《像山那樣思考》教案.doc

_像山那樣思考教案羅嵐【教學(xué)目標(biāo)】  1、領(lǐng)會本文所闡述的道理對保護(hù)我們的生存環(huán)境的意義。  2、了解生物知識，培養(yǎng)學(xué)生建立起和諧的人與自然關(guān)系的意識。【教學(xué)重點(diǎn)】  1、整體感知文章，理清文章脈絡(luò)。  2、體味文中作者對人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考。  3、學(xué)習(xí)選取個(gè)性化的角度表現(xiàn)哲理的寫法。 【教學(xué)難點(diǎn)】1、體味文中作者對人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考。  2、學(xué)習(xí)選取個(gè)性化的角度表現(xiàn)哲理的寫法。 【教學(xué)設(shè)想】 1、把握文眼，在那一聲狼嗥上做文章。讓生沿著作者設(shè)定的切入點(diǎn)去體會作者的憂患意識。2、教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)?！窘虒W(xué)過程】第一課時(shí)一、導(dǎo)入：提問: 同學(xué)們，上課之前先問大家一個(gè)問題：今年美國好萊塢有一部大片阿凡達(dá)，有誰看過沒有？那么，它講了一個(gè)什么樣的故事呢？明確：影片展示了未來世界，由于地球資源日益枯竭，人類為了掠奪新的資源，啟動(dòng)阿凡達(dá)計(jì)劃，攻擊潘多拉星球的故事。阿凡達(dá)雖然只是一部科幻電影，但卻給觀眾引出了人自然科學(xué)的話題。長久以來，人類一直將自己看作是地球的霸主，大自然的主人。由于不斷地向大自然索取，無節(jié)制地開采，濫捕、濫殺、濫伐，使許多的物種瀕臨滅絕，嚴(yán)重地破壞了生態(tài)的平衡。面對日益惡化的生存環(huán)境，和越來越嚴(yán)重的能源危機(jī)，人類不得不重新審視自己的行為。那么，究竟人類應(yīng)該站在什么角度去思考？應(yīng)該如何去思考？我們來聽聽美國的奧爾多利奧波德在半個(gè)世紀(jì)前給出我們的答案像山那樣思考。二、作者：“近代環(huán)保之父”奧爾多·利奧波德（18871948）美國作家，生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家。被稱為是美國環(huán)境倫理的播種者。奧爾多.利奧波德從小就對大自然有著濃厚的興趣，他在近50歲時(shí)，購買了美國威斯康星河畔的一個(gè)被人類榨取殆盡而遺棄的名為沙鄉(xiāng)的農(nóng)場，從此開始了在沙鄉(xiāng)長達(dá)13年的恢復(fù)生態(tài)平衡的探索，直到去世。他把自己的觀察與思考結(jié)晶成了沙鄉(xiāng)年鑒。沙鄉(xiāng)年鑒與瓦爾登湖并譽(yù)為自然人文寫作的典范，入選紐約公共圖書館“世紀(jì)之書”人文類十大必讀好書。它記錄了作者對自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。其文筆優(yōu)美，思想深邃，被譽(yù)為“綠色圣經(jīng)”。像山那樣思考是沙鄉(xiāng)年鑒（沙郡歲月）中收錄的一則隨筆三、朗誦：播放課文朗誦，要求學(xué)生體會奧爾多·.利奧波德優(yōu)美的文筆和深邃的思想，注意文中的生字詞，并思考問題：文章的題目是“像上那樣思考”，像山那樣思考是一種怎樣的思考呢？是誰要像山那樣思考那？為什么要像山那樣思考？四、字詞：1、嗥叫（háo）2、馴服（xn）：順從，使順從3、蔑視（miè）4、迸發(fā)：由內(nèi)而外地突然發(fā)出。如：火山迸發(fā)。5、毛骨悚然 (sng) ：形容十分恐懼，悚然：害怕的樣子。6、湍急 (tun)7、蜿蜒 (wn yán)：蛇類爬行的樣子 （山脈、河流、道路等）彎彎曲曲地延伸。8、嬉戲（x）9、蠕動(dòng)（r）：昆蟲爬行；泛指像蟲類爬行一樣地動(dòng)。10、無動(dòng)于衷：心里一點(diǎn)不受感動(dòng)；一點(diǎn)也不動(dòng)心。衷，內(nèi)心。11、餓殍 (pio) ：被餓死的動(dòng)物或人的尸體。12、艾蒿 (ài ho) 五、審題：思考：文章的題目是“像上那樣思考”，像山那樣思考是一種怎樣的思考？是誰要像山那樣思考那？為什么要像山那樣思考？明確：“像山那樣思考”是一種詩意的表達(dá)，警示人類應(yīng)該像山一樣思考自身與萬物之間的關(guān)系。文章開頭就是對一聲狼嗥進(jìn)行特寫，接著就敘述了鹿、松林、郊狼、牧牛人、獵人對這聲嗥叫的反應(yīng)，進(jìn)而指出在這些明顯而迫切的希望和恐懼之后，還有更加深刻的、只有這座山才能聽懂的含義。從文中我們可以知道，牧牛人和獵人的思考都是出于對其眼前利益的思考，而山卻是一種具有生態(tài)保護(hù)意義的思考。因?yàn)樯绞情L久地存在著的，所以能夠從更長遠(yuǎn)、更全面的利益來看待問題，它能兼顧生物之間的相互關(guān)系，看清狼是生物鏈上重要的一環(huán)。人類為了眼前所謂的利益和安全，目光短淺地犧牲了長遠(yuǎn)的利益，很明顯是不對的，“太多的安全可能產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的危險(xiǎn)”，所以，我們才要像山那樣去思考，認(rèn)清與自然的關(guān)系，平等地對待萬物，我們與萬物的關(guān)系和山與萬物的關(guān)系是一樣的，我們?nèi)祟惒⒉槐纫蛔礁呙?。六、梳理課文： 全文共十個(gè)自然段，可分為三部分：一、狼嗥及其含義(13)二、作者認(rèn)識的由來(47)三、作者的更深層的思考 (810) 七、課文分析：<一>4-7自然段（狼嗥及其含義）：1、狼嗥思考：是什么引起了思考？明確：是狼，是狼的那“一聲深沉的，驕傲的嗥叫”。提問：狼對我們大多數(shù)人來說意味著什么？說出一些與狼有關(guān)的成語。參考：狼狽為奸、狼奔豕突、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼煙四起、狼子野心 狼狽不堪、引狼拒虎、狼前虎后、鬼哭狼嚎、聲名狼藉、狼心狗行提問：這些成語最大的共同點(diǎn)是什么？ 明確：（感情色彩上）貶義。小時(shí)候我們就聽過小紅帽的故事，故事里狼的極其地狡猾。狼在中國人看來，幾乎成了“邪惡的化身”。但是，狼的存在卻有著鮮為人知的意義。思考: 文章開篇就是對這聲狼嗥的特寫，這一段表達(dá)了一種怎樣的情感？注意抓住一些關(guān)鍵性的詞語。（學(xué)生齊讀第一段）明確：關(guān)鍵性詞語：“深沉的”、“驕傲的”、“不馴服的”、“對抗性的”、“悲哀”、“蔑視”等。這聲狼嚎既是狼痛苦的哀號，更是它用來反抗的號角。這聲嗥叫是深沉的，它隱藏著更加深刻的內(nèi)涵，等課文大致分析完了，再回過頭來思考這樣的問題。（最后總結(jié)：這一聲音傳達(dá)的是對自己所受的不公平待遇的一種反抗，是對未來世界毀滅性痛苦的吶喊，是對人類錯(cuò)誤認(rèn)識人及其錯(cuò)誤行為的蔑視。這雖然寫的是狼的內(nèi)心世界，但卻是作者思想的體現(xiàn)。）2、狼嗥的含義（深層含義只有山能客觀聽?。海?）1、2自然段：鹿、松林、郊狼、牧牛人、獵人以及山的認(rèn)識思考：面對這聲狼嗥，留意的有哪些事物？它們的反應(yīng)是怎樣的？或者說，這聲狼嗥對于不同的生物，分別有著怎樣的意義？（學(xué)生齊讀第2段）明確：對于鹿-它是死亡的警告（威脅，死亡） 對于松林-它是半夜里在雪地上混戰(zhàn)和流血的預(yù)言（撕殺，戰(zhàn)斗）對于郊狼-是即將分得一份殘羹剩飯的允諾（食物）對牧牛人-是銀行賬戶透支的威脅（損失）對于獵人-是狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)（挑戰(zhàn)） 這里，運(yùn)用排比句，列舉了這聲狼嗥對于不同生物的不同意義，增強(qiáng)了氣勢，具有強(qiáng)烈的感情色彩。作者將一個(gè)嚴(yán)峻的生態(tài)倫理問題以極其形象而富有詩意的語言表述出來，引起讀者的關(guān)注與思考。思考：作者是怎樣概括他們的反應(yīng)的？ 明確：“明顯而迫切的希望和恐懼?！?思考：除了這些事物，還有什么也有感受？是怎樣的感受？ 明確：作者進(jìn)而指出，在這些明顯而迫切的希望和恐懼之后，還有更深刻的、只有這座山才能聽懂的含義。 因?yàn)樯介L久地存在著，從而能客觀地聆聽這聲狼嗥。也就是說，深層含義只有山能客觀聽取。（3）3自然段：一般的人的認(rèn)識思考：第三段又寫到了誰的感受？是怎樣的感受？ 明確：文章往下還寫到了一般的人，也就是“不能辨別其隱藏含義的人”，對這聲狼嗥的反應(yīng)，他們其實(shí)也屬于第一類事物，他們的理解也是膚淺的，直接的，表面的。但“不堪造就的新手”連這最淺層的意識也沒有。思考：那么文章接下來寫到，面對這聲狼嗥留意的還有誰呢？ 明確：是“我”，是“我”對這聲狼嗥的理解，是“我自己對這一點(diǎn)的認(rèn)識”。<二>4-7自然段（作者認(rèn)識的由來，作者對狼的看法發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？自然界如果失去了狼會怎樣？）1、思考：作者的認(rèn)識，很明顯有一個(gè)發(fā)展變化的過程，作者以前的觀點(diǎn)是怎樣的？ 明確：從前認(rèn)為狼是壞的捕食者，吃掉了對人們有用的鹿，該殺。用文中的話說也就是“在那些年代里，沒有人會放過打死一只狼的機(jī)會?！边@句話說明了人們的愚昧在當(dāng)時(shí)的普遍性?！霸谝幻腌娭畠?nèi)，我們就把槍彈上了膛，過度的興奮竟使我們無法瞄準(zhǔn)?！薄霸谝幻腌娭畠?nèi)”，看見狼時(shí)這樣一種本能的、自然的反映體現(xiàn)了人的愚昧；“過度的興奮”寫出了人們意識不到自己的殘忍和無知，竟然還非常高興。“當(dāng)時(shí)我很年輕，正是不動(dòng)扳機(jī)就感到手癢的時(shí)期。那時(shí)，我總是認(rèn)為， 狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂?！彼伎迹汉髞碜髡哌€是這樣認(rèn)為嗎？明確：顯然不是思考：那作者的想法、觀點(diǎn)是什么時(shí)候轉(zhuǎn)變的呢？明確：“我自己對這一點(diǎn)的認(rèn)識，是自我看見一只狼死去的那一天開始的”思考：再具體點(diǎn)，哪一刻、哪一場景觸動(dòng)了作者的心靈？明確：“我們到達(dá)那只老狼的附近時(shí)，正好看見在它眼中閃爍著的、令人難受的、垂死時(shí)的綠光” “令人難受”這幾個(gè)詞語細(xì)膩地刻畫了狼受傷垂死時(shí)的眼神，這樣，就與上文“我們”的興奮形成了鮮明的對比，反襯人的殘忍。 思考：“在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西”“在看到這垂死時(shí)的綠光時(shí)，我感到，無論是狼，或是山，都不會同意這種觀點(diǎn)?！薄斑@種觀點(diǎn)”是什么？“新的東西”又是什么？明確：“這種觀點(diǎn)”：從前的觀點(diǎn)，也就是前面講到的，“沒有狼的地方就意味著獵人的天堂 ”“新的東西”：新的觀念，對狼的負(fù)罪感。2、思考：作者原本認(rèn)為“沒有狼的地方就意味著獵人的天堂”當(dāng)人們一個(gè)州接一個(gè)州地消滅了它們所有的狼后，天堂出現(xiàn)了沒有？出現(xiàn)了什么情況？  明確：“自那以后，我親眼看見一個(gè)州接一個(gè)州地消滅了它們所有的狼。我看見過許多剛剛失去了狼的山的樣子，看見南面的山坡由于新出現(xiàn)的彎彎曲曲的鹿徑而變的皺皺巴巴。我看見所有可吃的灌木和樹苗都被吃掉，先是衰弱不振，然后死去。這樣一座山看起來就好像什么人給了上帝一把大剪刀，叫他成天只修剪數(shù)目，不做其他的事。結(jié)果，那原來渴望著事物的鹿群的餓殍，和死去的艾蒿叢一起變成了白色，或者就在高出鹿頭的部分還留有葉子的刺柏下腐爛掉。這些鹿因其數(shù)目太多而死去的?！保顾郎蕉d）這里，作者就寫到了它認(rèn)識的另一個(gè)由來：眾多狼的死去，眾多狼死去之后，鹿數(shù)目增加以致餓死。作者連用了幾個(gè)“看見”，這樣一組排比句，給人一種緊迫感，增強(qiáng)了文章的氣勢，寫出了狼接二連三地被消滅后出現(xiàn)的嚴(yán)重后果?！斑@樣一座山看起來就好像什么人給了上帝一把大剪刀，叫他成天只修剪樹木，不做其他的事?！笔且粋€(gè)比喻句，這個(gè)比喻生動(dòng)形象地寫出了樹木被鹿群蠶食的速度之快。 “這些鹿是因其數(shù)目太多而死去的?！边@個(gè)結(jié)果恰好說明了生態(tài)之間有自己特殊的調(diào)節(jié)方法，人不遵從就會出現(xiàn)嚴(yán)重后果。八、作業(yè)布置:1、預(yù)習(xí)下面的課文。2、思考這篇哲理散文的獨(dú)特新穎之處。九、板書： 一、狼的嗥叫及其含義：1、狼嗥 2、狼嗥的含義（深層含義只有山能客觀聽?。?。（13）二、作者認(rèn)識的由來： A一只狼的死去（發(fā)現(xiàn)狼打死狼狼眼中垂死時(shí)的綠光給予的啟示） B 眾多狼的死去鹿數(shù)目增加以致餓死（47）三、作者更深層的思考：（810） 第二課時(shí)一、導(dǎo)入：上節(jié)課我們一起認(rèn)識了文章的作者奧爾多·利奧波德，并對文章的題目作了講解，緊接著我們重點(diǎn)分析了文章的前兩部分。今天，我們來學(xué)習(xí)文章的第三部分，以及欣賞這樣一篇哲理散文的藝術(shù)特色。二、復(fù)習(xí)：回顧上節(jié)課對文章結(jié)構(gòu)的把握：（一）狼嗥及其含義：1、狼嗥 2、狼嗥的含義（深層含義只有山能客觀聽取）。（13）（二）作者認(rèn)識的由來：1、一只狼的死去（發(fā)現(xiàn)狼打死狼狼眼中垂死時(shí)的綠光給予的啟示） 2、眾多狼的死去鹿數(shù)目增加以致餓死。（47）（三）作者更深層的思考：（810） 三、8-10自然段（作者更深層的思考）：思考：當(dāng)一個(gè)州接一個(gè)州地消滅了它們所有的狼，當(dāng)眾多的狼死去之后，面對著那一座座無狼出沒的山，利奧波德想到了什么呢？明確：1、破壞的草原很難恢復(fù)：（學(xué)生齊讀第8段）“正像當(dāng)初鹿群在對狼的極度恐懼中生活著那樣，那一座山將要在對它的鹿的極度恐懼中生活。”“一片被太多的鹿拖疲了的草原，可能在幾十年里都得不到恢復(fù)?！庇昧藬M人的修辭手法?！捌v”一詞生動(dòng)地說明了生態(tài)平衡被破壞后恢復(fù)的艱難。狼的存在對鹿來說就是一種威脅，甚至意味著死亡，所以鹿對狼具有一種恐懼。因?yàn)槿祟悓⒗勤s盡殺絕，突出失去狼的制約后，鹿就大量的繁殖，這樣就超過了草原的承受范圍，因此，這時(shí)候，鹿對山的生態(tài)破壞是可怕的，是災(zāi)難性的，所以，山恐懼鹿。這句話點(diǎn)明了生態(tài)平衡是一個(gè)自然法則，人們破壞了這個(gè)法則，就會帶來大的災(zāi)難。人類沒有看到這一點(diǎn)，不能像大山一樣和野生動(dòng)物和平相處，破壞了生態(tài)平衡，使自身生存環(huán)境的安全受到威脅。2、牧牛人殺死狼也不是好事。（學(xué)生齊讀第9段）作者進(jìn)一步擴(kuò)大了范圍，寫到牛群和沙塵暴，呼吁人們要“像山那樣的思考”，要長遠(yuǎn)地、全面地去思考問題，要維持生態(tài)平衡。 3、太多的安全可能產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的危險(xiǎn)。（學(xué)生齊讀第10段）這就要求我們能夠更長遠(yuǎn)地來思考問題，不能只顧眼前暫時(shí)的利益。思考：“我們大家都在為安全、繁榮、舒適、長壽和平靜奮斗著，鹿用輕快的四肢奮斗著，牧牛人用套圈和毒藥奮斗著，政治家用筆，而我們大家則用機(jī)器、選票和美金。所有這一切帶來的都是同一種東西：我們這一時(shí)代的和平。”這是什么意思？明確：作者用了類比的手法，揭示人與動(dòng)物一樣，都在為和平、安全、繁榮和舒適而奮斗。同時(shí)也隱含著，人們不能為了自身的目光短淺的“和平與發(fā)展”，而犧牲與我們和諧共處的自然和我們賴以生存的環(huán)境。 思考：“這個(gè)世界的啟示在荒野”是什么意思？明確：這是梭羅的一句名言?！盎囊啊保慈祟愇拿魑丛孀愕牡胤?，荒野中的各種事物都是自由自在生長著的，他們彼此之間都是平等與和諧的，并沒有高低尊卑之分。那么，荒野給我們的啟示是我們?nèi)祟愐\(yùn)用自己的智慧、胸懷去感悟、理解自然的法則，并拿出實(shí)際行動(dòng)改變?yōu)榱俗陨砝娑o大自然帶來的巨大危害。 文章到此就把作者先前的以人類為本位、為中心的認(rèn)識，發(fā)展為了萬物之間都是平等的思想，形成了作者面對自然萬物所有一切時(shí)所采取的平等態(tài)度。人類只是自然萬物生靈中的一種，并沒有高高凌駕于其他事物之上的權(quán)力。思考：思考“大概，這也是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵”，狼嚎究竟有著怎樣的更深層的內(nèi)涵？明確：這就與首節(jié)前后呼應(yīng)，也回到了我們開始留下的問題。這節(jié)其實(shí)也是此文的文眼。（學(xué)生齊讀第1段） 聯(lián)系上面對作者思想與主張的分析，我們可以聽出這聲狼嗥中飽含著生命意義和生態(tài)價(jià)值。萬物之間都是平等的，要相互尊重，否則就會引發(fā)生態(tài)危機(jī)。狼嗥的 “悲哀”就在于人類對此的不能領(lǐng)悟，“驕傲”就是它自己領(lǐng)悟到了，同時(shí)這座山也領(lǐng)悟到了。這雖然寫的是狼的內(nèi)心世界，但卻是作者思想的體現(xiàn)。這里，反映了作者深沉的憂患意識，作者想讓讀者從狼的嗥叫中認(rèn)清人與自然的關(guān)系，平等地對待自然萬物。四、小結(jié)（為什么我們要像山那樣思考呢？像山那樣思考是一種怎樣的思考?）思考：像山那樣思考是一種怎樣的思考?誰要像山那樣思考？為什么要像山那樣思考？ 明確：“像山那樣思考”賦予山以人的靈性，它是一種詩意的表達(dá)，形象而深刻。同時(shí)，它又是一個(gè)帶有祈使、號召意味的短語。意思是說，在處理人與自然的關(guān)系時(shí)，人類應(yīng)該把自己看成是大自然的一個(gè)組成部分。人類并不是地球的霸主，也不是大自然的主人，人同萬物的關(guān)系和山同萬物的關(guān)系沒有什么區(qū)別，人應(yīng)該像大山一樣去思考，要客觀地、從長遠(yuǎn)利益去思考人與自然的關(guān)系，這就要求我們樹立平等對待一切的思想和生態(tài)保護(hù)意識。五、寫作特色:1.形象鮮明，富有詩意和哲理。（1）為了引發(fā)人們思考“人和大自然”的關(guān)系，作者塑造了野狼的形象來進(jìn)行抒情，闡明哲理。文中還塑造了另一只被射殺的老狼的形象。不管是不馴服的野狼，還是倒在人類槍口下的老狼，都是富有悲劇色彩的形象。因?yàn)樗鼈兊慕新暥际遣粸槿祟愃斫獾?，而只有大山才能聽得懂。這一形象的塑造，意在提醒人們要和野生動(dòng)物和平相處，維護(hù)生態(tài)平衡。（2）同時(shí)，除了文章所塑造的獨(dú)特的形象之外，文章的語言是非常形象生動(dòng)而且具有詩意的。例如：第4段，作者發(fā)現(xiàn)狼時(shí)，狼毫無防備，搖晃著尾巴，和小狼正在自由自在地活動(dòng)，小狼則“喜氣洋洋地?fù)u著尾巴，嬉戲著攪在一起” 作者用了“喜氣洋洋”“嬉戲”等擬人性的詞語形象地寫出了狼的生存狀態(tài)，這時(shí)候的狼與自然處于一種和諧的狀態(tài)，但是，當(dāng)狼遭到獵殺時(shí)，情景則不一樣，“那只狼已經(jīng)倒了下來，一只小狼拖著一條腿，進(jìn)入到那無動(dòng)于衷的靜靜的巖石中去?！薄盁o動(dòng)于衷”： 衷：內(nèi)心；無動(dòng)于衷：心里一點(diǎn)都不受感動(dòng)，一點(diǎn)都不動(dòng)心。這里，無動(dòng)于衷是一種擬人的手法，寫巖石的無動(dòng)于衷，也是寫人的無動(dòng)于衷，寫人的冷漠無情。同樣，“我們到達(dá)那只老狼的附近時(shí)，正好看見在它眼中閃爍著的、令人難受的、垂死時(shí)的綠光”，這樣一些語句是不是也非常的具體可感呢？作者形象地寫出了老狼垂死是的情形。在這里，我們可以感受到一種悲哀的情緒，一種沉重的心情，一種對狼的深深的負(fù)罪感。再如：第7自然，寫了失去狼之后山的樣子，這一段作者用了許多的“我看見”所組成的排比，具體可感。同時(shí)，又用了這樣一個(gè)比喻句“這樣一座山看起來就好像什么人給了上帝一把大剪刀，叫他成天只修剪數(shù)目，不做其他的事?！北扔骶?，本體是鹿，這個(gè)比喻生動(dòng)形象地寫出了樹木被鹿群蠶食的速度之快。從反面告訴人們：地球上的生物之間存在著相互依存的關(guān)系?？傊髡邔⒁粋€(gè)深刻的生態(tài)倫理問題以極其形象而富有詩意的語言表述出來，引起讀者的關(guān)注與思考。（3）在描寫和敘述的基礎(chǔ)上，不少議論、抒情的語句包含了作者對人類與自然的關(guān)系的深刻思考，蘊(yùn)涵了深邃的哲理。如“太多的安全可能產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的危險(xiǎn)”，這就要求我們能夠運(yùn)用發(fā)展的眼光來看待問題，不能只顧眼前利益。還如“這個(gè)世界的啟示在荒野”，作者以此告訴人們：荒野中的各種事物都是自由自在生長著的，它們彼此之間都是平等與和諧的。作者由先前的以人類為本位、為中心的認(rèn)識，發(fā)展為萬物之間都是平等的思想，形成了作者面對自然萬物時(shí)所采取的平等態(tài)度。綜觀全文，作者將科學(xué)的事實(shí)和詩意的描述融合在一起，讓讀者首先沉浸在一種詩的氛圍之中，讓我們?nèi)ニ伎?，去感悟?用排比表達(dá)強(qiáng)烈的情感。文中多處用了排比，例如第2自然段、第7自然段、第10自然段，一連串的排比加強(qiáng)了行文的氣勢，表達(dá)了強(qiáng)烈的情感，即對人類破壞生態(tài)平衡行為的痛心，同時(shí)它又是一種呼吁，它呼吁人們與大自然、野生動(dòng)物和平相處。語言文字性很強(qiáng)，充滿著詩意美。3、以獨(dú)到的視角表達(dá)理性的思考。本文是探討人與自然關(guān)系的文章，討論的是生態(tài)平衡的大問題。但作者沒有進(jìn)行冗長的說教，而是改變角度圍繞一聲狼的嗥叫，討論狼對鹿、對牛羊的意義，狼對大山的意義，讓狼和大山來回答環(huán)境的保護(hù)問題，這種換位思考的方式，可謂新穎獨(dú)特。這種寫法也可以說是以小見大。4、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，首尾呼應(yīng)。文章開頭寫狼的嗥叫引人深思，結(jié)尾點(diǎn)出狼嗥帶給人們的啟示，首尾呼應(yīng)。文章內(nèi)部銜接緊密，過渡自然，層層推進(jìn)，脈絡(luò)分明。 六、擴(kuò)展延伸：文章題為“像山那樣思考”，如果不能像山那樣思考，會有怎樣的危害？除了文章所講到的危害，你還能列舉出哪些？同學(xué)們課后可以自己去想一想，寫一寫你們自己對保護(hù)環(huán)境和生態(tài)這一話題的思考。七、板書： 一、狼的嗥叫及其含義：1、狼嗥 2、狼嗥的含義（深層含義只有山能客觀聽取）。（ 13）二、作者認(rèn)識的由來： 1、一只狼的死去 （發(fā)現(xiàn)狼打死狼狼眼中垂死時(shí)的綠光給予的啟示） 2、眾多狼的死去鹿數(shù)目增加以致餓死。（47）三、作者更深層的思考：1、破壞的草原很難復(fù)原。 2、牧牛人殺死狼也不是好事。 3、太多的安全可能產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的危險(xiǎn)。（810）（平等對待，保護(hù)生態(tài)，像山那樣思考）THANKS !致力為企業(yè)和個(gè)人提供合同協(xié)議，策劃案計(jì)劃書，學(xué)習(xí)課件等等打造全網(wǎng)一站式需求歡迎您的下載，資料僅供參考-可編輯修改-