2017-2018學年高中歷史 第一單元 中國古代的思想與科技 第1課 孔子與老子課件 岳麓版必修3.ppt

,第一單元中國古代的思想與科技,第一單元中國古代的思想與科技,第1課孔子與老子,第一單元中國古代的思想與科技,第一單元中國古代的思想與科技,一、孔子1歷史地位：孔子是春秋時期的思想家、政治理論家和教育家，是儒家學派的創(chuàng)始人。,2主要思想,克己復禮,忠恕,勿施于人,等級名分,為政以德,敬而遠之,有教無類,3深遠影響：經(jīng)過歷代學者的發(fā)揚和統(tǒng)治者的改造，逐漸形成完整的_體系，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。,儒家思想,二、老子1歷史地位：老子是春秋時期重要的思想家，_學派的創(chuàng)始人。2哲學思想(1)認為“_”是天地萬物的本原；提出“天法道，道法自然”的思想。(2)包含著豐富的辯證法思想。3政治思想：倡導政治上“_”，以“無事取天下”。4影響：道家學派對中國文化，包括哲學、倫理學以及中國人的_、道德人格產(chǎn)生了深遠影響。,道家,道,無為而治,思維方式,輕巧識記圖示孔子的思想體系,易錯提醒正確理解道家的“無為”所謂“無為”，是指不妄為，不胡作非為，不為所欲為，如此方能真正取得“無不為”的效果。它警告統(tǒng)治者不要過分威逼百姓，因此“無為”是一種積極的無為，并不是指統(tǒng)治者任何事都不管。,思維啟迪“所謂不知春秋，不能涉世；不精老莊，不能忘世；不參禪，不能出世?！闭埢卮穑荷鲜霾牧仙婕拔覈糯膸追N思想？其關心的共同問題是什么？提示：_、道家、佛教。社會現(xiàn)實問題。,儒家,史料一顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉?！笔妨隙鬃拥膶W說在生前并沒有被普遍接受，更不用說貫徹了。但它最終流行了，并成為國家的正式教義。其一個原因在于，他的觀點從根本上是保守的，他接受現(xiàn)狀，這自然受到上層統(tǒng)治者的歡迎。另一原因是，他強調(diào)道德原則，堅認道德原則是行使權(quán)力的先決條件。最后，孔子為他在去世兩個半世紀后，隨著帝國政府的建立而成為必不可少的官吏們提供了一門官場哲學。,孔子及其思想,探究問題(1)史料一說明孔子思想體系的核心是什么？它們之間有何內(nèi)在關系？史料一中“克己復禮”的實質(zhì)是什么？(2)結(jié)合史料二,說明孔子學說最終成為“國家教義”的原因。提示：(1)核心是“仁”和“禮”?！岸Y”是實現(xiàn)“仁”的手段，“仁”是“禮”的目的。實質(zhì)是恢復西周的等級名分。(2)受到上層統(tǒng)治者的歡迎；強調(diào)道德原則；提供一門官場哲學。,史料一道生一，一生二，二生三，三生萬物。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。史料二孔子學說之后，中國最有影響的是道家學說。這是可以理解的，因為這兩家學說正好可以相互補充，滿足了中國人在理智和感情上的需要。,老子及其思想,探究問題(1)史料一體現(xiàn)了老子的哪些思想？(2)結(jié)合所學知識分析，說明儒家和道家如何“相互補充，滿足了中國人在理智和感情上的需要”的？提示：(1)“道”是天地萬物的本原；辯證法思想。(2)儒家提倡“仁”“禮”“以德治民”；道家強調(diào)“無為而治”和“逍遙”的人生觀。,一、孔子的思想體系及其體現(xiàn)的人文思想1孔子的思想體系(1)核心是“仁”“禮”。(2)政治思想：以德治民，強調(diào)統(tǒng)治者要愛惜民力，反對苛政和任意刑殺，這是“仁”在政治上的體現(xiàn)。(3)首創(chuàng)私人講學，主張“有教無類”，認為不分貴賤貧富，人人都有受教育的資格，這是“仁”在教育方面的體現(xiàn)。(4)主張“克己復禮”,通過規(guī)范人們的思想行為保證“仁”。(5)主張“中庸”，通過協(xié)調(diào)人們之間的關系保持“仁”的常態(tài)化。,2體現(xiàn)的人文精神(1)“仁”的思想有利于建立良好的人際關系，為提倡人文精神提供了寬松的社會環(huán)境。(2)“禮”強調(diào)社會成員承擔相應的權(quán)利和義務，有利于培養(yǎng)人的社會責任感和歷史使命感。(3)主張對鬼神敬而遠之,優(yōu)先考慮和解決人世間的實際問題,滲透以人為本的理念。(4)“有教無類”的教育主張，保證了教育的發(fā)展，推動了社會成員素質(zhì)的提高。,A,2孔子主張“克己復禮為仁”，他所指的“禮”是指()A周禮B和諧的人際關系C禮貌待人D封建社會的統(tǒng)治秩序解析：“克己復禮為仁”指儒家提倡的約束自己，使每件事都歸于(遵循)周禮。本題選A項，注意容易錯選D項，孔子代表奴隸主階級的利益。,A,二、全面認識老子的思想1老子思想的核心是“道”,認為“道”是天地萬物的本原,老子把這種不具有任何物質(zhì)性的“道”作為世界萬物的本原,他還提出“天法道，道法自然”的思想，剔除了“天命”的絕對權(quán)威。2辯證法思想是老子思想的精華。其名言“禍兮,福之所倚；福兮，禍之所伏”，說明對立的事物是可以互相轉(zhuǎn)化的。3老子在政治上強調(diào)“無為而治”,以“無事取天下”。他主張統(tǒng)治者要“無為”，同時也使“民無知、無欲、無為”，以達到“無不為”的目的，他反對嚴刑峻法統(tǒng)治人民。,4老子的理想社會是“小國寡民”的遠古時代,“鄰國相望,雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”，這是一種違背歷史發(fā)展，企圖讓歷史倒退的思想。,3.右圖是2011年西安世園會會徽“長安花”,它是由三、四、五、六邊形自然花瓣組合而成的“百花吉印”,其構(gòu)思源于“道生一,一生二，二生三，三生萬物”的思想。據(jù)此判斷，該思想源于()A道德經(jīng)B詩C春秋D論語,A,解析：本題考查老子的思想。題干中的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”說明這一思想認為人世間的萬物都是“道”派生出來的，這一思想是春秋時期思想家老子的思想。戰(zhàn)國時期道家學派整理老子思想的著作，編成道德經(jīng)，又稱老子，故可判斷出“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的思想源于道德經(jīng)。詩和春秋是孔子整理出的典籍，論語是孔子的弟子整理記錄孔子思想的著作。,4提出“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”這一觀點的思想家還主張()A克己復禮B無為而治C忠恕之道D有教無類解析：題干信息“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”是春秋時期著名思想家老子的辯證法思想，老子在政治上還主張“無為而治”，以“無事取天下”。故本題選B項。A、C、D項均是孔子的主張。,B,一、閱讀與思考(教材P4)請思考：儒家學派為什么能夠“成為中國傳統(tǒng)文化的正宗”？提示：一是因為儒家學派以“仁”為學說核心，以中庸辯證為思想方法，重血緣親人倫，重現(xiàn)世事功，重實踐理性，重道德修養(yǎng)。二是在歷史觀方面，將捍衛(wèi)三代典章文物當做自己的神圣使命,同時亦不排斥對不符合時代潮流的禮俗政令加以適當?shù)淖兺ㄐ薷摹Ｈ撬O計出一整套發(fā)展人格和安定家邦的方案，為鞏固政教體制提供了切實可循的途徑。正因為如此，儒家學派成為中國傳統(tǒng)文化的正宗。,二、解析與探究(教材P5)對比以上三種天命觀的差異，并分別作出評價。提示：材料一認為“上帝”了解人民的疾苦。材料二剔除了“天命”的絕對權(quán)威，主張“無為而治”，反映了沒落奴隸主貴族對人類社會的發(fā)展持消極、悲觀的態(tài)度。材料三反映了孔子并不否認天命的存在，但對鬼神的存在持懷疑態(tài)度。,三、自我測評(教材P5)1.孔子思想的核心內(nèi)容是什么？提示：孔子思想體系的核心是“仁”和“禮”。其主要內(nèi)容是“仁者愛人”和“克己復禮”。2.老子的“道”是指什么？提示：老子將“道”抽象化，概括為普遍的、無所不包的最高哲學概念，即“道”是凌駕于天之上的天地萬物的本原，“天法道，道法自然”，擯除了“天命”的絕對權(quán)威。,