七年級語文上冊 4《古代寓言二則》學(xué)案 蘇教版

4. 古代寓言二則第一課時【學(xué)習目標】1 熟讀、背誦鄭人買履，理解大意。2 掌握重要的詞語意思，會翻譯關(guān)鍵句子3 明白鄭人買履蘊含的道理：迷信教條而不顧客觀實際，是不會成功的?！局攸c難點】1. 掌握重要的詞語意思，會翻譯關(guān)鍵句子2. 明白鄭人買履蘊含的道理：迷信教條而不顧客觀實際，是不會成功的。【自主導(dǎo)學(xué)】1. 鄭人買履選自 ，作者 ， （朝代）人，法家學(xué)派的主要代表人物。 2. 給加點的字注音。買履（ ） 自度其足（ ） 吾忘持度（ ） 遂不得履（ ）3. 解釋加點的字。 買履 至之市 而置之其坐 而忘操之 吾忘持度 自度其足 反歸取之 及反 遂不得履 寧信度，無自信也 4.填空鄭人有欲買履者， ， 。及反，市罷， 。人曰：“ ” 曰：“ ”5.用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。已得履，乃曰：“吾忘持度。” 6. 簡潔概括課文內(nèi)容?！咀灾骱献魈骄俊?. 鄭人買履中那個“買履者”是一個什么樣的形象？這則寓言是怎樣刻畫這一形象的？8. 鄭人買履中的買履人的可笑之處是什么？【反饋檢測】9. 閱讀文章完成下面各題。(20分)鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。 至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！?反歸取之。 及反，市罷，遂不得履。 人曰：“何不試之以足？” 曰：“寧信度，無自信也?！保?） 翻譯下列句子。(9分) 至之市，而忘操之。 及反，市罷，遂不得履。 寧信度，無自信也。（2）解釋下列“之”的意思，并按要求歸類。（6分）而置之其坐 至之市， 而忘操之 何不試之以足 A做代詞，代物的： B做動詞用的：（3） 最能體現(xiàn)鄭人愚蠢的一句話是 （2分）（4） （4）這則寓言故事包含了什么道理？ （3分）10.閱讀下文，完成各題。殺駝破甕 昔有一人，先甕中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，首不得出。既不得出，其人以為憂。有一老人來語之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝當斬頭，自能出之。”即采其語，以刀斬頭。既殺駝，而復(fù)破甕，如此癡人為世人所笑。 注釋甕（wng）：一種口小腹大的陶制盛器。 既不得出：頭縮不出來。 語（y）：告訴。 斬頭：指斬駱駝的頭。 采：采納。在下面的句子中加一個逗號。如此癡人為世人所笑。解釋加點的詞語。 駱駝入頭甕中食谷 而復(fù)破甕 有一老人來語之曰翻譯句子。汝莫愁，吾教汝出。說說你讀了這則寓言后的收獲。第二課時【學(xué)習目標】1. 熟讀、背誦刻舟求劍，理解大意。2.掌握重要的詞語意思，會翻譯關(guān)鍵句子。3. 明白刻舟求劍蘊含的道理：不懂得隨著情勢的變化而變更自己的觀念和方法，就不會獲得預(yù)期的結(jié)果?！局攸c難點】1掌握重要的詞語意思，會翻譯關(guān)鍵句子。2. 明白刻舟求劍蘊含的道理：不懂得隨著情勢的變化而變更自己的觀念和方法，就不會獲得預(yù)期的結(jié)果。【自主導(dǎo)學(xué)】11.刻舟求劍這則寓言出自 編者是 12.給加點的字注音。 涉江 （ ） 其劍自舟中墜于水（ ） 不亦惑乎（ ） 遽契其舟 （ ） （ ）13. 解釋加點的字詞。 楚人有涉江者 其劍自舟中墜于水 遽契其舟 遽契其舟 舟止 是吾劍之所從墜 求劍若此 不亦惑乎 14.翻譯下列句子。 遽契其舟。 是吾劍之所從墜。 求劍若此，不亦惑乎？15. 用自己的話說說刻舟求劍講了一個什么故事。 【自主合作探究】16.你覺得刻舟求劍中掉寶劍的人愚蠢之處在哪里？ 17.刻舟求劍的故事為什么要詳寫“刻記號”這一細節(jié)？18.你能寫出這則寓言故事的寓意嗎？【反饋檢測】(20分)19. 讀句子，回答問題。(8分)（1）鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。(4分)（這個鄭人自己去集市上買鞋，卻先要量好自己的尺碼。這個“多此一舉”的行為反映了什么？） （2）舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？(4分)（這個刻舟求劍的楚人“惑”的原因是什么？這給我們怎樣的啟示？） 20.課文中的鄭人和楚人的言行都十分可笑，請按要求默寫出有關(guān)句子。(4分)（1）鄭人最可笑的“言”： （2）楚人最可笑的“行”：21. 這兩則寓言中的“鄭人”和“楚人”有什么共同點？你認為現(xiàn)實生活中還有這樣的人嗎？如果有，你準備告誡他如何做事情。(4分)22. 寓言，就是把深刻的道理寄托在淺顯的故事中。我國古代的寓言故事還有很多，你還知道哪些寓言故事，比一比，看誰寫得多。(4分) 4 古代寓言二則1韓非子 韓非 戰(zhàn)國2 l du d su3鞋 到去 同“座”座位 拿，攜帶 量好的尺碼 量長短（動詞） 同“返”返回 到，等到 終于 不4.先自度其足，而置之其坐。市罷，遂不得履。5.有個鄭國人，想去買雙鞋，先自己量好腳，把量好的尺碼放在自己的座位上。 已經(jīng)拿到了鞋子，（才發(fā)現(xiàn)忘記帶尺碼）就對賣鞋的人說6. 寫一個要買鞋的鄭國人因為忘記了帶量好的尺寸，結(jié)果沒有買到鞋的故事，從而說明做事情迷信教條而不顧客觀實際，是不會成功的道理。7. 買履者是一個十分死板、固執(zhí)而又愚蠢的人。文章通過人物的動作和語言勾畫了買履者相信量好的尺寸，不相信自己腳的愚態(tài)。8. 只相信量好的尺碼，不相信自己的腳。9.（1）等到他到了集市上，卻忘了拿自己量好的尺碼。 等到這個鄭人回到集市上，集市已經(jīng)散了，終于沒有買到鞋。 我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。 （2）指量好的尺碼 到去 指量好的尺碼 指鞋A:B: （3）寧信度，無自信也。 （4）說明書本上的東西不一定可靠，根據(jù)現(xiàn)實的需要大膽地試，才是解決問題最有效的辦法。10.如此癡人，世人所笑。吃又代養(yǎng)駝之人你不要憂愁，我告訴你使駱駝出來的方法。遇事要多動腦筋想一想，找出解決問題的最好方法。11.呂氏春秋 呂不韋12. sh zhu hu j q13. 渡江 掉 立即，匆忙 雕刻 停止 這兒 像這樣 糊涂14.急忙在船邊上刻下記號 這兒是我的劍掉下去的地方 像這樣找劍，不是很糊涂嗎？15.文章寫一個渡江的楚人不小心劍掉入河中，卻在江邊根據(jù)刻在船上的記號找劍，結(jié)果一無所獲的事情。告誡人們：不懂得隨著情勢的變化而變更自己的觀念和方法，就不會達到預(yù)期的結(jié)果。16.不動腦子，不知道船和劍的關(guān)系是一動一靜，把兩者都看成靜的事物了。（4）諷刺了那些墨守成規(guī)，不顧客觀事物發(fā)展變化的人，說明了要用發(fā)展的變化的眼光來看問題的辯證觀點。17.“刻舟”是把十足的神態(tài)和“求劍”時的茫然沒有結(jié)果的無奈相映成趣，這一細節(jié)生動地刻畫了這個愚蠢不知變通的家伙的心理狀態(tài)。18.諷刺了那些墨守成規(guī)，不顧客觀事物發(fā)展變化的人，說明了要用發(fā)展的變化的眼光來看問題的辯證觀點。19.（1）反映他思想僵化，寧可信“度”而不信自己的腳。 （2）原因是他不知道船和劍的關(guān)系是一動一靜，而把兩者都看成靜的了。啟示我們要尊重實際，用發(fā)展變化的觀點來看問題。20.（1）寧信度，無自信也。（2）從其所契者入水求之。21.兩人都思想僵化，不懂得實事求是的道理。因此，事情就做不成：鄭人買不到鞋，楚人找不到劍。只有遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，不墨守成規(guī)，才能把事情做好。 22. 如：畫蛇添足，葉公好龍，守株待兔，濫竽充數(shù)等。