馬哲復(fù)習(xí)資料自考試卷,自考試題,自考答案,自考試題及答案.doc

馬哲復(fù)習(xí)資料第一章一、哲學(xué)的基本含義（教材P6）二、哲學(xué)的基本問題及意義：（教材P6）1、什么是哲學(xué)基本問題？2、哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容；3、把握哲學(xué)基本問題的理論意義與實(shí)踐意義；三、哲學(xué)的基本派別：（教材P8-9）1、 唯物主義的三個(gè)歷史形態(tài)2、唯心主義的兩種基本形式3、超黨派的二元論及其憲法四、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史必然性：（教材P3-6）1、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件；2、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提；3、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的理論來源。五、馬哲的基本特點(diǎn)（在實(shí)踐基礎(chǔ)上的革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一）（教材P8）實(shí)踐性的理解革命性的理解科學(xué)性的理解六、馬哲產(chǎn)生的意義（馬哲的產(chǎn)生是人類思想上的偉大變革）（教材P9-10）1、在對(duì)象方面的變革及意義（哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系）2、在內(nèi)容方面的變革及意義七、歷史觀的基本問題及歷史唯物主義產(chǎn)生的意義（教材P9-10）八、馬哲與現(xiàn)時(shí)代1、馬哲與現(xiàn)代西方哲學(xué)的關(guān)系（教材P11-12）現(xiàn)代西方哲學(xué)的兩股思潮馬哲與現(xiàn)代西方哲學(xué)的區(qū)別馬哲與現(xiàn)代西方哲學(xué)的聯(lián)系2、馬哲與現(xiàn)代科技革命的關(guān)系（教材P13-14）3、馬哲與當(dāng)代中國(guó)：馬克思主義在中國(guó)的兩次飛躍（教材P13-14）第二章一、馬克思主義哲學(xué)（辯證唯物主義歷史唯物主義）物質(zhì)觀1、列寧的物質(zhì)定義及其意義；（教材P32-33）2、自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)與哲學(xué)的物質(zhì)概念的關(guān)系；3、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)（教材P34-36） 運(yùn)動(dòng)的含義 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系 運(yùn)動(dòng)的基本形式及其相互關(guān)系（教材P54） 運(yùn)動(dòng)與靜止的意義及承認(rèn)相對(duì)靜止的意義4、時(shí)間與空間（教材P36-38） 時(shí)空的含義與特性 時(shí)空與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的意義 時(shí)空的客觀性 反對(duì)唯心主義時(shí)空觀 時(shí)空的絕對(duì)性和相對(duì)性，有限性與無限性及其意義5、社會(huì)的物質(zhì)性（教材P39-41）二、馬哲關(guān)于意識(shí)的觀點(diǎn)（教材P41-46）1、意識(shí)的起源：自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物。（勞動(dòng)在意識(shí)產(chǎn)生中的作用）2、意識(shí)的本質(zhì)：人腦的機(jī)能；對(duì)物質(zhì)的反映。 意識(shí)內(nèi)容是客觀的，意識(shí)的形式是主觀的； 理解觀念的東西，不外是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西而已； 意識(shí)的主觀性的表現(xiàn)。庸俗唯物主義在此問題上的錯(cuò)誤。3、意識(shí)的能動(dòng)作用及其實(shí)現(xiàn)途徑：能動(dòng)作用、反作用、主觀能動(dòng)性提法一致。（教材P46-48） 能動(dòng)性含義； 能動(dòng)性表觀：四點(diǎn)； 實(shí)現(xiàn)能動(dòng)作用的事件與途徑。4、人工智能的意義及其人類意識(shí)的區(qū)別（教材P49-51）三、主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性及其關(guān)系及意義（教材P55-56）四、世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其意義運(yùn)用世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理說明一切從中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)實(shí)際出發(fā)的重要意義。第三章一、 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系（教材P60-66）1、 聯(lián)系及其客觀性，普遍性和多樣性；2、系統(tǒng)及其特征；3、整體與部分的關(guān)系及其意義。二、 世界的永恒發(fā)展（教材P67-68）1、 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡； 什么是新事物？ 判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)； 為什么新生事物不可戰(zhàn)勝？2、辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立及對(duì)立的焦點(diǎn)（教材P69-70）3、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)與核心（教材P71）三、 聯(lián)系發(fā)展的規(guī)律與范疇1、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律：揭示事物運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的源泉與動(dòng)力 矛盾及其兩個(gè)基本屬性，及矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性及其關(guān)系；（教材P72-73） 矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力的理由；（教材P74-75） 內(nèi)、外因的含義及其關(guān)系與實(shí)踐意義；（教材P75-76） 矛盾的普遍性與特殊性及其關(guān)系和意義；（教材P77-78）A、矛盾的普遍性與特殊性的含義B、矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系，這一關(guān)系問題是矛盾問題的精髓C、理論意義與實(shí)踐意義 矛盾發(fā)展不平衡原理A、主要矛盾與次要矛盾的含義及二者關(guān)系，以此原理說明堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心與一系列“兩手抓”的意義（教材P78-80）B、矛盾的主要方面與次要方面含義與二者關(guān)系，以此原理指導(dǎo)說明正確認(rèn)識(shí)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的形勢(shì)（教材P78-80）C、辯證法是兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一（教材P80-81）2、質(zhì)量互變規(guī)律：提示事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展?fàn)顟B(tài)和形式的規(guī)律 質(zhì)量度的含義、特點(diǎn)及把握它們的意義；（教材P81-83） 量變與質(zhì)變的含義及其辯證關(guān)系以及把握這一規(guī)律的意義；（教材P83-84） 量變、質(zhì)變的基本形式及量變與質(zhì)變的相互滲透；（教材P85-86）3、否定之否定規(guī)律：揭示事物運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展趨勢(shì)和道路的規(guī)律。 辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立。如何正確對(duì)待文化遺產(chǎn)；（教材P87-88）A、辯證否定觀內(nèi)容與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立B、正確對(duì)待文化遺產(chǎn)（教材P87-88） 否定之否定規(guī)律的內(nèi)容及意義；（教材P89-91）4、各對(duì)基本范疇 原因與結(jié)果的含義及其辯證關(guān)系與實(shí)踐意義；（教材P92-104） 必然與偶然性的含義及其辯證關(guān)系與實(shí)踐意義； 可能與現(xiàn)實(shí)性的含義及其辯證關(guān)系與實(shí)踐意義； 本質(zhì)與現(xiàn)象的含義及其辯證關(guān)系與實(shí)踐意義； 形式與內(nèi)容的含義及其辯證關(guān)系與實(shí)踐意義。第四章一、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)1、 實(shí)踐的含義，特點(diǎn)及基本形式（教材P109-110）2、 實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用 認(rèn)識(shí)的主體，客體及其關(guān)系；A、認(rèn)識(shí)的主體的含義，屬性及形式B、認(rèn)識(shí)的客體的含義，屬性及形式C、主體與客體的辯證關(guān)系 實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用（或?qū)嵺`是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的第一的基本的觀點(diǎn)）； 實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)；認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有能動(dòng)作用。運(yùn)用這一關(guān)系原理說明學(xué)習(xí)鄧小平理論的重要性。3、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體對(duì)客體的能動(dòng)作用 唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的對(duì)立的表現(xiàn)； 可知論與不可知論的對(duì)立（教材P112115）A、所有的唯物主義者均是可知論（不能駁倒不可知論）B、有些唯物主義者也是可知論C、不可知論否認(rèn)思維與存在的同一性D、馬克思主義哲學(xué)用實(shí)踐觀點(diǎn)駁斥了不可知論 辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論與舊唯物主義認(rèn)識(shí)論有那些區(qū)別和共同點(diǎn) 能動(dòng)反映論是摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一二、認(rèn)識(shí)的辯證過程1.由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)（即由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)過程的第一次飛躍） 感性認(rèn)識(shí)含義，包括認(rèn)識(shí)形勢(shì)及特點(diǎn)（教材P116117） 理性認(rèn)識(shí)含義，包括認(rèn)識(shí)形勢(shì)及特點(diǎn) 感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系及如何實(shí)現(xiàn)第一次飛躍？ 唯理論、經(jīng)驗(yàn)論、教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤何在？2.由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐（即認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍）第二次飛躍比第一次飛躍更重要是為什么？如何實(shí)現(xiàn)第二次飛躍？（教材P117118）3.認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)和無限發(fā)展又是為什么？（教材P118120）4.說明馬克思主義認(rèn)識(shí)論與黨的群眾路線的一致性（教材P120）三、真理的屬性與檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)1. 真理及客觀性及真理與謬誤 真理的含義與客觀性的含義，反對(duì)主觀唯心主義真理觀、駁“有用即真理” （教材P120121） 真理與謬誤的關(guān)系：謬誤的含義，真理與謬誤是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系（教材P121122）2. 真理的絕對(duì)性與相對(duì)性及其關(guān)系 真理的絕對(duì)性與相對(duì)性的含義 真理的絕對(duì)性與相對(duì)性的辯證關(guān)系，反對(duì)絕對(duì)主義與相對(duì)主義（教材P123124）3. 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)及真理標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性（確定性）與相對(duì)性（不確定性） 為什么實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)？（教材P124126） 真理標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性與相對(duì)性的含義及把握它的意義4.黨的思想路線與馬克思主義認(rèn)識(shí)論的關(guān)系（教材P129130）5.實(shí)事求是和解放思想的關(guān)系（教材P130131）一。人類與自然的關(guān)系第五章1.人類是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 勞動(dòng)在由猿到人的過程中起決定作用的理由（教材P136139） 勞動(dòng)的社會(huì)性如何理解（教材P139） 人與動(dòng)物的根本區(qū)別（教材P139140） 生態(tài)系統(tǒng)與環(huán)境問題A、生態(tài)系統(tǒng)的含義與構(gòu)成B、環(huán)境問題的含義與當(dāng)代環(huán)境問題（教材P141）二。社會(huì)物質(zhì)生活條件1. 地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用及作用的性質(zhì) 地理環(huán)境的含義 地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用 地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用的性質(zhì)：不起決定作用的理由（教材P144149）2、人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用及作用的性質(zhì) （教材P150） 人口因素的含義及人口生產(chǎn)的特點(diǎn)。 人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用。 人口因素在社會(huì)發(fā)展中不起決定作用的理由。3、生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中起決定作用（教材P153） 生產(chǎn)方式的含義 為什么起決定作用一、 社會(huì)結(jié)構(gòu)：1. 社會(huì)結(jié)構(gòu)的含義（教材P156）2. 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的含義： 生產(chǎn)力系統(tǒng)：A 生產(chǎn)力的含義B 生產(chǎn)力系統(tǒng)的內(nèi)容C 為什么科學(xué)是生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系系統(tǒng)：A 含義B 內(nèi)容C 為什么生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)（教材P159162）3. 政治結(jié)構(gòu) 政治結(jié)構(gòu)含義及政治結(jié)構(gòu)的核心 國(guó)家起源 國(guó)家的本質(zhì)：如何全面理解國(guó)家的本質(zhì)A 從起源上B 從核心上C 從職能上 國(guó)家的政治職能與社會(huì)職能的內(nèi)容 國(guó)體與政體的含義及二者的關(guān)系4. 社會(huì)意識(shí)結(jié)構(gòu) 社會(huì)心理與思想體系（即社會(huì)意識(shí)形式）的含義及二者的關(guān)系以及什么是意識(shí)形態(tài)（或上層建筑）的思想體系（教材P168-169）什么是非意識(shí)形態(tài)（或非上層建筑）的思想體系 個(gè)體意識(shí)和群眾意識(shí)的含義及二者的關(guān)系 社會(huì)意識(shí)的一般特點(diǎn)（教材P169-173）A 為什么社會(huì)意識(shí)依賴社會(huì)存在B 社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)，其中社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)。反作用的兩種情況及意義。二、 社會(huì)形態(tài)的劃分：1. 經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài) 劃分標(biāo)準(zhǔn) 五種社會(huì)形態(tài)與三種社會(huì)形態(tài)：以人的發(fā)展劃分；以宏觀經(jīng)濟(jì)進(jìn)行劃分（教材P174-175） 五種與三種劃分法的一致性均是馬克思提出的2、技術(shù)社會(huì)形態(tài)（教材P175-176） 技術(shù)社會(huì)形態(tài)劃分標(biāo)準(zhǔn) 四種劃分法：漁獵-農(nóng)業(yè)-工業(yè)-信息 技術(shù)社會(huì)形態(tài)提出的意義三、 社會(huì)歷史規(guī)律的客觀性和人的自覺活動(dòng)：1、社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是個(gè)自然歷史過程（教材P177-179） 社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是個(gè)自然歷史過程的含義 理由2. 社會(huì)歷史發(fā)展的決定性與選擇性 社會(huì)歷史發(fā)展的決定性與選擇性含義從中國(guó)建立社會(huì)主義制度的事實(shí)說明歷史決定論與主體選擇性的一致（教材P179-181）3. 社會(huì)形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性 社會(huì)形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性的含義 社會(huì)形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性的兩種表現(xiàn)：A 橫B 縱 社會(huì)形態(tài)發(fā)展的多樣性的表現(xiàn)（教材P184-187）一、社會(huì)基本矛盾在社會(huì)發(fā)展中的作用-是根本動(dòng)力1. 什么是社會(huì)基本矛盾？為什么？（教材P188）2. 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾（或生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系；或生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律）及定義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系含義（教材P188-191）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系A(chǔ) 性質(zhì)B 變化生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用：A 適合B 不適合矛盾互動(dòng)意義3. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾（或經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要求的規(guī)律）及定義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾的含義政治上層建筑與觀念上層建筑的定義（教材P192-196）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系及意義A 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑B 上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用，反作用其中表現(xiàn)為上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)c. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)d. 意義二、階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用-階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力1. 階級(jí)的起源（教材P196-198）階級(jí)是歷史范疇、經(jīng)濟(jì)范疇、廣泛的社會(huì)范疇階級(jí)產(chǎn)生的條件分工規(guī)律是階級(jí)劃分的基礎(chǔ)。為什么？階級(jí)的實(shí)質(zhì) 為什么奴隸制代替原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步（教材P198）2. 為什么階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力？（教材P199-200）三、社會(huì)革命和改革在社會(huì)發(fā)展中的作用1. 社會(huì)革命在社會(huì)發(fā)展中的作用社會(huì)革命的含義及其作用 （教材P202-204）社會(huì)革命的根源、類型、條件與道路 （教材P204-206）2. 改革在社會(huì)發(fā)展中的作用改革的含義與作用 （教材P206-207）改革與社會(huì)革命的區(qū)別與聯(lián)系 （教材P206）社會(huì)主義社會(huì)改革與剝削階級(jí)社會(huì)改革的區(qū)別 （教材P208-209）四、人民群眾和個(gè)人在歷史上的作用1. 歷史觀上兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)唯物史觀和唯心史觀對(duì)人民群眾在歷史上作用的看法的分歧對(duì)立（教材P211-212）唯心史觀的兩個(gè)基本缺陷唯心史觀長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位的原因2. 人民群眾在歷史上的作用人民群眾的含義（教材P213-215）人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的動(dòng)力的原因及受歷史條件的制約黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的內(nèi)容及意義 （教材P218）3. 個(gè)人在歷史上的作用普通個(gè)人與歷史人物（教材P216）A 正面、杰出人物B 反面、反動(dòng)人物杰出人物的含義及作用的表現(xiàn)如何正確評(píng)價(jià)杰出人物在歷史上的作用 （教材P217-218）無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖在歷史上的作用有哪些？ （教材P218）4. 科學(xué)及其在社會(huì)發(fā)展中的作用科學(xué)的本質(zhì)是什么？A 科學(xué)是知識(shí)的理論體系（教材P221-222）B 科學(xué)是獲得知識(shí)的社會(huì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)科學(xué)發(fā)展受哪些社會(huì)條件制約 （教材P222）物質(zhì)生產(chǎn)狀況對(duì)科學(xué)發(fā)展起決定作用的理由？ （教材P222）科學(xué)的社會(huì)功能（或作用）有哪些？ （教材P222）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力應(yīng)怎樣理解？ （教材P223-225）5. 交往及其在社會(huì)發(fā)展中的作用交往的含義及交往的基本形式 （教材P230-231）交往在社會(huì)發(fā)展中的作用 （教材P234）一、社會(huì)進(jìn)步1. 社會(huì)進(jìn)步的含義及其根源是什么？ （教材P214-215）2. 社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)及生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)為什么是最高標(biāo)準(zhǔn)？ （教材P238-239）3. 社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值尺度與生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)為什么是一致的？ （教材P238-239）二、人的本質(zhì)和人的社會(huì)性1. 馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的理論是什么？如何評(píng)價(jià)文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)思想家關(guān)于人的本質(zhì)的觀點(diǎn)。 （教材P243）2. 如何理解人的社會(huì)性與階級(jí)性 （教材P244）三、人的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)1. 人的價(jià)值與物的價(jià)值的區(qū)別以及自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系 （教材P248）2. 人的社會(huì)價(jià)值的大小與社會(huì)分工是什么關(guān)系？ （教材P248）3. 人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件和途徑是什么？ （教材P250）四、人生觀與世界觀1. 人生觀的含義及其核心是什么？ （教材P251）2. 人生觀與世界觀的關(guān)系怎樣？3. 自由與必然的關(guān)系怎樣？ （教材P254-256）4. 人的全面發(fā)展包括哪些方面？ （教材P258）