《湖心亭看雪》 教學(xué)設(shè)計(jì)[4]

　《湖心亭看雪》 教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo)： 1.積累一些文言實(shí)詞、虛詞。 2.了解作者、寫作背景以及雪后西湖的奇景、作者游湖的雅趣等。 3.把握文章運(yùn)用的白描手法，賞析課文熔敘事、寫景、抒情于一爐的寫作特色。 4.理解作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活態(tài)度。 教學(xué)重點(diǎn)： 掌握文章的運(yùn)用的白描手法。 教學(xué)難點(diǎn)： 理解作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活態(tài)度。 教學(xué)過程 一、新課導(dǎo)入 冬季最溫暖的日子無疑是下雪的日子，那飄揚(yáng)的雪花，凝聚了春霧夏雨秋露的情緒，播撒而來，從每一個(gè)點(diǎn)上摩挲著我們，感化著我們，讓我們享受熱烈、靜穆、自由。啊，下雪，真好！讓我們步入張岱的世界，去品品《湖心亭看雪》。 二、自學(xué)指導(dǎo)(一)——預(yù)習(xí)與交流 1.朗讀課文，找出文中生字詞并注音 崇禎(chóng zhēn)　　 　　　 　是日更定(gēng) 拏一小舟(ná) 毳衣爐火(cuì) 霧凇沆碭(sōng)(hàng)(dàng) 鋪氈對坐(zhān) 焉得更有此人(gèng) 余強(qiáng)飲三大白(qiǎng) 喃喃(nán) 2.聽老師朗讀課文，用“/”劃出課文朗讀的停頓 崇禎五年/十二月，余/住西湖。大雪/三日，湖中/人鳥聲俱絕。是日/更定矣，余/拏一小舟，擁/毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭/看雪。霧凇/沆碭，天/與云/與山/與水，上下/一白。湖上/影子，惟/長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與/余舟一芥，舟中人/兩三粒而已。 到亭上，有兩人/鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大驚喜，曰：“湖中/焉得/更有此人！”拉余/同飲。余/強(qiáng)飲三大白/而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子/喃喃曰：“莫說/相公癡，更有/癡似相公者！” 3.理解課文重點(diǎn)詞語 (1)一詞多義 是：①是日更定矣(代詞，這) ②是金陵人(表判斷) 一：①上下一白(副詞，全) ②長堤一痕(數(shù)詞) 更：①更有癡似相公者(副詞，還) ②是日更定矣(古代夜間的計(jì)時(shí)單位) 白：①強(qiáng)飲三大白而別(古人罰酒用的酒杯，這里代指酒) ②上下一白(白色) (2)古今異義 余拏一小舟[古義：撐(船)；今義：拿東西，捉拿] (3)詞類活用 ①大雪三日(名詞用作動詞，下雪) ②客此(名詞活用為動詞，客居) 4.作者鏈接 張岱，明末清初文學(xué)家，號陶庵——又號蝶庵居士。出身仕宦世家，愛繁華，好山水，曉音樂。清兵南下滅亡了明朝，他入山隱居、著書。著有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等?！逗耐た囱愤x自《陶庵夢憶》。 《陶庵夢憶》這部散文集，是明末清初風(fēng)霜雨雪的產(chǎn)物，是中國夢文化的藝術(shù)結(jié)晶，是國破家亡后的一曲曲悲哀挽歌。沒有希望，沒有奢求，沒有期待，唯有哀怨，唯有夢憶。以夢憶為解脫，將家國之嘆、故園之思、人生之悲寄予夢憶之中，這就是《陶庵夢憶》的藝術(shù)真諦。 三、自學(xué)指導(dǎo)(二)——合作與探究 (一)疏通文義 1.自由朗讀課文。 2.掌握翻譯文言文的方法，根據(jù)課下注釋疏通文義，并將不懂之處圈畫出來。 3.四人小組討論交流，解決自己未能解決的問題。 4.全班討論交流，解決小組未能解決的問題。 (二)整體感知 1.“看雪”的時(shí)間是什么？地點(diǎn)是哪里？ 【交流點(diǎn)撥】崇禎五年十二月，更定矣。西湖湖心亭。 2.文中寫雪的句子是什么？ 【交流點(diǎn)撥】大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。 3.湖心夜景如何？(用原文回答) 【交流點(diǎn)撥】霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。 4.舟子對作者的評價(jià)是用哪個(gè)字概括的？ 【交流點(diǎn)撥】癡。 (三)文本探究 1.本文開頭說“獨(dú)往湖心亭看雪”，后來又寫到“舟中人兩三?！保瑳r且文章末尾還出現(xiàn)了舟子，顯然不止一人，這與“獨(dú)”是不是相矛盾？ 【交流點(diǎn)撥】作者去賞雪，帶著閑情雅致去了，在作者心里，這里只有他自己，他忘記一切俗念，只想著賞雪，這是一種脫俗的想法，所以“獨(dú)”字表現(xiàn)他的超凡脫俗。 他認(rèn)為舟子不可能跟他志趣相投，也進(jìn)不了他的內(nèi)心，舟子對“相公”的行為和心中所想是不理解的，也是不可能理解的，“獨(dú)”字表現(xiàn)他的孤傲清高。 【教師小結(jié)】“獨(dú)”字充分展示作者與眾不同的情趣，遺世獨(dú)立、不隨俗流的高潔情懷，也反映了他內(nèi)心深處的孤獨(dú)與落寞。 2.如何理解文中“莫說相公癡”中的“癡”，他的“癡”表現(xiàn)在何處？ 【交流點(diǎn)撥】(1)“癡”于行：不尋常的天氣，不尋常的時(shí)間，不尋常的行蹤。是日更定矣，余拏一小舟，獨(dú)往湖心亭看雪——與眾不同、不隨流俗。 (2)“癡”于景：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已?！煦缫黄谋┦澜?，人生天地間如“滄海一粟”，既癡迷，又備感孤寂落寞。 (3)“癡”于情：湖中焉得更有此人——他鄉(xiāng)遇知己，天涯遇知音。 【教師小結(jié)】癡行——癡景——癡情：癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情雅致。 (四)語言賞析 1.比較原句和改句在表達(dá)效果上有什么不同。 霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。 霧凇沆碭，天云山水，上下一白。湖上影子，惟長堤一條，湖心亭一座，與余舟一艘，舟中人兩三個(gè)而已。 【交流點(diǎn)撥】三個(gè)“與”字，營造了一種天人合一的癡迷境界，給人天地之間茫茫一片渾然一體的感受，如果去掉，“天云山水”就好像有了明顯的界限似的。 “一痕”寫出了作者視野的開闊；“一點(diǎn)”顯得亭子在湖中小巧玲瓏；“一芥”讓人耳目一新；“?！弊指屓搜矍耙涣痢＿@些夸張之語使描寫更加貼切自然，形象生動地寫出了天地的空曠，人物的渺小。 作者的視角好像在高處在遠(yuǎn)處。由“痕”到“點(diǎn)”到“芥”到“?！?，量詞一個(gè)小似一個(gè)，給人一種天地之大，人物之小，人生天地間茫茫如滄海一粟的深沉感慨。如果換成“條”“座”“艘”“個(gè)”四個(gè)尋常的量詞則沒有了這種效果。 2.這段文字簡練樸素，不加渲染，這是什么寫作手法？ 【交流點(diǎn)撥】這是白描的寫作手法。 【教師小結(jié)】白描是一種描寫的方法。原是中國畫的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。作為一種描寫方法，是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥寥幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。 白描用于寫人，只需三言兩語即可勾畫出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見其人。白描用于寫景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫，使人如臨其境。白描用于寫事，也只要幾筆就可使事態(tài)畢現(xiàn)，生動形象。 如：“一個(gè)凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙。張著兩腳，正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)?！? ——魯迅《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂 “他留著濃黑的胡須，目光明亮，滿頭是倔強(qiáng)得一簇簇直豎起來的頭發(fā)……” ——唐弢《瑣憶》中的魯迅先生 四、板書設(shè)計(jì) 五、拓展延伸 1.試從描寫手法和表達(dá)情感兩方面來分析《江雪》與《湖心亭看雪》的區(qū)別。 江　雪 柳宗元 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。 (注：柳宗元參加“永貞革新”失敗后，被貶永州。年僅33歲正當(dāng)盛年的詩人集國憂家禍于一身，政治上的暴風(fēng)雪使他“煢煢孤立”，激憤感傷，遂成《江雪》。) 【交流】 比較閱讀 描寫手法 表達(dá)感情 《湖心亭看雪》 白描 清高自賞、淡淡愁緒 《江雪》 烘托 懷才不遇的孤獨(dú)感 2.積累寫雪景的名句。 ①欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。(李白《行路難》) ②孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。(柳宗元《江雪》) ③窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。(杜甫《絕句》) ④忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。(岑參《白雪歌送武判官歸京》) ⑤燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。(李白《北風(fēng)行》)