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高中語文 第三專題《東方和西方的科學(xué)》同步訓(xùn)練 蘇教版必修3

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高中語文 第三專題《東方和西方的科學(xué)》同步訓(xùn)練 蘇教版必修3

東方和西方的科學(xué) (時(shí)間:45分鐘分值:60分)一、基礎(chǔ)鞏固(每題3分,共15分)1下列詞語中加點(diǎn)的字,注音全都正確的一組是()A悖(bi)謬 翎(ln)毛 赧(nn)然 咬文嚼(jio)字B脈(m)脈 提(d)防 吮(shn)吸 模(m)棱兩可C福祉(zh) 重(zhn)聽 怔(zhn)怔 虛與委蛇(sh)D游說(su) 破綻(zhn) 斡(w)旋 少不更(n)事解析A項(xiàng),“翎”應(yīng)讀ln;C項(xiàng),“蛇”應(yīng)讀y;D項(xiàng),“說”應(yīng)讀shu。答案B2下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是()A切磋洽談會(huì)懸梁刺骨言過其實(shí)B氣概水籠頭風(fēng)雨如晦落荒而逃C招募度假村有恃無恐試目以待D悵惘挖墻腳功虧一簣盛氣凌人解析A項(xiàng),骨股;B項(xiàng),籠龍;C項(xiàng),試拭。答案D3依次填入下列各句橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()有人說日本汽車比德國汽車更舒適,也有人說德國汽車比日本汽車更穩(wěn)重,但這_只是個(gè)人的不同感受,購車人還是要親自駕駛一下才能作出判斷。世界上生產(chǎn)維生素C最先進(jìn)的兩步發(fā)酵法技術(shù)是由我國發(fā)明的,由于制藥成本大大降低,迫使兩個(gè)國際藥業(yè)巨頭“輝瑞”和“羅氏”也不得不_這一技術(shù)。如果看了時(shí)下一些渲染情愛或暴力的小說、電影以后,就盲目地去摹仿文學(xué)作品中某些人物的偏激行為。只能說明這些讀者沒有足夠的_能力。A畢竟沿用鑒賞 B畢竟采用鑒別C究竟沿用鑒別 D究竟采用鑒賞解析畢竟:副詞,表示追根究底所得的結(jié)論,相當(dāng)于“終究、到底”。究竟:副詞,用在問句里,表示追究。沿用:按照老樣子繼續(xù)使用(過去的方法、制度、法令等),含有時(shí)間先后的關(guān)系問題,而第二句涉及的都是國內(nèi)外的關(guān)系問題,故不當(dāng)。采用:認(rèn)為合適而加以利用。鑒別:辨別(真假好壞)。“盲目地去摹仿偏激行為”正是沒有足夠的“辨別好壞”的能力。鑒賞:鑒定和欣賞(藝術(shù)品、文物等)。答案B4下列各句中,加點(diǎn)的成語運(yùn)用不正確的一句是()A中國式的武術(shù)則不僅要打得準(zhǔn)、打得狠,而且要打得漂亮,即要在花拳繡腿之中獲得一種美的享受。B如果一味強(qiáng)調(diào)我們不僅在科學(xué)上要向西方學(xué)習(xí),在藝術(shù)上也要向西方靠攏,其結(jié)果必然就像邯鄲學(xué)步一樣。C有人錯(cuò)誤地以為工藝和藝術(shù)是屬于有之不多、無之不少的雕蟲小技,其實(shí)這恰恰是中國文化的強(qiáng)項(xiàng)。D近期的一場大火使我們損失慘重,連回家的路費(fèi)都沒有了,懇請各位高抬貴手,接濟(jì)我們一點(diǎn),以便我們渡過難關(guān)。解析D項(xiàng),“高抬貴手”是請人寬恕或通融的話,文中想表達(dá)請人幫助的意思。不合語意。答案D5下列各句中,沒有語病的一句是()A與西方相反,中國文化中的感性與理性兩極均不發(fā)達(dá),而發(fā)達(dá)的是感性和理性之間的藝術(shù)和工藝相互交融、彼此滲透。B好萊塢大片雖然能像體育運(yùn)動(dòng)一樣,起到刺激人們的生理感官、滿足人們的肉體欲望,但多少失去了審美情感的獨(dú)特魅力。C知行合一、經(jīng)世致用的中國文化精神在長期的歷史發(fā)展中限制了中國人知識(shí)構(gòu)造的自由空間和對未知世界的探索熱情。D在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)日益崛起、人類的精神寄托日漸匱乏的情況下,中西方文化 資源的優(yōu)勢互補(bǔ),或許可以為21世紀(jì)的人類文明提供許多新的發(fā)展。解析A句“感性和理性之間的藝術(shù)和工藝相互交融、彼此滲透”語序不當(dāng),應(yīng)該改成“感性和理性之間相互交融、彼此滲透的藝術(shù)和工藝”;B句搭配不當(dāng),應(yīng)該在“欲望”后面加上“的目的(作用)”;D句搭配不當(dāng),應(yīng)在句末“發(fā)展”后加上“思路”一詞與“提供”相搭配。答案C二、課內(nèi)精讀(10分)閱讀下面的文字,完成68題。從實(shí)驗(yàn)科學(xué)的角度(特別是在其發(fā)展的現(xiàn)階段)來看,東方和西方是極端對立的。然而,我們必須記住兩件事。第一件事是有關(guān)科學(xué)的種子,包括實(shí)驗(yàn)科學(xué)和數(shù)學(xué)??茖W(xué)全部形式的種子是來自東方的。因此,在很大程度上,實(shí)驗(yàn)科學(xué)不只是西方的子孫,也是東方的后代,東方是母親,西方是父親。第二,我完全確信正如東方需要西方一樣,今日的西方仍然需要東方。當(dāng)東方人民像我們在16世紀(jì)那樣,一旦拋棄了他們經(jīng)院式的、論辯的方法,當(dāng)他們一旦真正被實(shí)驗(yàn)精神所鼓舞的時(shí)候,誰知道他們能為我們做什么,誰又知道他們?yōu)榉磳ξ覀兌鍪裁茨兀课覀儾灰氐赶ED人的覆轍,他們認(rèn)為希臘精神是絕無僅有的,他們還忽視猶太精神,把外國人一律視為野蠻人,他們最后衰亡,一落千丈,就像他們的勝利頂峰曾高聳入云一樣。不要忘記東西方之間曾經(jīng)有過協(xié)調(diào),不要忘記我們的靈感多次來自東方。這種情況為什么不會(huì)再次發(fā)生?偉大的思想很可能有機(jī)會(huì)悄悄地從東方來到我們這里,我們必須伸開雙臂歡迎它。6東方科學(xué)與西方科學(xué)有什么樣的關(guān)系?(3分)答:_答案東方科學(xué)和思想是西方科學(xué)的源頭,并且會(huì)給現(xiàn)代西方帶來新的生機(jī)。7古希臘有什么“覆轍”?(3分)答:_答案他們認(rèn)為希臘精神是絕無僅有的;他們還忽視猶太精神,把外國人一律視為野蠻人。8列舉古希臘人的例子有何用意?(4分)答:_答案(1)引用希臘人拒絕接受猶太文化,把一切外國人視為野蠻人而導(dǎo)致衰亡的歷史教訓(xùn),說明了尊重外來文化的必要性。(2)告誡那些排斥東方文化的人不要重蹈覆轍而要引以為戒。(3)說明任何一種文化都有其輝煌,也會(huì)慢慢衰亡,從而使人們對文化有正確的認(rèn)識(shí)。三、課外拓展(20分)閱讀下文,完成912題。東方智慧和西方智慧的比較人們常說一個(gè)民族有一個(gè)民族的智慧,當(dāng)然不同的民族對智慧的理解也有所不同。中國人所代表的東方智慧觀念,與洋人的西方智慧觀念有很大差距。西洋人心目中的智慧人物,無非亞里士多德、牛頓、愛迪生、愛因斯坦等理論家、發(fā)明家、創(chuàng)造家之流。中國人心目中的智慧人物是誰?大家會(huì)不約而同地說:“諸葛亮。”諸葛亮有什么發(fā)明?沒有;有什么創(chuàng)造?也沒有;提出過什么理論?更沒有。那么中國人把諸葛亮視為最高智慧代表人物的理由在哪里?因?yàn)橹T葛亮玩計(jì)謀、搞詐術(shù)的水平中國古今第一。按照東方的智慧標(biāo)準(zhǔn),牛頓、愛迪生、愛因斯坦不過幾個(gè)書呆子而已。牛頓遇到諸葛亮,肯定被諸葛亮玩得像如來佛手心里的軟糖一樣,誰敢在諸葛亮面前談天才?而按西方的智慧標(biāo)準(zhǔn),諸葛亮不過是一個(gè)擅長計(jì)謀的政治人物而已,連一個(gè)高等數(shù)學(xué)方程式都解答不了,誰敢在牛頓面前談智慧?美國前國務(wù)卿基辛格之類擅長計(jì)謀的政治老腕,不會(huì)被列入西洋天才人物的行列。中國有過一個(gè)數(shù)學(xué)家叫陳景潤(現(xiàn)在的年輕人知道的不多了),一天到晚鬼迷心竅地搞什么“112”的數(shù)學(xué)猜想。當(dāng)時(shí)周圍的人都把陳景潤視為呆子、怪人,要不是洋人抬舉了陳景潤,他一直會(huì)被認(rèn)為是智商接近弱智者的癡愚人物。陳景潤的論文登出后,中國的反應(yīng)如同石沉大海,洋人卻興奮起來:“你們中國有個(gè)天才的數(shù)學(xué)家陳景潤!我們要請他去講學(xué)。”洋人給陳景潤的癡愚平反摘帽,但仍有許多中國人不以為然:“不就是一個(gè)怪才嘛”。西方認(rèn)為人類最高的智慧體現(xiàn)在對宇宙自然的理解上,智慧的高低是“與自然斗爭”能力的大小,把天才的美稱授予那些揭示自然法則的理論家、巧妙利用自然力量的發(fā)明家。東方則認(rèn)為人類最高的智慧體現(xiàn)在對“人”的理解控制上,智慧的高低是“與人斗爭”能力的大小。中國的聰明人標(biāo)準(zhǔn)是:精于為人處世,老謀深算,隨機(jī)應(yīng)變,討好上級,拉攏平級,利用下級。西方哲人的智慧體現(xiàn)在抽象思想上。與孟子同時(shí)代的古希臘學(xué)者亞里士多德,首創(chuàng)研究無生命物質(zhì)世界的構(gòu)造、運(yùn)動(dòng)和原因的物理學(xué),并提出自然科學(xué)中一系列最基本的概念:“物質(zhì)”、“空間”、“時(shí)間”、“運(yùn)動(dòng)”。后世的牛頓在此基礎(chǔ)上總結(jié)出著名的“力學(xué)三定律”,這標(biāo)志著宏觀力學(xué)的基本成熟,而量子力學(xué)為代表的微觀力學(xué)又開辟了物理學(xué)的新時(shí)代??梢哉f沒有“力”的抽象概念,就沒有今天的自然科學(xué)。而東方哲人的智慧體現(xiàn)在感性思維上。東方哲人雖不擅長提出抽象概念和創(chuàng)立法則定律,但卻善于講故事,把深刻的人生哲理用淺顯的文學(xué)方式表達(dá)出來,中國古代哲學(xué)都寓于名人的教誨和故事般的寓言中。比如“守株待兔”、“掩耳盜鈴”等。東方和西方測試個(gè)人智慧的方式也有所不同。西方大學(xué)的入學(xué)考試,都是以測試學(xué)生的推理、想像、創(chuàng)造能力為主。而古代中國則通過科舉考試既不考應(yīng)試者的邏輯推理和想像創(chuàng)新能力,也不考應(yīng)試者掌握知識(shí)的數(shù)量和準(zhǔn)確程度只用文章來評價(jià)一個(gè)人的智慧程度。而考文章又主要考應(yīng)試者的“文采”。但文采卻無一個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn),所以中國的科舉考試不像西方大學(xué)考試有一個(gè)客觀的分?jǐn)?shù)。盡管廢除科舉引進(jìn)西學(xué)以后,中國人的智慧觀有所改變,但中國仍然是詩的國家,人們喜歡比喻和夸張,喜歡中國畫那樣詩般的意境,對西洋追求真實(shí)的科學(xué)和追求寫實(shí)的藝術(shù),總是敬而遠(yuǎn)之。中國極少會(huì)有人不是為了應(yīng)付考試,不是為了寫畢業(yè)論文,而單純出于興趣去讀亞里士多德物理學(xué)那樣缺乏文采的論理文章。東方的智慧也有其閃光之處,在研究人性的缺點(diǎn)并加以利用方面,遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在西方前面。西方無數(shù)的軍事學(xué)家、將帥參謀,打了幾千年仗,卻從來沒有想出過“空城計(jì)”這樣的絕計(jì)。9諸葛亮與愛迪生的智慧差異表現(xiàn)在什么方面?(4分)答:_答案前者玩計(jì)謀、搞詐術(shù)中國古今第一,后者發(fā)明創(chuàng)造世界第一。10東方和西方在智慧方面的差異性具體表現(xiàn)在哪些方面?請你用對比方式分項(xiàng)說明。(寫出3點(diǎn)即可)(6分)答:_解析文中對東西方智慧的差異談了很多方面,可以任意找出其中的三點(diǎn)加以概括,另外要注意題干的要求。答案(1)西方以發(fā)明創(chuàng)造為智慧標(biāo)準(zhǔn),而東方則以玩計(jì)謀、搞詐術(shù)為標(biāo)準(zhǔn);(2)西方認(rèn)為人類最高的智慧體現(xiàn)在對宇宙自然的理解,而東方則認(rèn)為人類最高的智慧體現(xiàn)在對“人”的理解控制;(3)西方人的智慧體現(xiàn)在抽象思維上,而東方人則體現(xiàn)在感性思維上;(4)西方以測試學(xué)生的推理、想像、創(chuàng)造能力為測試智慧的方式,而東方則以文章尤其是文采為測試智慧的方式。11讀了這篇文章,作為一個(gè)中國人,你有什么感想?寫下其中的兩點(diǎn),每點(diǎn)不超過30個(gè)字。(4分)答:_解析緊扣文本,從一個(gè)中國人的角度去想,最好表現(xiàn)中國人的自豪感,言之有理即可。答案(1)每個(gè)民族都有自己的傳統(tǒng)和智慧,都有自己的審美標(biāo)準(zhǔn),也都有自己的人生價(jià)值觀。我覺得諸葛亮并沒有什么不好,他足智多謀、擅長帶兵打仗,是個(gè)很難得的軍事家。(2)東方人注重感性思維也不是什么先天性不足,在處理一些問題時(shí),感性思維效果可能比理性思維更好。當(dāng)然我們也不能認(rèn)為我們完美無缺,我們也要善于吸收西方人的智慧,這樣我們的民族才能真正成為一個(gè)智慧的民族。12根據(jù)本文所闡述的思想觀點(diǎn),分析作者舉“陳景潤和諸葛亮”、“美國國務(wù)卿基辛格和愛因斯坦”這兩組例子,說明什么?(6分)答:_答案在西方人看來,陳景潤比諸葛亮更富有智慧;而在東方人看來,擅長計(jì)謀的政治老手美國國務(wù)卿基辛格比愛因斯坦更聰明。四、語言運(yùn)用(15分)13(1)請用簡潔的文字概括“中德文化對比”圖的意思。(不超過40個(gè)字)(3分) _ (2)根據(jù)這兩幅畫的寓意,請你把“裁員”、“減薪”兩個(gè)詞恰當(dāng)?shù)靥钊胂旅鏅M線處。(2分)當(dāng)今世界,文化多元化、經(jīng)濟(jì)一體化,若面臨經(jīng)濟(jì)衰退導(dǎo)致贏利下降甚至虧損的困境,不同國家的企業(yè)采取的措施也不同。中國企業(yè)往往首先想到的是_,德國企業(yè)可能更傾向于_。答案(1)中國人忽視自我,傾向集體生活;德國人重視自我,喜歡獨(dú)立生活(或:個(gè)體生存)。(2)減薪裁員14仿照下面的句子再寫一個(gè)句子。(5分)如果我們希望我們的文明能為自己辯護(hù),我們必須盡最大力量去凈化它。答:_答案如果我們希望我們的成績能有所提高,我們必須盡最大努力去提升我們的語言表達(dá)能力。15不管紅綠燈,湊齊一群人,蜂擁過馬路,被網(wǎng)友戲稱為“中國式過馬路”。針對這一現(xiàn)象,請擬出兩條勸阻行人闖紅燈的宣傳語。要求:簡明生動(dòng),幽默警醒;每條不少于10字,不多于20字。(5分)答: _答案(1)紅綠燈前微微笑,放慢腳步等幾秒。(2)生命只有一次,你我莫闖紅燈。

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