認(rèn)識菱角的方法(片面性)。正反對比：農(nóng)民掌握下雨的條件“黑云、風(fēng)勢、昆蟲動態(tài)”。舉例論證：良種變劣，養(yǎng)豬失敗。,5本部分的論證脈絡(luò)是什么？,對應(yīng)考點(diǎn)：理清論證思路,提示：首先，第7段提出本文的論點(diǎn)：因?yàn)槭挛镉兄鴱?fù)雜性、多樣性，所以既要掌握事物的一般性，又要掌握具體事物的特殊性，這就可以使認(rèn)識達(dá)到比較精確的地步了。 然后，第811段運(yùn)用事例和事理從正反兩方面進(jìn)行對比論證。 最后，第12段得出結(jié)論：事物是復(fù)雜多樣的，我們得和絕對化簡單化的認(rèn)識方法打仗。,1融思想性、知識性、趣味性于一體 秦牧認(rèn)為：生活的珍珠，只有用思想的紅線穿在一起時才能變?yōu)殍矈Z目的“珍珠”。因此他的作品無論是謳歌光明、鞭撻黑暗，還是描龍繡鳳、敘事析理，都貫穿著開啟心智、凈化心靈、推動社會發(fā)展和歷史的進(jìn)步。他的作品多為知識小品，往往在天文地理、花草蟲魚中寄托著作者的思想。同時，秦牧認(rèn)為：“文學(xué)藝術(shù)應(yīng)該能夠因人發(fā)出更多爽朗的笑聲，我們必須有更多巧妙的手，去搔人家精神上的膈肢窩。”本文中，作,者為說明認(rèn)識事物要想到一般規(guī)律又要想到其特殊性及復(fù)雜性這一規(guī)律，寫到了各地見到的各種菱角，然后又進(jìn)一步生發(fā)開來，寫對天是否下雨引發(fā)的爭論，山洞養(yǎng)豬的經(jīng)驗(yàn)等，從各個角度、各個方面對論點(diǎn)加以闡述，使文章渾然一體，無懈可擊。,2生動幽默的語言 本文的語言可謂風(fēng)趣幽默，生活氣息濃厚。從文章的題目到文末的“勞什子”，一直到文章的舉例，都可以看出作者駕馭語言的熟練程度，可以說是信手拈來，妙趣橫生，極富感染力。,技法指導(dǎo),如何巧用幽默增添文章的情趣美 所謂幽默的語言指的是有趣、可笑而意味深長的語言，這里有兩點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)：一是有趣；二是意味深長。即我們的作文語言既要有趣，又要有讓人回味的東西。一味地有趣而毫無味道，這樣的語言不是幽默，而是詼諧或者滑稽，對于我們高考作文語言來說，幽默的語言是一種境界，一種提升作文等級的較高境界。,巧借幽默，增添文章的情趣美。相聲、小品之所以人氣旺，詼諧幽默是吸引觀眾的重要原因。語言詼諧幽默、生動俏皮，讓文章情趣頓生。 1夸張或夸張與比喻相間而用?？鋸埵亲屖挛锏奶攸c(diǎn)更明顯，而比喻則是使深奧的事情簡單化、通俗化，兩者合用，能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的幽默效果。,2挪借。即借用彼行業(yè)的術(shù)語描述此行業(yè)的行為?！澳羌挥淇斓氖虑橐呀?jīng)被我刪除了，放在了回收站；而那些快樂的事情就會一次次的被復(fù)制出來細(xì)細(xì)品嘗”?！皠h除”、“回收站”、“復(fù)制”都是電腦操作術(shù)語，把它們挪借到表達(dá)對生活的態(tài)度上，這一挪借讓人感到自然熨帖，而又妙趣橫生，意趣盎然。 3婉曲。即不直接表達(dá)自己的意思，而是含蓄地?fù)Q一種說法，同時讓換說的語言出乎意料而又在情理之中，從而構(gòu)成幽默。,4虛實(shí)轉(zhuǎn)換。即把看不見摸不著的事物實(shí)化，把實(shí)實(shí)在在的事物虛化。 5別解。即對我們熟知的概念進(jìn)行另外的解釋，而 這個解釋似乎有些道理，用這個解釋去看待某些現(xiàn)象，就會得出荒謬的結(jié)果，從而構(gòu)成幽默。,6多義誤解?！皠e解”是有意而為之，“多義誤解”則是語言本身的多義性而形成的錯誤理解，而這種錯誤理解的確有令人捧腹的效果。 7拗轉(zhuǎn)。“拗轉(zhuǎn)”指的是從說話者的第一句話里你得出的結(jié)論與說話者最終的表達(dá)意圖完全相反，因?yàn)槌龊跻饬隙斐捎哪?嘗試運(yùn)筆,假如你是學(xué)校廣播臺“青春熱線”欄目的主持人，請你用比喻的手法為“如何與教師溝通”這個話題設(shè)計一個簡短、輕松、形象、幽默的開場白，不超過50個字。,參考示例：求學(xué)途中，你和老師在心靈的通道上是否撞過車？你是否為此苦惱過？今天，就讓我們一起來搭建師生溝通的“心靈立交橋”。,課內(nèi)素材,秦牧在菱角的喜劇一文中寫道“廣泛地吸取古今中外人們艱苦積累起來的豐富知識(學(xué)理論、學(xué)文化)，深入實(shí)踐， 多方聽取意見，肯定自己有所不知，隨時隨處努力求知”確實(shí)如此。一個人的認(rèn)知水平和認(rèn)知能力是有限的，即使算得上“萬事通”，也達(dá)不到“萬事精”的地步。因此，要想精確地認(rèn)識事物，就要像秦牧說的那樣“多方聽取意見”。多聽、 兼聽、善聽，匯集來自于不同渠道的消息、信息，以更好地認(rèn)識事物的本源。 應(yīng)用角度 “兼聽則明”“善于聽取別人意見”“包容”等。,鮮活素材,小人物尊嚴(yán)更應(yīng)受尊重 “這是不把我們當(dāng)人看，讓我們像狗一樣天天鉆小洞進(jìn)出，嚴(yán)重侵犯了我們的人權(quán)！”昨日，青島市民譚女士反映，自今年9月起，位于開發(fā)區(qū)的上海惠幸服裝整理有限公司青島開發(fā)區(qū)分公司讓百余名員工每天鉆1米高的“小門”進(jìn)出，由于她懷孕六個多月，所以鉆了幾天后自行決定每天走正門，結(jié)果于10月份就因“偷竊未遂”被辭退。,真不敢相信這樣侮辱人格侵犯人權(quán)的行為竟然發(fā)生在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的青島開發(fā)區(qū)的企業(yè)內(nèi)，更不敢相信一個上海的服裝整理公司負(fù)責(zé)人能做出如此荒唐的舉動，而這一切，卻都在當(dāng)今強(qiáng)調(diào)尊重人權(quán)和人格尊嚴(yán)的發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)生了，實(shí)在讓人頗感震驚。,熱評 尊重女工們的人格，不要讓她們像鉆狗洞一樣每天彎腰九十度上下班，這是人之所以為人的基本尊嚴(yán)，無論她們的社會經(jīng)濟(jì)地位多么卑賤不值得一提，但她們是一個公民，一個社會人，一個普通女性，她們更需要這個社會的尊重。,拋開偏見的桎梏 偏見，是制約一個人、一個民族乃至一個社會發(fā)展的原因之一，也是人類社會千百年來遭受自然界“報復(fù)”的主要原因之一。 我們都很熟悉“農(nóng)夫與蛇”的故事。故事中主人公農(nóng)夫的境遇著實(shí)招人同情，那條卑鄙惡毒的蛇也確實(shí)令人生厭?；蛟S會有人辯證地看待問題，說農(nóng)夫這也是自找沒趣：蛇本冷血，哪里能對一條毫不相干的蛇來奉獻(xiàn)自己的愛心與溫暖？要我說，這就是偏見。,我們總是認(rèn)為，蛇被凍得快死了，人去救它，它就應(yīng)該感恩戴德地、一聲不吭地甚至要飽含熱淚地縮在“救世主”的懷里。事實(shí)上呢？蛇是本就要冬眠的，農(nóng)夫非要把它從睡夢中喚醒，順帶還把寒冷和饑餓也召喚了過來。農(nóng)夫徹底打亂了蛇的正常生理活動，蛇可能由于既找不到吃的，又因過度寒冷而無法再度入眠最終死亡。就此，蛇要報復(fù)農(nóng)夫，蛇錯在哪里呢？,其實(shí)，在人類社會中，我們不也正扮演著農(nóng)夫這樣的角色么？我們總是按照自己的想法，要讓一切事物都順著我們認(rèn)為正確的方向去發(fā)展，但是我們認(rèn)為對的，真的就是對的么？或者換言之，適合我們的，就一定會適合自然界中的一切么？,比方說，在之前的很長一段時間里，我們?nèi)祟惗加兄鴱?qiáng)烈的愿望要挽救瀕危物種，以為用科學(xué)手段模擬出各種瀕危生物的生存環(huán)境，就能保全物種的完整。于是老虎被圈進(jìn)獸籠、熊貓也有了自己的“山頭”，結(jié)果物種的數(shù)量的確是在增加，但是物種的質(zhì)量呢？不斷的近親交配繁殖使得珍稀動物中出現(xiàn)越來越多的“低能兒”；老虎也不再是萬獸之王，而是連水牛都不敢一戰(zhàn)的大貓！物種的基因正受到前所未有的破壞！這樣的結(jié)局，不正是偏見作怪的最好的注解嗎？,一百多年以前，凱巴伯森林一片蔥綠，生機(jī)勃勃。小鳥在枝頭歌唱，活潑而美麗的鹿在林間嬉戲。但鹿群的后面，常常跟著貪婪而兇殘的狼，它們總在尋找機(jī)會對鹿下毒手。當(dāng)?shù)鼐用窈尥噶死?。他們組成了狩獵隊(duì)，到森林中捕殺狼。凱巴伯森林的槍聲響了25年，狼與其他一些鹿的天敵被消滅掉，凱巴伯森林從此成了鹿的王國。隨著鹿群的大量繁殖，鹿的總數(shù)就超過了十萬只，森林中一切能吃得到的綠色植物，都被饑餓的鹿吃光了。整個森林像著了火一樣，綠色在消退，枯黃在蔓延。人們特意要保護(hù)的鹿最終成了破壞森林、毀滅自己的“禍?zhǔn)住薄?人類總習(xí)慣于以自己的偏見去審視世界，喜歡為他人他物做主，卻殊不知我們的所需和其他人或物所需未必就是一樣的。人是隸屬于自然界的一種存在，自然界可以沒有人類而繼續(xù)存在、發(fā)展甚至可能會比現(xiàn)在更好，但是人類不能失去自然界！ 所以，我們?nèi)祟惒粦?yīng)該自詡為大自然的支配者，秉承著莫名的傲慢，遵循著愚昧的偏見去妄言改造世界為我所用。我們應(yīng)該做的是：改變自己，拋開偏見的桎梏，遵循自然規(guī)律，將自己融入自然，去感受來自自然母親的和諧之道。,美文評點(diǎn) 本文針對生活中存在的種種偏見，闡述了自己獨(dú)到的見解，觀點(diǎn)有理，論述有據(jù)，令人信服。文章層次清晰，收放自如。作者首先直擊論題“偏見”，統(tǒng)領(lǐng)全文。接著由寓言農(nóng)夫和蛇的故事詮釋“偏見”，然后闡述自己對寓言的看法，為蛇喊冤。第三段緊承上文，冷靜地分析了人類社會中“偏見”害人的種種現(xiàn)實(shí)，引人反思。文章結(jié)尾議論點(diǎn)睛，與開頭的點(diǎn)題呼應(yīng)，彰顯主旨。,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,