語文九年級上冊 第6課 敬業(yè)與樂業(yè) 同步精講精練

語文九年級上冊 第6課 敬業(yè)與樂業(yè) 同步精講精練姓名:_ 班級:_ 成績:_一、選擇題1 . 結合語境解釋劃線詞語有誤的一項（ ）A但給那走來夜談的老和尚識破了機關。（計謀）B說只要放在枕邊，便可高枕無憂。（把枕頭墊高睡）C他是本城中極方正、質樸、博學的人。（正派）D于是大家分開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。（形容人聲喧鬧嘈雜）2 . 下列句子中，沒有語病的一項是（ ）A有無錯別字，句子是否通順，是評定文章好壞的標準之一。B語文課堂其實就是微縮的社會言語交際場, 學生在這里學習將來步入廣闊社會所需要的言語交際本領與素養(yǎng)。C我無時無刻都聽見媽媽在召喚我回去。D我們在學習上即使取得了很大的成績，但決不能驕傲自滿。3 . 閱讀下面語段，依次填入語段空白處的句子排列正確的一項是（ ）風是有姿勢的，在清風拂過的時候,展現(xiàn)的是風的姿勢；陽光也應該是有姿勢的吧，； 我在想，生命是有形狀的，愛又應該是什么姿勢呢？。是擁抱，是親吻，還是化蝶后的翩翩飛舞彎腰的柳樹，蕩漾的水面向陽花就是它明媚的形體語言ABCD4 . 下列字形和字音全部正確的一項是（ ）A剔透（t）闊綽（chu）襤褸（l ）諄諄教誨（zhn）B怪癖（p）倔強（ju）解剖（pu）秀手旁觀（xi）C崢嶸（zhng）戳破（chu）棱角（ling）茅塞頓開 （s）D闡證（chn）要訣（ju）狡黠（xi）載歌載舞（zi）二、現(xiàn)代文閱讀閱讀“娘炮”之風當休矣（有刪減），回答下列小題。清代名士龔自珍曾借助“病梅”的隱喻，對病態(tài)審美造成的不良社會后果表達憂思。讓他沒想到的是，在互聯(lián)網(wǎng)時代的流行文化中，類似“病梅”一般的審美趣味依然很有市場。“油頭粉面A4腰，矯揉造作蘭花指”，這句順口溜描述的正是時下某些所謂“小鮮肉”偶像令人錯愕的形象與做派。當越來越多的“娘炮”及其言行刷屏霸屏，成為一些人熱捧、哄抬的對象，人們對這種“辣眼睛”的反常現(xiàn)象不斷表達擔憂和反思。與出于藝術表現(xiàn)考慮的“反串”“異裝”不同，當下流行的“娘炮風”，是一種刻意強化并扭曲呈現(xiàn)的“人設”：他們看起來性別模糊卻妝容精致，長身玉立卻如弱柳扶風，動輒把“討厭”“嚇死寶寶了”“小拳拳捶你胸口”掛在嘴邊；他們既在電影電視中這樣演，在綜藝節(jié)目和日常生活中也同樣“入戲”由“嫩”到“美”進而“娘”，這種病態(tài)審美的遞進耐人尋味?！澳锱凇辈皇且惶祓B(yǎng)成的，它是“顏值消費”和眼球經(jīng)濟跑偏的結果，更是文娛圈子奢靡浮夸之風的新變種。開放多元的社會，審美自可參差多態(tài)，各得其所。然而，凡事都應有度，越過底線就會走向反面不是審美，而是“審丑”。熱捧“小鮮肉”、渲染“娘炮風”的娛樂造勢傳遞出讓人擔憂的傾向：在“論美貌你是贏不了我”的喧囂中，“演員的自我修養(yǎng)”顯得無足輕重，一些人演技很爛卻拿著天價片酬，各種任性都被慣出來了；在“娛樂至上”“流量為王”的誤區(qū)中，一些影視作品、網(wǎng)絡平臺、綜藝節(jié)目刻意迎合低俗口味，消費各種“奇葩”“怪咖”，為博眼球甚至不惜挑戰(zhàn)社會公序良俗，散發(fā)著獵奇、拜金、頹廢的氣息。以文化人，更在育人。“娘炮”現(xiàn)象之所以引發(fā)公眾反感，還因為這種病態(tài)文化對青少年的負面影響不可低估。青少年是國家的未來，網(wǎng)絡上“少年娘則國娘”的批評盡管不無戲謔，但一個社會和國家的流行文化擁抱什么、拒絕什么、傳播什么，確乎是關系國家未來的大事。學者尼爾波茲曼曾在其著作娛樂至死中告誡人們：毀掉我們的，不是我們所憎恨的東西，而恰恰是我們所“熱愛”的東西。培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人，需要抵制不良文化的侵蝕，更需要優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。5 . 閱讀全文，說說“清代名士龔自珍曾借助病梅的隱喻”一句中“病梅”在本文中的含義。6 . 你身邊的同學也有這樣動不動就撫著胸口輕喚“嚇死寶寶了”的“娘炮巨嬰”。請你借用文中作者的觀點勸說他做鐵血男兒。7 . 下面材料用作本文的論據(jù)，是否恰當？請說說理由。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈選自富貴不能淫閱讀下面文章，完成下列小題。閱讀從來沒有像時下這樣受到社會的廣泛關注。閱讀是通過文字與宇宙萬物進行對話，認識、了解萬物，甚至與萬物結下友誼。閱讀就是在熟知萬物，領略宇宙萬物之妙之美。在知識的海洋中暢游，在書中與宇宙萬物結識，通過文字與古今中外的作者進行思想交流，這就是閱讀的妙處。人類自遠古以來就是群居的動物，人們只有靠群居才能獲得更多的食物和抵御其他掠食者的進攻，人只有組織在一起，眾志成城，才能戰(zhàn)勝各種威脅，才能生存下去。生存壓力和競爭壓力是人類永遠面對的問題。_，卻沒有賦予人得享高貴生活的自然本領，相反，與其他動物相比，人是最沒有自然本領的動物。_，甚至必須依靠群居的生活方式，才能為自己贏得生存的機會，才能在與自然災害的斗爭中，在與動物對生存空間等的爭奪中，在人類共同體內與其他民族的競爭中，占據(jù)有利的位置。人類經(jīng)驗和知識的獲得光靠一個人、一群人、一代人遠遠不夠，必須薪火相傳，不斷積累，人類的生存能力才愈益強大。以語言記錄為核心的圖書和讀書就是人類最重要的傳播知識和傳承技能的手段，因為所有的知識和技能只有通過語言文字才能得到可靠、持久的傳播和傳承。這就不難理解阿根廷裔加拿大作家阿爾維托曼古埃爾在其代表作之一的閱讀史中，用一整頁的篇幅，以“最后一頁”的名義，只抄錄了福樓拜的一句話：閱讀是為了活著。健全的社會是人類的理想和追求，從某種意義上說，人的完善是最有可能實現(xiàn)社會平等的，但個人的完善不是目的，不是真正的完善，通過個人的完善而達到社會的完善，才是最終目的和真正的完善。自我完善和促進他人與社會完善有大致的路徑可循。自我完善包括知識、思想的完善和道德、人格的完善，親身實踐對此的貢獻占極小的一部分，絕大部分的貢獻來自于向他人學習，讀書是向他人學習的最重要方式。讀書是營養(yǎng)的源泉，而閱讀世界這部大書的實踐活動對于任何人來說終究是有限的，宇宙世界有如一部浩瀚無邊的巨著，每個人傾其一生也只能閱讀有限的篇章。閱讀他人的著作是最重要的獲取間接經(jīng)驗的手段，人通過讀書從他人那里獲得自己未曾經(jīng)歷的經(jīng)驗，通過著述向他人傳遞自己的經(jīng)驗和學習心得。自我完善是從作為或成為一個人、一個真正的人開始的，讀書或閱讀就是人作為人而存在的證明。笛卡爾有句家喻戶曉的名言，叫作“我思故我在”。我引申而說：我讀故我在。因為有所讀才能有所思，才能有所想，讀書是思想之源。自我完善是遵循雙方向或沿著雙軌道展開的，一是向別人學習，二是向別人傳授，因為每個人所知道的都是有限的，又有“先知先覺”和“后知后覺”之別，每個“先知先覺”的人都有向未知者傳輸?shù)呢熑?。人類就是靠著互教互學，靠著共同創(chuàng)造的智慧，以及世世代代的積累才達到現(xiàn)在的文明高度的，讀書和閱讀就是這種努力的表現(xiàn)。閱讀是一種責任，是公民對自己的責任，更是對整個公民共同體的責任。責任是嚴肅的、莊重的，有時甚至是沉重的，但同時它也是輕松的、愉快的。閱讀這種責任也同樣具有兩面性。讓我們愉快地捧起書來，閱讀吧。（取材于于殿利閱讀是一種責任）8 . 本文作者談到閱讀的目的包括生存、_、_三個方面。9 . 在第三段的兩處橫線上填寫句子，與上下文銜接最恰當?shù)囊豁検牵?）A上天雖然賦予人以“萬物之靈”的高貴生活人必須依靠后天的習得培養(yǎng)和練就本領B雖然上天把“萬物之靈”的高貴生活賦予人人必須依靠后天的習得培養(yǎng)和練就本領C上天雖然賦予人以“萬物之靈”的高貴生活人必須依靠后天的習得練就和培養(yǎng)本領D雖然上天把“萬物之靈”的高貴生活賦予人人必須依靠后天的習得練就和培養(yǎng)本領10 . 第二段中，作者認為閱讀的妙處就是“通過文字與古今中外的作者進行思想交流”，你怎么理解這句話？請結合你閱讀過的名著，談談自己的體會。三、綜合性學習綜合性學習學習了黃河頌以后，遵義某學校七年級(3)班打算開展以“黃河，母親河”為主題的綜合性學習活動。請你完成以下問題。材料：1948年，解放戰(zhàn)爭勝利前夕，毛澤東主席面對洶涌澎湃的黃河，無限感慨地對身邊的衛(wèi)士們說道：“誰如果藐視黃河，就是藐視我們這個民族”11 . 結合材料，說說你對“黃河”的理解。12 . 如果你是本次活動的主持人，請你設計一個開場白。13 . 請你就保護黃河的主題擬寫一份倡議書，向各位同學發(fā)出號召。四、其他14 . 填空。（1）孫權勸學選自_。這是一部_，記載了從_到_共1362年間的史事。作者是_（朝代）的_，他是著名的_、_。（2）表現(xiàn)孫權對下屬呂蒙愛護和器重的一句話是：_（3）孫權給呂蒙提出的讀書目標是：_（4）孫權勸學并沒有直接描寫呂蒙的進步，而是通過魯肅的“大驚”和他所說的話表現(xiàn)出來的，這兩句話是：_，_!（5）“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪”一句中的“經(jīng)”指易_禮_等書。第 5 頁 共 5 頁