高考政治一輪復習 第60練 文化創(chuàng)新的源泉和作用

文化創(chuàng)新的源泉和作用1(2015海南高考)中國珠算以算盤為工具，通過計算口訣和手指撥珠進行加、減、乘、除、乘方、開方等運算，珠動數(shù)出，算存一體，實用方便，被稱為中國古代“第五大發(fā)明”。2013年12月，聯(lián)合國教科文組織將中國珠算列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。有“世界上最古老的計算機”之美譽的中國珠算()產(chǎn)生于人民群眾生產(chǎn)生活的需要體現(xiàn)了實用價值與文化價值的有機統(tǒng)一表明直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更可靠印證了認識工具是認識的重要來源A B C D2(2015海南高考)“一月一鎮(zhèn)一場”“一月一鎮(zhèn)一賽”“一鎮(zhèn)一演”是海南省某縣著力打造的群眾文化活動模式，縣政府積極為群眾搭建表演舞臺，組織豐富多彩的文藝演出，鼓勵群眾自編、自導、自演文藝節(jié)目，參加演出的群眾越來越多?？h政府的做法()體現(xiàn)了政府在文化創(chuàng)造中的主體作用激發(fā)了群眾文化創(chuàng)作的主動性積極性創(chuàng)造性豐富了群眾的文化生活，增強其精神力量擴大了群眾文化權(quán)益，讓群眾廣泛享用文化成果A B C D3茂腔是山東獨特的地方戲曲。由茂腔經(jīng)典劇目墻頭記改編制作而成的茂腔動漫劇，既具有濃郁的民俗風情又不乏時尚元素，深受觀眾喜愛。材料反映的文化生活道理是()A中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩B創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證C大眾傳媒是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑D不同地方文化存在著共性和普遍發(fā)展規(guī)律4篆刻作品稻田深處草蟲鳴和邊款：“日頭黃，農(nóng)夫忙，汗滴腳下鋤頭揚。稻花香，蟲兒唱，一派田園好風光”，通過描述農(nóng)村生活的趣事，把漢字的組合美和線性的和諧美與對世界的盡情描述結(jié)合。這折射出()A藝術需要立足于實踐進行創(chuàng)新B篆刻應該滿足大眾通俗化需求C繼承傳統(tǒng)是篆刻藝術的特殊本質(zhì)D面向世界是篆刻藝術的基本特色5習近平總書記強調(diào)，文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。這是因為()文化創(chuàng)作離不開文藝工作者的聰明才智社會實踐是文化創(chuàng)作的唯一源泉文藝作品是對社會生活的真實寫照文藝創(chuàng)作的靈感最終來自于實踐A B C D6剪紙是我國古老的民間藝術。圍繞“國是家、勤為本、儉養(yǎng)德、孝為先”等主題創(chuàng)作的剪紙畫，是傳統(tǒng)文化與當代價值有機融合的生動體現(xiàn)。這一藝術創(chuàng)作形式()A決定著中華文化發(fā)展方向B擴大了中華文化國際影響C打破了傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性D推動了文化在實踐中變遷7人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨具特色的茶文化。這說明()文化引導和制約著社會實踐的發(fā)展不同民族文化的內(nèi)容各具特色人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力A B C D8唐代著名的書法家柳公權(quán)在吸收我國前人書法成就的基礎上創(chuàng)造了渾厚中見鋒利、嚴謹中見開闊的著名“柳體”?！傲w”的出現(xiàn)，豐富了中國書法藝術，為中國的書法藝術增添了新的氣息和活力。這主要表明()文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)、推陳出新文化創(chuàng)新可以消融文化的多樣性文化創(chuàng)新能促進民族文化的繁榮A B C D9我國網(wǎng)絡視頻用戶與日俱增，年輕人更傾向于通過互聯(lián)網(wǎng)、移動手機等收看影視作品。而微電影巧妙地將網(wǎng)絡與電影相結(jié)合，利用網(wǎng)絡這一開闊的平臺，創(chuàng)造出短小精悍的電影藝術作品。這表明，在我國()A創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛B影視文化的國際影響力較強C影視文化在創(chuàng)新中實現(xiàn)發(fā)展D科技文明程度達到全新水平答案精析1A社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，正確；說法過于絕對，直接經(jīng)驗未必比間接經(jīng)驗更可靠；錯誤，實踐是認識的來源。2C人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，錯誤；文化權(quán)益是法律賦予的，不能隨便擴大和縮小，前半句表述錯誤；符合題意。3B本題審題過程中找到“茂腔經(jīng)典劇目”“濃郁的民俗風情”“改編”“不乏時尚元素”等“題眼”，可以看出經(jīng)典民族文化與時代精神結(jié)合，實現(xiàn)了文化創(chuàng)新，因而B項符合題意。A、D兩項雖表述正確但與題干主旨無關；實現(xiàn)文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實踐，C項表述錯誤。4A材料中“農(nóng)村生活的趣事”是指人民群眾的社會實踐，篆刻作品把漢字的組合美和線性的和諧美與對世界的盡情描述結(jié)合，說明文化創(chuàng)作要立足于社會實踐，A符合題意；B、C、D三項不符合材料主旨。5D解答時抓住關鍵詞“人民”“生活”，調(diào)動運用人民是文化創(chuàng)造主體、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力的知識，故正確且構(gòu)成本題的原因；文藝工作者的聰明才智也來源于實踐，不符合題意；文藝作品是對社會生活的寫照，但不一定是真實的，是錯誤的。6D “剪紙畫，是傳統(tǒng)文化與當代價值有機融合的生動體現(xiàn)”體現(xiàn)了在社會實踐的基礎上繼承傳統(tǒng)、推陳出新，D符合題意。7D社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，說法錯誤；不符合題意。8D柳公權(quán)在吸收前人書法成就的基礎上創(chuàng)造了 “柳體”，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，正確；“柳體”的出現(xiàn)，豐富了中國書法藝術，表明文化創(chuàng)新能促進民族文化的繁榮，正確；材料沒有涉及中外文化的關系，不符合題意；中“消融文化的多樣性”的說法錯誤。9C題目沒有涉及創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問題，故A項不符合題意；材料沒有體現(xiàn)影視文化的影響力的問題，故B項與題意無關；C項符合題意，從“巧妙地將網(wǎng)絡與電影相結(jié)合”“創(chuàng)造出短小精悍的電影藝術作品”可以看出來；D項夸大了我國當前的科技文明程度，故排除。