高中語文 專題一 向青春舉杯 專題檢測卷1 蘇教版必修1

專題檢測卷(一)(滿分：150分時間：150分鐘)一、語言文字運用(共24分，其中選擇題每小題3分)1下列詞語中，加點字的注音全都正確的一項是()A彷徨(png)炫耀(xun)春帷(wi) 揮斥方遒(qi)B百舸(k) 眷屬(jun)窗扉(fi) 崢嶸歲月(zhng)C搖曳(y) 迂回(y)跫音(zh) 不屈不撓(no)D頹圮(s) 巷道(hng)彳亍(ch) 浪遏飛舟()解析B項，“舸”應(yīng)讀g；C項，“跫”應(yīng)讀qing；D項，“圮”應(yīng)讀p。答案A2下列各句中，沒有錯別字的一項是()A這個光怪陸離的社會，有時萬馬齊喑，有時風(fēng)起云擁，只有卓爾不群的豪杰之士，才能力挽狂瀾。B我們?nèi)粼诼飞吓錾鲜烊?，?yīng)當跟他寒喧一兩句；若視若不見，不置一辭，難免顯得自己妄自尊大。C團結(jié)就是齊心合力，一個籬笆三個樁，圈起自己的一片天；團結(jié)就是攜手共進，心手相連筑長城，無論風(fēng)雨都撼不倒。D母親是寂寞中的一朵鮮花，當你寂寞愁悵時，看一眼就會滿目生輝，聞一下就會香沁心脾，心靈恬適而不會孤獨。解析A項，“風(fēng)起云擁”應(yīng)為“風(fēng)起云涌”；B項，“寒喧”應(yīng)為“寒暄”；D項，“愁悵”應(yīng)為“惆悵”。答案C3下列各句中，加點的詞語運用正確的一項是()A在北京忙著拍攝新劇的陳坤意外亮相此次活動，一襲深灰西裝的他頗具紳士風(fēng)范，看上去義氣風(fēng)發(fā)。B在今年全國“兩會”上，總理對于一些地方房價還沒有回到合理價位，調(diào)控不能放松的表態(tài)，讓市場對樓市調(diào)控政策放松的預(yù)期落了空。C戰(zhàn)爭真是荒謬無比，它使得多少風(fēng)華正茂的青年，無論是征服者還是被征服者，最終都肩并肩地躺倒在同一片血泊之中。D六月，驕陽似火。但這風(fēng)風(fēng)火火卻遠不能掩蓋季節(jié)的豐富內(nèi)涵，大街上，涌動的人流，以五顏六色的衣裝，匯成橫亙天地間的七色彩虹。解析A項，指的是意志氣概，應(yīng)用“意氣”；B項，“對于”應(yīng)改為“對”，表示人與人之間或人與事物之間的對待關(guān)系時，只能用“對”，不能用“對于”；D項，“風(fēng)風(fēng)火火”不能形容天氣炎熱。答案C4下列各句中，沒有語病的一項是()A由于毛澤東沁園春長沙一詞的廣泛傳播，使橘子洲美譽廣傳，蜚聲中外。正是這種自然天賜和歷史文化的凝結(jié)，使橘子洲成為長沙的“瑰寶”，具有無與倫比的魅力。B哈佛燕京圖書館每年都有一次賣舊書的盛會，每次我都能在一堆堆五花八門的書里淘到如金子般珍貴的書，并因此而興奮。C在當今商品經(jīng)濟的時代，當詩歌失卻往昔榮耀而逐漸遠離我們的時候，這樣一首清純明凈、催人奮然前行的祖國頌歌，帶給熱愛詩歌的人們感到神清氣爽。D相信未來曾以手抄本的形式在社會上廣為流傳，并迅速傳頌于一代青年人的口中，因此也擁有了“知青詩魂”的稱號。解析A項，濫用“由于”造成主語殘缺，應(yīng)該刪去“由于”或者“使”；C項，句式雜糅，把“帶給”改成“使”或去掉“感到”，在句末加上“的感覺”；D項，主語殘缺，應(yīng)在“因此”前加上“食指”。答案B5填入下面空缺處的語句，最恰當?shù)囊豁検?)這是一個秋季的薄陰的天氣。_；巖面和草叢都從潤濕中透出幾分油油的綠意。而瀑布也似乎分外的響。A厚厚的云在我們頂上罩著B層層的云在我們頂上浮著C薄薄的云在我們頂上壓著D微微的云在我們頂上流著解析原句所寫的是秋天薄陰的天氣，但是所寫的情感仍然是喜悅的、和諧的。A、B兩項與原句“薄陰”語意相反，可排除。C項，雖然與“薄陰”相符，但是“壓”給人一種壓抑感，與原句的情感色彩不符，并且與“薄薄的”不搭配，可排除。答案D6按語言連貫、句式相近的要求，完成下列填空。(4分)“春天和青春，這是生命中兩片最美的風(fēng)景。春天鋪展在我們身外，_；青春，_，時時鼓蕩著活力?！痹娙嗽谶@里緊扣春天和青春的相似特點，提示出它們共同的魅力，激勵人們要像迎接春天那樣迎接青春，要像_，雙重的意蘊，一樣的主旨，耐人尋味，催人奮進。答案處處充滿著生機洋溢在我們體內(nèi)珍惜青春那樣珍惜春天7用簡明的語言概括下表所包含的主要信息，填在方格中，表述中不得出現(xiàn)具體數(shù)字。(5分)網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展前景調(diào)查表發(fā)展前景人數(shù)百分比部分網(wǎng)絡(luò)語言會進入漢語詞典33626.7網(wǎng)絡(luò)語言會代替?zhèn)鹘y(tǒng)語言846.7網(wǎng)絡(luò)語言經(jīng)過規(guī)范，會進入日常生活81864.9網(wǎng)絡(luò)語言最終會消亡221.7(1)從上表可以看出，除極少數(shù)人認為網(wǎng)絡(luò)語言最終會走向消亡外，(不超過30個字)，(不超過30個字)，甚至還有小部分人認為個性化的網(wǎng)絡(luò)語言會逐漸取代傳統(tǒng)的語言。(2)綜上所述，被調(diào)查者對網(wǎng)絡(luò)語言的態(tài)度：(不超過30個字)。答案(1)大部分人認為網(wǎng)絡(luò)語言經(jīng)過規(guī)范，會進入日常生活不少人認為部分網(wǎng)絡(luò)語言會進入漢語詞典(2)是比較寬容的，同時期待對網(wǎng)絡(luò)語言做進一步規(guī)范。二、現(xiàn)代文閱讀(共29分，其中選擇題每小題3分)(一)閱讀下面的文字，完成810題。(9分)詩與直覺朱光潛無論是欣賞或是創(chuàng)造，都必須見到一種詩的境界。這里“見”字最緊要。凡所見皆成境界，但不必全是詩的境界。一種境界是否能成為詩的境界，全靠“見”的作用如何。詩的“見”必為“直覺”。有“見”即有“覺”，覺可為“直覺”，亦可為“知覺”。直覺必須是對于個別事物的知，“知覺”必須是對于諸事物中關(guān)系的知，亦稱“名理的知”。例如，看見一株梅花，你覺得“這是梅花”“它是冬天開花的木本植物”“它的花是香的，可以摘來插瓶或送人”等等，你所覺到的是梅花與其他事物的關(guān)系，這就是它的意義。意義都從關(guān)系見出，了解意義的知都是“名理的知”，都可用“A為B”公式表示出來。認識A為B，便是知覺A，便是把所覺對象A歸納到一個概念B里去。就名理的知而言，A自身無意義，必須與B、C等發(fā)生關(guān)系才有意義。我們的注意不能在A本身停住，必須把A當作一塊踏腳石，跳到與A有關(guān)系的事物B、C等等上去。但是所覺對象除開它的意義之外，尚有它本身形象。在凝神注視梅花時，你可以將全副精神專注于它本身的形象，就像注視一幅梅花畫似的，無暇思索它的意義或是它與其他事物的關(guān)系。這時你仍有所覺，這就是梅花本身形象在你心中所現(xiàn)的“意象”。這種“覺”就是克羅齊所說的“直覺”。詩的境界是用“直覺”見出來的，它是“直覺的知”的內(nèi)容而不是“名理的知”的內(nèi)容。比如說崔顥的長干曲，你必須在一頃刻中把它所寫的情境看成一幅新鮮的圖畫，或是一幕生動的戲劇，讓它籠罩住你的全部意識，使你聚精會神地觀賞它，玩味它，以至于把它以外的一切事物都暫時忘去。在這一頃刻中你不能同時起“它是一首唐人五絕”“它用平聲韻”“橫塘是某處地名”“我自己曾經(jīng)被一位不相識的人認為同鄉(xiāng)”之類的聯(lián)想。這些聯(lián)想一發(fā)生，你立刻就從詩的境界遷移到名理世界和實際世界了。這番話并非否認思考和聯(lián)想對于詩的重要。作詩和讀詩，都必用思考，都必起聯(lián)想，至于思考愈周密，詩的境界愈深刻；聯(lián)想愈豐富，詩的境界愈完美。但是在用思考起聯(lián)想時，你的心思在旁馳博騖，決不能同時直覺到完整的詩的境界。思想與聯(lián)想只是一種醞釀工作。直覺的知常進為名理的知，名理的知亦可釀成直覺的知，但決不能同時進行，因為心本無二用，而直覺的特色尤在凝神注視。讀一首詩和作一首詩都常須經(jīng)過艱苦思索，思索之后，一旦豁然貫通，全詩的境界于是像靈光一現(xiàn)似的突現(xiàn)在眼前，使人心曠神怡，忘懷一切。這種現(xiàn)象通常被人稱為“靈感”。詩的境界的突現(xiàn)都起于靈感。靈感亦并無神秘之處，它就是直覺，就是“想象”，也就是禪家所謂的“悟”。一個境界如果不能在直覺中成為一個獨立自足的意象，那就還沒有完整的形象，就還不成為詩的境界。一首詩如果不能令人當作一個獨立自足的意象看，那還有蕪雜湊塞或空虛的毛病，不能算是好詩。古典派學(xué)者向來主張藝術(shù)須有“整一”，實在有一個深埋在里面，就是要使在讀者心中能成為一種完整的獨立自足的境界。(本文有刪改)8根據(jù)文意，下列說法錯誤的一項是()A事物之間存在著聯(lián)系，從事物間的聯(lián)系中概括出來的意義，都不屬于“直覺”。B“知覺”可用“A為B”的公式表示，就“名理的知”而言，A自身沒有意義。C“直覺的知的內(nèi)容”的獲得并非易事，全靠讀者的思考與聯(lián)想來完成。D在古典派學(xué)者看來，“獨立自足的境界”應(yīng)當包含在藝術(shù)須有的“整一”之中。解析C項信息來源于第2段，“全靠讀者的思考與聯(lián)想來完成”與文中“在凝神注視梅花時，你可以將全副精神專注于它本身的形象，就像注視一幅梅花畫似的，無暇思索它的意義或是它與其他事物的關(guān)系。這時你仍有所覺，這就是梅花本身形象在你心中所現(xiàn)的意象。這種覺就是克羅齊所說的直覺”不符。答案C9下面對詩的賞析，符合“直覺的知”的一項是()A在欣賞詩經(jīng)蒹葭時，注意到了韻腳變化和重章疊唱的特點。B在欣賞曹操觀滄海時，領(lǐng)悟到了詩人當時的志向與理想。C在欣賞杜甫望岳時，感覺到了泰山的巍峨高大、雄偉壯麗。D在欣賞白居易錢塘湖春行時，體味到了西湖深厚的文化積淀。解析判斷此題主要來自第3段內(nèi)容。A項的“注意到了韻腳變化和重章疊唱的特點”，B項的“領(lǐng)悟到了詩人當時的志向與理想”，D項的“體味到了西湖深厚的文化積淀”，都屬于“名理的知”。答案C10“見”升華為“詩的境界”涉及哪些方面的內(nèi)容？答：_答案讀詩時，詩的“見”必須關(guān)注形象本身，必為直覺，即對個別事物的知。必須經(jīng)過艱苦思索，并且豁然貫通。即靈感。此外，詩本身也應(yīng)該有完整的形象，必須能在直覺中成為一個獨立自足的意象。(二)閱讀下面的文字，完成1115題。(20分)青春的門檻劉心武有一個青年，他想畫一幅題為青春的門檻的畫。他畫了無數(shù)次，撕毀了無數(shù)次，久久地沒有畫成因為他心里淤塞著一團亂麻般的思緒，他怕邁出那青春的門檻，怕失去還沒有享受夠的青春是啊，青春的美好，不必詳盡地鋪陳，單單想到這一點便令人心醉青春是一種特權(quán)！“他還年輕！”這是人們對青春期中的紅男綠女的一種覆蓋面極寬的赦免?？梢匀斡伤麄兒恳稽c，馬虎一點，浪漫一點，淘氣一點，懶惰一點，瘋狂一點無妨犯一點錯誤，或者無妨耍一點脾氣、肆無忌憚地笑、盡情盡興地哭因為他們正當青春，所以不要苛責(zé)他們！“我還年輕！”這是自己對自己的一種幾近于全面的諒解。以后的事情以后再想，以后再談。讓世界只是一幅畫，生活只是一首歌，理想只是朦朧的朝霞，事業(yè)只是遠方的車站因為我們正當青春，所以只管扭動歡快的舞步！然而歲月匆匆，一個那樣的日子終于來臨腳尖觸到了門檻，青春的門檻！抬頭一看，門檻外面是一個驚心動魄的世界。邁出那門檻，責(zé)任和義務(wù)將沉重地壓到肩頭；原來只覺得別扭而從未深究過的他人的目光，逼近面前，不得不認真地加以剖析；啊，人際關(guān)系如此這般錯綜復(fù)雜，而自己終于不能再加回避；沒有人輕易對你諒解和寬恕，連自己也不能不對自己的一言一行一顰一笑細加反芻審評；感情世界竟也變得如此迷離撲朔，原來絕不能輕言友誼和愛情；道德是生活這個大魚缸的玻璃外壁，原以為看似透明無妨穿游，卻原來無比堅硬不許超越；世界不是一幅畫而是一種復(fù)雜深奧的存在，生活不是一首歌而是一篇難以答好的考卷，理想必須明晰并切實地作出抉擇，事業(yè)是一趟已經(jīng)開來不抓緊時間努力登上去便要迅即開走的列車啊，青春的門檻！狂跳的心啊，你能不能平靜些，告訴我，告訴我，能不能不邁將過去？怎樣地邁將過去？你怎能不邁過那青春的門檻？那是無可回避的。世上有那樣一種人，他年齡早已超過青春期，但心理結(jié)構(gòu)和為人處世水平仍停留在青春門檻以內(nèi)。這種人常常因不能適應(yīng)社會、生活、他人而被視作低能兒，永遠保持青春的活力是非常美好的，永遠保持青春期的心理結(jié)構(gòu)和為人處世水平，特別是超越青春期仍建立不起堅實的信仰、理想、道德觀和事業(yè)心，那就不但不稱其為美好，甚至要墮入丑陋和丑惡了！你必須邁過那青春的門檻！當你腳尖觸到青春的門檻時，你必須勇敢地失去青春！只有丟失青春，才能換取成熟。只有任仲春的勁風(fēng)吹落花瓣，才能在驕陽中結(jié)出你青色的幼果。怎樣邁過那青春的門檻？要義無反顧。青春誠美好，但青春必凋零。邁過去！敢于用你還不夠堅實的肩膀，承受社會壓下來的責(zé)任和義務(wù)；敢于面對復(fù)雜多變的社會生活；敢于迎接微妙的眼神、莫測的心機與需要仔細破譯的話語；敢于在感情世界里經(jīng)受痛徹肺腑的考驗；敢于樹立起宏大的理想目標；敢于以堅忍的毅力和奮發(fā)的進取開創(chuàng)出時代、祖國和人民所需要的業(yè)績要歡欣鼓舞。青春誠美好，但青春的門檻那邊更奇妙?；▋郝淞?，會有果實。最初的果實的確是苦澀的，甚至是丑陋的，然而果實比花朵更有價值，隨著新的歲月中的奮斗，果實將逐漸碩大，逐漸飽滿，逐漸光彩照人，逐漸果香四溢青春如花，點綴得這個世界繽紛似錦，但主要是供于觀看；青春后的生命果實，使這個世界變得滋養(yǎng)，并通過種子延續(xù)著人類的文明，它就不僅是供于觀瞻而是創(chuàng)造出新的生命邁過青春的門檻，在失落的痛苦之后，又將獲得多么大的快樂！預(yù)支一部分那至高的快樂吧，果斷而敏捷地邁過青春的門檻！有一個青年，他想畫一幅題為青春的門檻的畫。他畫出了一個高聳的門洞，門洞這邊是一個撐壁猶豫的青年，門洞外的強光勾勒出他的剪影，他正待邁出那門洞下的門檻卻還缺乏最后的一束勇氣而門洞外是一眼望不清的繽紛世界，顯得神秘莫測他該怎樣才能把這幅畫兒畫得更好呢？年輕的朋友們啊，讓我們一起幫他來畫吧！11本文以“青春的門檻”為題，其用意是什么？(4分)答：_答案用“青春的門檻”比喻人生兩個階段之間的界限，以此為題目點明題旨，激起讀者的閱讀興趣，引發(fā)讀者的深層思考。12“道德是生活這個大魚缸的玻璃外壁，原以為看似透明無妨穿游，卻原來無比堅硬不許超越?！边@句話的含意是什么？(3分)答：_答案將“道德”比喻成“生活這個大魚缸的玻璃外壁”，表現(xiàn)了青年人對道德的認識是幼稚的、淺薄的。現(xiàn)實中道德觀念是不易打破的，是有約束力的，青年人不能為所欲為，要遵守道德規(guī)范。13下面兩句話中的加點詞語能否互換？為什么？(3分)要義無反顧。青春誠美好，但青春必凋零。(青春的門檻)為了如期登上珠穆朗瑪峰，四位勇士仍然勇往直前地行進在崎嶇的山路上。(登上地球之巔)答：_答案不可以。因為“義無反顧”是在道義上只有勇往直前，絕對不能退縮回顧；“勇往直前”是不畏艱險，勇敢地一直往前走。這兩個詞語都有勇敢前行的意思，但是“義無反顧”，強調(diào)認定了就不回頭；“勇往直前”強調(diào)不畏任何艱難險阻，一直走下去。14比較下面兩段文字，說明它們在表達上的特點。(5分)邁過去！敢于用你還不夠堅實的肩膀，承受社會壓下來的責(zé)任和義務(wù)；敢于面對復(fù)雜多變的社會生活；敢于迎接微妙的眼神、莫測的心機與需要仔細破譯的話語；敢于在感情世界里經(jīng)受痛徹肺腑的考驗；敢于樹立起宏大的理想目標；敢于以堅韌的教力和奮發(fā)的進取開創(chuàng)出時代、祖國和人民所需要的業(yè)績(青春的門檻)你要做好充分的思想準備，把青春的內(nèi)容看透吃透。這樣，當你胸有成竹地走進人生的課堂，你就能夠用自信的目光，把理想的風(fēng)鈴碰出一陣鳴響。當歲月的鐘聲敲響15下16下或者17下18下，你就可以自豪地說：青春，你一定在我身上絢麗！(讀者卷首語)答：_答案段都用了議論的表達方式。都運用第二人稱進行表述，顯得親切而熱情。段運用排比的修辭方法、增強語勢，強調(diào)要義無反顧地邁過青春的門檻。段運用比喻的修辭方法，生動寫出了理想的絢麗多彩15文章最后三段文字，有人說應(yīng)該刪去，有人說不應(yīng)該刪去。你的看法呢？請說明理由。(5分)答：_答案不應(yīng)該刪去，由青年人個人的思考，而推及到更多人都來思考這個問題。(用議論方式，發(fā)出呼吁，號召青年人來思考人生這個話題)這樣才使文章前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。應(yīng)該刪去，因為前面已對怎樣邁過“青春的門檻”作出了總結(jié)性的回答。內(nèi)容表達已經(jīng)清楚、明晰了，沒有必要重復(fù)。三、詩文閱讀(共37分)(一)閱讀下面的現(xiàn)代詩歌，完成1620題。(19分)命運食指好的名譽是永遠找不開的鈔票，壞的名聲是永遠掙不脫的枷鎖；如果事實真是這樣的話，我情愿在單調(diào)的海洋上終生漂泊。哪兒去尋找結(jié)實的舢板？我只有在街頭四處流落，只希望敲到朋友的門前，能得到一點菲薄的施舍。我的一生是輾轉(zhuǎn)飄零的枯葉，我的未來是抽不出鋒芒的青稞；如果命運真是這樣的話，我情愿為野生的荊棘放聲高歌。哪怕荊棘刺破我的心，火一樣的血漿火一樣地燃燒著，掙扎著爬進那喧鬧的江河，人死了，精神永遠不沉默！16如何理解“哪兒去尋找結(jié)實的舢板”這一句？(4分)答：_答案沒法找到改變自己命運的堅實條件，因而也無法把握自己的命運。17閱讀整首詩歌，分析詩歌蘊含的思想感情。(4分)答：_答案對命運的不可把握的悲哀，以及要與這種不可把握的命運抗爭的決心。沙揚娜拉贈日本女郎徐志摩最是那一低頭的溫柔像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞道一聲珍重，道一聲珍重那一聲珍重里有蜜甜的憂愁沙揚娜拉！18作者以涼風(fēng)吹拂下的顫動的水蓮花作比有什么作用？(3分)答：_答案是為了突出其柔媚的風(fēng)致，進而刻畫女郎欲言又止、含羞帶笑、嫻靜與純美的神態(tài)。19“那一聲珍重里有蜜甜的憂愁”一句中，“蜜甜”和“憂愁”矛盾嗎？請談?wù)勀愕睦斫狻?4分)答：_答案不矛盾。女郎處在將要分別、不忍分別、又只好分別的復(fù)雜的情緒交織之中，她不能一味沉默，只好把萬千濃情蜜意化做一聲聲的“珍重”，來表達自己對朋友的愛慕敬仰之意；詩人與這位溫柔多情的日本女郎在交往中已經(jīng)結(jié)下了真摯的友誼，即將分別，頓生“憂愁”。20最后，詩人用“沙揚娜拉”(日語，意謂“再見”)作結(jié)，有何作用？(4分)答：_答案用“沙揚娜拉”作結(jié)，不僅點題，而且把女郎的聲聲囑咐、殷殷叮嚀的眷戀心情傳達出來，這是深情的呼喚，也是美好的祝愿。(二)閱讀下面兩首詞，完成2122題。(7分)卜算子詠梅毛澤東風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。卜算子詠梅陸游驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。21兩首詞所塑造的梅的形象的基本特征有所不同，毛詞：_；陸詞：_。(2分)答案無私奉獻不居功，以與民同樂為樂堅貞不渝，孤芳自賞22比較以上毛澤東和陸游的兩首卜算子詠梅，分析這兩首詞的思想內(nèi)容和表現(xiàn)手法有什么異同。(5分)答：_答案同：思想內(nèi)容上，兩首詞都表現(xiàn)出梅花不與百花爭春，甘愿自己經(jīng)風(fēng)著雨，也要保持高尚品德的優(yōu)秀品格。表現(xiàn)手法上，兩首詞均以寫景入手，通過景物描寫很好地渲染了氣氛，為梅花形象的塑造提供了有效的背景。異：兩首詞的意境是不同的。陸游的詞流露出寂寞無奈、孤芳自賞的消極心態(tài)，毛澤東的詞則表現(xiàn)了與群芳同春、積極向上的思想。(三)閱讀下面的材料，完成2324題。(5分)晏元獻公文章擅天下，尤善為詩，而多稱引后進，一時名士往往出其門。圣俞平生所作詩多矣，然公獨愛其兩聯(lián)，云：“寒魚猶著底，白鷺已飛前?！庇鄧L于圣俞家見公自書手簡，再三稱賞此二聯(lián)。余疑而問之，圣俞曰：“此非我之極致，豈公偶自得意于其間乎？”乃知自古文士，不獨知己難得，而知人亦難也。(節(jié)選自歐陽修六一詩話)23文段中晏公獨稱贊梅圣俞詩歌中的某兩聯(lián)的事例，體現(xiàn)了什么道理？(用文中原句作答)(2分)答：_答案自古文士，不獨知己難得，而知人亦難也。24晏公門下的名士眾多的原因是什么？請根據(jù)文意加以概括。(3分)答：_答案晏公的學(xué)問很高，并且對后學(xué)多有引薦?！緟⒖甲g文】晏元獻公的文章天下獨絕，尤其擅長寫詩，并且對后學(xué)多有引薦，一時間，名士往往出自他的門下。梅圣俞平生所寫的詩很多，但晏公唯獨喜歡其中兩聯(lián)，是：“寒魚猶著底，白鷺已飛前?！蔽以?jīng)在梅圣俞家見到晏公親手寫的書簡，再三稱贊這兩聯(lián)。我懷疑并問梅圣俞這件事，圣俞說：“這并非我寫得最好的詩歌，難道是晏公偶然間自己在其中發(fā)現(xiàn)了什么嗎？”才知道自古文人不僅了解自己難，更難的是了解別人。(四)詩文填空。(6分)25補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(1)看萬山紅遍，層林盡染；_，_。鷹擊長空，魚翔淺底，_。(2)攜來百侶曾游，_。(3)恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，_。指點江山，激揚文字，_。答案(1)漫江碧透百舸爭流萬類霜天競自由(2)憶往昔崢嶸歲月稠(3)揮斥方遒糞土當年萬戶侯四、作文(60分)26閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)“與其埋怨天黑，不如點起一支蠟燭。”這是一句富有深意的話，它引起了你怎樣的思考？請聯(lián)系生活寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。【寫作指導(dǎo)】 本題是一則材料作文，所引材料簡短，每個詞語都飽含深意?！疤旌凇笨梢灾溉松幱诶Ь常包c起一支蠟燭”指為自己燃起一點兒希望，樹立一點兒信心，堅定一點兒信念?！芭c其埋怨不如點起”指應(yīng)選擇正確的人生態(tài)度。因此，我們可以將本則材料立意為：在人生處于困境時，應(yīng)積極面對，為自己樹立信心、希望、信念。苦難是人生必然要經(jīng)歷的生活過程，不管一個人生活狀態(tài)如何輕松，他總會有苦難歷程，或多或少。那么面對苦難，該如何？思考的方向是坦然面對。